|
|
楼主 |
发表于 2011-3-11 12:18:21
|
显示全部楼层
|
（八三七）" K# D+ e z* G, q; I3 G* v5 H+ e
0 J; T8 J! M* T' [
如是我闻
4 }4 B0 F- \8 E' ~/ X% O1 N6 z! d3 r+ f- `
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园% }$ A* f) Z$ ~6 q' A' O
7 v8 o3 u; V0 u2 u
尔时。世尊告诸比丘。若信人者。生五种过患。彼人或时犯戒违律。为众所弃。恭敬其人者。当作是念。此是我师。我所重敬。众僧弃薄。我今何缘入彼塔寺。不入塔寺已。不敬众僧。不敬僧已。不得闻法。不闻法已。退失善法。不得久住于正法中。是名信敬人生初过患8 u% S; L! {- j, |$ O+ w7 ? `' k
1 ~! [6 y6 G7 `# o! M复次。敬信人者。所敬之人犯戒违律。众僧为作不见举。敬信彼人者。当作是念。此是我师。我所敬重。而今众僧作不见举。我今何缘复入塔寺。不入塔寺已。不敬众僧。不敬众僧已。不得闻法。不闻法已。退失善法。不得久住于正法中。是名敬信人故生第二过患" h& {" \# h3 l" c* Z$ T) c
/ `( G0 D+ p# o复次。彼人若持衣钵。余方游行。敬彼人者。而作是念。我所敬人着衣持钵。人间游行。我今何缘入彼塔寺。不入塔寺已。不得恭敬众僧。不敬众僧已。不得闻法。不闻法已。退失善法。不得久住于正法中。是名敬信人故生第三过患
- S1 W: b( N0 T- E) R
: W! p4 k1 w2 u1 V9 I8 f9 K1 w, `复次。彼所信敬人舍戒还俗。敬信彼人者。而作是念。彼是我师。我所敬重。舍戒还俗。我今不应入彼塔寺。不入寺已。不敬众僧。不敬僧已。不得闻法。不闻法已。退失善法。不得久住于正法中。是名敬信人故生第四过患
0 R: ?& T8 h+ _7 _/ D2 g) I# U! A
) m# [$ I5 R1 ]- m9 r d9 f复次。彼所信敬人身坏命终。敬信彼人者。而作是念。彼是我师。我所敬重。今已命终。我今何缘入彼塔寺。不入寺故。不得敬僧。不敬僧已。不得闻法。不闻法故。退失善法。不得久住于正法中。是名敬信人故生第五过患
( m- `2 r1 C$ k% w8 P- C0 r4 _5 c+ j" r6 Y; c
是故。诸比丘。当如是学。我当成就于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就
+ K5 y" J& B( D5 |9 a; E/ {
! A5 `6 l- F& l, |& x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 [, L0 t: W$ t. U, A; l
: n6 A# u% L6 A! \% R4 O （八三八）0 R' j) [9 W9 o- q' C
% o2 f t' P$ g/ m5 d如是我闻
! V4 @1 H1 |; z6 g- }: t5 D0 a+ i& E' }. x& ?4 D
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 e+ I) T9 s/ @
9 J) A+ N" P3 c; ?* W/ p9 n尔时。世尊告诸比丘。有四种食。长养众生。四大增长摄受。何等为四。谓抟食．触食．意思食．识食。如是。福德润泽。为安乐食。何等为四。谓于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就。是故。诸比丘。当作是学。我当成就于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就
$ B; t1 b/ P+ x
# U8 {0 _' i) x3 O2 o$ D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 [6 n0 u+ m5 G! F5 Q
. `9 A7 v$ [8 ]. [5 A （八三九）9 E+ b( c. d' {1 Y$ W# T4 z
+ E3 @1 E% F3 |% L D
如是我闻
- E5 o A1 l0 @/ O$ [5 Z. E3 g5 y) W8 e* F
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 L6 r, p8 w$ h& x) G$ C% i1 {( D% p5 p; t
尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。于佛不坏净成就者。为闻法．众僧所念．圣戒成就, S4 G( t0 z$ ?9 Z
# ^. ?1 I2 x/ [* z: r* p4 k: Q
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ N% \1 H4 i( x% ~# j1 s$ X
4 m |- o" V2 o, k+ \3 {, i. P
（八四○）7 C! D# K1 q( M! X: _
2 R) U, J/ z) \! I) J2 y次经亦如上说。差别者。若于佛不坏净成就者。法．僧。悭垢缠众生离悭垢心。在家而住解脱。心施。常行乐施。常乐于舍。行平等施。圣戒成就' [. u- i' z9 p: E' f$ h9 b, n, J
& o6 Q: K6 j' b6 t" O3 x1 B1 P
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- |# S/ d/ M! F( O# [" Y4 ]
. d! L* F: s" J: x! m
（八四一）
* [% x/ Z! }- A! F& m
) J* w7 d5 U) f( E/ c# m# @2 k3 O, l次经亦如上说。差别者。如是圣弟子四种福德润泽。善法润泽。摄受称量功德。不可称量尔所果福．尔所果．尔所福果集。然彼得众多福利。是大功德聚数。譬如五河合流。谓恒河．耶菩那．萨罗由．伊罗跋提．摩醯。于彼诸水无能度量百瓶．千瓶．百千万瓶者。然彼水多。是大水聚数。如是圣弟子成就四功德润泽者。无能度量其福多少。然彼多福。是大功德聚数。是故。诸比丘。当作是学。我当成就于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就- a9 N, ?6 V u0 S; n- x% r
4 }+ G; K0 v$ ?+ d$ V5 R尔时。世尊即说偈言
7 `. m; x$ j% l- r
# r. M% J4 f0 G$ b6 p9 \8 y 众吉之巨海 自净能净彼# @, ?* F4 [ w# g. {) H6 T
汪洋而平流 实诸百川长0 Z/ W, R, ~! N( _- R
一切诸江河 群生之所依. ^; W- C @* ]' v, `
悉归于大海 此身亦复然5 D2 z8 y U! Z1 V9 r
施戒修功德 百福流所归 7 _6 v7 R5 ^! Q+ R) }# c9 s& e! _
, j8 J4 [4 U* |* r% S( _
（八四二）
1 K: f+ y5 Z } D
! K5 R# b p/ o8 ^* L% y3 a0 r; p如是我闻5 |! _3 b) H, _; P" i# {8 u% Z
0 L; n9 G, {0 r% H1 m% |
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ O4 r. t7 V7 [6 e: B C
* @; o" p6 _/ {5 s7 n: B& S; ?尔时。世尊告诸比丘。婆罗门者。说虚伪道。愚痴恶邪。不正趣向。非智等觉向于涅槃。彼作如是化诸弟子。于十五日。以胡麻屑．庵罗摩罗屑沐浴身体。着新劫贝。头垂长缕。牛屎涂地而卧于上。言。善男子。晨朝早起。脱衣举着一处。裸其形体。向东方驰走。正使道路逢凶象．恶马．狂牛．猘狗．棘刺．丛林．坑涧．深水。直前莫避。遇害死者。必生梵天。是名外道愚痴邪见。非智等觉向于涅槃。我为弟子说平正路。非愚痴。向智慧等觉。向于涅槃。谓八圣道。正见。乃至正定
' s% @$ ?0 X& e. n8 m8 r3 Z
' y" F- G, c5 u4 W: v佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
" w% n' q. l ]% H6 V# F$ U* ~" A1 k& g& M/ x& a
（八四三）
, X# C$ P( K- ~, [6 w# c# s% V1 J8 R4 z c1 G
如是我闻7 J4 {8 }7 U$ T3 O Y$ e7 N
. s" v- S/ }+ m& q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- V4 O+ p- u d1 \ P `
6 N ~8 ?$ a+ N2 r+ X2 h尔时。世尊告尊者舍利弗。所谓流者。何等为流
! E! k: V: B. A; `) ~& Q1 v. u7 q3 b/ F# g0 b
舍利弗白佛言。世尊所说流者。谓八圣道. \4 \. a: k8 h
: g8 N& W$ j* W$ Y( r- [
复问舍利弗。谓入流分。何等为入流分
6 [; m! h8 t. c* O% b3 o( }* X% c- p, O& q, s
舍利弗白佛言。世尊。有四种入流分。何等为四。谓亲近善男子．听正法．内正思惟．法次法向
$ [" Q2 q6 S, X1 H
) m$ D( _9 z; g* D" t- I L' s复问舍利弗。入流者成就几法7 X6 b$ Z% b" ?
/ R. i9 m$ {4 u7 o舍利弗白佛言。有四分成就入流者。何等为四。谓于佛不坏净．于法不坏净．于僧不坏净．圣戒成就7 }+ z- O4 e3 R+ J
; g* p2 A1 M# p$ I& K5 Z佛告舍利弗。如汝所说。流者。谓八圣道。入流分者有四种。谓亲近善男子．听正法．内正思惟．法次法向。入流者成就四法。谓于佛不坏净．于法不坏净．于僧不坏净．圣戒成就! l& H% O* |8 C# o) |
/ V6 H( B- j: S$ z$ m$ Y佛说此经已。尊者舍利弗闻佛所说。欢喜奉行
Q* @8 Y2 x" r% V. Q3 O
6 B" j" B" Z# m. k) g （八四四）, d6 F' U! Z/ i+ X- u' A
2 a0 f" l+ ?- ~! z7 j/ y$ K5 j
如是我闻
( e, f t# M5 U0 Q1 }$ }! ?$ Q+ B
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 D6 F" {/ S/ {, O/ R4 H
' J( f! k: l1 q( Q; M0 m" P尔时。尊者舍利弗诣尊者阿难所。问讯慰劳已。退住一面。尊者舍利弗语尊者阿难。欲有所问。宁有闲暇为记说不
- p! M& L2 \' Y" J3 ?$ V' x& c( l9 q. G
尊者阿难语舍利弗。随意所问。知者当答
- |' y, J! N3 R4 X2 z
$ J! l* v+ ?, C, ^: T7 Q" p) V舍利弗问尊者阿难。为断几法。如来．应．等正觉所知所见。记说彼人得须陀洹。不堕恶趣法。决定向正觉。七有天人往生。究竟苦边8 }- h; c4 o& T* C
, x* j4 ~) U# w# f, g尊者阿难语尊者舍利弗。断四法．成就四法。如来．应．等正觉记说彼人得须陀洹。不堕恶趣法。决定向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。何等为四。谓圣弟子于佛不信住。则已断已知。成就于佛不坏净。于法．僧不信恶戒。彼则已断已知。成就法．僧不坏净及圣戒成就。如是四法断．四法成就。如来．应．等正觉所知所见。记说彼人得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边- q% m7 V1 F# v& h" m. X6 R
% H; P" M$ s8 r, t5 L3 Y- q尊者阿难尊者舍利弗。如是。如是。四法断．四法成就。如来．应．等正觉所知所见。记说彼人得须陀洹。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边
) h% V, p Z5 t( L2 _; t
% L+ a o/ Y% X4 d5 c9 s时。二正士共论议已。展转随喜。从座起去: n! p8 _3 J% {2 `( Y+ T& Q9 x
% H0 a7 i' D3 [6 Y
（八四五）# P7 N E( v% ?: e7 c8 O) G
+ |7 ^! g p" g% L% G. C! D
如是我闻) X4 n1 m( E7 d8 ^
( G6 |; B o- n k* ?+ I! |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ |. ?& J& Q' N+ W H2 U8 q
& e5 w; {5 y8 D' B$ T: S# H# z尔时。世尊告诸比丘。若比丘于五恐怖怨对休息。三事决定。不生疑惑。如实知见贤圣正道。彼圣弟子能自记说。地狱．畜生．饿鬼恶趣已尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边4 K* D! P8 ]( K# w! }, L$ W
: E+ F6 [9 v+ n ^ d' i何等为五恐怖怨对休息。若杀生因缘罪怨对恐怖生。若离杀生者。彼杀生罪怨对因缘生恐怖休息。若偷盗．邪淫．妄语．饮酒罪怨对因缘生恐怖。彼若离偷盗．邪淫．妄语．饮酒罪怨对者。因缘恐怖休息。是名罪怨对因缘生五恐怖休息
5 A/ n1 }3 {% \2 c0 _& r. m
0 a/ c8 W1 o B: g9 ^$ `& Y5 K/ e何等为三事决定。不生疑惑。谓于佛决定离于疑惑。于法．僧决定离疑惑。是名三法决定离疑惑
: y3 y& P; `1 i0 u4 d0 G8 N2 v. i/ L& `1 L0 g
何等名为圣道如实知见。谓此苦圣谛如实知。此苦集圣谛．此苦灭圣谛．此苦灭道迹圣谛如实知。是名圣道如实知见
* B9 ^0 H1 q$ W @0 a
) \8 M5 \- G% H& I# r1 ^) j* k若于此五恐怖罪怨对休息．于三法决定离疑惑．于圣意如实知见。是圣弟子能自记说。我地狱尽。畜生．饿鬼恶趣尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边
1 A: @1 o6 `' \4 X" k8 G" t( C- Q, \
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 N) ?; J' e1 K9 y7 d
+ j p/ A3 c! q1 {9 C
（八四六）
' A* {2 Y4 d# L2 L7 ]6 P/ E: C& F. C+ r. D
如是我闻- w6 A% n& _# N9 x* ~# {
5 X9 \0 t, [) n; r' V5 k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. h/ D+ Z# ~( N& J# B8 x: {/ H S% n1 ~1 ]3 s7 |7 g
尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为圣道如实知见。谓八圣道。正见。乃至正定0 m; P' T" I6 B# b: P; k* I! Y G
7 D Z, ~# \6 c# t( B- ^
次经亦如是说。差别者。何等为圣道如实知见。谓十二支缘起如实知见。如所说。是事有故是事有。是事起故是事起。如缘无明行。缘行识。缘识名色。缘名色六入处。缘六入处触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．苦恼。是名圣弟子如实知见6 B3 G# D8 A& j1 ?; |
3 ^/ W+ B4 A. Y
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
8 g2 k/ f2 w' _5 a' ^4 X8 M$ J: \: j6 u
（八四七）( Q% z: R/ P) X# [/ H
) m" P& a& E8 {0 O1 v+ p如是我闻" I* f) E% [1 w/ c3 h( [
; O0 z8 _5 e) V9 |6 [5 j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: {% s1 R5 P) H$ U# E& J
* u9 g" |4 v, H. c尔时。世尊告诸比丘。有四种诸天天道。未净众生令净。已净者重令净。何等为四。谓圣弟子于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就。是名四种诸天天道。未净众生令净。已净者重令净
$ a, X: j% _/ d# O/ n, W+ |# p; L% h' ~; W: Y8 N$ |" E( v; e
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ Q; I3 t, f" Z# [- H- ^
, a" _& Z6 Q, [, M9 y （八四八）1 z I- m- S$ w9 q2 U J
$ G2 I- o4 S3 V Q9 T( A
如是我闻
4 ~( b1 S) f* U( }# b
) V. l0 w) U- q: W6 H) L. ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- N. U5 q0 u# K" T, z: n a: y+ ^) m" u
1 J# v' b7 v0 u" ~4 m, K7 T
尔时。世尊告诸比丘。有四种诸天天道。何等为四。谓圣弟子念如来事。如是。如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。于此如来事生随喜心。随喜已。心欢悦。心欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。圣弟子作如是学。何等为诸天天道。复作是念。我闻无恚为上诸天天道。作是念。我从今日。于世间若怖若安。不起嗔恚。我但当自受纯一满净诸天天道。是名第一诸天天道。未净众生令净。已净者重令净0 }. n# _ m/ @) ]8 H, d8 j
6 B. h6 a; g/ r. o0 J! N
复次。比丘。圣弟子念于法事。谓如来说正法．律。现法离诸炽然。不待时节。通达涅槃。即身观察。缘自觉知。如是知法事已。心生随喜。随喜已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。圣弟子作如是学。何等为诸天天道。复作是念。我闻无恚为上诸天天道。我从今日。于此世间若怖若安。不起嗔恚。我当受持纯一满净诸天天道。是名第二诸天天道, J# U. u. Y7 f
( ?" D1 x8 D7 i9 B5 V
复次。比丘。若于僧事起于正念。谓世尊弟子僧正直等向。所应恭敬．尊重．供养。无上福田。彼如是于诸僧事正忆念已。心生随喜。心随喜已。得欢悦。欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。彼圣弟子作如是学。何等诸天天道。复作是念。我闻诸天无恚为上诸天天道。我从今日。于诸世间若怖若安。不起嗔恚。我但当受持纯一满净诸天天道。是名第三诸天天道
: V1 O" U2 D6 W) m; W) Z% e9 {$ B- Z3 w7 x3 y4 B& m* e7 V+ g% Z
复次。比丘。谓圣弟子自念所有戒事。随忆念言。我于此不缺戒．不污戒．不杂戒．明智所叹戒．智者不厌戒。于如是等戒事正忆念已。心生随喜。随喜已。欢悦。欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。圣弟子作是念。何等为诸天天道。复作是念。我闻诸天无恚为上。我从今日。于诸世间若怖若安。不起嗔恚。我当受持纯一满净诸天天道。是名第四诸天天道。未净众生令净。已净者重令净
0 y) R2 S5 d) a* i R4 I
$ p4 f% k1 p2 s% D% C佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 h/ Z. X& C; |8 B v* F/ W( m0 m, D
! [8 ]) q6 ?7 ?( N （八四九）0 h9 M# q7 ~8 ?
: v: m7 O: P- e& v V) |5 Q0 {
如是我闻: b! r& r4 [3 i8 t) n8 M
5 i4 O p% m2 `- ?/ ]
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, V% `5 U% I* |
7 o% _8 p& o4 \
尔时。世尊告诸比丘。有四种诸天天道。未净众生令净。已净者增其净。何等为四。谓圣弟子念如来事。如是。如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。彼如是念如来事已。则断恶贪。及断心恶不善过。念如来故。心生随喜。心随喜已。则欢悦。欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。圣弟子作如是学。何等为诸天天道。复作是念。我闻无恚为上诸天天道。我从今日。于诸世间若怖若安。不起嗔恚。但当受持纯一满净诸天天道。如是法．僧．圣戒成就亦如是说9 K: l+ `7 H. y C. J8 Q7 o8 D
! }9 ]2 @1 i& \/ V; v: ]' m
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' | D' A& ~4 J( s/ O
( \0 I4 p7 v0 O/ l （八五○）
! k A& z2 w; n
0 O4 D& d3 N. [: M如是我闻: H7 {& W' A7 y q
3 q; ~: b/ u( }; p
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ x5 m$ D s# X- r
6 r& n8 n" n f% `8 \1 i尔时。世尊告诸比丘。有四种诸天天道。未净众生令净。已净者增其净。何等为四。谓圣弟子念如来事。如是。如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。彼圣弟子念如来事已。心贪欲缠．嗔恚．愚痴缠。其心正直。念如来事。是圣弟子得法流水．得义流水．得念如来饶益随喜。随喜已。生欢悦。欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。是圣弟子作如是学。何等为诸天天道。复作是念。我闻无恚为上诸天天道。我从今日。于诸世间不起嗔恚。纯一满净诸天天道。如是法．僧．圣戒成就亦如是说
2 {5 R$ E0 B+ Y( a m3 D3 Q% C
8 h) N6 V8 S7 G( W/ b7 [2 B4 Q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
! d3 N6 M# C/ [8 @% h% z. p
* V6 c/ F/ X. c7 ~! e- R$ @ （八五一）
1 l! M6 B8 j0 }6 l; l5 I$ `! n5 X5 X/ K5 B1 r3 o( w% r A( Z% h
如是我闻
! P! k, \7 m0 N3 b, P+ q/ \ ~( Q8 M/ U# _: q. M
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ c/ e# v) M& o1 y5 h
" w; _2 A- c/ \8 P$ i9 q3 X
尔时。世尊告诸比丘。我今当说法镜经。谛听。善思。当为汝说。何等为法镜经。谓圣弟子于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就。是名法镜经。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
9 q z3 O0 q" i5 m4 [0 V" D7 H7 y5 h2 Q! h: | n1 c
（八五二）
; |9 ^, D: Y) }! Z; ]" _% B1 Y$ v, |7 v0 K
如是我闻
4 N& Y( I& A+ k9 h0 V& w9 d( K+ x
# `- g2 z8 L, R0 n& }- M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- L; F4 z0 j4 x
: B7 B" r: N9 D' v! ] V7 t0 i9 l/ C
时。有众多比丘着衣持钵。入舍卫城乞食。乞食时。闻难屠比丘命终．难陀比丘尼命终．善生优婆塞命终．善生优婆夷命终。乞食已。还精舍。举衣钵。洗足已。诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我今晨朝入舍卫城乞食。闻难屠比丘．难陀比丘尼．善生优婆塞．善生优婆夷命终。世尊。彼四人命终。应生何处
: T* M8 h; W/ F" d
$ Z* { b9 K1 v2 i* ^! Y1 v5 s: j0 H- u% j佛告诸比丘。彼难屠比丘．难陀比丘尼诸漏已尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。善生优婆塞．善生优婆夷五下分结尽。得阿那含。生于天上而般涅槃。不复还生此世
3 h3 E* V7 q6 E2 x3 o+ l( @
' R0 X7 c( c6 R. S9 C9 G' k尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝说法镜经。于佛不坏净。乃至圣戒成就。是名法镜经
1 Q0 `2 F% z# G) _, m
2 w R) l* t/ Q9 S佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
4 h7 \; G! B5 Y+ h
6 N; W$ _" A* m2 a （八五三）# [" K3 l6 j5 [+ A8 ^
+ H6 a" ?; i' v如是我闻
9 O& o# I5 y S
O6 v* `1 h# S1 r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。如上广说。差别者。有异比丘．异比丘尼．异优婆塞．异优婆夷命终。亦如上说
" \8 W3 M. S% H5 r3 D5 t8 a7 r8 P$ O( E0 \6 N
|
|
狗仔卡
显身卡