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发表于 2011-3-10 13:00:17
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（二五二）4 P! o5 r# A5 K( @( e. ^
5 [. D. V$ k. X, w9 o9 p0 ^# V1 G如是我闻
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7 d e, e- E: y一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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: ^6 K# F; }3 O( d; y( `6 `时。有比丘名优波先那。住王舍城寒林中塳间蛇头岩下迦陵伽行处。时。尊者优波先那独一于内坐禅& ]$ Y9 v) U8 b& W) q3 f+ c3 Q
8 p8 E+ i" g, d) Y; {% p, g时。有恶毒蛇长尺许。于上石间堕优波先那身上。优波先那唤舍利弗。语诸比丘。毒蛇堕我身上。我身中毒。汝等驶来。扶持我身。出置于外。莫令于内身坏碎。如糠糟聚
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时。尊者舍利弗于近处。住一树下。闻优波先那语。即诣优波先那所。语优波先那言。我今观汝色貌。诸根不异于常。而言中毒。持我身出。莫令散坏。如糠糟聚。竟为云何
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6 T3 j+ p2 `. ~4 N优波先那语舍利弗言。若当有言。我眼是我．我所。耳．鼻．舌．身．意。耳．鼻．舌．身．意是我．我所。色．声．香．味．触．法。色．声．香．味．触．法是我．我所。地界。地界是我．我所。水．火．风．空．识界。水．火．风．空．识界是我．我所。色阴。色阴是我．我所。受．想．行．识阴。受．想．行．识阴是我．我所。者。面色诸根应有变异。我今不尔。眼非我．我所。乃至识阴非我．我所。是故面色诸根无有变异
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6 Y) a) F5 w5 C( \' M& K7 N& N4 U舍利弗言。如是。优波先那。汝若长夜离我．我所．我慢系着使。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复起。云何面色诸根当有变异/ \/ o, r! q+ ?, E3 f0 {) T
7 W7 o* b' v1 |时。舍利弗即周匝扶持优波先那身出于窟外。优波先那身中毒碎坏。如聚糠糟: u4 M7 O/ Q6 H) ?
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时。舍利弗即说偈言
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久殖诸梵行 善修八圣道9 T0 d2 Z- }6 F& L( e
欢喜而舍寿 犹如弃毒钵& J8 I7 {& U& k* t0 j# ~
久殖诸梵行 善修八圣道6 a- h' M$ H4 A# `. D4 R2 P" F
欢喜而舍寿 如人重病愈
s3 E$ k7 K. l8 \ z9 @! L 久殖诸梵行 善修八圣道
0 _# T( Z# \; |8 x# Y& J 如出火烧宅 临死无忧悔
v2 _4 U8 j$ u 久殖诸梵行 善修八圣道2 P# S! p5 ]8 \( d6 C
以慧观世间 犹如秽草木# h% F; m+ L$ @, Q
不复更求余 余亦不相续
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时。尊者舍利弗供养优波先那尸已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。尊者优波先那有小恶毒蛇。如治眼筹。堕其身上。其身即坏。如聚糠糟/ ~; l2 s+ D S4 H
) s9 r$ ~1 y! i2 J0 ?7 P* i- D4 h佛告舍利弗。若优波先那诵此偈者。则不中毒。身亦不坏。如聚糠糟
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舍利弗白佛言。世尊。诵何等偈。何等辞句
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佛即为舍利弗而说偈言
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常慈念于彼 坚固赖吒罗/ L- g6 D1 V0 c/ U
慈伊罗槃那 尸婆弗多罗
+ W, T" s2 t* X2 C o2 N# r 钦婆罗上马 亦慈迦拘吒/ }& H" W. n4 `, z$ R2 Y1 ?
及彼黑瞿昙 难徒跋难陀
2 R. b& V0 [3 u1 v: V( R3 F' I 慈悲于无足 及以二足者1 q J# Z3 O6 J9 |6 f. H0 ^9 e
四足与多足 亦悉起慈悲
8 w: L; _) @. N( X7 P b6 ]- [( R 慈悲于诸龙 依于水陆者& u( |0 b. Q- P$ b. \
慈一切众生 有量及无量
8 ]. X9 d' E0 V/ V6 j: w; s0 X 安乐于一切 亦离烦恼生
]1 W, F* c+ H- k: U 欲令一切贤 一切莫生恶
5 v$ j. F. u' F, J) k6 \$ r: u 常住蛇头岩 众恶不来集
1 S1 W* z% ?4 Q/ n; J; s. u; o 凶害恶毒蛇 能害众生命1 u8 `, ~. H4 z3 F$ ~; t7 j0 O
如此真谛言 无上大师说
% O& f2 B* V8 ?! D8 I# N! d, v 我今诵习此 大师真实语
# J: |8 f- ^8 [( z( ^! k q 一切诸恶毒 无能害我身
0 {" B; U; N V3 d- @, i 贪欲嗔恚痴 世间之三毒9 F; P6 A+ v% ]1 {. a5 X' H4 G
如此三毒恶 永除名佛宝- J* i4 g$ `: K, _! |
法宝灭众毒 僧宝亦无余
3 b. m( f2 [8 l8 N _ 破坏凶恶毒 摄受护善人8 K6 p0 D+ v- Z
佛破一切毒 汝蛇毒今破
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7 }! s: O6 [2 p* H6 O故说是咒术章句。所谓0 M7 L! i& ?$ r
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坞耽婆隶 耽婆隶 [舟*冗]陆波婆耽陆 奈渧 肃奈渧 抧跋渧 文那移 三摩移 檀谛 尼罗枳施 婆罗拘闭坞隶 坞娱隶悉波呵
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舍利弗。优波先那善男子尔时说此偈。说此章句者。蛇毒不能中其身。身亦不坏。如糠糟聚
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6 P# k, I& ^( g9 ]- I舍利弗白佛言。世尊。优婆先那未曾闻此偈。未曾闻此咒术章句。世尊今日说此。正为当来世耳3 w7 Z4 K6 V4 I& [8 r! [
7 K/ M7 u! M9 d4 C尊者舍利弗闻佛所说。欢喜作礼而去
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（二五三）
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如是我闻
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: l( X$ X# \) T5 u# [/ o$ c一时。尊者优陀夷往拘萨罗国人间游行。至拘磐茶聚落。到毗纽迦旃延氏婆罗门尼庵罗园中住 Q# l3 F4 `. O! K
9 i7 g, W# g3 [- D2 _! s3 q时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼有诸年少弟子。游行采樵。至庵罗园中。见尊者优陀夷坐一树下。容貌端正。诸根寂静。心意安谛。成就第一调伏。见已。往诣其所。共相问讯已。退坐一面。时。优陀夷为诸年少种种说法。劝励已。默然而住。彼诸年少闻尊者优陀夷所说。欢喜随喜。从坐起去# J, ~9 S# F; J5 {- h$ S
# w0 F: x- z& B' \6 Y时。诸年少担持束薪。还至毗纽迦旃延氏婆罗门尼所。置薪束于地。诣毗纽迦旃延氏婆罗门尼所。白言。我和上尼。当知庵罗园中有沙门优陀夷。姓瞿昙氏。依于彼住。极善说法9 `+ c' e* S+ S. r0 c4 t
{8 ]4 C8 c$ j毗纽迦旃延氏婆罗门尼语诸年少言。汝可往请沙门优陀夷瞿昙氏。明日于此饭食1 o& Y8 G; U4 N& ^( q" e9 J b
1 j0 L' d- J9 T3 i4 |时。诸年少弟子受毗纽迦旃延氏婆罗门尼教已。往诣尊者优陀夷所。白优陀夷言。尊者当知。我和上毗纽迦旃延氏婆罗门尼请尊者优陀夷明旦饭食) w7 I. y% n& r m* M
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时。优陀夷默然受请 j* } n& C' n
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时。彼诸年少知优陀夷受请已。还归和上毗纽迦旃延氏婆罗门尼所。白言。和上尼。我以和上尼语。请尊者优陀夷。尊者优陀夷默然受请。和上尼自知时5 r& o/ W% {: H$ O) ]: N2 Z- h4 ?
5 e3 i7 f6 ~: R尔时。尊者优陀夷夜过晨朝。着衣持钵。往诣毗纽迦旃延氏婆罗门尼舍。时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼遥见尊者优陀夷来。疾敷床座。请令就坐。设种种饮食。自手供养。丰美满足。食已。澡嗽．洗钵讫。还就本座- T1 H; r& X8 ]7 I2 _3 I2 {' Y: e
@: w# k) f0 J1 Z时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼知食已讫。着好革屣。以衣覆头。别施高床。现起轻相。骜慢而坐。语优陀夷言。欲有所问。宁有闲暇见答与不
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8 H g5 M# x( S6 S. ?& _优陀夷答言。姊妹。今是非时。作此语已。从坐起去9 S" h( p! h% v& M* c, O
: a& Y/ Z, K# v% k3 e6 v如是。明日诸弟子复至庵罗园采樵听法。还复白和上尼。和上尼复遣诣请食。如前三返。乃至请法。答言非时。不为说法
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诸年少弟子复白和上尼。庵罗园中沙门优陀夷极善说法1 K, N Q; P7 S7 l. f
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和上尼答言。我亦知彼极善说法。再三请来。设食问法。常言非时。不说而去9 }6 S; F4 B, M
+ _4 i) r) V Z- E7 a/ k诸弟子言和上尼。着好革屣。以衣覆头。不恭敬坐。彼云何说。所以者何。彼尊者优陀夷以敬法故。不说而去9 u9 N% } T# e A$ N; _
$ x: ?7 J1 h# \8 r) q& y+ J和上尼答言。若如是者。更为我请彼# w M0 P! v4 C
% R- V5 [! z/ b. A诸弟子受教。更请供养如前。时。和上尼知食讫已。脱革屣。整衣服。更坐卑床。恭敬白言。欲有所问。宁有闲暇见答与不
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# E' @+ A. W3 m( H9 C& e优陀夷答言。汝今宜问。当为汝说, }5 J& y/ @- E8 n) k' a3 W
. Z3 r0 }3 K: |7 W! M, k彼即问言。有沙门．婆罗门说苦．乐自作。复有说言苦．乐他作。复有说言苦．乐自他作。复有说言苦．乐非自非他作。尊者。复云何
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尊者优陀夷答言。姊妹。阿罗诃说苦．乐异生。非如是说
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- p3 s" v% O @婆罗门尼复问。其义云何: O( o' L8 L* _ E) ~7 @/ [4 W
) K; p7 f0 v8 o8 V2 H: ?; g优陀夷答言。阿罗诃说从其因缘。生诸苦．乐
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" r5 H- P# ~ L9 I7 n- q' E2 t% |优陀夷复语婆罗门尼言。我今问汝。随意答我。于意云何。有眼不
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! k/ _' @2 ^3 \. q, D% M答言。有
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" m% x) ?, ~: o- j有色不+ ~$ a4 A- g$ R/ Y9 q6 W
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答言。有
) }4 a0 {' Y( e1 q Q" Q
* D2 k: ~6 ~% o6 v! p! e有眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐不' Z0 X. k2 ?1 ^# g
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答言。如是。尊者优陀夷9 f* Z3 n6 P9 _3 v. j3 j/ a D
6 s& m. M( K6 E+ j Z% v优陀夷复问。有耳．鼻．舌．身．意．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐不
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} F7 q! }7 i答言。如是。尊者优陀夷+ Y& v) C! I& ~" w3 Z& O
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优陀夷言。此是阿罗诃说。从其因缘。生于苦．乐- l: u0 S, h% r; }* Q5 H ~
8 p: M p% f, c2 v! L% O" ]' w- ~$ k婆罗门尼言。尊者优陀夷。如是阿罗诃说。从其因缘生苦．乐耶# A$ O* t8 H$ p4 u7 V9 H
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优陀夷答言。如是。婆罗门尼6 g$ r2 i5 F4 w, a3 P+ q( h
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婆罗门尼复问。沙门。云何阿罗诃说因缘生苦．乐．不苦不乐灭: R4 F( r f7 I2 O& D* w3 W7 [
6 g7 i0 m. L+ ~优陀夷答言。我今问汝。随意答我。婆罗门尼。一切眼．一切时灭无余。犹有眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐耶
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答言。无也。沙门6 \% @0 w5 v3 g
# x5 a# }3 b. m% V% Q如是。耳．鼻．舌．身．意。一切时灭永尽无余。犹有意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐耶. M! U! m1 ~% Z; f4 V8 e& \
7 }9 X( ^& r/ Q8 k答言。无也。沙门0 c( I/ a2 B! P; x
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如是。婆罗门尼。是为阿罗诃说因缘生苦．乐．不苦不乐灭! B( k! S; ~3 X# S
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尊者优陀夷说是法时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼远尘离垢。得法眼净。尔时。毗纽迦旃延氏婆罗门尼见法．得法．知法．入法。度疑惑。不由于他入佛教法。于法得无所畏。从坐起。整衣服。恭敬合掌。白尊者优陀夷。我今日超入决定。我从今日归依佛．归依法．归依僧。我从今日尽寿归依三宝- U- `3 K, [- i; r, S
$ J9 v: k! \0 R: s! c尔时。优陀夷为婆罗门尼说法。示教照喜已。从坐起去( W* E1 |" ~! J8 J
; @& k0 K9 C: `6 b! N: h2 R- s （二五四）
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如是我闻: z- G1 `2 n1 Q
. W2 ^& t* ~& M6 d一时。佛住王舍城迦兰陀竹园; Q- I5 H X6 k' T; a* i
! Y, }" b# h: M" v Z9 b0 `" A尔时。尊者二十亿耳住耆阇崛山。常精勤修习菩提分法/ W4 E# b0 {* Z
4 F4 }7 y) `* ^3 G( t
时。尊者二十亿耳独静禅思。而作是念。于世尊弟子精勤声闻中。我在其数。然我今日未尽诸漏。我是名族姓子。多饶财宝。我今宁可还受五欲。广行施作福
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# a4 `6 \. |+ ]2 _# o尔时。世尊知二十亿耳心之所念。告一比丘。汝等今往二十亿耳所。告言。世尊呼汝
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5 i, Q T: R8 R; `5 ^8 s是一比丘受佛教已。往诣二十亿耳所。语言。世尊呼汝
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二十亿耳闻彼比丘称大师命。即诣世尊所。稽首礼足。退住一面
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$ j5 X0 t" \4 Q8 D尔时。世尊告二十亿耳。汝实独静禅思作是念。世尊精勤修学声闻中。我在其数。而今未得漏尽解脱。我是名族姓子。又多钱财。我宁可还俗。受五欲乐。广施作福耶0 f+ ~" {7 P' O3 G) A
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时。二十亿耳作是念。世尊已知我心。惊怖毛竖。白佛言。实尔。世尊& V' k! L% L. Q- {0 ?) P. W4 n
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佛告二十亿耳。我今问汝。随意答我。二十亿耳。汝在俗时。善弹琴不: h& h( X7 w& j2 j Z0 a
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答言。如是。世尊
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4 K: P. D5 r- B' N' a9 J$ y复问。于意云何。汝弹琴时。若急其弦。得作微妙和雅音不
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答言。不也。世尊$ s( h+ o! v0 |9 _4 C
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复问。云何。若缓其弦。宁发微妙和雅音不1 q" }/ G! J3 B: {! n
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答言。不也。世尊
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% D1 n/ g, x3 z5 O( u0 r# k复问。云何善调琴弦。不缓不急。然后发妙和雅音不( R% L; T4 b' `. B, a; j. g, F. q
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答言。如是。世尊
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3 f0 S. w3 @ X/ o佛告二十亿耳。精进太急。增其掉悔。精进太缓。令人懈怠。是故汝当平等修习摄受。莫着．莫放逸．莫取相. [( K# X& L( h8 n
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时。尊者二十亿耳闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去6 Z1 q% L( m! N* {# w
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时。尊者二十亿耳常念世尊说弹琴譬。独静禅思。如上所说。乃至漏尽心得解脱。成阿罗汉
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尔时。尊者二十亿耳得阿罗汉。内觉解脱喜乐。作是念。我今应往问讯世尊& u+ a8 @! k+ y' n
! d1 y: q* ~1 k8 h% r) \* M t% H! j) y
尔时。尊者二十亿耳往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。于世尊法中得阿罗汉。尽诸有漏。所作已作。舍离重担。逮得己利。尽诸有结。正智心解脱。当于尔时解脱六处。云何为六。离欲解脱．离恚解脱．远离解脱．爱尽解脱．诸取解脱．心不忘念解脱% |! m% C# [. _3 e9 t# \
$ Q6 Z! H6 n9 X, C) C
世尊。若有依少信心而言离欲解脱。此非所应。贪．恚．痴尽。是名真实离欲解脱
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若复有人依少持戒而言我得离恚解脱。此亦不应。贪．恚．痴尽。是名真实解脱/ s1 C) O, `" W' ?( B
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若复有人依于修习利养远离而言远离解脱。是亦不应。贪．恚．痴尽。是真实远离解脱
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/ I/ L: f, u) y2 \3 o1 D贪．恚．痴尽。亦名离爱。亦名离取。亦名离忘念解脱。如是。世尊。若诸比丘未得罗汉。未尽诸漏。于此六处不得解脱
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# X& V/ R( p$ {- u: f若复比丘在于学地。未得增上乐涅槃。习向心住。尔时成就学戒。成就学根。后时当得漏尽．无漏心解脱。乃至自知不受后有。当于尔时得无学戒。得无学诸根。譬如婴童愚小仰卧。尔时成就童子诸根。彼于后时渐渐增长。诸根成就。当于尔时成就长者诸根。在学地者亦复如是。未得增上安乐。乃至成就无学戒．无学诸根8 j3 }, K) r! x* F& d3 P
( x+ v6 O" F* j& D* t3 O- t若眼常识色。终不能妨心解脱．慧解脱。意坚住故。内修无量善解脱。观察生灭。乃至无常。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触．意识法。不能妨心解脱．慧解脱。意坚住故。内修无量善解脱。观察生灭。譬如村邑近大石山。不断．不坏．不穿。一向厚密。假使四方风吹。不能动摇．不能穿过。彼无学者亦复如是。眼常识色。乃至意常识法。不能妨心解脱．慧解脱。意坚住故。内修无量善解脱。观察生灭3 J w% c- v9 T% X3 D# r; q
! E1 U7 L( _- R( o$ {; r a- b# [尔时。二十亿耳重说偈言1 h# _. g4 ?$ ~/ H- t0 k) i
3 L' T G+ F, J7 W
离欲心解脱 无恚脱亦然
" k6 a" H* h) ~6 W8 E# C 远离心解脱 贪爱永无余9 X4 P) P* _( ]: Q: o" r
诸取心解脱 及意不忘念 W! s. J, E* E
晓了入处生 于彼心解脱
, ^4 c# ^) z, A- w3 v8 G7 a 彼心解脱者 比丘意止息
. |8 t0 |7 v) Y 诸所作已作 更不作所作
6 E# e/ t c/ \ d! p/ B 犹如大石山 四风不能动4 S" B. b+ X; l3 c4 D! X! d
色声香味触 及法之好恶8 v) j% E- y U$ C
六入处常对 不能动其心8 C" q) T! Z& {# V& m8 }' r
心常住坚固 谛观法生灭 , D- Q/ ^ I4 M5 o
, f z2 M+ N6 Z' p& x( B/ v尊者二十亿耳说是法时。大师心悦。诸多闻梵行者闻尊者二十亿耳所说。皆大欢喜。尔时。尊者二十亿耳闻佛说法。欢喜随喜。作礼而去* v1 n- `8 I0 y
" k$ ?' f5 @) \+ I ^4 |7 @0 D$ e尔时。世尊知二十亿耳去不久。告诸比丘。善心解脱者。应如是记说。如二十亿耳以智记说。亦不自举。亦不下他。正说其义。非如增上慢者。不得其义。而自称叹得过人法。自取损减- I& [1 H Q6 m1 @3 ^1 `: H0 j' w6 D
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狗仔卡
显身卡