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发表于 2011-3-11 12:20:09
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有异婆罗门来诣佛所。与世尊面相慰劳。慰劳已。退坐一面。而作是说。此则婆罗门三明。此则婆罗门三明
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2 R. T* V5 s) a$ O8 C尔时。世尊告婆罗门言。云何名为婆罗门三明& l( G9 k/ J4 u l& O& Z
; T& H3 g9 G. ^. D! P5 c婆罗门白佛言。瞿昙。婆罗门父母具相。无诸瑕秽。父母七世相承。无诸讥论。世世相承。常为师长。辩才具足。诵诸经典．物类名字．万物差品．字类分合．历世本末。此五种记。悉皆通达。容色端正。是名。瞿昙。婆罗门三明3 z' c) g! S7 j
1 q; a9 ?! x, C- O佛告婆罗门。我不以名字言说为三明也。贤圣法间说真要实三明。谓贤圣知见。贤圣法．律真实三明' M0 s' B. o+ e/ J+ Q: s' v" m1 I" E
8 ^$ N+ g2 [% a& H5 ?0 a' y婆罗门白佛。云何。瞿昙。贤圣知见。贤圣法．律所说三明- P2 F6 x8 @7 ?8 I7 o5 J# _8 z# c: z
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佛告婆罗门。有三种无学三明。何等为三。谓无学宿命智证明．无学生死智证明．无学漏尽智证明。如上经广说$ {3 j# X2 p& [+ z2 U& O; c U
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尔时。世尊即说偈言
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一切法无常 持戒寂静禅
0 z! K; \( G" a9 T0 c) z- n3 N 知一切宿命 已生天恶趣
1 g, J, u. N" J 得断生漏尽 是为牟尼通
8 d5 F, H0 U& r8 G7 F 悉知心解脱 一切贪恚痴- K' j$ U$ j9 E9 n" B* P( b
我说是三明 非言语所说
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% R. b$ P; U( M8 ]婆罗门。是为圣法．律所说三明1 U8 m& g4 p/ l" a
7 y7 ~( _; G' n7 k; M婆罗门白佛。瞿昙。是真三明3 P/ q# v2 a, J% |9 v- H
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尔时。婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起而去' R$ A( \# O8 o
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有异婆罗门来诣佛所。与世尊面相慰劳。慰劳已。退坐一面。白佛。瞿昙。我名信
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佛告婆罗门。所谓信者。信增上戒．施．闻．舍．慧。是则为信。非名字是信也
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时。婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起而去* M! f5 d6 t/ t M& @/ @: b$ D
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有异婆罗门来诣佛所。面相慰劳。慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我名增益( X/ ? g6 v, x: R
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佛告婆罗门。所谓增益者。信增益。戒．闻．舍．慧增益。是为增益。非名字为增益也
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时。婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起而去8 {- j) Y8 C1 \/ v
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（八八九）9 t. g$ T% x2 i) m2 d: N4 _
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如是我闻/ b' h0 K8 S, I8 a- a4 y
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 i. t$ D& o. l" q
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时。有异婆罗门来诣佛所。问讯安否。问讯已。退坐一面。白佛言。世尊。我名等起& t# z9 z4 [% ~9 `5 u4 A
3 O# Q3 ~ C6 o4 k! b9 s佛告婆罗门。夫等起者。谓起于信。起戒．闻．舍．慧。是为等起。非名字为等起也
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尔时。婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起而去' h0 \) S# w1 X7 {( p" d
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, c4 f9 O. \0 R* N; [% ]) u0 T) q
7 R2 E/ b1 G- n: A' V尔时。世尊告诸比丘。当为汝说无为法。及无为道迹。谛听。善思。云何无为法。谓贪欲永尽。嗔恚．愚痴永尽。一切烦恼永尽。是无为法。云何为无为道迹。谓八圣道分。正见．正智．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名无为道迹; g0 o" g) [2 A1 x
8 W0 w3 Q$ ]6 \佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如无为。如是难见．不动．不屈．不死．无漏．覆荫．洲渚．济渡．依止．拥护．不流转．离炽焰．离烧然．流通．清凉．微妙．安隐．无病．无所有．涅槃亦如是说
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如是我闻7 C' \0 j0 i ~: Z/ E
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。譬如湖池。广长五十由旬。深亦如是。若有士夫以一毛端渧彼湖水。云何。比丘。彼湖水为多。为士夫毛端一渧水多
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比丘白佛。世尊。士夫毛端鲜少耳。湖水无量千万亿倍。不得为比1 `* Q% x& Y+ h5 t
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佛告比丘。具足见真谛。正见具足。世尊弟子见真谛果。正无间等。彼于尔时已断．已知。断其根本。如截多罗树头。更不复生。所断诸苦甚多无量。如大湖水。所余之苦如毛端渧水( d+ z0 U3 i0 l u" L! r
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! p" S* H8 w( K: e
5 X) ?0 K5 R6 Y8 f5 h如毛端渧水。如是草筹之端渧水亦如是。如湖池水如是。萨罗多吒伽．恒水．耶扶那．萨罗[泳-永+臾]．伊罗跋提．摩醯．大海亦如是说' v0 s; L s! B: H, Q
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 E& W4 d( }1 `) V) p
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; v* Y$ [6 a) q. S1 b
; t( l# D `" h) y B+ ]尔时。世尊告诸比丘。有内六入处。云何为六。谓眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处。于此六法观察忍。名为信行。超升离生。离凡夫地。未得须陀洹果。乃至未命终。要得须陀洹果。若此诸法增上观察忍。名为法行。超升离生。离凡夫地。未得须陀洹果。乃至未命终。要得须陀洹果。若此诸法如实正智观察。三结已尽．已知。谓身见．戒取．疑。是名须陀洹。不堕决定恶趣。定趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边。此等诸法正智观察。不起诸漏。离欲解脱。名阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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7 F0 l$ v; L C! I, i$ y9 S如内六入处。如是外六入处．六识身．六触身．六受身．六想身．六思身．六爱身．六界身．五阴亦如上说
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; ^6 M' y7 h% M( T! c0 n% Y
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尔时。世尊告诸比丘。有五种种子生。何等为五。谓根种子．茎种子．节种子．枝种子．种种子。此诸种子不断．不破．不腐．不伤．不穿坚。新得地界。不得水界。彼诸种子不得生长增广。得水界。不得地界。彼诸种子不得生长增广。要得地界．水界。彼诸种子得生长增广。如是业。烦恼．有．爱．见．慢．无明而生行。若有业而无烦恼．爱．见．无明者。行则灭
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如行。如是识．名色．六入处．触．受．爱．取．有．生．老死亦如是说# A# G. m4 f% A
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 S* q/ p+ A2 i8 X. b) j% E& R
& Z8 G2 k* e, z8 U尔时。世尊告诸比丘。于我世间。于世间及世间集不如是知者。我终不得于诸天．魔．梵．沙门．婆罗门及诸世间。为解脱．为出．为离。离颠倒想。亦不名阿耨多罗三藐三菩提。以我于世间及世间集如实知故。是故我于诸天．世人．魔．梵．沙门．婆罗门及余众生。为得解脱．为出．为离。心离颠倒。具足住。得成阿耨多罗三藐三菩提7 a* ~' L' K+ z
& a$ m. }9 V2 H佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# S* T. ^1 p8 V
$ p( g$ J# F& X) b; {如是世间世间集．世间灭。世间集．世间出。世间集．世间灭．世间味．世间患．世间出。世间集．世间灭．世间出。世间集．世间灭道迹。世间集．世间灭．世间集道迹．世间灭道迹。世间集．世间灭．世间味．世间患．世间出。世间集．世间灭．世间集道迹．世间灭道迹．世间味．世间患．世间出; ]6 @& J" m0 K1 D
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) x2 B; B# J- ^# y4 N) M1 o
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2 A( c$ m+ ~) U5 b如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( a6 y8 R+ m* v6 p; L
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尔时。世尊告诸比丘。有三爱。何等为三。谓欲爱．色爱．无色爱。为断此三爱故。当求大师
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如求大师。如是次师．教师．广导师．度师．广度师．说师．广说师．随说师．阿阇梨．同伴．真知识之善友．哀愍．慈悲．欲义．欲安．欲乐．欲触．欲通．欲者．精进者．方便者．出者．坚固者．勇猛者．堪能者．摄者．常者．学者．不放逸者．修者．思惟者．忆念者．觉想者．思量者．梵行者．神力者．智者．识者．慧者．分别者．念处．正勤．根．力．觉．道．止观．念身．正思惟求亦如是说. S6 v1 I* n% ?9 P- _" W$ U7 B9 N
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（八九六）* [2 U% l# j8 Z* g, ]
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如是我闻
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- e/ t/ b& ^5 q- R一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有三有漏。何等为三。谓欲有漏．有有漏．无明有漏。为断此三有漏故。当求大师- }& c9 r: e& _/ l; q
1 W# a8 T/ I* S0 Y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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4 M- ^4 E/ S) `" _. u N如求大师。如是。乃至求正思惟亦如是说% N& S' l% ]4 F/ V# }7 a+ t
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如是我闻& r# W( o0 G1 I$ {( ]7 x) C* H
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园1 {% @, |# i3 v, ?
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时。尊者罗睺罗来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。云何知．云何见。我此识身及外境界一切相不忆念。于其中间尽诸有漏
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2 ]# ]' z# I' S$ _佛告罗睺罗。有内六入处。何等为六。谓眼入处。耳．鼻．舌．身．意入处。此等诸法。正智观察。尽诸有漏。正智心善解脱。是名阿罗汉。尽诸有漏。所作已作。已舍重担。逮得己利。尽诸有结。正智心得解脱1 D- {% R- ?, T$ M6 O+ |
) ~! \- p3 g) E6 t佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 n- J( ]+ Z6 C, l8 `
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如内六入处。如是外六入处。乃至五阴亦如是说, ^' A, j: Y2 [& P+ V- j% y
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园4 m% C7 g6 ` `) E) u3 y
) D) ~* @5 y; U$ E* x* }, {尔时。世尊告诸比丘。若比丘于眼欲贪断。欲贪断者。是名眼已断。已知断其根本。如截多罗树头。于未来世成不生法。如眼。如是耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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/ r: u; G/ [1 g9 H: {/ E5 N佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: y9 W: _9 f$ j% K' d: b: m
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如内六入处。如是外六入处。乃至五阴亦如是说2 j' ^3 x, f3 h/ @+ F/ W
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（八九九）( {8 l0 R* W. a1 l) h7 T. k2 |& m
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园, _( y' K( Q* }/ n5 l+ B
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尔时。世尊告诸比丘。若比丘眼生．住．成就显现。苦生．病住．老死显现。如是。乃至意亦如是说。若眼灭．息．没。苦则灭．病则息．老死则没。乃至意亦如是说
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" e( ~5 U0 m0 u6 w佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( e, r$ n7 A5 I3 M- J6 P( [( }) t, H
9 v% D( D4 @6 p1 a" g如内六入处。如是外六入处。乃至五阴亦如是说
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0 g9 @' q0 A7 ], b' r5 n5 P如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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尔时。世尊告诸比丘。若比丘于眼味著者。则生上烦恼。生上烦恼者。于诸染污心不得离欲。彼障碍亦不得断。乃至意入处亦如是说8 v- n* `" V6 _" E, w
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如内六入处。如是外六入处。乃至五阴亦如是说
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（九○一）
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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尔时。世尊告诸比丘。譬如世间所作。皆依于地而得建立。如是一切善法。皆依内六入处而得建立
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+ v! s' k% H ^2 E) D" L% E9 y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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# h/ d+ A! V" N% [2 F G% s如内六入处。如是外六入处。乃至五阴亦如是说 |
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