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发表于 2011-3-11 12:16:32
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8 Q: {" @6 k/ O如是我闻" \& }) ?6 R( y! B% ]
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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; d8 w& v1 T% f, `, {尔时。世尊告诸比丘。当修安那般那念。修安那般那念多修习已。身不疲倦。眼亦不患乐。随顺观住乐。觉知不染着乐。云何修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。是比丘依止聚落。乃至观灭出息时如灭出息学。是名修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。如是修安那般那念者。得大果大福利。是比丘欲求离欲．恶不善法。有觉有观。离生喜乐。初禅具足住。是比丘当修安那般那念。如是修安那般那念。得大果大福利。是比丘欲求第二．第三．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处。具足三结尽。得须陀洹果。三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含果。五下分结尽。得阿那含果。得无量种神通力。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智者。如是比丘当修安那般那念。如是安那般那念。得大果大福利. e* G: `5 p: d, ~: e
6 `, S0 n5 X8 x3 W) L5 Y9 Y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 _5 V% H+ t' Q0 l2 ~
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（八一五）
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如是我闻 ^' U4 v* Q! d3 V2 L z! P: C
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园夏安居。尔时。众多上座声闻于世尊左右树下．窟中安居。时。有众多年少比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面
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佛为诸年少比丘种种说法。示教照喜。示教照喜已。默然住; H' i8 y3 A/ S* |; I8 _! U, s0 z2 r7 p" ^
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诸年少比丘闻佛所说。欢喜随喜。从座起。作礼而去# a; P. ?* l0 C
8 y- e2 Q8 a( `4 X9 L诸年少比丘往诣上座比丘所。礼诸上座足已。于一面坐+ O- }# X) Z1 |) W0 m& Y' R
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时。诸上座比丘作是念。我等当摄受此诸年少比丘。或一人受一人。或一人受二．三．多人。作是念已。即便摄受。或一人受一人。或受二．三．多人。或有上座乃至受六十人% o3 n1 n- y) p: C* S
% O2 x# [* d0 f; m }尔时。世尊十五日布萨时。于大众前敷座而坐8 k% k0 B7 K: o. }9 z! {$ ^9 }4 ]
( L; A o0 Q3 `3 O5 V' h尔时。世尊观察诸比丘已。告比丘。善哉。善哉。我今喜诸比丘行诸正事。是故。比丘。当勤精进
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于此舍卫国。满迦低月。诸处人间。比丘闻世尊于舍卫国安居。满迦低月满已。作衣竟。持衣钵。于舍卫国人间游行。渐至舍卫国。举衣钵。洗足已。诣世尊所。稽首礼足已。退坐一面
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0 b# Q% T# [5 V v尔时。世尊为人间比丘种种说法。示教照喜已。默然住
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$ f" B2 v2 @# W3 w尔时人间比丘闻佛说法。欢喜随喜。从座起。作礼而去。往诣上座比丘所。稽首礼足。退坐一面5 H" O9 \4 ^6 y J1 k$ t
, u& y6 j8 P, x7 d. K时。诸上座作是念。我等当受此人间比丘。或一人受一人。或二．三。乃至多人。即便受之。或一人受一人。或二．三。乃至有受六十人者。彼上座比丘受诸人间比丘。教诫．教授。善知先后次第
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尔时。世尊月十五日布萨时。于大众前敷座而坐。观察诸比丘众。告诸比丘。善哉。善哉。诸比丘。我欣汝等所行正事。乐汝等所行正事。诸比丘。过去诸佛亦有比丘众所行正事如今此众。未来诸佛所有诸众亦当如是所行正事如今此众。所以者何。今此众中诸长老比丘。有得初禅．第二禅．第三禅．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想处具足住。有比丘三结尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。有比丘三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含。有比丘五下分结尽。得阿那含。生般涅槃。不复还生此世。有比丘得无量神通境界。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智。有比丘修不净观。断贪欲。修慈心。断嗔恚。修无常想。断我慢。修安那般那念。断觉想。云何。比丘。修安那般那念断觉想。是比丘依止聚落。乃至观灭出息如观灭出息学。是名修安那般那念断觉想9 B$ K9 o* _& x
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻5 o7 i% t$ [1 y5 u+ f: d( w! M# d
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．谓增上慧学+ [( X( W- n/ D- H7 r0 F$ n! r3 }
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尔时。世尊即说偈言
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三学具足者 是比丘正行
2 u9 \" N9 O" F8 ^3 N8 D 增上戒心慧 三法勤精进, `6 E# y3 s) E) q; ~% S
勇猛坚固城 常守护诸根9 I' D; e( {" I& X* F5 o
如昼如其夜 如夜亦如昼4 _- _5 a$ a/ K$ w# L2 c9 ?- }
如前如其后 如后亦如前3 C! O5 i# y5 p% G m
如上如其下 如下亦如上) j; N3 ~3 v r* w% V! c+ ?( E1 y
无量诸三昧 映一切诸方
. t/ Q# V7 q4 w 是说为觉迹 第一清凉集
0 [0 o1 N. m, w- r 舍离无明诤 其心善解脱
, V+ I6 Y1 n, \4 o. F$ r) | 我为世间觉 明行悉具足
' S7 E9 v) p5 m% R* k- s8 u 正念不忘住 其心得解脱# Y5 n+ z$ N+ F: _7 X3 ?) @
身坏而命终 如灯尽火灭 ' _7 \. i* ?3 U O0 q/ U
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ f' l1 n9 O# K7 G
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8 K# ~1 j; l" S6 _/ R( `( \( ~* P如是我闻
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0 \" E8 B/ P1 {+ D% k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 D4 }9 }5 z* e2 N: x' Z
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尔时。世尊告诸比丘。亦复有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学。何等为增上戒学。若比丘住于戒波罗提木叉律仪。威仪行处具足。见微细罪则生怖畏。受持学戒。何等为增上意学。若比丘离欲．恶不善法。乃至第四禅具足住。何等为增上慧学。是比丘此苦圣谛如实知。集．灭．道圣谛如实知。是名增上慧学; }" m0 J7 B0 p; S+ u7 O
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尔时。世尊即说偈。如上所说) q. Z- x: L3 X1 G: b/ r1 [
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（八一八）7 n# ~% |5 d% @, U5 r/ L3 j* W1 Y- k
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如是我闻
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' |5 X- p' W5 ]) `8 k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) Z! t7 ?4 D* C+ }# Z: U
4 i- w5 A, j7 p9 W- |- x尔时。世尊告诸比丘。有比丘增上戒学。非增上意．增上慧学。有增上戒．增上意学。非增上慧学。圣弟子增上慧方便随顺成就住者。增上戒．增上意修习满足。如是圣弟子增上慧方便随顺成就住者。无上慧寿而活3 k8 @1 l! M& l, u
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 ^% h, J9 N/ g+ x7 ^; K I
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（八一九）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 I+ K5 a+ X; `6 ~, \9 r+ a8 f0 g5 M
- Z& U- G3 P, H& ~& I尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。令彼自求学者而学。说三学。能摄诸戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学- k% _$ W& K6 C0 T4 ], K4 @# r! d# j
1 E ?6 t4 V/ g佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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8 V1 k' _0 b/ u: S$ z' W O如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为增上戒学。谓比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。犯则随悔。所以者何。我不说彼不堪能。若彼戒随顺梵行．饶益梵行．久住梵行。如是比丘戒坚固．戒师常住．戒常随顺生。受持而学。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边。是名学增上戒
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& T! C6 M4 o- n9 d何等为增上意学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断于五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。受生般涅槃。阿那含。不还此世。是名增上意学
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$ [2 Z! L0 ?# l D+ K, L何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。彼如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学7 ~: ?) ]* Y' B! x) ]
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, q2 {; g4 W/ g. a. \/ w O5 G+ H
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。若彼善男子自随意所欲而学者。我为说三学。若学此三学。则摄受一切学戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学: I" G! ~1 }5 g ~" t! k- _, n
. c/ {" ]7 ~; @4 f何等为增上戒学。是比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。贪．恚．痴薄。成一种子道。彼地未等觉者。名斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。名七有。彼地未等觉者。名随法行。彼地未等觉者。名随信行。是名增上戒学( v5 Q) F! a( D2 ] Y
# b1 [" u. N% d8 f, f何等为增上意学。是名比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒学。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分。能得中般涅槃。彼地未等觉者。得生般涅槃。彼地未等觉者。得无行般涅槃。彼地未等觉者。得有行般涅槃。彼地未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学4 M1 ?6 H# h) K; H- e7 ^+ U% N
^" f; }! B/ k, W' i: ^何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ W/ ^0 {/ ?, _/ U1 V& ~7 L3 D
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" R5 I, K4 V N j, J尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住者。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。比丘具足戒住。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。等受学戒。令三学修习满足。何等为三。增上戒学．增上意学．增上慧学) o; ~( @+ {$ G: B1 \
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何等为增上戒学。是比丘戒为满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持戒学。彼如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边' J: q" x9 ~- W
0 o) E; k( p5 }1 b何等为增上意学。是比丘定满足。三昧满足。少于慧。彼彼分细微戒。犯则随悔。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得生般涅槃。阿那含不复还生此世。是名增上意学
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何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
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, E) ]! [( l" L; Y5 f% A& B/ C佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 B, `7 a; u- r* ?
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尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住。善摄波罗提木叉。具足威仪行处。见微细罪。能生怖畏。受持学戒住。满足三学。何等为三。谓增上戒．增上意．增上慧
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何等为增上戒。是比丘戒满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。贪．恚．痴薄。得一种子道。若彼地未等觉者。得斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。得须陀洹。彼地未等觉者。得随法行。彼地未等觉者。得随信行。是名增上戒学% P1 u2 v/ A! I, Y6 k9 D4 g, K; T3 c
9 p, x2 d6 y% n N# s) e& h何等为增上意学。是比丘戒满足．定满足．少于慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得中般涅槃。于彼未等觉者。得生般涅槃。于彼未等觉者。得无行般涅槃。于彼未等觉者。得有行般涅槃。于彼未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学6 g2 ^: X3 Y4 ^; u3 W
3 }, m. ~7 k" x: l# p& p何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行是立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学8 A; q* M$ P3 N$ @/ _
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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) k3 I! B6 s9 X9 |3 V9 S& E0 T5 `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 B: r2 D4 u- M" r9 `( E- \
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尔时。世尊告诸比丘。有二学。何等为二。谓上威仪学．上波罗提木叉学
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9 \) P! H6 l+ z: o5 U: @尔时。世尊即说偈言
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学者学戒时 直道随顺行6 X* N. W! q- E/ \
专审勤方便 善自护其身
4 C) P5 \! O2 K9 u( I" B 得初漏尽智 次究竟无知
5 E. X- ]8 }; W" I/ T" C 得无知解脱 知见悉已度
( \# \! Z; h4 w& c l; n$ B 成不动解脱 诸有结灭尽8 }7 w; b, e1 z+ Q- b1 K
彼诸根具足 诸根寂静乐" \* ^: Q9 b A3 w
持此后边身 摧伏众魔怨
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! S; \& @' q& j1 b
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如是我闻8 q+ `+ w& x u% d4 \% e( |4 d
1 O7 H% T- ~9 ` ]; b; W; v2 C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园* B( n( N U# L
+ m6 q* N" n- N4 B尔时。世尊告诸比丘。学戒多福利。住智慧为上。解脱坚固。念为增上。若比丘学戒福利。智慧为上。解脱坚固。念增上已。令三学满足。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学
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尔时。世尊即说偈言7 n1 Z$ k3 I0 n3 H# r$ q: G4 G0 t" g5 _/ A
* y3 Q/ c# v* \* U& t5 }# v 学戒随福利 专思三昧禅/ n4 t- {1 \5 T
智慧为最上 现生之最后
) ^8 U, k2 u3 v3 q: |7 C- V 牟尼持后边 降魔度彼岸
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。何等为学戒随福利。谓大师为诸声闻制戒。所谓摄僧。极摄僧。不信者信。信者增其信。调伏恶人。惭愧者得乐住。现法防护有漏。未来得正对治。令梵行久住。如大师已为声闻制戒。谓摄僧。乃至梵行久住。如是如是学戒者。行坚固戒．恒戒．常行戒．受持学戒。是名比丘戒福利
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何等智慧为上。谓大师为声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。若安慰．若安乐．若安慰安乐。如是如是大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是于彼彼法．彼彼处。智慧观察。是名比丘智慧为上
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! r; W d6 b5 w' K6 y' _5 g何等为解脱坚固。谓大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是说彼彼法。如是彼处如是彼处得解脱乐。是名比丘坚固解脱
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何等为比丘念增上。未满足戒身者。专心系念安住。未观察者。于彼彼处智慧系念安住。已观察者。于彼彼处重念安住。未触法者。于彼彼处解脱念安住。已触法者。于彼彼处解脱念安住。是名比丘正念增上* X+ e$ a, E2 a/ A; C6 H! N
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7 P1 K* D. U: p" o' G8 H& B2 J 学戒随福利 专思三昧禅+ G( h9 o, y. i+ I- k+ ]' |
智慧为最上 现生最后边
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) l# u2 J5 T) ]( j/ v" x, `# Q佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# c2 i# |( I: G: w6 m
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尸婆迦修多罗。如后。佛当说
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5 t, J6 @. o- z7 Q如是阿难陀比丘及异比丘所问．佛问诸比丘三经。亦如上说 |
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