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发表于 2011-3-11 12:19:19
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（八七七）4 c& K, d4 `0 b) ?/ e9 ]
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& z' O, V2 [+ |- Z) |. ]& C
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尔时。世尊告诸比丘。有四正断。何等为四。一者断断。二者律仪断。三者随护断。四者修断。云何为断断。谓比丘亦已起恶不善法断。生欲．方便．精勤．心摄受。是为断断。云何律仪断。未起恶不善法不起。生欲．方便．精勤．摄受。是名律仪断。云何随护断。未起善法令起。生欲．方便．精勤摄受。是名随护断。云何修断。已起善法增益修习。生欲．方便．精勤．摄受。是为修断
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 Y- U: K) t7 ]8 R+ p
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（八七八）9 @# \( x" u4 n/ K$ y) X5 u. w
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& n5 U. e: m( ?5 X6 n% U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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t9 p6 _! s2 k; F$ n* U6 Z! ?尔时。世尊告诸比丘。有四正断。何等为四。一者断断。二者律仪断。三者随护断。四者修断。云何为断断。谓比丘已起恶不善法断。生欲．方便．精勤．心摄受。是为断断。云何律仪断。未起恶不善法不起。生欲．方便．精勤．摄受。是名律仪断。云何随护断。未起善法令起。生欲．方便．精勤．摄受。是名随护断。云何修断。已起善法增益修习。生欲．方便．精勤．摄受。是名修断4 R5 A! ]: d5 d+ t0 f0 n; X
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尔时。世尊即说偈言 `3 V$ ~9 \* b* e! \, y4 q7 i
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断断及律仪 随护与修习8 e: K* H0 h" L8 `' ]6 X" r
如此四正断 诸佛之所说
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}2 [- a# ?) w. M佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: v- Y( z. C0 _$ Z+ v* o4 q4 M" c
" N& Z3 j. \. b5 d- s q4 w （八七九）) m- h- Y' F7 U' Y; A
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如是我闻2 k) G# q X6 b/ A/ [3 z
* L0 w+ p' Q5 Q5 o/ b& q5 Z2 J- A& o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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& r; M' _; f7 M2 U6 j% A尔时。世尊告诸比丘。有四正断。何等为四。一者断断。二者律仪断。三者随护断。四者修断。云何断断。若比丘已起恶不善法断。生欲．方便．精勤．摄受。未起恶不善法不起。生欲．方便．精勤．摄受。未生善法令起．生欲．方便．精勤．摄受。已生善法增益修习。生欲．方便．精勤．摄受。是名断断。云何律仪断。若比丘善护眼根。隐密．调伏．进向。如是耳．鼻．舌．身．意根善护．隐密．调伏．进向。是名律仪断。云何随护断。若比丘于彼彼真实三昧相善守护持。所谓青瘀相．胀相．脓相．坏相．食不尽相。修习守护。不令退没。是名随护断。云何修断。若比丘修四念处等。是名修断
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% a5 S- S! q# J尔时。世尊即说偈言
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断断律仪断 随护修习断
) f: ?6 q: M3 ^1 C% d) d4 y, c% v 此四种正断 正觉之所说: v i' |: v# ?
比丘勤方便 得尽于诸漏 / J8 ]: b0 X3 ]" C$ z& a1 I: P
4 T+ t- m1 \' s& n佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! Y5 g. a' o; e# X/ d0 t
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如四念处。如是四正断．四如意足．五根．五力．七觉支．八道支．四道．四法句．正观修习亦如是说 m8 w7 o- |0 ~
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（八八○）1 F3 P" [/ @* g+ D1 z" S7 z; m
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如是我闻, B. J& t0 k5 w* E( I3 x
! R4 l7 Z- M( ~' F9 v9 j+ W; [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园. s( G% x& U3 i
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尔时。世尊告诸比丘。譬如有人作世间建立。彼一切皆依于地。如是比丘修习禅法。一切皆依不放逸为根本。不放逸集．不放逸生．不放逸转。比丘不放逸者。能修四禅
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 q1 _7 D5 j/ N# K
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（八八一）, r$ v7 A6 I1 J0 ]# n% p6 @7 U( f3 i
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如是我闻
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/ f3 ?) g& h& Z5 F2 m/ x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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7 X& x5 O4 p( x" M* B尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。如是比丘能断贪欲．嗔恚．愚痴
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, E A' I4 L6 P+ W佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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/ n$ q0 W1 C7 J9 @3 L* L如断贪欲．嗔恚．愚痴。如是调伏贪欲．嗔恚．愚痴。贪欲究竟。嗔恚．愚痴究竟。出要．远离．涅槃亦如是说
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- Y8 I) [7 ^! c- t# Y" Z
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尔时。世尊告诸比丘。譬如百草药木。皆依于地而得生长。如是种种善法。皆依不放逸为本。如上说。乃至涅槃" b/ G! M) N! n, z
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譬如黑沉水香是众香之上。如是种种善法。不放逸最为其上9 e9 a( Y+ x( m
/ a6 E! r4 l+ L* Z5 ?9 W, }譬如坚固之香。赤栴檀为第一。如是一切善法。一切皆不放逸为根本。如是。乃至涅槃
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譬如水陆诸华。优钵罗华为第一。如是一切善法。皆不放逸为根本。乃至涅槃' d+ ?- ?, Q9 r- E; B, {
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譬如陆地生华。摩利沙华为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。乃至涅槃6 V! ~) B6 G& r$ ~8 H& d- N: _
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譬如。比丘。一切畜生迹中。象迹为上。如是一切诸善法。不放逸最为根本。如上说。乃至涅槃7 o8 ?3 I: Q1 w+ t) I# E. t
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譬如一切畜生。师子为第一。所谓畜生主。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃, c: C( g3 q* o1 w, p0 ^
& ~2 p; A& V! O& W) r& n譬如一切屋舍堂阁。以栋为第一。如是一切善法。不放逸为其根本
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譬如一切阎浮果。唯得阎浮名者。果最为第一。如是一切善法。不放逸为其根本
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如是一切俱毗陀罗树。萨婆耶旨罗俱毗陀罗树为第一。如是一切善法。不放逸为根本。如上说。乃至涅槃5 f- c( `1 m7 L6 w5 e
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譬如诸山。以须弥山王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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譬如一切金。以阎浮提金为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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5 _- a; z7 C# q6 E+ m, w9 f3 k譬如一切衣中。伽尸细[疊*毛]为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃; B8 U* k: R- t) W6 L% H
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譬如一切色中。以白色为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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7 X: \, C1 Y3 B. H: f譬如众鸟。以金翅鸟为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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. T% Z" h, e& k* M- f. B譬如诸王。转轮圣王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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譬如一切天王。四大天王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃! Y( s( i; f' I
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譬如一切三十三天。以帝释为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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譬如焰摩天中。以宿焰摩天王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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( V2 s& X& U) Y9 S: z譬如兜率陀天。以兜率陀天王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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3 t0 {& b$ @: ~0 X4 K譬如化乐天。以善化乐天王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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譬如他化自在天。以善他化自在天子为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃8 p' E, U3 u8 h3 P* W3 j
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譬如梵天。大梵王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃, r$ U' S! g, P7 ?5 C
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譬如阎浮提一切众流皆顺趣大海。其大海者最为第一。以容受故。如是一切善法皆顺不放逸。如上说。乃至涅槃/ {, `% z& U% K; C
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譬如一切雨渧皆归大海。如是一切善法皆顺趣不放逸海。如上说。乃至涅槃7 J3 {# f) p. J
+ K; I2 j$ ?, r/ @- _譬如一切萨罗。阿耨大萨罗为第一。如是一切善法。不放逸为第一。如上说。乃至涅槃
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譬如阎浮提一切河。四大河为第一。谓恒河．新头．搏叉．司陀。如是一切善法。不放逸为第一。如上说。乃至涅槃
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譬如众星光明。月为第一。如是一切善法。不放逸为第一。如上说。乃至涅槃# V) m2 O7 ]7 [6 Z
" H6 ~# p4 U5 M4 T$ f譬如诸大身众生。罗睺罗阿修罗最为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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% V u' f$ G5 ~4 H譬如诸受五欲者。顶生王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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, e! y v4 F8 f) s: q; E/ b9 s譬如欲界诸神力。天魔波旬为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃 Q9 {' H5 d4 O9 Y
% n" j, Z7 q ]. G+ _譬如一切众生。无足．两足．四足．多足。色．无色。想．无想。非想．非无想。如来为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃+ h% D* h- o/ S# b1 c: s# }7 B) {& O
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譬如所有诸法。有为．无为。离贪欲为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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譬如一切诸法众。如来众为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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0 }4 m3 Z3 { K$ g. U" U( v& j譬如一切所有诸界苦行。梵行圣界为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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, ^. v( }9 g, B2 @佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（八八三）6 b* _5 _8 X: R# m) ]# ]/ [
) y M& A3 c7 f3 Z$ Y如是我闻6 a6 ]9 E: A2 H% X
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尔时。世尊告诸比丘。有四种禅。有禅三昧善。非正受善。有禅正受善。非三昧善。有禅三昧善。亦正受善。有禅非三昧善。非正受善
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复次。四种禅。有禅住三昧善。非住正受善。有禅住正受善。非住三昧善。有禅住三昧善。亦住正受善。有禅非住三昧善。亦非住正受善
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复次。四种禅。有禅三昧起善。非正受起善。有禅正受起善。非三昧起善。有禅三昧起善。亦正受起善。有禅非三昧起善。亦非正受起善
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- [+ ~# ]" f6 ?0 A1 N: ]1 G. X复次。四种禅。有禅三昧时善。非正受时善。有禅正受时善。非三昧时善。有禅三昧时善。亦正受时善。有禅非三昧时善。亦非正受时善9 s8 |9 i+ G+ A" j. o
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复次。四种禅。有禅三昧处善。非正受处善。有禅正受处善。非三昧处善。有禅三昧处善。亦正受处善。有禅非三昧处善。亦非正受处善
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复次。四种禅。有禅三昧迎善。非正受迎善。有禅正受迎善。非三昧迎善。有禅三昧迎善。亦正受迎善。有禅非三昧迎善。亦非正受迎善/ I1 I$ l: b" T
( j* F7 Q% j' M1 ~$ y2 ^* Q% `复次。四种禅。有禅三昧念善。非正受念善。有禅正受念善。非三昧念善。有禅三昧念善。亦正受念善。有禅非三昧念善。亦非正受念善8 e( m h3 t& C# Y6 E! b7 z
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复次。四种禅。有禅三昧念不念善。非正受念不念善。有禅正受念不念善。非三昧念不念善。有禅三昧念不念善。亦正受念不念善。有禅非三昧念不念善。亦非正受念不念善% A& e" @9 G7 D& j/ B. t
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复次。四种禅。有禅三昧来善。非正受来善。有禅正受来善。非三昧来善。有禅三昧来善。亦正受来善。有禅非三昧来善。亦非正受来善$ p* g. n+ {+ E* X! O5 y% t* i
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复次。四种禅。有禅三昧恶善。非正受恶善。有禅正受恶善。非三昧恶善。有禅三昧恶善。亦正受恶善。有禅非三昧恶善。亦非正受恶善* @# ]& t" H; X/ d! \
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复次。四种禅。有禅三昧方便善。非正受方便善。有禅正受方便善。非三昧方便善。有禅三昧方便善。亦正受方便善。有禅非三昧方便善。亦非正受方便善
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复次。四种禅。有禅三昧止善。非正受止善。有禅正受止善。非三昧止善。有禅三昧止善。亦正受止善。有禅非三昧止善。亦非正受止善
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复次。四种禅。有禅三昧举善。非正受举善。有禅正受举善。非三昧举善。有禅三昧举善。亦正受举善。有禅非三昧举善。亦非正受举善/ r% G+ O7 L2 K( W0 v
9 ~: x. O8 Y3 W6 f5 N0 f8 B( X复次。四种禅。有禅三昧舍善。非正受舍善。有禅正受舍善。非三昧舍善。有禅三昧舍善。亦正受舍善。有禅非三昧舍善。亦非正受舍善
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# x6 C7 S$ c% y* Z' k+ T1 e佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 V$ ], d: l" \ z+ n+ f
" L8 u" f/ j" n( ] （八八四）
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如是我闻+ L$ Z' X# t8 w
3 g' [! p$ L- E( {: ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ f, m; }+ N' `" ?7 r$ B* Y, @- x
- u- ?/ l9 ^! Q9 d# c r尔时。世尊告诸比丘。有无学三明。何等为三。无学宿命智证通．无学生死智证通．无学漏尽智证通/ Q5 e( a+ y \7 D
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尔时。世尊即说偈言
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5 {3 f! C/ @0 V5 @. I 观察知宿命 见天恶趣生# t6 n( b& l3 i; n8 l' F
生死诸漏尽 是则牟尼明( C( r, b2 | U6 }( p
其心得解脱 一切诸贪爱
1 [4 |6 i; `& i, R$ |1 v) i8 m0 b" q 三夜悉通达 故说为三明
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' k" c( a2 z- N: o2 ]佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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7 |' J8 W* i/ _ （八八五）& X! ]( [) Y, Y S
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ J* O; U7 o' P
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尔时。世尊告诸比丘。有无学三明。何等为三。谓无学宿命智证通．无学生死智证通．无学漏尽智证通
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云何无学宿命智证通。谓圣弟子知种种宿命事。从一生至百千万亿生。乃至劫数成坏。我及众生宿命所更如是名．如是生．如是性．如是食．如是受苦乐．如是长寿．如是久住．如是受分齐。我及众生于此处死．余处生。于余处死．此处生。有如是行．如是因．如是信。受种种宿命事。皆悉了知。是名宿命智证明( T' V/ Y4 n, a1 t# R, `
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云何生死智证明。谓圣弟子天眼净过于人眼。见诸众生死时．生时。善色．恶色。上色．下色。向于恶趣。随业受生如实知。如此众生身恶行成就．口恶行成就．意恶行成就。谤圣人。邪见受邪法因缘故。身坏命终。生恶趣泥犁中。此众生身善行．口善行。意善行。不谤毁圣人。正见成就。身坏命终。生于善趣天人中。是名生死智证明+ v4 H! A* o7 w/ }& m& d
2 h: B5 v% M) W4 }9 P7 J
云何漏尽智证明。谓圣弟子此苦如实知。此苦集．此苦灭．此苦灭道迹如实知。彼如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名漏尽智证明
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尔时。世尊即说偈言3 C/ x$ _0 z& p7 A, d, u/ y
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生死诸漏尽 是则牟尼明
% w0 Y3 c3 T1 x ~. N" ] 知心得解脱 一切诸贪爱9 g$ Z& I# D# Q& V+ i, l0 a
三处悉通达 故说为三明 8 s! n3 u7 f' ^( k. O% S) S
|/ d, Z/ G/ U+ k6 k佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' o/ g! Z* Q6 f" Q5 q
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