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发表于 2011-3-10 13:00:17
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（二五二）
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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时。有比丘名优波先那。住王舍城寒林中塳间蛇头岩下迦陵伽行处。时。尊者优波先那独一于内坐禅: {; R1 P# E4 S1 o
# `' k, E9 M4 h3 N时。有恶毒蛇长尺许。于上石间堕优波先那身上。优波先那唤舍利弗。语诸比丘。毒蛇堕我身上。我身中毒。汝等驶来。扶持我身。出置于外。莫令于内身坏碎。如糠糟聚( e1 P- G' F* P1 [& T, V
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时。尊者舍利弗于近处。住一树下。闻优波先那语。即诣优波先那所。语优波先那言。我今观汝色貌。诸根不异于常。而言中毒。持我身出。莫令散坏。如糠糟聚。竟为云何: Y7 {; _; ~4 f! K+ ]/ R. d: m
/ P% E$ |& ~4 d2 h
优波先那语舍利弗言。若当有言。我眼是我．我所。耳．鼻．舌．身．意。耳．鼻．舌．身．意是我．我所。色．声．香．味．触．法。色．声．香．味．触．法是我．我所。地界。地界是我．我所。水．火．风．空．识界。水．火．风．空．识界是我．我所。色阴。色阴是我．我所。受．想．行．识阴。受．想．行．识阴是我．我所。者。面色诸根应有变异。我今不尔。眼非我．我所。乃至识阴非我．我所。是故面色诸根无有变异
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2 o ]! o/ v8 W9 G( v舍利弗言。如是。优波先那。汝若长夜离我．我所．我慢系着使。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复起。云何面色诸根当有变异
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2 v+ P+ R' [& Z: P( j时。舍利弗即周匝扶持优波先那身出于窟外。优波先那身中毒碎坏。如聚糠糟3 W, a9 @2 ^/ O. b& ^# z
0 v. z7 h) f5 p0 W; V6 v2 ?时。舍利弗即说偈言, [3 @. U! H9 a$ l* {: O/ B
. Y9 r7 H, H) |7 }' F 久殖诸梵行 善修八圣道$ F. r1 P. ]1 @
欢喜而舍寿 犹如弃毒钵7 @% a8 o9 l: ~% U
久殖诸梵行 善修八圣道
' I5 u% k! ^' ]4 ? 欢喜而舍寿 如人重病愈
) R; l- L4 C, W( g: ~/ U 久殖诸梵行 善修八圣道
$ A- K+ t/ }( n \8 B* f b 如出火烧宅 临死无忧悔1 H" p1 X" Z3 A9 S6 i+ l2 A
久殖诸梵行 善修八圣道/ d5 F7 Z9 F3 R; B& I T
以慧观世间 犹如秽草木) f0 D6 N; p5 o% Z; S/ p
不复更求余 余亦不相续 # C" {. ~: f9 r+ z
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时。尊者舍利弗供养优波先那尸已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。尊者优波先那有小恶毒蛇。如治眼筹。堕其身上。其身即坏。如聚糠糟
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* P' Q H% Q* {. w( f5 T佛告舍利弗。若优波先那诵此偈者。则不中毒。身亦不坏。如聚糠糟* t7 g# @0 g! l) O4 Z u1 r
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舍利弗白佛言。世尊。诵何等偈。何等辞句
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佛即为舍利弗而说偈言2 b/ p) x4 U5 c9 o
* l9 T7 K- ]7 R, Z+ c 常慈念于彼 坚固赖吒罗
1 P4 ~$ T+ @& z6 U3 r4 r9 v 慈伊罗槃那 尸婆弗多罗
^+ B# _8 k E f, h 钦婆罗上马 亦慈迦拘吒
# b: G$ N/ N' x# v9 \! R* T3 Q 及彼黑瞿昙 难徒跋难陀+ B, |0 L+ j$ V
慈悲于无足 及以二足者
; [( v) s/ O9 ]# ] 四足与多足 亦悉起慈悲
8 f4 P5 y$ l3 i% i/ }& O* N 慈悲于诸龙 依于水陆者
$ `1 @) g( M+ b5 L- W- `, C1 n 慈一切众生 有量及无量 E4 x. Y' N* W6 ~8 X* s
安乐于一切 亦离烦恼生! X) g8 F; |+ ^
欲令一切贤 一切莫生恶; @& [3 v5 o' x! H( t7 d% n! T* l' @
常住蛇头岩 众恶不来集* b; V" C& |. S9 Z: r- e; O
凶害恶毒蛇 能害众生命$ F% s5 ^0 H. h& l. t6 b* k" \
如此真谛言 无上大师说0 Y( `, s3 m& Z* n( |1 L
我今诵习此 大师真实语
) @" h7 ]. E7 f: ^ ^ 一切诸恶毒 无能害我身
2 J2 ^* W, b0 z* n2 |+ l 贪欲嗔恚痴 世间之三毒
! r; I. C: U* H" I6 j6 D8 } 如此三毒恶 永除名佛宝
2 t( Q8 j5 G/ {% A$ Z9 v7 D% H, b' u3 H 法宝灭众毒 僧宝亦无余
, n) P n' D, H& D# J3 { H 破坏凶恶毒 摄受护善人8 \/ F! J2 U" {) z8 V8 }& q8 \
佛破一切毒 汝蛇毒今破 0 J' o$ K V7 u1 s+ a6 \& e
7 B/ X& P6 C8 o, n6 \故说是咒术章句。所谓
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坞耽婆隶 耽婆隶 [舟*冗]陆波婆耽陆 奈渧 肃奈渧 抧跋渧 文那移 三摩移 檀谛 尼罗枳施 婆罗拘闭坞隶 坞娱隶悉波呵
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) u5 C1 A3 z/ Y: n/ A n1 }舍利弗。优波先那善男子尔时说此偈。说此章句者。蛇毒不能中其身。身亦不坏。如糠糟聚: ?, x7 N5 P& { l! ?
X+ H- G, g! W舍利弗白佛言。世尊。优婆先那未曾闻此偈。未曾闻此咒术章句。世尊今日说此。正为当来世耳( o" F! [8 @9 U" E$ F, x
7 z6 m; c8 Z/ G* w! Y! \+ W$ P尊者舍利弗闻佛所说。欢喜作礼而去
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（二五三）7 C0 Z& ~0 u+ h3 V2 `' H
1 Y2 S1 T/ ^* M$ t" G如是我闻
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+ s! }: k( f; ~" n" ^一时。尊者优陀夷往拘萨罗国人间游行。至拘磐茶聚落。到毗纽迦旃延氏婆罗门尼庵罗园中住% J p) u6 [7 W3 B& D
; P ?5 _% i# r) Q0 U* ]% E时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼有诸年少弟子。游行采樵。至庵罗园中。见尊者优陀夷坐一树下。容貌端正。诸根寂静。心意安谛。成就第一调伏。见已。往诣其所。共相问讯已。退坐一面。时。优陀夷为诸年少种种说法。劝励已。默然而住。彼诸年少闻尊者优陀夷所说。欢喜随喜。从坐起去
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" o/ ?/ L* _1 G8 C" j9 t# F$ {时。诸年少担持束薪。还至毗纽迦旃延氏婆罗门尼所。置薪束于地。诣毗纽迦旃延氏婆罗门尼所。白言。我和上尼。当知庵罗园中有沙门优陀夷。姓瞿昙氏。依于彼住。极善说法
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8 d8 G+ Q" l8 }' c/ c9 Q# X# W毗纽迦旃延氏婆罗门尼语诸年少言。汝可往请沙门优陀夷瞿昙氏。明日于此饭食
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时。诸年少弟子受毗纽迦旃延氏婆罗门尼教已。往诣尊者优陀夷所。白优陀夷言。尊者当知。我和上毗纽迦旃延氏婆罗门尼请尊者优陀夷明旦饭食
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时。优陀夷默然受请
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时。彼诸年少知优陀夷受请已。还归和上毗纽迦旃延氏婆罗门尼所。白言。和上尼。我以和上尼语。请尊者优陀夷。尊者优陀夷默然受请。和上尼自知时
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, b; X+ S1 j: {6 p* R( a尔时。尊者优陀夷夜过晨朝。着衣持钵。往诣毗纽迦旃延氏婆罗门尼舍。时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼遥见尊者优陀夷来。疾敷床座。请令就坐。设种种饮食。自手供养。丰美满足。食已。澡嗽．洗钵讫。还就本座
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时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼知食已讫。着好革屣。以衣覆头。别施高床。现起轻相。骜慢而坐。语优陀夷言。欲有所问。宁有闲暇见答与不, R/ K$ q0 e0 B
3 D g0 M; o1 I优陀夷答言。姊妹。今是非时。作此语已。从坐起去
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e* L% {; t! e' {' T' S3 s如是。明日诸弟子复至庵罗园采樵听法。还复白和上尼。和上尼复遣诣请食。如前三返。乃至请法。答言非时。不为说法
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诸年少弟子复白和上尼。庵罗园中沙门优陀夷极善说法
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8 _+ b: T2 P/ J1 l% p和上尼答言。我亦知彼极善说法。再三请来。设食问法。常言非时。不说而去) c1 ~5 Z( E0 A/ D1 g
! P$ h( B( O `6 b% |1 ]' h诸弟子言和上尼。着好革屣。以衣覆头。不恭敬坐。彼云何说。所以者何。彼尊者优陀夷以敬法故。不说而去' W* [/ g0 h" u5 T' T$ b
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和上尼答言。若如是者。更为我请彼, a) B/ J' X4 u" Z0 `& S8 y6 T
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诸弟子受教。更请供养如前。时。和上尼知食讫已。脱革屣。整衣服。更坐卑床。恭敬白言。欲有所问。宁有闲暇见答与不5 y$ R( s+ u0 `; K- R6 y; \
+ }( a- j: p) R3 ?+ W' ]优陀夷答言。汝今宜问。当为汝说" t5 \: ?, |" v1 x' [) m8 n% n1 C
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彼即问言。有沙门．婆罗门说苦．乐自作。复有说言苦．乐他作。复有说言苦．乐自他作。复有说言苦．乐非自非他作。尊者。复云何
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尊者优陀夷答言。姊妹。阿罗诃说苦．乐异生。非如是说& ]: O7 e1 S5 d/ j. ]( C5 i
* i, J% m( V: N; D9 r婆罗门尼复问。其义云何% i* U3 P% H* q
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优陀夷答言。阿罗诃说从其因缘。生诸苦．乐5 Y9 \4 M0 f# X# k
! v* f3 P9 A |7 u$ \, a( y+ L优陀夷复语婆罗门尼言。我今问汝。随意答我。于意云何。有眼不4 i1 e% M, {( K0 i1 K) I+ D
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答言。有8 f2 C4 ^' m( ]0 R; ]- r/ W8 ?
3 S. V/ z5 z& d8 j2 R' I" H: d有色不
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) t1 n; \8 A, w$ X+ R2 [6 ], C9 @答言。有
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# H# A+ f. n) `9 h$ M有眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐不
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. Y4 h8 `. c+ J$ A! Z& j答言。如是。尊者优陀夷 Q3 s# n% C0 M9 Y3 X
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优陀夷复问。有耳．鼻．舌．身．意．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐不; X5 _0 E A% f; e0 ^5 H$ D1 G7 M
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答言。如是。尊者优陀夷7 e4 B; |8 w( f3 }1 i9 A! V
. Y9 W9 Q# a9 j' r2 a优陀夷言。此是阿罗诃说。从其因缘。生于苦．乐( A9 J8 C; D8 j" c9 n. h
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婆罗门尼言。尊者优陀夷。如是阿罗诃说。从其因缘生苦．乐耶! _0 P, u# e% J+ [( K, C2 C
* W0 x1 {7 d3 f优陀夷答言。如是。婆罗门尼2 K3 t$ m0 ^" u. ?, U( \, L: G
" N* D! c* }) N( r g婆罗门尼复问。沙门。云何阿罗诃说因缘生苦．乐．不苦不乐灭
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# P1 C8 k# T( \7 N) L. x优陀夷答言。我今问汝。随意答我。婆罗门尼。一切眼．一切时灭无余。犹有眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐耶 ?: ^2 A% e' T0 N/ y
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答言。无也。沙门* [5 q+ _3 w" x$ \
1 F; X7 c/ t4 r# O2 _; u如是。耳．鼻．舌．身．意。一切时灭永尽无余。犹有意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐耶
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答言。无也。沙门5 _( g1 s7 E8 V2 ]' Y; F, Q0 y" @
% z4 R! V% H) z& c如是。婆罗门尼。是为阿罗诃说因缘生苦．乐．不苦不乐灭
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+ t8 E+ m! D7 r尊者优陀夷说是法时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼远尘离垢。得法眼净。尔时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼见法．得法．知法．入法。度疑惑。不由于他入佛教法。于法得无所畏。从坐起。整衣服。恭敬合掌。白尊者优陀夷。我今日超入决定。我从今日归依佛．归依法．归依僧。我从今日尽寿归依三宝- i. P" d! O: x4 D
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尔时。优陀夷为婆罗门尼说法。示教照喜已。从坐起去9 ?9 a% U! c! t1 F6 y
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园# t4 `6 r3 Q0 o% H5 [! V8 T4 L
' y s9 Z. T; G: o) A; L尔时。尊者二十亿耳住耆阇崛山。常精勤修习菩提分法, B8 ~- ~1 Q3 y, U4 x% y5 W
]( i7 z/ P/ |. V时。尊者二十亿耳独静禅思。而作是念。于世尊弟子精勤声闻中。我在其数。然我今日未尽诸漏。我是名族姓子。多饶财宝。我今宁可还受五欲。广行施作福
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尔时。世尊知二十亿耳心之所念。告一比丘。汝等今往二十亿耳所。告言。世尊呼汝
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是一比丘受佛教已。往诣二十亿耳所。语言。世尊呼汝7 |: _5 [+ @$ d7 {
1 D5 ^% v) w0 ?$ J0 m3 B/ I ]" p f' @二十亿耳闻彼比丘称大师命。即诣世尊所。稽首礼足。退住一面
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尔时。世尊告二十亿耳。汝实独静禅思作是念。世尊精勤修学声闻中。我在其数。而今未得漏尽解脱。我是名族姓子。又多钱财。我宁可还俗。受五欲乐。广施作福耶1 s, P. a" h* C: m8 Q4 ^! _" o }
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时。二十亿耳作是念。世尊已知我心。惊怖毛竖。白佛言。实尔。世尊
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" H R, B" J6 t0 G佛告二十亿耳。我今问汝。随意答我。二十亿耳。汝在俗时。善弹琴不; U& |; N' D, W1 T7 J1 T# a* [
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答言。如是。世尊
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; L& a9 }. [5 {& f( v- N0 y复问。于意云何。汝弹琴时。若急其弦。得作微妙和雅音不
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6 o3 F7 `/ o4 ^4 F% P( w0 X答言。不也。世尊
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5 |0 M, ]8 f; _& l) u7 A( i复问。云何。若缓其弦。宁发微妙和雅音不* T& I0 Q8 U3 j5 b. Z
; l; d4 x, K9 \: ~答言。不也。世尊9 j! s. C' N! G) Z1 g# X p
# \5 j1 }, }3 G, c, V! d, x复问。云何善调琴弦。不缓不急。然后发妙和雅音不% v8 X8 [1 k; A2 [: J) C$ P# ^+ g
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答言。如是。世尊
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佛告二十亿耳。精进太急。增其掉悔。精进太缓。令人懈怠。是故汝当平等修习摄受。莫着．莫放逸．莫取相
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时。尊者二十亿耳闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去2 V/ b1 W; E/ t! k4 r6 P0 S- H
. [# ?- t! K: w) Z时。尊者二十亿耳常念世尊说弹琴譬。独静禅思。如上所说。乃至漏尽心得解脱。成阿罗汉
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尔时。尊者二十亿耳得阿罗汉。内觉解脱喜乐。作是念。我今应往问讯世尊) r6 ~. X, J! F2 y) X$ l
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尔时。尊者二十亿耳往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。于世尊法中得阿罗汉。尽诸有漏。所作已作。舍离重担。逮得己利。尽诸有结。正智心解脱。当于尔时解脱六处。云何为六。离欲解脱．离恚解脱．远离解脱．爱尽解脱．诸取解脱．心不忘念解脱
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$ |, Q5 y% e" T+ f' g世尊。若有依少信心而言离欲解脱。此非所应。贪．恚．痴尽。是名真实离欲解脱
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若复有人依少持戒而言我得离恚解脱。此亦不应。贪．恚．痴尽。是名真实解脱
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若复有人依于修习利养远离而言远离解脱。是亦不应。贪．恚．痴尽。是真实远离解脱
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贪．恚．痴尽。亦名离爱。亦名离取。亦名离忘念解脱。如是。世尊。若诸比丘未得罗汉。未尽诸漏。于此六处不得解脱
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若复比丘在于学地。未得增上乐涅槃。习向心住。尔时成就学戒。成就学根。后时当得漏尽．无漏心解脱。乃至自知不受后有。当于尔时得无学戒。得无学诸根。譬如婴童愚小仰卧。尔时成就童子诸根。彼于后时渐渐增长。诸根成就。当于尔时成就长者诸根。在学地者亦复如是。未得增上安乐。乃至成就无学戒．无学诸根 `( ^' K: a9 k0 T- Z
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若眼常识色。终不能妨心解脱．慧解脱。意坚住故。内修无量善解脱。观察生灭。乃至无常。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触．意识法。不能妨心解脱．慧解脱。意坚住故。内修无量善解脱。观察生灭。譬如村邑近大石山。不断．不坏．不穿。一向厚密。假使四方风吹。不能动摇．不能穿过。彼无学者亦复如是。眼常识色。乃至意常识法。不能妨心解脱．慧解脱。意坚住故。内修无量善解脱。观察生灭( S3 C! K9 P* J$ \5 B2 S- `
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尔时。二十亿耳重说偈言
6 t0 j3 z) |+ P6 v7 N$ a+ l3 L
, Q6 d1 @& g3 p. g 离欲心解脱 无恚脱亦然2 @( }2 N% M* T! S6 W o
远离心解脱 贪爱永无余( O O" L/ l* @$ j5 N6 z" J1 x+ ]
诸取心解脱 及意不忘念
Q4 w$ {- d2 J: @ 晓了入处生 于彼心解脱; r( T9 O) o( ` Z- O6 U: y% D
彼心解脱者 比丘意止息
/ O) p# L4 l6 y* B! O6 Z 诸所作已作 更不作所作
( k K/ v c6 a/ F 犹如大石山 四风不能动; V$ Q; j; T9 c' `4 c6 S
色声香味触 及法之好恶
1 I2 ]' J: A4 [8 B- D) \) ? 六入处常对 不能动其心: d2 s5 \. _& X1 Z
心常住坚固 谛观法生灭
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尊者二十亿耳说是法时。大师心悦。诸多闻梵行者闻尊者二十亿耳所说。皆大欢喜。尔时。尊者二十亿耳闻佛说法。欢喜随喜。作礼而去
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# ]% E7 T: [9 e4 ^7 [尔时。世尊知二十亿耳去不久。告诸比丘。善心解脱者。应如是记说。如二十亿耳以智记说。亦不自举。亦不下他。正说其义。非如增上慢者。不得其义。而自称叹得过人法。自取损减
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狗仔卡
显身卡