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发表于 2011-3-11 12:16:32
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（八一四）8 x, F$ ]' Y! Z) A8 h9 W
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修安那般那念。修安那般那念多修习已。身不疲倦。眼亦不患乐。随顺观住乐。觉知不染着乐。云何修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。是比丘依止聚落。乃至观灭出息时如灭出息学。是名修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。如是修安那般那念者。得大果大福利。是比丘欲求离欲．恶不善法。有觉有观。离生喜乐。初禅具足住。是比丘当修安那般那念。如是修安那般那念。得大果大福利。是比丘欲求第二．第三．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处。具足三结尽。得须陀洹果。三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含果。五下分结尽。得阿那含果。得无量种神通力。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智者。如是比丘当修安那般那念。如是安那般那念。得大果大福利. A( C- r9 `& `% _
4 Y1 I9 q/ ? ~' a, P佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' X4 P9 j( M. I, T7 y& q5 F
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$ u- O$ _# ?$ l1 P3 C如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园夏安居。尔时。众多上座声闻于世尊左右树下．窟中安居。时。有众多年少比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面
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佛为诸年少比丘种种说法。示教照喜。示教照喜已。默然住) [, N; w% _: {; g3 g' I
, v% z( ^0 Z6 A3 K# ?! t诸年少比丘闻佛所说。欢喜随喜。从座起。作礼而去8 l4 R7 P+ W* S6 e
0 z; V& Z7 b& l7 @+ q诸年少比丘往诣上座比丘所。礼诸上座足已。于一面坐
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, M6 A. M1 N* F1 S" A时。诸上座比丘作是念。我等当摄受此诸年少比丘。或一人受一人。或一人受二．三．多人。作是念已。即便摄受。或一人受一人。或受二．三．多人。或有上座乃至受六十人1 ?: Z+ {- U; F$ j* l" z
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尔时。世尊十五日布萨时。于大众前敷座而坐
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尔时。世尊观察诸比丘已。告比丘。善哉。善哉。我今喜诸比丘行诸正事。是故。比丘。当勤精进
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于此舍卫国。满迦低月。诸处人间。比丘闻世尊于舍卫国安居。满迦低月满已。作衣竟。持衣钵。于舍卫国人间游行。渐至舍卫国。举衣钵。洗足已。诣世尊所。稽首礼足已。退坐一面% j7 e# H3 e& W& j' E) o& j
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尔时。世尊为人间比丘种种说法。示教照喜已。默然住% P3 s3 f2 m9 n# f/ ^, Z K
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尔时人间比丘闻佛说法。欢喜随喜。从座起。作礼而去。往诣上座比丘所。稽首礼足。退坐一面" C' G7 f& X4 t$ ]) y
# P& y" y8 A& U时。诸上座作是念。我等当受此人间比丘。或一人受一人。或二．三。乃至多人。即便受之。或一人受一人。或二．三。乃至有受六十人者。彼上座比丘受诸人间比丘。教诫．教授。善知先后次第- c; Q# y1 q4 e; f
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尔时。世尊月十五日布萨时。于大众前敷座而坐。观察诸比丘众。告诸比丘。善哉。善哉。诸比丘。我欣汝等所行正事。乐汝等所行正事。诸比丘。过去诸佛亦有比丘众所行正事如今此众。未来诸佛所有诸众亦当如是所行正事如今此众。所以者何。今此众中诸长老比丘。有得初禅．第二禅．第三禅．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想处具足住。有比丘三结尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。有比丘三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含。有比丘五下分结尽。得阿那含。生般涅槃。不复还生此世。有比丘得无量神通境界。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智。有比丘修不净观。断贪欲。修慈心。断嗔恚。修无常想。断我慢。修安那般那念。断觉想。云何。比丘。修安那般那念断觉想。是比丘依止聚落。乃至观灭出息如观灭出息学。是名修安那般那念断觉想9 f) Y' l/ n8 E) n! f a
3 p/ C9 l9 {- H' T佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( v5 z4 @2 i/ z9 M/ l2 r
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 \4 R7 `" C# [7 d7 N2 J
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尔时。世尊告诸比丘。有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．谓增上慧学3 c, \6 n; g+ Z4 i/ ~# \% {; w( u/ b
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尔时。世尊即说偈言
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三学具足者 是比丘正行1 I+ J5 c9 c0 i/ M# a
增上戒心慧 三法勤精进
" I: F2 e" k6 L$ x" L7 g 勇猛坚固城 常守护诸根
, P8 n! o# [; d. X 如昼如其夜 如夜亦如昼
/ `% ?* j# Z3 `. ]1 b 如前如其后 如后亦如前
( m6 ]- |/ P1 s, z X) x 如上如其下 如下亦如上
+ F2 F& _! {. b0 |5 b 无量诸三昧 映一切诸方
$ r# B8 m: L# [4 f( o5 p1 S" E* k 是说为觉迹 第一清凉集
) X/ `" x3 N' i) Z6 @ 舍离无明诤 其心善解脱2 x+ Z1 J; M* N4 Q+ d. p% [
我为世间觉 明行悉具足
6 u) x2 J" o4 j, q8 v 正念不忘住 其心得解脱
& A3 J5 z5 ?5 m8 p 身坏而命终 如灯尽火灭
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$ n# j& p# \' J% {3 F佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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# x% u# Y" w# O如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 ?) X" E8 j3 G* @
4 S& W) n8 o# k" O( \( J0 ^尔时。世尊告诸比丘。亦复有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学。何等为增上戒学。若比丘住于戒波罗提木叉律仪。威仪行处具足。见微细罪则生怖畏。受持学戒。何等为增上意学。若比丘离欲．恶不善法。乃至第四禅具足住。何等为增上慧学。是比丘此苦圣谛如实知。集．灭．道圣谛如实知。是名增上慧学- W) K; u0 `' m
2 r; ^9 n; U1 b4 X5 r W尔时。世尊即说偈。如上所说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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2 B* z: \8 |! m) w5 X如是我闻
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4 g2 z6 Q$ e6 Q6 Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有比丘增上戒学。非增上意．增上慧学。有增上戒．增上意学。非增上慧学。圣弟子增上慧方便随顺成就住者。增上戒．增上意修习满足。如是圣弟子增上慧方便随顺成就住者。无上慧寿而活
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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9 t5 Q* M: o+ r% o; k （八一九）
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如是我闻: V7 ^' D. q& U' D1 k
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 k! m7 x& U% p$ {
2 ~+ ?+ y$ |! c& t4 _. ?1 J) s尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。令彼自求学者而学。说三学。能摄诸戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( J( {9 S. p9 p6 m
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（八二○）
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2 \' Y) N/ Y0 A C如是我闻
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2 g% E$ k1 V- W% n0 F( j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 z6 N& @: W! W8 r
6 d5 y+ A2 j$ H) z, O# ~尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为增上戒学。谓比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。犯则随悔。所以者何。我不说彼不堪能。若彼戒随顺梵行．饶益梵行．久住梵行。如是比丘戒坚固．戒师常住．戒常随顺生。受持而学。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边。是名学增上戒
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% @3 y4 ~& n$ {' f' w) i7 U2 ^何等为增上意学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断于五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。受生般涅槃。阿那含。不还此世。是名增上意学0 C9 u8 j7 m7 N* V4 K4 U* d
- t# [/ }7 x3 f' b. X: h4 S! [何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。彼如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学; A3 t% Z1 l( Q' P
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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! T: ~- G5 V9 i如是我闻6 A. s' N" s F
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园$ K0 W) L! C7 ?, K" K
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尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。若彼善男子自随意所欲而学者。我为说三学。若学此三学。则摄受一切学戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学
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何等为增上戒学。是比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。贪．恚．痴薄。成一种子道。彼地未等觉者。名斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。名七有。彼地未等觉者。名随法行。彼地未等觉者。名随信行。是名增上戒学 Q+ S0 R3 e1 Z$ Z; n: Y$ S5 j
: t9 r N+ m8 \! B何等为增上意学。是名比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒学。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分。能得中般涅槃。彼地未等觉者。得生般涅槃。彼地未等觉者。得无行般涅槃。彼地未等觉者。得有行般涅槃。彼地未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学0 ]: k! d) u; z
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何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学$ [* |* @5 H! Q/ d
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住者。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。比丘具足戒住。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。等受学戒。令三学修习满足。何等为三。增上戒学．增上意学．增上慧学
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4 g1 W' T6 b5 X何等为增上戒学。是比丘戒为满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持戒学。彼如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边% k" t% {9 x" v- L
+ i2 u! s1 Y& U3 G2 y* x0 O( T何等为增上意学。是比丘定满足。三昧满足。少于慧。彼彼分细微戒。犯则随悔。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得生般涅槃。阿那含不复还生此世。是名增上意学1 a4 C; `/ O8 o0 S
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何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学, D; u+ M% @% Z1 E ~+ C
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& Z* }+ n- v: k* @0 j
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 s9 k6 w/ d) L. i! s
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尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住。善摄波罗提木叉。具足威仪行处。见微细罪。能生怖畏。受持学戒住。满足三学。何等为三。谓增上戒．增上意．增上慧. T1 \9 C% w9 F$ q
k) h+ ~$ J t# k7 a. ~何等为增上戒。是比丘戒满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。贪．恚．痴薄。得一种子道。若彼地未等觉者。得斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。得须陀洹。彼地未等觉者。得随法行。彼地未等觉者。得随信行。是名增上戒学
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- ?* `( s1 \0 j! R何等为增上意学。是比丘戒满足．定满足．少于慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得中般涅槃。于彼未等觉者。得生般涅槃。于彼未等觉者。得无行般涅槃。于彼未等觉者。得有行般涅槃。于彼未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学
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何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行是立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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学者学戒时 直道随顺行9 p" ]$ e; W, n1 M4 ~8 l
专审勤方便 善自护其身0 W$ Z$ ~6 e% k
得初漏尽智 次究竟无知
6 M) g; [5 q+ H. A F* M! G0 D 得无知解脱 知见悉已度$ w7 r6 e8 [+ I6 j, e9 G) o5 J. t
成不动解脱 诸有结灭尽8 A8 U& Y: G3 s# t* {
彼诸根具足 诸根寂静乐
h( z! } C3 a& A9 f 持此后边身 摧伏众魔怨
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（八二五）. L V" g6 P: H7 I0 J
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5 `. A1 K" U8 S. v: N% q尔时。世尊告诸比丘。学戒多福利。住智慧为上。解脱坚固。念为增上。若比丘学戒福利。智慧为上。解脱坚固。念增上已。令三学满足。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学
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. P l: n* s8 z. [6 e尔时。世尊即说偈言/ `9 a; A( y2 }" d+ P
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学戒随福利 专思三昧禅
x. Q1 ~8 N+ e2 M, l 智慧为最上 现生之最后
U% }, l$ [9 R" s( l1 @4 b 牟尼持后边 降魔度彼岸 - h& F3 c/ J2 ~9 W |; P/ j7 A4 X
+ g f0 ?+ c1 V$ c* H& b* Y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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# v, b' p& A% g# ?如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ U, U5 V W. ?. W8 A, X; |, R6 B' _2 d, D
尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。何等为学戒随福利。谓大师为诸声闻制戒。所谓摄僧。极摄僧。不信者信。信者增其信。调伏恶人。惭愧者得乐住。现法防护有漏。未来得正对治。令梵行久住。如大师已为声闻制戒。谓摄僧。乃至梵行久住。如是如是学戒者。行坚固戒．恒戒．常行戒．受持学戒。是名比丘戒福利( C& N. Y- C/ |* X
* c, u/ Y$ n) G+ m5 s何等智慧为上。谓大师为声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。若安慰．若安乐．若安慰安乐。如是如是大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是于彼彼法．彼彼处。智慧观察。是名比丘智慧为上
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, n5 b6 J# F+ c% X' v+ G* ^$ d何等为解脱坚固。谓大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是说彼彼法。如是彼处如是彼处得解脱乐。是名比丘坚固解脱" w) f0 v* f# @
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何等为比丘念增上。未满足戒身者。专心系念安住。未观察者。于彼彼处智慧系念安住。已观察者。于彼彼处重念安住。未触法者。于彼彼处解脱念安住。已触法者。于彼彼处解脱念安住。是名比丘正念增上
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尔时。世尊即说偈言
* O! G* d3 }/ {* Y/ d9 f' N0 @5 P1 w& e' u6 ^5 a
学戒随福利 专思三昧禅8 o& e, E' J/ r1 L( _! A$ U ?
智慧为最上 现生最后边+ l( b }9 p6 Q {& h4 b7 K' t, {
牟尼持后边 降魔度彼岸
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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/ y& I, Y8 ~, P- t1 m& Z p尸婆迦修多罗。如后。佛当说9 D! m& t5 \' e2 D' K* F8 R
; y, c: |: f, r5 H" [1 v如是阿难陀比丘及异比丘所问．佛问诸比丘三经。亦如上说 |
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狗仔卡
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