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发表于 2011-3-11 12:16:32
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（八一四）
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6 `) S" v% Z0 C: A N6 L7 A& t如是我闻
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( s/ {# G9 x+ p% `/ i; [8 n! V5 x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修安那般那念。修安那般那念多修习已。身不疲倦。眼亦不患乐。随顺观住乐。觉知不染着乐。云何修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。是比丘依止聚落。乃至观灭出息时如灭出息学。是名修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。如是修安那般那念者。得大果大福利。是比丘欲求离欲．恶不善法。有觉有观。离生喜乐。初禅具足住。是比丘当修安那般那念。如是修安那般那念。得大果大福利。是比丘欲求第二．第三．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处。具足三结尽。得须陀洹果。三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含果。五下分结尽。得阿那含果。得无量种神通力。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智者。如是比丘当修安那般那念。如是安那般那念。得大果大福利
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* k1 m) J! \) A佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园夏安居。尔时。众多上座声闻于世尊左右树下．窟中安居。时。有众多年少比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面& d: f, B3 K- Y
8 \6 {+ T0 U" `/ L佛为诸年少比丘种种说法。示教照喜。示教照喜已。默然住
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诸年少比丘闻佛所说。欢喜随喜。从座起。作礼而去- y' K& L f0 s5 E
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诸年少比丘往诣上座比丘所。礼诸上座足已。于一面坐
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; ^! h+ { x& z, j# _时。诸上座比丘作是念。我等当摄受此诸年少比丘。或一人受一人。或一人受二．三．多人。作是念已。即便摄受。或一人受一人。或受二．三．多人。或有上座乃至受六十人
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- {( z8 Q' z9 \* [6 J/ [尔时。世尊十五日布萨时。于大众前敷座而坐: x6 J* l* V6 D3 `' e' J
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尔时。世尊观察诸比丘已。告比丘。善哉。善哉。我今喜诸比丘行诸正事。是故。比丘。当勤精进
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于此舍卫国。满迦低月。诸处人间。比丘闻世尊于舍卫国安居。满迦低月满已。作衣竟。持衣钵。于舍卫国人间游行。渐至舍卫国。举衣钵。洗足已。诣世尊所。稽首礼足已。退坐一面
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5 D% i% E. q# `5 ?尔时。世尊为人间比丘种种说法。示教照喜已。默然住
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尔时人间比丘闻佛说法。欢喜随喜。从座起。作礼而去。往诣上座比丘所。稽首礼足。退坐一面
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" J; ?& `7 G- c3 _; S时。诸上座作是念。我等当受此人间比丘。或一人受一人。或二．三。乃至多人。即便受之。或一人受一人。或二．三。乃至有受六十人者。彼上座比丘受诸人间比丘。教诫．教授。善知先后次第! y% c5 M' V: v5 X* X
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尔时。世尊月十五日布萨时。于大众前敷座而坐。观察诸比丘众。告诸比丘。善哉。善哉。诸比丘。我欣汝等所行正事。乐汝等所行正事。诸比丘。过去诸佛亦有比丘众所行正事如今此众。未来诸佛所有诸众亦当如是所行正事如今此众。所以者何。今此众中诸长老比丘。有得初禅．第二禅．第三禅．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想处具足住。有比丘三结尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。有比丘三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含。有比丘五下分结尽。得阿那含。生般涅槃。不复还生此世。有比丘得无量神通境界。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智。有比丘修不净观。断贪欲。修慈心。断嗔恚。修无常想。断我慢。修安那般那念。断觉想。云何。比丘。修安那般那念断觉想。是比丘依止聚落。乃至观灭出息如观灭出息学。是名修安那般那念断觉想% `, }6 l6 k* X. s# n6 X
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& [% T8 ]- I8 u, P
0 O+ [' j6 G" c0 ^2 A尔时。世尊告诸比丘。有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．谓增上慧学
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尔时。世尊即说偈言
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( R0 u: `: \" V' w 三学具足者 是比丘正行
7 T0 M1 A! a6 |0 Q4 B) T 增上戒心慧 三法勤精进
' V# @+ |3 R- O; I1 G' W9 ]; i. l 勇猛坚固城 常守护诸根
% y s8 D; D3 {+ d: Y, H; ~ 如昼如其夜 如夜亦如昼$ L% _) w9 z: P8 G' s3 ^
如前如其后 如后亦如前& G( k( `$ f1 w% ~, z
如上如其下 如下亦如上" U1 Z9 o& p: K7 E0 F: K: e6 W) i
无量诸三昧 映一切诸方7 }1 P9 t( H4 r
是说为觉迹 第一清凉集
# g8 C8 }, D/ p 舍离无明诤 其心善解脱0 ]9 G8 ~( p* b
我为世间觉 明行悉具足
3 Y4 o# _) V/ k. p$ T 正念不忘住 其心得解脱4 u: G. L/ r# O* E2 _ J9 W
身坏而命终 如灯尽火灭 3 k s4 [6 P) K" N4 h# e' f
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) p8 q1 T# \/ L5 ~, B
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（八一七）* O5 g+ F8 M6 m
5 F8 j% n* b9 x: D; p如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# ?3 l4 n8 Y" l: m7 D
6 N7 C3 f s# z$ j: b) k尔时。世尊告诸比丘。亦复有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学。何等为增上戒学。若比丘住于戒波罗提木叉律仪。威仪行处具足。见微细罪则生怖畏。受持学戒。何等为增上意学。若比丘离欲．恶不善法。乃至第四禅具足住。何等为增上慧学。是比丘此苦圣谛如实知。集．灭．道圣谛如实知。是名增上慧学
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4 `3 j! b3 B6 r5 ]尔时。世尊即说偈。如上所说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（八一八）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有比丘增上戒学。非增上意．增上慧学。有增上戒．增上意学。非增上慧学。圣弟子增上慧方便随顺成就住者。增上戒．增上意修习满足。如是圣弟子增上慧方便随顺成就住者。无上慧寿而活7 e2 O8 T- H% e! F# s9 m8 V6 i% K) P
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, p8 [4 L* M! i% A
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2 Z: Z& J1 D0 n$ b. b& S尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。令彼自求学者而学。说三学。能摄诸戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学4 l0 K" X8 v5 h+ F$ d* l
9 g" y; M! }% l8 D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为增上戒学。谓比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。犯则随悔。所以者何。我不说彼不堪能。若彼戒随顺梵行．饶益梵行．久住梵行。如是比丘戒坚固．戒师常住．戒常随顺生。受持而学。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边。是名学增上戒
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何等为增上意学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断于五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。受生般涅槃。阿那含。不还此世。是名增上意学9 M- v2 E3 i* v9 F8 V7 w# [
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何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。彼如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& T* a# `& Y7 K A# D- n9 E4 q* H
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如是我闻
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% e3 F1 U* Q7 s4 {尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。若彼善男子自随意所欲而学者。我为说三学。若学此三学。则摄受一切学戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学. Q% I# L! H; Y6 T, c& P7 D
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何等为增上戒学。是比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。贪．恚．痴薄。成一种子道。彼地未等觉者。名斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。名七有。彼地未等觉者。名随法行。彼地未等觉者。名随信行。是名增上戒学
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何等为增上意学。是名比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒学。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分。能得中般涅槃。彼地未等觉者。得生般涅槃。彼地未等觉者。得无行般涅槃。彼地未等觉者。得有行般涅槃。彼地未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学
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何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- [: j5 n5 d6 s3 w
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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( M5 T9 ]& e7 F1 _尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住者。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。比丘具足戒住。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。等受学戒。令三学修习满足。何等为三。增上戒学．增上意学．增上慧学
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, f4 ]5 r: {/ T5 v1 g, |何等为增上戒学。是比丘戒为满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持戒学。彼如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边
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8 E5 D2 H+ H" O何等为增上意学。是比丘定满足。三昧满足。少于慧。彼彼分细微戒。犯则随悔。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得生般涅槃。阿那含不复还生此世。是名增上意学
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何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
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! Y8 _; j- O2 o) u佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住。善摄波罗提木叉。具足威仪行处。见微细罪。能生怖畏。受持学戒住。满足三学。何等为三。谓增上戒．增上意．增上慧
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何等为增上戒。是比丘戒满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。贪．恚．痴薄。得一种子道。若彼地未等觉者。得斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。得须陀洹。彼地未等觉者。得随法行。彼地未等觉者。得随信行。是名增上戒学; T; m o2 f+ t% t- k5 o/ Z
, ?" p4 E, a% G3 V6 ~" n何等为增上意学。是比丘戒满足．定满足．少于慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得中般涅槃。于彼未等觉者。得生般涅槃。于彼未等觉者。得无行般涅槃。于彼未等觉者。得有行般涅槃。于彼未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学
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4 z0 r9 _2 i* {. _. C5 Q! [# W何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行是立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学$ F3 M; _" V: o2 y
9 I+ D/ |1 |: w( t3 Q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有二学。何等为二。谓上威仪学．上波罗提木叉学
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学者学戒时 直道随顺行3 C C, D u5 `& g4 k w4 i& u
专审勤方便 善自护其身
. o1 ~. c' w1 E0 w 得初漏尽智 次究竟无知5 u$ @3 E8 k) f# g
得无知解脱 知见悉已度3 D5 E! F8 T; b6 U6 \$ P; Z6 M
成不动解脱 诸有结灭尽6 [; |, f' N2 C( E; `1 t) V
彼诸根具足 诸根寂静乐
: K% L6 F9 V& n3 _ 持此后边身 摧伏众魔怨
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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o1 d$ [3 t) T8 {1 n （八二五）
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* n3 a+ F) X" r- {" m) H如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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& L' i1 [* f: \1 G6 y5 ^' I2 m尔时。世尊告诸比丘。学戒多福利。住智慧为上。解脱坚固。念为增上。若比丘学戒福利。智慧为上。解脱坚固。念增上已。令三学满足。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学
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; v. @2 \) [9 J+ R2 I尔时。世尊即说偈言% s+ u( C& |/ L) T0 o
6 e4 L% a- O) [2 J8 Q 学戒随福利 专思三昧禅
+ r# h+ j& o7 h+ s% j 智慧为最上 现生之最后
8 g) G: U5 K- n$ f: Y, o5 h 牟尼持后边 降魔度彼岸 # l8 d* P4 s( F) e( E0 o: g. s
3 Q' S( M0 T V# V9 `' r! x* x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（八二六）: b1 [! F4 K& Z) G- Q
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。何等为学戒随福利。谓大师为诸声闻制戒。所谓摄僧。极摄僧。不信者信。信者增其信。调伏恶人。惭愧者得乐住。现法防护有漏。未来得正对治。令梵行久住。如大师已为声闻制戒。谓摄僧。乃至梵行久住。如是如是学戒者。行坚固戒．恒戒．常行戒．受持学戒。是名比丘戒福利& u' l; z) q) {( Z% {
. I2 V- [6 f1 u& Q* q& O
何等智慧为上。谓大师为声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。若安慰．若安乐．若安慰安乐。如是如是大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是于彼彼法．彼彼处。智慧观察。是名比丘智慧为上7 B. y: s: V0 A- O3 D
1 t- J3 U: s5 k, j6 i何等为解脱坚固。谓大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是说彼彼法。如是彼处如是彼处得解脱乐。是名比丘坚固解脱/ j3 y2 I5 ^. d2 X
9 ]* {) X' r5 A& x3 M何等为比丘念增上。未满足戒身者。专心系念安住。未观察者。于彼彼处智慧系念安住。已观察者。于彼彼处重念安住。未触法者。于彼彼处解脱念安住。已触法者。于彼彼处解脱念安住。是名比丘正念增上
2 x9 T. A5 H6 v) b ]# B* u
l* ]0 Q, B& u' `* u/ n% F- d2 L尔时。世尊即说偈言
+ x5 b4 s8 @3 G9 J& X
4 b: c6 J+ }3 ?8 n2 G( h" O 学戒随福利 专思三昧禅
2 P0 f. @% O! c4 q; _ 智慧为最上 现生最后边* \$ V5 }: C; f, Z" V. J
牟尼持后边 降魔度彼岸
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0 f5 J: T3 G/ N2 M. |1 z8 [+ C佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ C' Q4 u, G. \4 n
2 i. ^2 z7 h! F8 Q: u8 K9 H- q尸婆迦修多罗。如后。佛当说6 X. y4 k2 ]8 h
5 z8 H& j% _' e3 \! I/ W如是阿难陀比丘及异比丘所问．佛问诸比丘三经。亦如上说 |
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