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发表于 2011-3-9 13:51:10
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(二八)8 d6 X7 ]# Z( B2 u8 y" m3 R' x( @1 a% ?
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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' W+ p- ~& t9 m* P尔时。有异比丘来诣佛所。头面礼足。却住一面。白佛言。世尊。如世尊所说。得见法涅槃。云何比丘得见法涅槃
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+ A6 X+ P# O1 S$ D/ l佛告比丘。善哉。善哉。汝今欲知见法涅槃耶
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* T/ o, e& N5 ^, T4 y& ]比丘白佛。唯然。世尊! l; c1 Z1 V# E% [/ X; O" E
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佛告比丘。谛听。善思。当为汝说7 |+ n7 I, z) R9 T; b
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佛告比丘。于色生厌.离欲.灭尽。不起诸漏。心正解脱。是名比丘见法涅槃。如是受.想.行.识。于识生厌.离欲.灭尽。不起诸漏。心正解脱。是名比丘见法涅槃
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时。彼比丘闻佛所说。踊跃欢喜。作礼而去
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(二九)
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如是我闻1 B, r2 V" U+ z1 `
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。有异比丘名三蜜离提。来诣佛所。头面礼足。却住一面。白佛言。如世尊说说法师。云何名为说法师
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佛告比丘。汝今欲知说法师义耶, }( e" B Z# v( ^5 _
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比丘白佛。唯然。世尊
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佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。若比丘于色说厌.离欲.灭尽。是名说法师。如是于受.想.行.识。于识说厌.离欲.灭尽。是名说法师( |$ W0 t. Y. N/ S' Y/ d g
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时。彼比丘闻佛所说。踊跃欢喜。作礼而去
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0 Q+ g: f9 R! i5 Z% n 多闻.善说法 向法及涅槃5 m5 Q8 d: l8 m" H2 O3 q4 k# h/ q
三蜜离提问 云何说法师
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园1 O9 H3 ~3 M6 o1 m
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尔时。尊者舍利弗在耆阇崛山中3 @0 _. h6 f& V
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时。有长者子名输屡那。日日游行。到耆阇崛山。诣尊者舍利弗。问讯起居已。却坐一面。语舍利弗言。若诸沙门.婆罗门于无常色.变易.不安隐色言。我胜.我等.我劣。何故沙门.婆罗门作如是想。而不见真实。若沙门.婆罗门于无常.变易.不安隐受.想.行.识而言。我胜.我等.我劣。何故沙门.婆罗门作如是想。而不见真实
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# A% U5 C) h( S8 ~0 I若沙门.婆罗门于无常色.不安隐色.变易言。我胜.我等.我劣。何所计而不见真实。于无常.变易.不安隐受.想.行.识言。我胜.我等.我劣。何所计而不见真实。输屡那。于汝意云何。色为常.为无常耶' E5 h% y% Y$ I, X+ n
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答言。无常
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输屡那。若无常。为是苦耶
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" Q4 f8 X5 h# s- N答言。是苦
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% F5 K" u+ g$ Y输屡那。若无常.苦。是变易法。于意云何。圣弟子于中见色是我.异我.相在不& n6 `- b5 X: a7 y
+ d: F& l K% I5 m$ t: x( h答言。不也
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输屡那。于意云何。受.想.行.识为常.为无常
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答言。无常4 C O/ B, z4 O a9 l6 l6 n
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若无常。是苦耶
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答言。是苦3 x: S) |& a. q
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输屡那。识若无常.苦。是变易法。于意云何。圣弟子于中见识是我.异我.相在不
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答言。不也7 e s9 w$ f; c, I6 m1 Z+ l
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输屡那。当知色。若过去.若未来.若现在。若内.若外。若粗.若细。若好.若丑。若远.若近。彼一切色不是我.不异我.不相在。是名如实知。如是受.想.行.识。若过去.若未来.若现在。若内.若外。若粗.若细。若好.若丑。若远.若近。彼一切识不是我.不异我.不相在。是名如实知。输屡那。如是于色.受.想.行.识生厌.离欲.解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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1 R& y9 x5 O0 A9 D时。舍利弗说是经已。长者子输屡那远尘离垢。得法眼净。时。长者子输屡那见法得法。不由于他。于正法中。得无所畏。从坐起。偏袒右肩。胡跪合掌。白舍利弗言。我今已度。我从今日归依佛.归依法.归依僧。为优婆塞。我从今日已。尽寿命。清净归依三宝9 a, b$ W8 R/ x) G# N1 z. t6 i
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时。长者子输屡那闻舍利弗所说。欢喜踊跃。作礼而去' v6 M# W6 N+ E3 l6 @
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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& s- o5 I* p! b1 W4 b: K. C尔时。尊者舍利弗在耆阇崛山8 r( o s4 P: T0 d& Y7 H
( ]0 ]/ }% q' U- C$ b时。有长者子名输屡那。日日游行。到耆阇崛山。诣舍利弗所。头面礼足。却坐一面- l+ |; s. m" [1 K1 @
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时。舍利弗谓输屡那。若沙门.婆罗门于色不如实知。色集不如实知。色灭不如实知。色灭道迹不如实知故。输屡那。当知此沙门.婆罗门不堪能断色。如是沙门.婆罗门于受.想.行.识不如实知。识集不如实知。识灭不如实知。识灭道迹不如实知故。不堪能断识
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0 O& i$ i. V; F+ U输屡那。若沙门.婆罗门于色如实知。色集如实知。色灭如实知。色灭道迹如实知故。输屡那。当知此沙门.婆罗门堪能断色。如是。输屡那。若沙门.婆罗门于受.想.行.识如实知。识集如实知。识灭如实知。识灭道迹如实知故。输屡那。当知此沙门.婆罗门堪能断识
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输屡那。于意云何。色为常.为无常耶5 l# i4 f+ o, Q# K2 t; k- q7 e
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又问。若无常者。是苦耶
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答言。是苦
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舍利弗言。若色无常.苦者。是变易法。圣弟子宁于中见色是我.异我.相在不
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答言。不也
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输屡那。如是受.想.行.识为常.为无常耶" I6 b9 L; S) j) |
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答言。无常* y/ A, _2 Z8 v5 h( r$ u; k
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又问。若无常者。是苦耶4 r* R/ A7 Q {/ R3 ?+ [% O3 E3 v
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答言。是苦* b/ Y5 t; T/ E' F8 f
) b4 Y( }: T) {1 e7 R$ P) I0 u又问。若无常.苦者。是变易法。圣弟子宁于中见识是我.异我.相在不5 ~4 G" p3 A; f
+ w0 U. L6 X9 V$ @8 c8 f8 L, O答曰。不也
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) B' Y5 a: w& `: a& ^/ }! z输屡那。当知色。若过去.若未来.若现在。若内.若外。若粗.若细.若好.若丑。若远.若近。于一切色不是我.不异我.不相在。是名如实知。输屡那。圣弟子于色生厌.离欲.解脱。解脱生.老.病.死.忧.悲.苦恼/ e3 |* `/ n* m( K' X. S
( v# H, ^) i3 C3 ]7 {0 m, R2 k! H如是受.想.行.识。若过去.若未来.若现在。若内.若外。若粗.若细。若好.若丑。若远.若近。彼一切识不是我.不异我.不相在。是名如实知。输屡那。圣弟子于识生厌.离欲.解脱。解脱生.老.病.死.忧.悲.苦恼
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时。输屡那闻舍利弗所说。欢喜踊跃。作礼已。去
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(三二)2 [# o# b- @! ^9 V. k: y* L$ ^9 E
. {( R1 d6 f" [ V' j7 u如是我闻3 H1 h2 e3 d) i5 D9 B/ ]7 c6 g
# O$ ]( G0 u2 k" |$ O一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗在耆阇崛山
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时。有长者子名输屡那。日日游行。到耆阇崛山。诣舍利弗所。头面礼足。却坐一面
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时。舍利弗告输屡那。若沙门.婆罗门于色不如实知。色集不如实知。色灭不如实知。色味不如实知。色患不如实知。色离不如实知故。不堪能超越色。若沙门.婆罗门于受.想.行.识不如实知。识集不如实知。识灭不如实知。识味不如实知。识患不如实知。识离不如实知故。此沙门.婆罗门不堪能超越识
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) V0 |$ i. n! c8 r1 ~5 A若沙门.婆罗门于色.色集.色灭.色味.色患.色离如实知。此沙门.婆罗门堪能超越色。若沙门.婆罗门于受.想.行.识.识集.识灭.识味.识患.识离如实知。此沙门.婆罗门堪能超越识; X* t: Q' l% X
4 s) }. I' w$ O- o% x输屡那。于汝意云何。色为常.为无常耶+ D5 s7 d; p; Z+ [9 F" Q; r
' d. d+ n; C* K- v答言。无常
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无常者。为苦耶
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输屡那。若色无常.苦。是变易法。圣弟子于中宁有是我.异我.相在不
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答言。不也9 Z: P) z1 x$ j- z! [
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输屡那。于汝意云何。如是受.想.行.识为常.为无常
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答言。无常4 `! Z k! B: ?3 o: P* x2 N$ s
+ H7 q- ?' E t# ~. m3 h) X若无常者。是苦耶: {. j$ i3 h( l' M1 d' d2 @
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答言。是苦% ~$ O" A* `% l/ R( J! q
1 {( z6 H: T7 v输屡那。若无常.苦。是变易法。圣弟子于中宁有是我.异我.相在不。答言。不也
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输屡那。当知色。若过去.若未来.若现在。若内.若外。若粗.若细。若好.若丑。若远.若近。于一切色不是我.不异我.不相在。是名如实知8 O% C5 s, {6 x1 o! t" |9 _' g/ `
1 w3 t4 Q3 U$ g' u& k* R: a输屡那。受.想.行.识。若过去.若未来.若现在。若内.若外。若粗.若细。若好.若丑。若远.若近。于一切识不是我.不异我.不相在。是名如实知
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输屡那。圣弟子于此五受阴正观非我.非我所。如是正观。于诸世间无所摄受。无摄受者。则无所著。无所著者。自得涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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时。长者子输屡那闻舍利弗所说。欢喜踊跃。作礼而去* q2 [4 y& G" o8 T" M
杂阿含经卷第一杂阿含经卷第二6 B7 v1 G2 Z* w0 u6 @! X/ R" y
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宋天竺三藏求那跋陀罗译
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(三三)) ]8 V1 O0 f1 W+ K8 L Z
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。色非是我。若色是我者。不应于色病.苦生。亦不应于色欲令如是.不令如是。以色无我故。于色有病.有苦生。亦得于色欲令如是.不令如是。受.想.行.识亦复如是。比丘。于意云何。色为是常.为无常耶* q" f+ t" ^! Q' y3 r
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比丘白佛。无常。世尊% _6 V3 e8 W' `, f) m2 |
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比丘。若无常者。是苦不
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P8 F% u% ~' Y, ^比丘白佛。是苦。世尊* Q" w0 q2 ]! ^7 i( x/ U
& M6 w# ], K( a+ H; K6 M& t若无常.苦。是变易法。多闻圣弟子于中宁见有我.异我.相在不
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比丘白佛。不也。世尊# k% m- z ^) r) u5 [7 i
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受.想.行.识亦复如是。是故。比丘。诸所有色。若过去.若未来.若现在。若内.若外。若粗.若细。若好.若丑。若远.若近。彼一切非我.不异我.不相在。如是观察。受.想.行.识亦复如是! o/ @' E$ R: j% T, S' Y
4 A9 m% _$ t {. f+ L% n& g比丘。多闻圣弟子于此五受阴非我.非我所。如实观察。如实观察已。于诸世间都无所取。无所取故无所著。无所著故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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2 V% h5 }1 r4 Z' o6 |! @8 {8 v6 _佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& c3 g% s3 a5 I# {* H7 [, i9 ^
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(三四)
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如是我闻
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/ x4 d5 w; z) h: m3 e; E6 p一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中 k& O2 k9 E; \ v
/ s- j9 a4 V/ F3 p0 ?& S8 d尔时。世尊告余五比丘。色非有我。若色有我者。于色不应病.苦生。亦不得于色欲令如是.不令如是。以色无我故。于色有病.有苦生。亦得于色欲令如是.不令如是。受.想.行.识亦复如是。比丘。于意云何。色为是常.为无常耶: s8 i Y1 D& @+ l; k
3 f2 }6 C2 S: W比丘白佛。无常。世尊
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! u/ _9 y% O7 y* K% S6 q& ^! M比丘白佛。是苦。世尊
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, }7 [2 D& @6 L. t: l* `: d, O2 b比丘。若无常.苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见是我.异我.相在不5 y. r& L1 w9 I5 C8 `
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比丘白佛。不也。世尊7 V3 x( B+ k8 u7 F! O9 C% h
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受.想.行.识亦复如是。是故。比丘。诸所有色。若过去.若未来.若现在。若内.若外。若粗.若细。若好.若丑。若远.若近。彼一切非我.非我所。如实观察。受.想.行.识亦复如是, {0 X" s8 h. {$ o
/ g% l2 @+ _* h2 e3 U) n比丘。多闻圣弟子于此五受阴见非我.非我所。如是观察。于诸世间都无所取。无所取故无所著。无所著故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有4 t2 w; ? X% @' t$ m( g8 Q; N3 F
' W% C: E) h+ r* C) W8 X/ r, p佛说此经已。余五比丘不起诸漏。心得解脱9 |0 A" U1 g# @6 t. S' b! q
' T5 S0 K+ h$ C( d: \佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* c2 X/ Q7 i1 R
% Q! x: `! e" a2 m+ O6 N (三五)
& D6 O+ \2 {- D0 f3 M# T* ?) C3 I; G) D4 h( @8 P6 j" G
如是我闻
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一时。佛住支提竹园精舍' A/ ]9 R0 j% Q& k
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尔时。有三正士出家未久。所谓尊者阿[少/兔]律陀.尊者难提.尊者金毗罗
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; G4 C$ [: K' p1 A3 `9 E- q5 U x尔时。世尊知彼心中所念。而为教诫。比丘。此心.此意.此识。当思惟此。莫思惟此。断此欲.断此色。身作证具足住。比丘。宁有色。若常.不变易.正住不
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比丘白佛。不也。世尊
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5 E* k* w( F1 G4 c佛告比丘。善哉。善哉。色是无常.变易.正住不/ m' m& R; @) H6 [& A
- t) o0 | U1 q( Q: I& C* V# k比丘白佛。不也。世尊
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佛告比丘。善哉。善哉。色是无常.变易之法。厌.离欲.灭.寂没。如是色从本以来。一切无常.苦.变易法。如是知已。缘彼色生诸漏害.炽然.忧恼皆悉断灭。断灭已。无所著。无所著已。安乐住。安乐住已。得般涅槃。受.想.行.识亦复如是: K1 q; s* e- M( i. D* Z1 C
: @4 D; u* ?1 ^+ [; A8 y佛说此经时。三正士不起诸漏。心得解脱
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3 f3 F/ N8 a# _- \% x3 k佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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5 Y4 Z# z: k9 R$ U7 L& G. @ (三六)
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如是我闻0 Z: `6 r+ ]# ^" H; m
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一时。佛住摩偷罗国跋提河侧伞盖庵罗树园' }9 Q" _4 v/ j& ?* m! e
8 H# w+ V, d/ s9 W# P尔时。世尊告诸比丘。住于自洲。住于自依。住于法洲。住于法依。不异洲不异依。比丘。当正观察。住自洲自依。法洲法依。不异洲不异依。何因生忧悲恼苦。云何有四。何故何系着。云何自观察未生忧悲恼苦而生。已生忧悲恼苦生长增广
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诸比丘白佛。世尊法根.法眼.法依。唯愿为说。诸比丘闻已。当如说奉行
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& W' Y2 r7 U% E/ N5 v5 V ^4 O佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。比丘。有色。因色系着色。自观察未生忧悲恼苦而生。已生而复增长广大。受.想.行.识亦复如是。比丘。颇有色常恒.不变易.正住耶6 {- H4 A) d8 v Q+ _
% m/ K' w7 w; m8 m3 c: A答言。不也。世尊
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佛告比丘。善哉。善哉。比丘。色是无常。若善男子知色是无常已变易。离欲.灭.寂静.没。从本以来。一切色无常.苦.变易法知已。若色因缘生忧悲恼苦断。彼断已无所著。不着故安隐乐住。安隐乐住已。名为涅槃。受.想.行.识亦复如是
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- ~$ S7 {8 y% R. f佛说此经时。十六比丘不生诸漏。心得解脱
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A" N% m- z6 B b佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, V5 k3 ?- k* C- ^
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竹园.毗舍离 清净.正观察
% K# l7 A! ]! z. v* g: R 无常.苦.非我 五.三.与十六
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(三七)
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园$ X+ q$ }& _$ W
c2 C' T* E& f. L3 w$ l9 K- c尔时。世尊告诸比丘。我不与世间诤。世间与我诤。所以者何。比丘。若如法语者。不与世间诤。世间智者言有。我亦言有。云何为世间智者言有。我亦言有。比丘。色无常.苦.变易法。世间智者言有。我亦言有。如是受.想.行.识。无常.苦.变易法。世间智者言有。我亦言有。世间智者言无。我亦言无。谓色是常.恒.不变易.正住者。世间智者言无。我亦言无。受.想.行.识。常.恒.不变易.正住者。世间智者言无。我亦言无。是名世间智者言无。我亦言无。比丘。有世间世间法。我亦自知自觉。为人分别演说显示。世间盲无目者不知不见。非我咎也
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O0 H- o. O$ f) V% {$ w: E# q诸比丘。云何为世间世间法。我自知。我自觉。为人演说。分别显示。盲无目者不知不见。是比丘。色无常.苦.变易法。是名世间世间法。如是受.想.行.识。无常.苦。是世间世间法。比丘。此是世间世间法。我自知自觉。为人分别演说显示。盲无目者不知不见。我于彼盲无目不知不见者。其如之何
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) K& g: ~3 K1 Z+ ]1 d3 B s+ M
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