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发表于 2011-3-9 14:04:27
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有二因缘生识。何等为二。谓眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。如是广说。乃至非其境界故。所以者何。眼．色因缘生眼识。彼无常．有为．心缘生。色若眼．识。无常．有为．心缘生。此三法和合触。触已受。受已思。思已想。此等诸法无常．有为．心缘生。所谓触．想．思。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（二一五）
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如是我闻8 f4 y0 b/ B+ N$ l4 b6 A& k; X8 w
- `# v# C7 z. q: B, }/ s5 H& r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& \- c$ v5 X5 F
; x- O& I* ~ R9 g N3 w( p1 o尔时。尊者富留那比丘往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊说现法．说灭炽然．说不待时．说正向．说即此见．说缘自觉。世尊。云何为现法。乃至缘自觉
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佛告富留那。善哉。富留那。能作此问。富留那。谛听。善思。当为汝说。富留那比丘。眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪。我此内有眼识色贪如实知。富留那。若眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪如实知者。是名现见法
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云何灭炽然。云何不待时。云何正向。云何即此见。云何缘自觉。富留那比丘。眼见色已。觉知色。不起色贪觉。我有内眼识色贪。不起色贪觉如实知。若富留那比丘。眼见色已。觉知已。不起色贪觉。如实知色。不起色贪觉如实知。是名灭炽然．不待时．正向．即此见．缘自觉。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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: _* T- }) X: M3 ~* m佛说此经已。富留那比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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+ F' `5 ?' O" a6 h, i: v尔时。世尊告诸比丘。言大海者。愚夫所说。非圣所说。此大小水耳。云何圣所说海。谓眼识色已。爱念．深着。贪乐身．口．意业。是名为海。一切世间阿修罗众。乃至天．人。悉于其中贪乐沉没。如狗肚藏。如乱草蕴。此世．他世绞结缠锁。亦复如是。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触。此世．他世绞结缠锁。亦复如是* c+ H3 {$ M4 o- t# H5 E& N
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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$ c, ]4 Q' N: A2 M8 D& B如身．口．意业。如是贪．恚．痴．老．病．死。亦如是说。如五根三经．六根三经。亦如是说( p. a+ k) y: E; a, {. ] D$ n( z! E
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。所谓海者。世间愚夫所说。非圣所说。海大小水耳。眼是人大海。彼色为涛波。若能堪色涛波者。得度眼大海竟。于涛波回澓诸水．恶虫．罗刹女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。声．香．味．触．法为涛波。若堪忍彼法涛波。得度于意海竟。于涛波回澓恶虫．罗刹女鬼3 P# A" x. H/ E; ?" Y
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尔时。世尊以偈颂曰+ t: E6 e- y, V# ^
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大海巨涛波 恶虫罗刹怖
. {! B1 l4 \! `) @ 难度而能度 集离永无余
% }6 w, k' T2 ]# Z% r! q 能断一切苦 不复受余有/ k5 S9 N" x3 h- {' i
永之般涅槃 不复还放逸
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9 c X/ Q0 d$ j4 [1 A; k: I佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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/ h B2 u0 F6 N1 x3 T尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说苦集道迹．苦灭道迹。谛听。善思。当为汝说
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% e7 s$ ~0 e1 }# [% n& D云何苦集道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．恼苦集。如是。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名苦集道迹
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7 L$ @! m0 o& L! u) `7 u; Z5 w云何苦灭道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名苦灭道迹' C W1 h: `0 ]/ J
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说涅槃道迹。云何为涅槃道迹。谓观察眼无常。若色．眼识．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名涅槃道迹
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 C! L) P' }7 F/ c; f
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有似趣涅槃道迹。云何为似趣涅槃道迹。观察眼非我。若色．眼识．眼触因缘生受。若内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦观察无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名似趣涅槃道迹
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% j3 j; r& [, n6 ^/ @: Q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有趣一切取道迹。云何为趣一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取所取故。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。取所取故。是名趣一切取道迹5 r4 i/ p! q, Q4 ^
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云何断一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。如是知耳．鼻．舌．身．意亦复如是# [ A" o) g4 u8 ~7 W- ?
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园% Z4 p" H% ^$ }" r \! q
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尔时。世尊告诸比丘。当知一切知法．一切识法。谛听。善思。当为汝说. i0 n9 `/ O" K6 |9 q
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云何一切知法．一切识法。诸比丘。眼是知法．识法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切是知法．识法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是7 G E& W" N( O, S& m# _
3 X& r/ r# T* i& g8 p佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 M% i9 r$ o+ d5 \ z) P4 o
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# J C8 M% a# i u. W C尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不识而得究竟苦边。云何不说一法不知．不识而得究竟苦边。谓不说于眼不知．不识而得究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐亦复不说。不知不见而得究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是, g( a0 S `4 I+ q- y/ \# A5 x3 D
r6 f& [9 k) O; h+ r- H" s+ K! {佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。一切欲法应当断。云何一切欲法应当断。谓眼是一切欲法应当断。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切欲法应当断。耳．鼻．舌．身．意亦复如是6 U8 `& K$ b& [% f C6 U
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4 y2 ?/ m+ z; Y$ q6 U尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不断而究竟苦边。云何不说一法不知．不断而究竟苦边。谓不说眼不知．不断而究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切不说不知．不断而究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是6 U. m# [* w( E, Z. i& C
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说断一切计。谛听。善思。当为汝说& U7 h1 ?* a! m6 F0 {
) o3 F5 M! r/ G6 t0 F云何不计。谓不计我见色。不计眼我所。不计相属。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦不计乐我．我所。不计乐．相乐。不计耳．鼻．舌．身．意亦复如是, v% f: |: O0 [/ F, w
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如是不计者。于诸世间常无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: Q9 J7 y& ?; g6 Q$ T4 r
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如上所说。眼等不计。一切事不计亦如是
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尔时。世尊告诸比丘。计者是病。计者是痈。计者是刺。如来以不计住故。离病．离痈．离刺- E* _# ]) `2 x' Y3 O
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是故。比丘欲求不计住。离病．离痈．离刺者。彼比丘莫计眼我．我所。莫计眼相属。莫计色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦莫计是我．我所．相在。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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: s5 U: U/ e5 l) y( h2 j比丘。如是不计者。则无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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5 c4 M/ c: r& P. |% ~8 A8 Z佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如眼等所说。余一一事亦如是; S% R4 r7 z2 Q
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如是我闻2 ^* m6 ?* S$ @; t. F2 d, Q2 D
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说增长法．灭法。云何增长法。谓缘眼．色．生眼识。三事和合触。触缘受。广说乃至纯大苦聚集。是名增长法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名增长法
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) F3 ~6 g0 _0 f3 F6 y% k云何灭法。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。广说乃至纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名损减法
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4 F/ U* w- R6 x5 s佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如增长．损减。如是起法．处变易法．集法．灭法。亦如上说
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如是我闻7 Z6 _6 B5 `1 K5 o0 b
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园: m" r* h2 I. [
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说有漏．无漏法。云何有漏法。谓眼色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。世俗者。是名有漏法 D) j+ k5 [' g/ O- M7 a
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云何无漏法。谓出世间意。若法．若意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。出世间者。是名无漏法
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" x$ i( |9 P% E, F9 s4 S佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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/ h1 l0 `7 n% Z杂阿含经卷第八杂阿含经卷第九
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宋天竺三藏求那跋陀罗译5 i3 z; F: U8 ^, |: l
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5 D0 l5 h6 p& p! a9 w& F9 i一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间
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9 p1 S% K. o; _ c4 l3 o佛告三弥离提。谓眼．色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。是名世间。所以者何。六入处集则触集。如是乃至纯大苦聚集
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/ ^$ K& @ B" G# z9 o. _三弥离提。若无彼眼．无色．无眼识．无眼触．无眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。无耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．若不苦不乐者。则无世间。亦不施设世间。所以者何。六入处灭则触灭。如是乃至纯大苦聚灭故
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' m& t* {/ J p0 q1 h
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如世间。如是众生．如是魔。亦如是说
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1 ^2 z, L: O! Q9 e （二三一）
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如是我闻- s1 m2 Z1 F8 F6 Y" d. L8 r1 z
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 n2 |9 ?& W* C9 B4 \ }
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间9 Q, \; |) D. A) W6 H2 z
( o. H+ r0 I0 f0 b6 _1 j佛告三弥离提。危脆败坏。是名世间。云何危脆败坏。三弥离提。眼是危脆败坏法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切亦是危脆败坏。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是说危脆败坏法。名为世间
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佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行. N) b0 {( |4 O W' d
2 f" U7 r) W* ` （二三二）' }2 v/ H2 N, g7 W2 T4 E+ {
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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* Q1 X+ Y2 H! U( B1 n时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间空。云何名为世间空
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佛告三弥离提。眼空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名空世间; b; b9 R2 S& o0 }
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佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 f1 T/ W' l; G9 ~5 g+ v5 o; k# A
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说世间．世间集．世间灭．世间灭道迹。谛听。善思+ I# S$ }/ C& g4 ~& K( ^" u1 | [
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云何为世间。谓六内入处。云何六。眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处
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云何世间集。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着( s& w' T; g7 ^ m" b- ]5 p' q
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云何世间灭。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着无余断。已舍．已吐．已尽．离欲．灭．止．没/ a4 [& I) N: w0 `& ?
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云何世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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G4 R) [6 O" U6 Q6 y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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