|
|
楼主 |
发表于 2011-3-9 14:01:02
|
显示全部楼层
（一二四）
3 a' ~" ?1 Q' k3 P& D) D如是我闻
8 {0 o1 ]2 x* R) D# T0 E, D一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
. g7 O) _ M! G$ v$ M; D尔时。世尊告罗陀比丘言。诸比丘。有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。罗陀。于意云何。色为常耶。为无常耶! ~$ [$ {* J* Y1 ?2 l( Y7 I
, E; S7 l7 d# u4 ]
答曰。无常。世尊
) ]. B2 ?( D* x3 d* o( @: m4 S! r: J+ B
若无常者。是苦耶
( ~& p4 x! w8 |, D. O答曰。是苦。世尊
1 V9 ^5 f4 s2 P" M. ~* C若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我不
9 `; w0 G+ O- y" Q& k答曰。不也。世尊
2 n) g( z) ]) E- G# `: p7 ]( D% N0 m/ B; [3 Y, w0 j
受．想．行．识亦复如是。是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有0 E q0 j& U! n: |( v3 T
- _( E4 H3 E( t3 X' o- A
佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
0 M3 M& }, D) E, n" o$ z( Q
% i7 T7 \' |: U) A! ? （一二五）9 O# p8 t1 l/ {0 _
# {+ n: r# j- o9 U4 S
如是我闻0 }: ^& Y9 a" H! \8 A
0 M6 ^" p# _% H' f7 H一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀0 t3 F: g# \0 X/ [$ G7 w
( M( n- p0 p, w/ _% b1 m! a尔时。世尊告罗陀比丘言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切皆是魔所作。受．想．行．识亦复如是
1 j5 Z7 e f6 L" K) c! L1 C
; V. q# t x3 ]+ y& `: _佛告罗陀。于意云何。色是常耶。为非常耶
7 O* x* ^6 ]' I2 g/ `* J) o# |! V; ~) h
答曰。无常。世尊# |4 m. @. J) `. }$ P) j
# i* ~% G- v( h
复问。若无常者。是苦耶
7 |. F( B& w* \- }5 F1 [" n! U3 Q0 N: R+ `
答曰。是苦。世尊 K% k2 [- V8 b6 x3 A N" h' L
) y6 c/ L6 \; s- n* [* I
复问。受．想．行．识为是常耶。为无常耶, O( U) J: f. u; t7 k( z
- X( A4 ^8 t) U3 T: m
答曰。无常。世尊: B- s2 c$ Z* n" H% f
; x' J4 x% d4 B0 }! W* L
复问。若无常者。是苦耶
( F! _/ ^8 a% R( P5 n9 j6 E
! p2 v, v* C5 P答曰。是苦。世尊
* v1 Z6 p3 v* `/ f
! `& S% b, I, W. r+ `& \4 w佛告罗陀。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不
8 ~ C* w6 p# a
; |: ^3 G- D% i& N$ p+ w0 G答曰。不也。世尊
8 ~2 u0 U) d/ Z5 ^( g) n- @ v- N$ ]" }2 f5 P
是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有! a9 Z0 u0 S4 h/ J5 I& y% c
/ p( u2 c4 N8 X+ B, A佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
2 u! x: _% B7 O+ w* D6 k/ U' w7 m8 R2 z( t
第三经亦如是。所异者。佛告罗陀。多闻圣弟子于此五受阴。阴阴观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。不取故不着。不着故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
0 l* h4 s1 c2 I# j% \) c& Y2 U p3 T$ G- n
佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行: a2 s6 O$ ?) c9 ?
- r+ ]* g! U6 l7 c# M/ c2 M （一二六）
; v$ L% n# o8 C9 ^ @" S% M, Z' Z
4 |7 q/ T* X: g( n7 r" w1 p如是我闻4 c0 @. B8 H" j- p" Z$ s/ Y: T
3 @- b: Q" b! r4 [ f4 U
一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀9 V& E g2 {3 V+ ~
6 [( p) ~% j' L9 H' ~
尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。当观彼一切皆是死法。受．想．行．识亦复如是
) i9 o: d( ~# i6 n* N! _! Y9 H: C1 |2 F' J7 h. a
余如前说
8 j) i- g: E/ ]3 e1 R, n5 @. F# e l% k% k, C
（一二七）( }, m& g# \; P# a0 }* D# v: f* \- H
@+ _" B# Z5 ~如是我闻
0 W0 _) m4 ?& ~0 T5 Y
0 J5 Z {3 I& Q; a9 C( K一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀' D, B# f; {& R0 V3 q& o
: |% r2 T# x( ]2 s尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。受．想．行．识亦复如是。多闻圣弟子如是观者。于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。自知。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
$ e7 Y- ]4 W" Y8 \: v5 A& e6 ?2 V) O m6 |8 S
佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行$ [. I# f% i6 `/ r6 n8 y0 L' } Z
2 Z8 r/ o; ^6 T {
如是我观察断法。如是观察灭法。观察弃舍法。观察无常法。观察苦法。观察空法。观察非我法。观察无常．苦．空．非我法。观察病法。观察痈法。观察刺法。观察杀法。观察杀根本法。观察病．痈．刺．杀．杀根本法。如是诸经。皆如上说. N8 G- u d0 x4 L d$ A
6 h& T% }% B; r
（一二八）
# N2 O1 C/ M! Q0 y- y0 ]
: Q% l1 E! t: F1 b7 _2 N' \, U如是我闻
* z$ i: R* M4 B! ~+ a, }, t: n3 ~; Z/ d8 O: ? z1 g
一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
8 D: d9 ^8 J: O d2 Y9 |0 ^2 b {5 I1 k# O
尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察已。于色欲贪断。色贪断已。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是# V3 y+ |4 j7 |- A5 v6 t
' P. m. Z/ B3 I
佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行) M% U% n# A/ g( _% r' X
! i/ E6 v8 s: i如是比十四经亦如上说" J4 N. G7 k+ {+ J; q+ H$ J' u4 j
1 Y1 S7 i0 U' q2 z （一二九）
5 R" K t" Z& D6 K. X2 e |/ I/ Q w) v% n0 j* x2 S% h4 B
如是我闻
. z U# t4 `" B& `8 d, ]+ D8 b+ |* @" a+ G3 p
一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀( y2 D, e0 S; {1 h- Z& v4 z1 i
6 [1 W- h# e. _, c% O+ V, P
尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察断法已。于色欲贪断。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是2 H- `4 s9 w( }5 O
- l- [7 A1 `* l/ I
佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
# F/ N$ |# `' B; w8 T; t6 d" }
8 r- w" D: u0 F& A- A+ ^ （一三○）1 t3 Z3 \' F, }5 x- ]
5 x, @# o1 L2 M! {( t' v
如是我闻8 _8 @) D2 x9 h# u
8 a# e C ~% }
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 ~1 S! q7 g9 x1 q& [8 V0 z9 s; }. p
尔时。世尊告诸比丘。欲断五受阴者。当求大师。何等为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴。欲断此五受阴。当求大师$ m/ s) z% V: \0 \7 ?+ t
8 m* E% C6 v) D0 y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
* u) @$ d: t9 s! ]9 ~. h8 z
# I" P* {$ ?: Y) X% t如当断。如是当知．当吐．当息．当舍。亦复如是。如求大师。如是胜师者．顺次师者．教诫者．胜教诫者．顺次教诫者．通者．广通者．圆通者．导者．广导者．究竟导者．说者．广说者．顺次说者．正者．伴者．真知识者．亲者．愍者．悲者．崇义者．安慰者．崇乐者．崇触者．崇安慰者．欲者．精进者．方便者．勤者．勇猛者．固者．强者．堪能者．专者．心不退者．坚执持者．常习者．不放逸者．和合者．思量者．忆念者．觉者．知者．明者．慧者．受者．思惟者．梵行者．念处者．正勤者．如意足者．根者．力者．觉分者．道分者．止者．观者．念身者．正忆念者。亦复如是
& W! O/ A2 Y: D; |" s: a+ [2 \* o, u8 G6 ~4 d+ l8 e1 d
（一三一） ?- \9 C w7 d8 f& \8 a: l
; q Q" S* x: i9 ^0 f6 A如是我闻
6 c- A# S) b: Z$ B+ `5 o) | v7 Q; ]% o- W
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园" O1 T0 i% [+ R( k$ q: _& Q- @: x: c8 i
4 W0 w. E7 S" _+ ^# a: J/ O4 a4 v
尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门习于色者。随魔自在。入于魔手。随魔所欲。为魔所缚。不脱魔系。受．想．行．识亦复如是。若沙门．婆罗门不习色。如是沙门．婆罗门不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。解脱魔缚。解脱魔系, m9 S) Z' S; c7 T
/ x+ w# A. P. }. l" s1 p! q8 f3 c7 J
佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 k) n# a! T! B k. u8 B. C
$ t, H- ?1 u' q4 h( M9 V5 H3 c
如是习近者．习著者．味者．决定著者．止者．使者．往者．撰择者．不舍者．不吐者。如是等沙门．婆罗门随魔自在。如上说
6 S) L3 H, y. O% H% K" y2 m) ^
- u/ D6 @3 S" h# ] （一三二）
2 H$ \8 _$ k- f. j& t* @4 Q" M. Z/ g5 ^+ o" Q- C; {7 w; @# p7 E5 c4 _2 ~
如是我闻
D) j9 M/ v* l( q7 J( Q2 A
, n- h: V/ y) J. x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" x3 H0 |0 u* M( e" g t5 s& i [ Z& Z B' v2 U
尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门于色不习近者。不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。非魔缚所缚。解脱魔系。不习受．想．行．识亦复如是0 |' U$ U* M, K: H& T
( W7 o3 r+ y2 d* e佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
7 H( L7 M; }8 Q6 A z- v4 ?# j4 [ b
7 h q$ x! ?2 o. i乃至吐色亦复如是, N6 j- l- E- q% V& \
2 T7 Y _3 l' B6 n& L
（一三三）
+ I5 W( y2 j0 |* U. E* d, x) Y* T7 x% M/ P P2 `( g7 B
如是我闻
, D' k$ V8 H4 Q7 h( l1 |" d( {/ x: E! U1 m
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 i/ D+ E) p: I% r' a: p9 }+ w
+ h+ j4 F9 @* k1 X8 O尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令众生无明所盖。爱系我首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不去本际) m5 P! N% e- U0 D" L
F& V" }" p7 W2 G' |6 g8 n
诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行
* h% L- ~2 X" x# u' J2 A! j
# _. Y0 n# S" c( r X [6 Z佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。色事起。色系着。色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色为常耶。为非常耶; @$ D0 S0 v+ r3 J& A5 B
& z1 c. I$ X" X3 F9 s
答曰。无常。世尊
) E! F# X4 m3 g6 ?4 ^" U* s+ \
: t6 g" M6 m- c1 c, C' q( _复问。若无常者。是苦耶
7 U$ P- i! C- t; |$ }$ ~% u2 u* e+ M( E" Q8 [3 t3 ?
答曰。是苦。世尊
8 i' l2 K9 i( r/ y6 H: a, x/ Z" |
) N. U2 l3 e7 w如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令众生无明所盖。爱系其头。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外．若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是
2 M/ E- R: z9 H/ i* D2 x) X+ q3 w+ B5 o7 L; m6 w9 p. u' S) D
如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
8 R2 }# H$ u0 c: Y: Z+ x8 [# B9 Y7 Q
若有见言。有我．有世间．有此世．常．恒．不变易法。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧" W; J5 t( f/ h+ h
- s; S% U' A! V% L2 R8 [9 r若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧7 b1 C6 A J) y5 I3 y
$ u/ p) ^6 m: Q) f& v5 f; d1 c若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛所狐疑断。于法．于僧狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边" g# z8 R' z! z& E/ V
" T6 z' I- Y5 z- l( t佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" {$ i* I+ v$ ^" A
4 R9 m* j2 z( m+ U5 W! ` （一三四）3 k6 l* D7 K; M# S3 {
% v9 A3 p& O* [- `如是我闻% y' D" W. z+ {, S+ A1 I: ?8 X2 D
2 {6 Q" z7 x8 W0 Z& @1 a* G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 a9 `' ~# q6 w* |- E8 C' y: c
* d3 ^* l, V/ m- Z9 \! h6 T
尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于苦狐疑断。于习．灭．道狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。如是广说。乃至作苦边7 j" n& i) c0 ?: P" {
5 F- H% o; ~$ ^* _" j
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 M& I b; s' a1 U6 T
4 W1 G i$ y6 |; ~2 J
（一三五）
$ @8 |/ r0 s9 _. Y; p `2 ~; E4 C4 `" L9 a9 Y, ]1 n3 l6 i
如是我闻8 x% `, O' j5 n5 N7 Z5 `, g" |
" P# N* H0 r! r( P4 n$ J5 |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: m( x# ^# |5 ^1 J. C$ B6 v5 D
: G7 A m: ^& e尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧．苦．集．灭．道狐疑断。如是广说。乃至作苦边
" K8 J0 v/ L0 M* r8 u( B3 d# T* k z b
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; L" ]: M# ~+ d& _9 ^
, Z: M- _. {3 R/ n" r1 S% B# U/ M
（一三六）
7 y% \2 T7 e c2 M9 n4 f: L7 ^3 q" ?5 e7 I
如是我闻/ N, T1 c0 S. ^: J
$ G) o- J/ |( h0 z+ Q7 n$ Y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 q3 k. A# \, s# l
0 ]1 [4 g! {6 c7 D; x尔时。世尊告诸比丘。于何所是事有故。何所起。何所系着。何所见我。诸比丘。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不知本际% C, P4 I1 ~8 w
+ O: ?, H2 k- _. ]- E- V诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行
* |% S& h$ O( x0 N6 }# M
1 @- j* b' P$ l( D% J5 v4 e佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。是色事起。于色系着。于色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色是常耶。为非常耶
1 c1 ^! D1 i9 @( @* r5 z. {0 d" X
6 M: n2 N/ I4 m4 B4 X [. c答曰。无常。世尊
- z( Q# H Q# ^: ?: ?7 D9 j: k. b& r6 g; w9 M! l
复问。若无常者。是苦耶
9 C* D8 \3 N3 Y- d
2 H; _: a$ i: ]( ?! R( S3 \答曰。是苦。世尊
& `6 c* k' I! f" `' a& B
6 V) z0 i) ?3 Z$ u如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是
3 g+ {: x l( v9 G& a
3 r4 y0 r( f8 R是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。如是观者。是名正慧。受．想．行．识亦复如是- K& E# q" \3 w! l* f+ O4 ?. @
; w/ d+ V! g1 u5 G如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉。随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧, p8 o' [) _5 u; T& t6 \
1 K6 O) l( M' \& ~/ i; A& \
若有见言。有我．有此世．有他世．有常．有恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
4 o- s4 w+ x8 W& \ J" S* x
9 f/ r o+ I- {5 h若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧* j- M' b! Y9 f
& Y( e2 m' D6 X0 ~若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘。不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。诸圣弟子皆悉不从向于三菩提。七有天人往生。作苦后边5 i% ?; r$ Y R g/ o" b# G. E
7 f4 R0 G9 b/ q9 a/ p, ~
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, B C& `% u0 }, }3 A
) k% b9 W j& n （一三七）& f5 U8 i. L' {4 M8 K) U* Y) v
3 C3 b/ D; L6 \# q2 J8 ]第二经亦如是。差别者。于苦．集．灭．道狐疑断
. S' o0 t+ l" n' J' s: X: D1 W; n2 B% y( o, o" Q
（一三八）" U: n* ~1 w, U% A: d
1 u5 c/ {, b1 F- J. w
第三经亦如是。差别者。于佛．法．僧狐疑断。于苦．集．灭．道狐疑断
$ d/ g5 m" L; @6 _; j
$ @1 j' n: U% t2 B7 [' @, ~杂阿含经卷第六杂阿含经卷第七# M9 l% l, }' a; C& I$ a2 X( p: I
% ?9 `) \# K# {
宋天竺三藏求那跋陀罗译' L3 I- p. a+ f: ?4 a$ X
" A; F# d$ W9 U
/ w+ V2 ~7 e1 M) B
（一三九）9 x3 l0 C Z8 S s6 t0 W. P
* j0 w U6 Q% o0 m' D+ Z如是我闻! y* ^8 ]7 y2 j8 \+ P6 r2 `6 p
* F8 ~) f0 _ V- X5 z) u8 t$ x2 j3 W
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 h5 V; P" k7 i, n! k
" W: k0 V- E2 ]( S' R. E% Y( t0 [
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系。何所著。何所见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广
# |$ N, O- [8 H0 u7 _3 o7 a, F% G# \- Q7 ~ N+ t
诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行
& n( r# e9 R0 P- W& V5 H* w% Q- w' F
. D+ h& f& X/ A( r9 U6 w6 E佛告诸比丘。色有故。色起。色系．着故。于色见我。未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。于意云何。色为常耶。为非常耶
( e$ q8 C& f. b: O1 O/ W, ~8 G* e% z
答曰。无常。世尊 l! l3 ]/ y) L6 y! b+ ]: x7 F" N
+ b' e+ A8 L& J4 Q9 p+ I) V复问。若无常者。是苦耶& O0 A% y' z N* m$ O
# h7 d/ C; j# y: V答曰。是苦。世尊
6 G; C7 G$ I T, J) g+ {& q3 E& p9 ^; N# q
如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系．着．见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是
1 Y: s1 e, l4 D
7 P% f, y: m& r( I, N是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是
# k! h; c) w% P$ @% M& F0 _
( }9 X; Z3 q" O& N1 z若复见．闻．觉．识。起求忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
6 A6 `9 w2 T2 }2 A; e
( y' ~6 \ [1 i1 f t若见有我．有世间．有此世．有他世。常．恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
8 u% M1 E- Y# @: D3 R
- q# Y/ t% O, b. x( Y6 B. ^若复有见非此世我．非此世我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．不异我．不相在。是名正慧
8 Y a% P* m7 x4 k: v+ G
( K, [* ]/ `( J6 N若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘
9 u% n0 b: g1 i
' `8 f J* S8 v" n多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边
: @& }( ]# Z3 L) Q
7 b* ]( y, y2 z& m5 z佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
$ e: W" {3 C; d1 b" K
" d- ^) X, w( [, K$ o （一四○、一四一）
' X3 p) t) O- o+ [6 P6 X5 U/ ]/ w7 C( g* K
次经亦如是。差别者。苦．集．灭．道狐疑断# ^2 l0 M& }" S* ]
' q1 t$ ?" d( p9 ]+ Z9 A1 t: r8 A次经亦如是。差别者。佛．法．僧．苦．集．灭．道狐疑断! G% b6 K( }( j. ~
( u. X- a! `5 u8 b, A4 ~
（一四二）8 ?0 t% i# L! k, h7 [* h$ w
3 L# y" C; S: h- K# C
如是我闻, W4 [5 L1 }5 K# E- S+ Y
X, U& A2 L3 i7 U9 q a5 T8 d1 z
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 L: k- l/ m, }" M x" v& ^
* l9 q. a1 I4 A+ m3 k& p尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。未起我．我所．我慢系着使起。已起我．我所．我慢系着使重令增广
$ |& L, A6 v, c( m2 k, S! v
0 F: }+ j3 V( [诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。乃至+ i- f. H8 A0 {8 G
' b [$ z: o/ ~9 P% W, k8 N( v
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
9 ?' H1 o9 E) t4 J' Q! m4 S
5 \7 b5 R, G* g; y& t% ^$ S& [ （一四三、一四四）
5 J5 ]# `" X/ @; T1 G0 I( i' ~4 H6 Q5 Y4 U+ ~1 U1 N
第二．第三经亦复如上
, O3 E# e8 q" @. Z& M- b& k- |1 D. ^0 p, ~' o2 e
|
|
狗仔卡
显身卡