|
|
楼主 |
发表于 2011-3-9 14:01:02
|
显示全部楼层
（一二四）, j0 I) P! `7 C; T; j
如是我闻
/ I* e; G, Z5 g s6 s, h. G一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀7 [+ c% G$ r% k3 W+ i p5 w% a* U
尔时。世尊告罗陀比丘言。诸比丘。有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。罗陀。于意云何。色为常耶。为无常耶
" a" w9 p( r: O) {1 W+ g
+ I3 V( E! W. c答曰。无常。世尊
) @: H, Q) ]2 H$ `# G; P, R, T1 ~/ [2 \8 M/ k
若无常者。是苦耶
! S, v9 q6 V3 @( B3 O6 P& w: ~4 ^答曰。是苦。世尊! `! S( ^4 B6 C
若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我不
2 j# w; \/ @% ]. a答曰。不也。世尊 d+ t ^7 L8 m ^2 U/ U
. w7 s1 w% ^5 g, a8 \
受．想．行．识亦复如是。是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有% q) A! X, v: J1 Q+ s
0 ~- z. b$ \9 ^& N9 [; [佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
# D/ p2 ]/ @9 ]' Z* Q9 {1 i$ A
( t. B5 N; N# P. r3 P+ w3 @5 t3 [ （一二五）
% b0 a: u0 Z( Q
3 U( q9 S7 f* ~如是我闻9 t0 M6 {% u) C0 k' a& t
3 z2 p v5 F1 C" x一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
% i3 Z. k9 I( g. r
& h- ]; a! l! k' w6 q+ T7 ?+ f尔时。世尊告罗陀比丘言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切皆是魔所作。受．想．行．识亦复如是( J, a# X( T" V. O
3 a" }# A' t' r: l佛告罗陀。于意云何。色是常耶。为非常耶
" X, a' m! z& q" D) Q, I+ {4 r, n$ _3 j& Z1 \( T/ b
答曰。无常。世尊$ I7 L# A# Q" O
. t! R5 [9 }7 }/ d W4 {: u; |' l1 e* l复问。若无常者。是苦耶( Y! [8 A( G" }$ _" h6 H
, G) P& n4 {* ] T' j/ t" `
答曰。是苦。世尊% X9 q4 Q9 `' t8 j& ~
3 J2 t4 [. I& s$ r2 I( i- i复问。受．想．行．识为是常耶。为无常耶
$ z) ?7 c, e+ L+ d6 X! v3 R. w: u0 R% Y
答曰。无常。世尊) v+ z+ X$ L ]) t' F9 ~. ]4 M
+ {: s( K( p4 t复问。若无常者。是苦耶
/ v0 m: P3 P: |% H7 w
3 L7 C6 C* m/ M! b答曰。是苦。世尊
' R2 K, o6 j) @$ U$ Q1 l5 N6 O+ [+ k- D0 d; _
佛告罗陀。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不
; _; x+ @& ^" w/ o& m/ z8 A; R
- z/ g% i* O( @2 X答曰。不也。世尊
0 l: j/ G- ~& z% m+ }9 d* k3 \/ |+ n: }% |4 _3 N) m: O! x
是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有) k3 C- J8 o2 D- V) o) c
8 }/ S) T3 M8 r8 U佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
3 G2 U$ i2 r1 [/ V7 G
$ ?1 ]) u6 V: w/ M第三经亦如是。所异者。佛告罗陀。多闻圣弟子于此五受阴。阴阴观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。不取故不着。不着故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有& l$ ~4 H2 v r: q) U" S2 r& `
( ~" T& h* F- `9 [" S/ }佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
. Z" z) N( g& ]* f* n3 A9 h4 H! i' p; u$ O' v9 P& A/ w
（一二六）$ Z( w! R0 _5 {. s2 }) u
! f) L; @& T8 H t
如是我闻
m- `* C0 }1 y# i+ N; H: V6 l, j5 a; p% k, C
一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
6 Y7 p$ c* |* u- n' C- ]3 o$ w2 A; h. H+ V8 y" B1 D
尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。当观彼一切皆是死法。受．想．行．识亦复如是5 _, W5 S/ Q8 `7 q7 @& }3 }' s2 a
! o( q1 c+ S0 p6 u, M' L余如前说
+ U8 r' s- Z1 _" _+ H$ O7 x* Z
% J, q8 _* K. x' _" n, W6 u* k3 Z- U （一二七）+ G; w* Z/ J, s/ S" ^4 C0 h+ R
6 g- K. r5 S7 ^5 s2 O如是我闻
* s8 b2 ^. _* r2 |/ M: x5 n% h
* K! T3 Z# U4 L) y9 s% Z一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
9 Q% | S, G$ j4 E* O1 p4 i0 x% V# f- O
% g- E: c; U2 v尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。受．想．行．识亦复如是。多闻圣弟子如是观者。于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。自知。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
, V0 z8 n+ s" o" @+ F
v; d, V; _1 ~. j# D$ I+ ~佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行0 e1 `# R) N* J4 @2 D/ u4 Q
* |9 T* w9 z! d+ s如是我观察断法。如是观察灭法。观察弃舍法。观察无常法。观察苦法。观察空法。观察非我法。观察无常．苦．空．非我法。观察病法。观察痈法。观察刺法。观察杀法。观察杀根本法。观察病．痈．刺．杀．杀根本法。如是诸经。皆如上说: L. ]6 `4 @% R, V
* \9 H# K$ d$ G% ?7 F5 Q. `
（一二八）6 G! _4 J9 o+ D, r
1 S. G, u8 i8 }: W4 R如是我闻9 N* h. }' k. e* c, H( G
?8 a$ ]/ V/ p0 v4 g" w. z一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
6 A7 ]8 M! x) d* l; f, ]9 R- k( I4 w: @
尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察已。于色欲贪断。色贪断已。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是/ Z7 H T0 Q# E3 v
) k! I( k7 v+ m6 m& \% L佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
6 M7 G, Z+ n, b- `( m6 f6 S- H C/ X
如是比十四经亦如上说
/ c2 P# t0 i7 V! l% ^$ E- z
8 u" Z$ ^: L# q$ l. j; y9 P （一二九）! m2 c; a7 v/ o6 z5 O7 \' I' Z- k
6 h0 n; R! a0 h* h: I
如是我闻( E: M) b) W. g' t; Q
" @# L6 k" h' u, U一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀6 ]/ H2 x& a# C0 {1 i- ]: i
. W0 |: r* N3 q- p尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察断法已。于色欲贪断。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是0 n" x. Y1 q, E7 X
. r8 S5 D! s) R5 ^7 ^3 Q6 F
佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
/ z5 H: s. v. P; H4 N$ H- |( r. ]0 P- S0 k6 v/ y
（一三○）
* `0 O/ Q6 ]* s0 t. I4 E
' A _1 q0 \7 D. ~如是我闻: E5 | K3 R. A$ I
" U2 Q7 P8 S, r k! l4 ~
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 c! n, J5 U" B
( ]- u8 P! e9 g& h) k9 A# z" j3 {
尔时。世尊告诸比丘。欲断五受阴者。当求大师。何等为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴。欲断此五受阴。当求大师
# ~. C- b, }0 O9 j. x9 t. U7 }7 l: @1 u/ d( [6 r. z
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
9 G+ B4 V$ z% e
4 @$ }- S) `! k- F如当断。如是当知．当吐．当息．当舍。亦复如是。如求大师。如是胜师者．顺次师者．教诫者．胜教诫者．顺次教诫者．通者．广通者．圆通者．导者．广导者．究竟导者．说者．广说者．顺次说者．正者．伴者．真知识者．亲者．愍者．悲者．崇义者．安慰者．崇乐者．崇触者．崇安慰者．欲者．精进者．方便者．勤者．勇猛者．固者．强者．堪能者．专者．心不退者．坚执持者．常习者．不放逸者．和合者．思量者．忆念者．觉者．知者．明者．慧者．受者．思惟者．梵行者．念处者．正勤者．如意足者．根者．力者．觉分者．道分者．止者．观者．念身者．正忆念者。亦复如是6 ~, B$ j+ X4 w' _9 S# v
5 K3 e; a6 l e i3 o. L- j( |
（一三一）3 \1 d# I9 j/ E: R% Y) O- a
& t$ p& e! s! G
如是我闻
# k% W: C/ u8 _* E8 g, ?# v- ? P6 h" D1 n' E0 x- X0 n
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 v6 d' x- C# ^- Q' Z- u
: c, f' A/ c+ y& P7 o8 \
尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门习于色者。随魔自在。入于魔手。随魔所欲。为魔所缚。不脱魔系。受．想．行．识亦复如是。若沙门．婆罗门不习色。如是沙门．婆罗门不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。解脱魔缚。解脱魔系
7 e. `' H) Z+ r2 n" x! h* i7 V8 B1 i' f, C0 |
佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
4 m5 R7 n4 L; v' c: E9 C; R% g7 h+ U- f2 q; {5 \ p& i3 D
如是习近者．习著者．味者．决定著者．止者．使者．往者．撰择者．不舍者．不吐者。如是等沙门．婆罗门随魔自在。如上说
1 F6 m) i# {/ k$ C+ C
, N5 A4 C! p" k& z7 J% K) n （一三二）
2 J0 f, P+ T7 y! a; |; w
" {" \. Y. r& d5 N! `如是我闻
, ]; z2 t: L3 f5 p$ l
' |% V7 j1 S6 P9 [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, K- ]* z8 |: B: A# ]9 R
( m ~5 a2 r$ Z, G' U
尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门于色不习近者。不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。非魔缚所缚。解脱魔系。不习受．想．行．识亦复如是9 ?9 W$ B/ d; t& H1 J) a, X) e% x5 q
' z% \$ G0 j* ]' h
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! h' U7 X9 A( i. C% o
. T5 D5 {% ]( c* l4 E% E% }
乃至吐色亦复如是. w/ Q1 ?1 u0 G( Z6 x- E
/ }& C) h! Q# F7 y3 m: D4 O
（一三三）
" v9 i' _! k3 `: k* W& \. ^
+ g- H/ O* ^. h如是我闻7 {, v% \. A' ] p8 U2 x% i" ^2 c
7 p' o8 Y3 G9 h! C4 H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 }1 Z1 _2 W) Q# _5 C( _3 z9 w
2 P: |1 h8 ?/ s) C尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令众生无明所盖。爱系我首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不去本际% V4 W/ ~- Q6 y7 ?, l
$ ?% e' p) r( K/ I2 ^* Z( n, y3 G诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行: K6 U& {& K, }' M$ w& n7 l( c
& f1 f0 Q: b) d$ X: w* a: Q! E5 Z
佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。色事起。色系着。色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色为常耶。为非常耶
( @; {+ d' {. T0 ^
4 W2 C# g/ z* X答曰。无常。世尊
3 m( f; E) y6 L7 m' j2 }" q: J* ]3 c, u. T5 F0 ^
复问。若无常者。是苦耶& V" N. S& M: T
8 ?5 Z7 z, q7 y$ o答曰。是苦。世尊, P, b8 @$ k4 ?6 t) Q) S& j
4 H! W' z& M9 o1 ?$ i9 F
如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令众生无明所盖。爱系其头。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外．若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是
5 s/ S3 y0 T0 m. r+ i& k
1 ~: o0 w' z% s u% z如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
' J" O- T( o' X ]
/ R2 Z; w0 z8 r' {若有见言。有我．有世间．有此世．常．恒．不变易法。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
, q4 P3 J7 u7 y) j( C+ b
9 n, e. v) K7 x" }6 S8 y! j+ u' V若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
: M3 l6 v4 Q6 |& P% A6 w/ n* U# R9 F4 C: ~
若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛所狐疑断。于法．于僧狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边
; e0 N. F/ h2 b6 t' F: V) i8 i% G. P/ u
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
" j: L, y/ | S
+ Y# B0 r2 W+ E0 s （一三四）
5 k5 @& P+ [: s( \9 C9 Q$ x& Y5 d" }- F* I! O
如是我闻 j9 U7 t) Z; x4 d2 w Z
2 h" M1 K, s* D8 c& h9 r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园* o) ?6 V$ {2 R; |# i2 s9 L
5 n% c' h% b4 P- a7 t0 e, g尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于苦狐疑断。于习．灭．道狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。如是广说。乃至作苦边
% i/ b9 @! h) X1 j- q
& U' c. w1 U, D+ v- n% i佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
& J. X& r+ d7 u) ^' J2 I% D0 m* @; @ i8 e
（一三五）
0 T, c5 u5 E4 j0 m1 S4 X6 _/ K* a# F6 W6 [3 G! p
如是我闻! Y7 S$ ^: ~% p- o/ ^' a6 k6 ` I
% g1 w8 ^* O0 ~ |( V1 I! B
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& K* s8 l# q2 J' G2 _, }) D \$ Q3 `6 a8 j7 W' {* E7 I
尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧．苦．集．灭．道狐疑断。如是广说。乃至作苦边
2 b( @8 W2 g: Z
) t& {* J v; F/ G8 Y( H" a1 q, X- e佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
6 Q& D& k% U' t% Z! N1 t, i9 j- I6 C# e' G' g
（一三六）6 T0 i) O- L" Y" n% E
]& q/ ]3 c2 b/ b; m# x; T如是我闻
5 ~9 e7 A1 l! _/ X6 m A8 b4 l
! M6 R/ d/ q. Y0 _一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' f4 @( y# R# J; A1 n
t5 D" h! X7 Q B. p; d* s尔时。世尊告诸比丘。于何所是事有故。何所起。何所系着。何所见我。诸比丘。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不知本际, M- Q3 O$ e f
7 C8 A n i/ M$ \0 w% i
诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行6 W/ E8 e$ V( |! Y+ J6 k
) L! E9 e( ~' i佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。是色事起。于色系着。于色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色是常耶。为非常耶
2 H- q& O7 o- {1 T) ~6 a: z2 ]' F' M: c
答曰。无常。世尊5 \& `! F; `9 m3 {1 d \- @
! Z+ q y; f; U" X! x: e复问。若无常者。是苦耶$ R6 `. j) z, h" e$ L
4 s. Y8 z9 W' I) f
答曰。是苦。世尊
% p% C4 B8 \1 \, S3 }
5 \9 U8 }2 w' V' {( }) w: z如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是
' q, [4 ^# _/ _) s2 t+ n: u% e- W X/ ]. P; H
是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。如是观者。是名正慧。受．想．行．识亦复如是
. O( g+ Q3 {2 g- e- L" x8 ?3 h3 P6 N7 k; t. L: b% E8 p9 k+ y5 x
如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉。随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
4 r) @7 z' x0 i. T7 b* | Z' R/ } c! N2 K- [6 o( ^# _
若有见言。有我．有此世．有他世．有常．有恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧' @: e/ F8 ]) Z0 E$ y+ a
9 E+ Z* v: N& S/ i0 q
若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧' w. t; b) g8 ~- u4 E) h
( U; u8 y: I' v3 I
若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘。不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。诸圣弟子皆悉不从向于三菩提。七有天人往生。作苦后边
8 P8 R0 `* q8 s. p: q$ _! T p& p: s0 ?! d2 U ~3 O8 T& ~
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 w0 h* V7 }" n/ e4 F2 ~% Q
0 I: p' G, n& L4 t& |& A2 ~ （一三七）
2 A9 R& r7 w n0 P& h. U) ~) y/ ]) L0 y! v# O
第二经亦如是。差别者。于苦．集．灭．道狐疑断
; M$ f2 r& }. d* b3 l( s. n' H, y6 ]( D- a$ P7 I; a* h& g
（一三八）# ]; N0 @$ \( e1 @& [2 b* B3 U2 v
( ~, C& u5 G n+ o, E5 _第三经亦如是。差别者。于佛．法．僧狐疑断。于苦．集．灭．道狐疑断/ {4 g- S7 C. h9 _
2 |" y: ]- k Q杂阿含经卷第六杂阿含经卷第七
4 A+ I& i1 P, a/ _3 J ~, S6 ?) u4 `! y5 f2 [
宋天竺三藏求那跋陀罗译# A; Y; j, r4 u# t. |4 o5 M% w/ j. r
: \. h* ]& F8 x! X3 `0 h" e4 C
x @; A9 P$ ]* w （一三九）
$ b5 n6 e# a5 J# @* A3 W+ d, y) o l, p5 z: ?
如是我闻
0 A# Z' h9 h; n- B' f3 s) [
' p+ D8 I7 A, P1 |* [- ?# G2 W7 p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* a1 n# K+ K* k3 y; B: c" { x0 p9 [9 ?0 a6 E2 I r$ s+ F
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系。何所著。何所见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广1 F; W2 M& C. L' `
& Y7 I$ {# X" t诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行/ n+ _% M% ?5 y' p- ~
" u! q* o* T' V2 a
佛告诸比丘。色有故。色起。色系．着故。于色见我。未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。于意云何。色为常耶。为非常耶
2 [1 m* { B5 d: ~9 K! R, F4 L1 A5 B3 g
答曰。无常。世尊: ?1 [5 \" k- N& C! q5 A# J3 I, C
8 T& z+ ~) r/ C; C$ D. R复问。若无常者。是苦耶
! y9 H b8 X8 ]
& x; \/ r4 Z/ j# I* o答曰。是苦。世尊# u4 L2 C7 Q. X" l: j4 q, w
, v+ o+ A) t: Z# t' B) Y
如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系．着．见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是
2 g6 x5 R y6 C% J1 C9 x! i! q7 u& Z2 p4 ]- a7 E6 u- u7 e$ p
是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是
8 Y( _+ U( p z0 s( h5 f
9 l- j& t5 c0 b4 ~8 i7 b3 P& q3 E若复见．闻．觉．识。起求忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧6 W9 c; y! {- I
3 O7 z0 T1 p& q6 p: F
若见有我．有世间．有此世．有他世。常．恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
5 j5 C/ g. Y# ]' T/ ]% O I( l9 F3 t) K) S, Z" _
若复有见非此世我．非此世我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．不异我．不相在。是名正慧0 F5 h1 ^! r3 Y- Q
0 r4 H$ t/ Z/ ]+ v/ a8 p
若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘# A- V2 }; z- q% S# ]
# L) c, \' B1 |. ~& W/ d7 h
多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边
1 z' P" [6 c3 S3 F6 Z
) A' u5 T) `7 F佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
2 B# {- L8 w& Y7 Z2 w6 `( V# ]8 `
`6 g2 R" T+ {0 n! O （一四○、一四一）2 E; _2 S7 B8 K$ \0 R
9 P3 G, t3 p% H% y: M* |( J次经亦如是。差别者。苦．集．灭．道狐疑断! ~' l9 v/ H' R+ P: E5 L( S
3 K h" [6 r* H* a次经亦如是。差别者。佛．法．僧．苦．集．灭．道狐疑断
$ b3 x: q) W5 `! F. v6 M; o& h
5 V2 o7 n r: `, [0 i& _ （一四二）1 S' g2 R% V& N* U* w4 t4 a9 b
. r. m$ L, U/ i1 D! a' ]
如是我闻5 o; f1 K+ ?) `
" l9 N$ y8 o$ [' A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: `- N( n( O) m
2 G% g1 K( j; i- x( o. U! h$ P! X尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。未起我．我所．我慢系着使起。已起我．我所．我慢系着使重令增广6 {& ` K: t8 X, P2 m o, A
: R3 H" p/ C: E* Y/ W/ q诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。乃至6 M% O& y- U& O3 i" x
" y- Q; Q( j; P+ ^! |
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
8 ~( w0 A [8 P5 W+ z5 P. e) Y
( x- h4 n$ }8 ` （一四三、一四四）
7 w# }$ O! `7 j. ]4 V: c3 C
3 ]( C6 P1 H F+ V第二．第三经亦复如上! x: ~( s* m5 Z n/ F1 Y# X [9 P
2 T3 i/ w# H% d7 w& q1 U W
|
|
狗仔卡
显身卡