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发表于 2011-3-9 14:01:02
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（一二四）
2 e* G+ U+ l, a) j7 V; r) `- G8 ?如是我闻
! F }3 D1 y. k1 U一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀" q8 q( U& r( [1 C( ^
尔时。世尊告罗陀比丘言。诸比丘。有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。罗陀。于意云何。色为常耶。为无常耶
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答曰。无常。世尊
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若无常者。是苦耶
9 J5 r) q7 e7 o% M7 z答曰。是苦。世尊# K* q! r( @7 D6 Q
若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我不
( H5 I- U; k' h/ N$ v答曰。不也。世尊
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受．想．行．识亦复如是。是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻2 T( m# H1 N% g. s! M: V6 C) |
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一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀- o( E: H. N& O6 u% I; A
1 ?. P7 T: I; M7 F4 t# C# D尔时。世尊告罗陀比丘言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切皆是魔所作。受．想．行．识亦复如是% d4 T `% f/ O- Y v0 e/ p
. P4 N: b. s' G- n& j3 k佛告罗陀。于意云何。色是常耶。为非常耶
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3 c$ f! t2 W" }' N答曰。无常。世尊
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复问。若无常者。是苦耶
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1 W) z O) l' \: T1 N# v t答曰。是苦。世尊
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7 @3 A) K2 }+ B; W- [# N. y复问。受．想．行．识为是常耶。为无常耶
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1 w4 L8 ~. c6 ^$ p/ Z答曰。无常。世尊
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复问。若无常者。是苦耶
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答曰。是苦。世尊
) P& V) k$ P; c' K
# B+ E* F1 x4 `+ G佛告罗陀。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不, |; _) m3 J* V& R' ?( |
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答曰。不也。世尊
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是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有 q& G, G2 w5 r. J7 K0 c5 j
, z7 ?; S3 _- E& T2 ~% t佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行* j! b) Y. O" j' |. Q
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第三经亦如是。所异者。佛告罗陀。多闻圣弟子于此五受阴。阴阴观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。不取故不着。不着故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻5 Q" @/ O) S# P2 ?
) ]% L8 o8 }% W2 j/ `) r. c一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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2 A6 N9 g/ }0 n3 `" l尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。当观彼一切皆是死法。受．想．行．识亦复如是
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余如前说. }4 l2 k9 e( s% I+ Z
0 G9 \" S6 [' X; O- O0 H/ p （一二七）
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如是我闻
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. t4 c- r& B$ h' n. j一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀1 n2 I' I2 u5 ?" e$ ~
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尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。受．想．行．识亦复如是。多闻圣弟子如是观者。于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。自知。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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! d' ~" V n! y/ Y* R4 B佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行 f1 |; c; q6 L8 w$ ^
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如是我观察断法。如是观察灭法。观察弃舍法。观察无常法。观察苦法。观察空法。观察非我法。观察无常．苦．空．非我法。观察病法。观察痈法。观察刺法。观察杀法。观察杀根本法。观察病．痈．刺．杀．杀根本法。如是诸经。皆如上说
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（一二八）
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如是我闻
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9 [, ^0 O1 k# b一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀) C0 g2 y/ M1 B
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尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察已。于色欲贪断。色贪断已。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是
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. a0 N+ l+ j8 w+ a& ?6 f佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行+ I0 a' I* `4 \$ ?0 E* b$ s: q* O
' Y i- g* U; l* P如是比十四经亦如上说
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1 X) V$ `" j* a; W （一二九）8 C0 d- @ `3 L# L) Y& s+ K
* Z( Y! u- y0 N; _如是我闻; C. u5 s/ l: X/ K9 E2 l
8 n, R _& D4 j( i# w( e7 i4 G一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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! o7 t5 o( T9 _ o* m' |3 }尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察断法已。于色欲贪断。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是: c( T; G% B8 i# }" Y; l
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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) a+ } p5 Z$ T. c, x' V) M1 r如是我闻2 X8 D% \$ [/ ^% V) Y
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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$ W# X# G: ~2 S- `5 c1 \. a尔时。世尊告诸比丘。欲断五受阴者。当求大师。何等为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴。欲断此五受阴。当求大师( j. Q8 s+ `2 @2 B o1 i
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ f" [$ q3 N' |9 Z$ g
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如当断。如是当知．当吐．当息．当舍。亦复如是。如求大师。如是胜师者．顺次师者．教诫者．胜教诫者．顺次教诫者．通者．广通者．圆通者．导者．广导者．究竟导者．说者．广说者．顺次说者．正者．伴者．真知识者．亲者．愍者．悲者．崇义者．安慰者．崇乐者．崇触者．崇安慰者．欲者．精进者．方便者．勤者．勇猛者．固者．强者．堪能者．专者．心不退者．坚执持者．常习者．不放逸者．和合者．思量者．忆念者．觉者．知者．明者．慧者．受者．思惟者．梵行者．念处者．正勤者．如意足者．根者．力者．觉分者．道分者．止者．观者．念身者．正忆念者。亦复如是
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 q2 l8 }6 R, y5 v
. b! ]$ l. e: H$ k尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门习于色者。随魔自在。入于魔手。随魔所欲。为魔所缚。不脱魔系。受．想．行．识亦复如是。若沙门．婆罗门不习色。如是沙门．婆罗门不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。解脱魔缚。解脱魔系
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 c* x5 \) d* N+ l2 E. T" M
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如是习近者．习著者．味者．决定著者．止者．使者．往者．撰择者．不舍者．不吐者。如是等沙门．婆罗门随魔自在。如上说
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（一三二）: {/ P( K" Q. z1 U4 b+ t7 \, u m
# [1 _. H5 c, M' C如是我闻+ r6 {/ n( Q( @7 n& h0 G
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尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门于色不习近者。不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。非魔缚所缚。解脱魔系。不习受．想．行．识亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% e9 C7 A- z+ ~* g# @
4 N3 D) ]4 A/ Q$ _乃至吐色亦复如是% E" @, z* p! R2 ^6 R7 R8 d$ x& _
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如是我闻
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- n( m7 B" U) T) r: U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令众生无明所盖。爱系我首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不去本际
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诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行% ]! i9 Y/ x+ x2 n( V9 J
6 t) A8 d$ ^7 @$ m' K佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。色事起。色系着。色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色为常耶。为非常耶9 B( C: g# c% d# Y$ c/ v* T! H6 F$ B
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答曰。无常。世尊0 c! n6 d) S* T# P) N
$ K0 d: M/ Z6 w8 W4 b7 g* J复问。若无常者。是苦耶, z- Q" D9 @3 [) X& `0 H9 g
# |# Y1 U$ o. {) [答曰。是苦。世尊0 K0 T C w7 x; t! W" p
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如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令众生无明所盖。爱系其头。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外．若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是# p' { B: B x6 L( U
3 `7 g. T5 v+ c% J如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若有见言。有我．有世间．有此世．常．恒．不变易法。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛所狐疑断。于法．于僧狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于苦狐疑断。于习．灭．道狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。如是广说。乃至作苦边
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# [# @& J- ~ i0 S! c2 C( ~3 U佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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8 Y& F6 F6 `4 {8 L K6 y尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧．苦．集．灭．道狐疑断。如是广说。乃至作苦边
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% A0 w& F4 i+ O9 c) O) L' a, P; ?佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻4 \" u: u+ J1 v: O8 p1 L5 h
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园" _) p" e% ~7 K% p% h
! K' Q4 `" A3 \ f2 K2 S" ~, w尔时。世尊告诸比丘。于何所是事有故。何所起。何所系着。何所见我。诸比丘。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不知本际
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6 _. T" \4 m3 N9 J; H8 n2 M4 l诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行
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/ @# n$ A1 E' j- P6 E! [0 w佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。是色事起。于色系着。于色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色是常耶。为非常耶/ q( T& {6 m0 P# P) g8 U, a* k
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答曰。无常。世尊
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" u- y7 C$ J j8 ^0 J" ^/ U复问。若无常者。是苦耶/ l _1 v' y/ E. I0 k! u( n
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答曰。是苦。世尊
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如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是7 S; o- J4 \7 @. a' Y0 H
* y3 S' O: G5 U是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。如是观者。是名正慧。受．想．行．识亦复如是( T" v, n5 G# T v: K6 c/ ^) S: X
9 G- A: A/ T K) B. t! h. v) k' n; e如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉。随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧* n0 _# ?( i" o7 i. W9 m, G
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若有见言。有我．有此世．有他世．有常．有恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧8 b' Z. m4 E# i, c- L
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若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧% s' q/ {0 a6 ~, @
# {" E* c4 x) r: d% c1 U若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘。不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。诸圣弟子皆悉不从向于三菩提。七有天人往生。作苦后边7 G' W; n* O! ?5 E0 M
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（一三七）; v& A/ h) d- [. E' o& p
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第二经亦如是。差别者。于苦．集．灭．道狐疑断7 `4 O) H6 a& h7 d, i5 [
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（一三八）7 d; L1 d) R0 Q( p
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第三经亦如是。差别者。于佛．法．僧狐疑断。于苦．集．灭．道狐疑断0 f' H3 f/ s* q/ Z+ W: m! n
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杂阿含经卷第六杂阿含经卷第七! D" l+ N$ ~, A8 k. g" d
, q9 _5 @+ S: n7 S% W% e# p9 ~- f$ Q 宋天竺三藏求那跋陀罗译1 p6 j% {, J6 e9 X0 T2 c8 S( j
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（一三九）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- b. A6 y0 j8 B6 M4 Q( p9 F" w) d
5 B, b) z5 b4 K$ b尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系。何所著。何所见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广
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. N# ^ _, K }$ I% x8 C诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行
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佛告诸比丘。色有故。色起。色系．着故。于色见我。未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。于意云何。色为常耶。为非常耶( S" R0 H6 W& T! }9 l5 f) \
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答曰。无常。世尊- [) L- v0 e- y# V" Y/ |
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复问。若无常者。是苦耶
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6 d- U {! n% V' e1 N' x2 O0 e如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系．着．见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是
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- T( Z" x, ? |6 q3 O是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是+ V! C, u3 n+ t: a0 f
! f) t5 |4 I4 R. v若复见．闻．觉．识。起求忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧% N5 B4 q( P2 b3 ~4 |0 t
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若见有我．有世间．有此世．有他世。常．恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧3 I3 @- ]9 u' J" O3 q; R
* l8 a1 {* q% n% B) u若复有见非此世我．非此世我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．不异我．不相在。是名正慧
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! X) O" C/ m7 m! |- k4 E若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘# h: C& f) h& s
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多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 ^; _2 o, v/ |& @! {
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（一四○、一四一）$ F' f! l8 X$ E2 S
% |% C2 i, [, s次经亦如是。差别者。苦．集．灭．道狐疑断3 k% c: s$ ]* T+ a6 b9 r
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次经亦如是。差别者。佛．法．僧．苦．集．灭．道狐疑断
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) u: F6 d2 S s' ?" E5 R+ r （一四二）
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如是我闻8 I G4 ^+ L# T& T: L) ~, ?) Z
, y- {% ^9 d! W. a6 V一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- t3 e M1 R, J; A4 }
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尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。未起我．我所．我慢系着使起。已起我．我所．我慢系着使重令增广
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诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。乃至
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（一四三、一四四）4 w$ Y. X3 `) W
7 n$ p7 Y- B# u2 l+ D第二．第三经亦复如上7 _) h& g; h% y& W/ u6 |0 K
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