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发表于 2011-3-11 12:16:32
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（八一四）% K$ ~/ B) j" D# V3 D& P( l
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如是我闻" d: K1 {" n+ D
; u0 l8 A# ~% ]) M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修安那般那念。修安那般那念多修习已。身不疲倦。眼亦不患乐。随顺观住乐。觉知不染着乐。云何修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。是比丘依止聚落。乃至观灭出息时如灭出息学。是名修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。如是修安那般那念者。得大果大福利。是比丘欲求离欲．恶不善法。有觉有观。离生喜乐。初禅具足住。是比丘当修安那般那念。如是修安那般那念。得大果大福利。是比丘欲求第二．第三．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处。具足三结尽。得须陀洹果。三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含果。五下分结尽。得阿那含果。得无量种神通力。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智者。如是比丘当修安那般那念。如是安那般那念。得大果大福利
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ z* E* B0 L! A6 Y4 c
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（八一五）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园夏安居。尔时。众多上座声闻于世尊左右树下．窟中安居。时。有众多年少比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面* [1 q$ z$ ^* M( M
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佛为诸年少比丘种种说法。示教照喜。示教照喜已。默然住/ r$ G6 U i8 R# O. Q- }- b6 u
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诸年少比丘闻佛所说。欢喜随喜。从座起。作礼而去
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诸年少比丘往诣上座比丘所。礼诸上座足已。于一面坐. P& ?% i$ O% w" D
5 ^: o, M/ x7 T# u时。诸上座比丘作是念。我等当摄受此诸年少比丘。或一人受一人。或一人受二．三．多人。作是念已。即便摄受。或一人受一人。或受二．三．多人。或有上座乃至受六十人
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尔时。世尊十五日布萨时。于大众前敷座而坐
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: e1 B: c6 ]2 }/ K$ B0 N$ K尔时。世尊观察诸比丘已。告比丘。善哉。善哉。我今喜诸比丘行诸正事。是故。比丘。当勤精进* j; N u2 B% P2 w0 T" r1 F5 w
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于此舍卫国。满迦低月。诸处人间。比丘闻世尊于舍卫国安居。满迦低月满已。作衣竟。持衣钵。于舍卫国人间游行。渐至舍卫国。举衣钵。洗足已。诣世尊所。稽首礼足已。退坐一面
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尔时。世尊为人间比丘种种说法。示教照喜已。默然住4 s+ z {( }* @3 p4 Q% R' u9 n
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尔时人间比丘闻佛说法。欢喜随喜。从座起。作礼而去。往诣上座比丘所。稽首礼足。退坐一面2 V" @/ G3 A. I2 w9 L" y8 K+ l
( Z! Z! P" w) o5 S+ W; u# Y时。诸上座作是念。我等当受此人间比丘。或一人受一人。或二．三。乃至多人。即便受之。或一人受一人。或二．三。乃至有受六十人者。彼上座比丘受诸人间比丘。教诫．教授。善知先后次第* A5 `) _4 W; l% m( v
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尔时。世尊月十五日布萨时。于大众前敷座而坐。观察诸比丘众。告诸比丘。善哉。善哉。诸比丘。我欣汝等所行正事。乐汝等所行正事。诸比丘。过去诸佛亦有比丘众所行正事如今此众。未来诸佛所有诸众亦当如是所行正事如今此众。所以者何。今此众中诸长老比丘。有得初禅．第二禅．第三禅．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想处具足住。有比丘三结尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。有比丘三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含。有比丘五下分结尽。得阿那含。生般涅槃。不复还生此世。有比丘得无量神通境界。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智。有比丘修不净观。断贪欲。修慈心。断嗔恚。修无常想。断我慢。修安那般那念。断觉想。云何。比丘。修安那般那念断觉想。是比丘依止聚落。乃至观灭出息如观灭出息学。是名修安那般那念断觉想
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7 _) t- Z+ g/ A/ {* B佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ a# c" P: u/ A' H* `; Z# Q
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（八一六）
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6 @& Q1 t( Q [如是我闻
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7 w' U# @, m5 P/ m& c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园% w5 h" h$ c, B, k
" l8 T9 B6 ]; W- t5 ]# W尔时。世尊告诸比丘。有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．谓增上慧学
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尔时。世尊即说偈言2 t# ?) u/ R: R/ Q: F- R8 l- L
/ ]* h, ^; d1 [8 i! ^* @ 三学具足者 是比丘正行
" H1 x0 o% k, r" o# X( Z* F2 K4 n 增上戒心慧 三法勤精进+ J- Z: h9 U; H
勇猛坚固城 常守护诸根
; _/ `: Z, N8 R" ^( B 如昼如其夜 如夜亦如昼
7 Q( `. R+ ~ z6 M2 j# G7 W& a* F 如前如其后 如后亦如前
; a8 X! @1 `7 j6 |6 G9 l: m 如上如其下 如下亦如上. T' g2 D. U u; X9 M
无量诸三昧 映一切诸方
/ d( E4 m0 ^, E3 }0 u 是说为觉迹 第一清凉集
u5 O) _; N& v- B8 u0 E* j L 舍离无明诤 其心善解脱1 }% j6 S( @+ S* X: ~) X1 {
我为世间觉 明行悉具足
6 V7 M7 I+ j! r2 t 正念不忘住 其心得解脱4 Y" v. z; X* [0 @7 c" v
身坏而命终 如灯尽火灭
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 a4 U# u {, t' \( G4 {" a
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（八一七）4 G8 L; [- c6 d! t% F- o
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。亦复有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学。何等为增上戒学。若比丘住于戒波罗提木叉律仪。威仪行处具足。见微细罪则生怖畏。受持学戒。何等为增上意学。若比丘离欲．恶不善法。乃至第四禅具足住。何等为增上慧学。是比丘此苦圣谛如实知。集．灭．道圣谛如实知。是名增上慧学5 Q1 I; m# E) }9 b1 } Y; S4 l
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尔时。世尊即说偈。如上所说
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6 d" f# ^) X1 C4 M佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 [& ]: X( t' V" @, j
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（八一八）* I4 S+ `& L6 p) W( l* p( o. I( w
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如是我闻1 h- d9 [( p S, l8 s3 r
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 R( j3 L1 H, M9 w( G5 T, w }
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尔时。世尊告诸比丘。有比丘增上戒学。非增上意．增上慧学。有增上戒．增上意学。非增上慧学。圣弟子增上慧方便随顺成就住者。增上戒．增上意修习满足。如是圣弟子增上慧方便随顺成就住者。无上慧寿而活
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T( U5 Q) v" s/ _1 X$ j佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（八一九）9 d+ ]0 C, {: e5 y$ O. a# Q
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 i2 V: p& }6 d0 D
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尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。令彼自求学者而学。说三学。能摄诸戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学
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; @8 L: B6 ~7 u! r' D: z佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 Y: n" ^: u' c0 d- G
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为增上戒学。谓比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。犯则随悔。所以者何。我不说彼不堪能。若彼戒随顺梵行．饶益梵行．久住梵行。如是比丘戒坚固．戒师常住．戒常随顺生。受持而学。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边。是名学增上戒
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- C+ Q2 m+ M+ S# ? @ \何等为增上意学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断于五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。受生般涅槃。阿那含。不还此世。是名增上意学0 f z* W( I" a3 @* v
) o( ?4 Y" u9 @5 u8 d' |/ w何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。彼如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* o0 } k7 I& H2 }' _/ X- X# ^! P
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如是我闻8 j* n+ K& H, [: J( |* Y/ @
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) x/ {+ s% o @ i
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尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。若彼善男子自随意所欲而学者。我为说三学。若学此三学。则摄受一切学戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学0 E& O7 ~6 @( {0 t Y( ~
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何等为增上戒学。是比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。贪．恚．痴薄。成一种子道。彼地未等觉者。名斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。名七有。彼地未等觉者。名随法行。彼地未等觉者。名随信行。是名增上戒学
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+ _ j' n8 Q, L* e; T何等为增上意学。是名比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒学。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分。能得中般涅槃。彼地未等觉者。得生般涅槃。彼地未等觉者。得无行般涅槃。彼地未等觉者。得有行般涅槃。彼地未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学
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, i$ y0 [+ i: i* Y+ ^, f何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学5 G. _0 L+ _0 K# Q+ `0 R
4 r( L" U4 w* \/ y9 J& c* ]佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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5 \7 X5 G, B# l' h* B如是我闻* Y2 [6 W1 y/ F/ }2 ~) B
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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6 i1 O& Q! `6 ?) _( D尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住者。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。比丘具足戒住。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。等受学戒。令三学修习满足。何等为三。增上戒学．增上意学．增上慧学. Z* q: @: c: q' L Y
2 ^: \' c3 R. [; @* G# x何等为增上戒学。是比丘戒为满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持戒学。彼如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边) h5 i, W8 @) t+ e
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何等为增上意学。是比丘定满足。三昧满足。少于慧。彼彼分细微戒。犯则随悔。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得生般涅槃。阿那含不复还生此世。是名增上意学
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' ?7 @( n D7 J" H) z B何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
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) \/ k+ J8 c. `. O# _佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（八二三）
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# W& @& r5 K* W3 j7 H8 H如是我闻
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+ v" D6 p h" Q j: n3 f5 X尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住。善摄波罗提木叉。具足威仪行处。见微细罪。能生怖畏。受持学戒住。满足三学。何等为三。谓增上戒．增上意．增上慧
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何等为增上戒。是比丘戒满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。贪．恚．痴薄。得一种子道。若彼地未等觉者。得斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。得须陀洹。彼地未等觉者。得随法行。彼地未等觉者。得随信行。是名增上戒学
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G. B1 |/ v7 W! n. g [3 k2 \" k& B何等为增上意学。是比丘戒满足．定满足．少于慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得中般涅槃。于彼未等觉者。得生般涅槃。于彼未等觉者。得无行般涅槃。于彼未等觉者。得有行般涅槃。于彼未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学
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何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行是立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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5 g$ e+ f3 j) G* D尔时。世尊告诸比丘。有二学。何等为二。谓上威仪学．上波罗提木叉学
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7 M" w( x7 v" i+ K1 T& X# j# ]尔时。世尊即说偈言- X: v0 W) D; R7 R
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学者学戒时 直道随顺行
) j: Y/ A5 W: J( g r Z 专审勤方便 善自护其身* G0 q; l, z/ ]9 B
得初漏尽智 次究竟无知
- F: g/ A9 [- P8 ^ d 得无知解脱 知见悉已度
7 M" s9 L) q0 P. [. \4 o& u) g 成不动解脱 诸有结灭尽5 S4 B2 t9 P) d1 W6 w }1 k
彼诸根具足 诸根寂静乐9 A! b" m2 d8 ~
持此后边身 摧伏众魔怨
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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4 ?5 f3 o3 E2 j: o% } （八二五）4 v' b6 a3 G, ~% W" \( A
) s3 z3 ~8 i/ O, c" J# v如是我闻" q2 N% [6 e4 z, ^9 P$ c/ D
- k+ Q6 b7 G% a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ V' L6 O' z) `+ G1 L% ?6 Y* s. A" k, o% r1 C% r M% L+ T% U
尔时。世尊告诸比丘。学戒多福利。住智慧为上。解脱坚固。念为增上。若比丘学戒福利。智慧为上。解脱坚固。念增上已。令三学满足。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学4 a& K- {9 X" U
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尔时。世尊即说偈言2 v" k( u; N* `+ f2 L, z
, a4 ~5 f: T* }3 S, M8 u2 V7 k 学戒随福利 专思三昧禅
0 Z! O7 _8 K" \) J8 V' W 智慧为最上 现生之最后0 T N& U' { ~# J! u
牟尼持后边 降魔度彼岸
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: G& ~' X2 S' }/ K佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻* s2 H) T& c. f" I3 a6 Q$ l
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。何等为学戒随福利。谓大师为诸声闻制戒。所谓摄僧。极摄僧。不信者信。信者增其信。调伏恶人。惭愧者得乐住。现法防护有漏。未来得正对治。令梵行久住。如大师已为声闻制戒。谓摄僧。乃至梵行久住。如是如是学戒者。行坚固戒．恒戒．常行戒．受持学戒。是名比丘戒福利
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4 ]2 V. }6 a0 o8 p何等智慧为上。谓大师为声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。若安慰．若安乐．若安慰安乐。如是如是大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是于彼彼法．彼彼处。智慧观察。是名比丘智慧为上2 ^% W; H" u( O. Q4 k
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何等为解脱坚固。谓大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是说彼彼法。如是彼处如是彼处得解脱乐。是名比丘坚固解脱0 I1 r7 E- s/ \3 k# w c0 H. E
! W9 J: V" W/ W( `/ T# m& z+ U0 T- T( R何等为比丘念增上。未满足戒身者。专心系念安住。未观察者。于彼彼处智慧系念安住。已观察者。于彼彼处重念安住。未触法者。于彼彼处解脱念安住。已触法者。于彼彼处解脱念安住。是名比丘正念增上
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尔时。世尊即说偈言0 d7 J, U; F1 T8 w
5 o" q ^2 z4 l/ x# O 学戒随福利 专思三昧禅+ G0 ?& z0 c% ?( I! e
智慧为最上 现生最后边) \' D- L/ S% g, V* m1 Q
牟尼持后边 降魔度彼岸 8 h. R% L4 w/ M7 R& d
1 P, g0 K" c* S* p3 @" Y9 d佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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7 b( C6 ^: z1 K/ L+ E1 y. [1 F& ^0 Z尸婆迦修多罗。如后。佛当说% P+ q1 B" W' o
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如是阿难陀比丘及异比丘所问．佛问诸比丘三经。亦如上说 |
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