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发表于 2011-3-10 13:16:13
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（三七一）4 k* |( z, a5 s7 f
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如是我闻$ K6 f7 P' [' o: y6 @5 q/ a
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。谓一．粗抟食。二．细触食。三．意思食。四．识食
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$ [( n# q2 g- @: b- u- x此四食何因．何集．何生．何触。谓此诸食爱因．爱集．爱生．爱触。此爱何因．何集．何生．何触。谓爱受因．受集．受生．受触。此受何因．何集．何生．何触。谓受触因．触集．触生．触触。此触何因．何集．何生．何触。谓触六入处因．六入处集．六入处生．六入处触。六入处集是触集。触集是受集。受集是爱集。爱集是食集。食集故未来世生．老．病．死．忧．悲．恼苦集。如是纯大苦聚集. V, _& u2 {' L
0 p) s M* g/ |! A0 a& W如是六入处灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则食灭。食灭故于未来世生．老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚灭0 S: v7 S1 T# V7 Q) t
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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; k6 j8 ?; F; x/ n （三七二）
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2 W! w! P4 ]" `( Z; N如是我闻5 Q9 x( ~ V8 g$ R3 \
8 [, f6 [- e* w: v5 w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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+ D. C) O L: N尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。一．粗抟食。二．细触食。三．意思食。四．识食 K( u1 h9 A9 v: W0 S2 l
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时。有比丘名曰颇求那。住佛后扇佛。白佛言。世尊。谁食此识% ]# x" \$ F, e$ o1 d" ?
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佛告颇求那。我不言有食识者。我若言有食识者。汝应作是问。我说识是食。汝应问言。何因缘故有识食。我则答言。能招未来有。令相续生。有有故有六入处。六入处缘触1 m6 l5 [, n f
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颇求那复问。为谁触4 D: ]- z' N) \3 f' \& ~
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佛告颇求那。我不言有触者。我若言有触者。汝应作是问。为谁触。汝应如是问。何因缘故生触。我应如是答。六入处缘触。触缘受3 T0 r# x* O6 t
/ g7 |/ t1 \+ S1 f8 {复问。为谁受8 [3 t( q* j1 L$ ~" L. t
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佛告颇求那。我不说有受者。我若言有受者。汝应问。为谁受。汝应问言。何因缘故有受。我应如是答。触缘故有受。受缘爱% N+ z& X% G! }- D; ?
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复问。世尊。为谁爱7 x; E/ n8 I q0 t0 y
. ]5 z' W" J7 g8 W; r$ s2 Q+ y佛告颇求那。我不说有爱者。我若说言有爱者。汝应作是问。为谁爱。汝应问言。何缘故有爱。我应如是答。缘受故有爱。爱缘取
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; d* {+ d, |: s. a2 P复问。世尊。为谁取
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佛告颇求那。我不说言有取者。我若说言有取者。汝应问言。为谁取。汝应问言。何缘故有取。我应答言。爱缘故有取。取缘有
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复问。世尊。为谁有
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" O0 O; j1 b5 n7 y, [佛告颇求那。我不说有有者。我若说有有者。汝应问言。为谁有。汝今应问。何缘故有有。我应答言。缘取故有有。能招当来有触生是名有。有六入处。六入处缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚集。谓六入处灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚集灭! H+ o9 O/ M) ^1 F
* {& H; u$ N" _2 q, N7 J8 y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 w4 Y0 g3 U0 U6 v
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（三七三）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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, N2 W j+ l4 ]2 o% z+ N尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。云何为四。谓一．粗抟食。二．细触食。三．意思食。四．识食3 j% m* X8 b& Q- G8 v0 _% d5 ?. B
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云何比丘观察抟食。譬如有夫妇二人。唯有一子。爱念将养。欲度旷野崄道难处。粮食乏尽。饥饿困极。计无济理。作是议言。正有一子。极所爱念。若食其肉。可得度难。莫令在此三人俱死。作是计已。即杀其子。含悲垂泪。强食其肉。得度旷野。云何。比丘。彼人夫妇共食子肉。宁取其味。贪嗜美乐与不, S; x$ s+ y1 L7 O3 Q4 k
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答曰。不也。世尊% `5 X+ g* [ I) t# G
# e* f4 A2 L* L2 I2 @复问。比丘。彼强食其肉。为度旷野崄道与不
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0 H# |2 K, u" T4 e答言。如是。世尊5 W& j( N1 ?; a+ D/ [( p
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佛告比丘。凡食抟食。当如是观。如是观者。抟食断知。抟食断知已。于五欲功德贪爱则断。五欲功德贪爱断者。我不见彼多闻圣弟子于五欲功德上有一结使而不断者。有一结系故。则还生此世8 Q0 Y- O U5 Y0 L2 l9 v; p4 U
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云何比丘观察触食。譬如有牛。生剥其皮。在在处处。诸虫唼食。沙土坌尘。草木针刺。若依于地。地虫所食。若依于水。水虫所食。若依空中。飞虫所食。卧起常有苦毒此身。如是。比丘。于彼触食。当如是观。如是观者。触食断知。触食断知者。三受则断。三受断者。多闻圣弟子于上无所复作。所作已作故
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云何比丘观察意思食。譬如聚落城邑边有火起。无烟无炎。时有士夫聪明黠慧。背苦向乐。厌死乐生。作如是念。彼有大火。无烟无炎。行来当避。莫令堕中。必死无疑。作是思惟。常生思愿。舍远而去。观意思食。亦复如是。如是观者。意思食断。意思食断者。三爱则断。三爱断者。彼多闻圣弟子于上更无所作。所作已作故
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^5 l4 J% x8 Q& S9 S% |0 Q/ ?诸比丘。云何观察识食。譬如国王。有防逻者。捉捕劫盗。缚送王所如前须深经广说。以彼因缘。受三百矛苦觉。昼夜苦痛。观察识食。亦复如是。如是观者。识食断知。识食断知者。名色断知。名色断知者。多闻圣弟子于上更无所作。所作已作故) c4 K/ i- ~, E* G" Y
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 x0 U- q5 d6 d* U) g5 e3 s) Z& |
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* s, j9 h2 q, x6 K+ M. @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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- } l l7 J4 V7 Z5 j尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。一者抟食。二者触食。三意思食。四者识食
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5 W4 s( B4 K. |. Y$ c: B若比丘于此四食有喜有贪。则识住增长。识住增长故。入于名色。入名色故。诸行增长。行增长故。当来有增长。当来有增长故。生．老．病．死．忧．悲．恼苦集。如是纯大苦聚集
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若于四食无贪无喜。无贪无喜故。识不住．不增长。识不住．不增长故。不入名色。不入名色故。行不增长。行不增长故。当来有不生不长。当来有不生长故。于未来世生．老．病．死．忧．悲．恼苦不起。如是纯大苦聚灭
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（三七五）* m, I% A0 H c, U6 I
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。一者抟食。二者触食。三意思食。四者识食。诸比丘。于此四食有贪有喜。则有忧悲．有尘垢。若于四食无贪无喜。则无忧悲。亦无尘垢
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6 {# @1 z/ i. u" [8 U0 ~佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% |1 l! Z0 N' J: t& ?
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, ?/ t8 S# Z3 H7 O% }1 Z* ]6 T* D& F
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尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。一者抟食。二者触食。三意思食。四者识食8 U: m+ ?( [% }3 X: G% i- T _
, y; t, \4 X& @5 H1 ~4 B/ ~% P诸比丘。于此四食有贪有喜。识住增长。乃至纯大苦聚集。譬如楼阁宫殿。北西长广。东西窗牖。日出东方。光照西壁。如是。比丘。于此四食有贪有喜。如前广说。乃至纯大苦聚集
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若于四食无贪无喜。如前广说。乃至纯大苦聚灭。譬如。比丘。楼阁宫殿。北西长广。东西窗牖。日出东方。应照何所) F1 \+ B, @+ e. n
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比丘白佛言。应照西壁
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佛告比丘。若无西壁。应何所照
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比丘白佛言。应照虚空。无所攀缘
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如是。比丘。于此四食无贪无喜。识无所住。乃至如是纯大苦聚灭。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（三七七）
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尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。一者抟食。二者触食。三意思食。四者识食。诸比丘。于此四食有贪有喜。识住增长。乃至纯大苦聚集。譬如。比丘。楼阁宫殿。北西长广。东西窗牖。日出东方。应照何所
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9 J9 x/ l( I- }& R比丘白佛言。应照西壁
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% T" `6 U) l2 J; W佛告比丘。如是。四食有贪有喜。识住增长。乃至如是大苦聚集。若于四食无贪无喜。亦无识住增长。乃至如是纯大苦聚灭。譬如。比丘。画师．画师弟子集种种彩色。欲妆画虚空。宁能画不
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比丘白佛。不能。世尊。所以者何。彼虚空者。非色．无对．不可见* z8 l" H% r7 M: m* B/ Q
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如是。比丘。于此四食无贪无喜。亦无识住增长。乃至如是纯大苦聚灭' d- G2 E( s3 |# S7 X* {
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 B4 k+ R" f8 d8 p- p* O: \' h, {
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如是我闻
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0 N! f% [7 x. T- A尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。一者抟食。二者触食。三意思食。四者识食。诸比丘。于此四食有贪有喜。识住增长。乃至纯大苦聚集。譬如。比丘。画师．若画师弟子集种种彩。欲妆画于色。作种种像。诸比丘。于意云何。彼画师．画师弟子宁能妆于色不
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比丘白佛。如是。世尊。能妆画色# K: f B& ?# U) `4 N S: h
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佛告比丘。于此四食有贪有喜。识住增长。乃至如是纯大苦聚集。诸比丘。若于四食无贪无喜。无有识住增长。乃至如是纯大苦聚灭。比丘。譬如画师．画师弟子集种种彩。欲离于色有所妆画。作种种像。宁能画不
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比丘白佛。不能。世尊- X, n+ f$ _3 ^& [* b q
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 |* @! A* B( }! v
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如是我闻! h3 @2 U: T, i* ]( F$ p3 h8 u, D
; L7 `8 I* F1 c) T `# ~$ q' R" T* X一时。佛住波罗奈鹿野苑中仙人住处6 d7 A" e. ]3 w# j2 V* u
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尔时。世尊告五比丘。此苦圣谛。本所未曾闻法。当正思惟。时。生眼．智．明．觉。此苦集．此苦灭．此苦灭道迹圣谛。本所未曾闻法。当正思惟。时。生．眼．智．明．觉5 i2 b' b& o% _+ I
U5 d8 ~9 X9 [3 ~: X复次。苦圣谛智当复知。本所未闻法。当正思惟。时。生眼．智．明．觉。苦集圣谛已知当断。本所未曾闻法。当正思惟。时。生眼．智．明．觉# W9 U+ O z3 P. n
( b" I1 J# K# X3 H1 a2 e' X1 t( [3 t复次。苦集灭。此苦灭圣谛已知当知作证。本所未闻法。当正思惟。时。生眼．智．明．觉。复以此苦灭道迹圣谛已知当修。本所未曾闻法。当正思惟。时。生眼．智．明．觉" G0 S. e# @. N. k4 p' V
1 x7 y) L7 g. G8 [5 U8 q- i$ ?复次。比丘。此苦圣谛已知。知已出。所未闻法。当正思惟。时。生眼．智．明．觉。复次。此苦集圣谛已知。已断出。所未闻法。当正思惟。时。生眼．智．明．觉
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复次。苦灭圣谛已知．已作证出。所未闻法。当正思惟。时。生眼．智．明．觉。复次。苦灭道迹圣谛已知．已修出。所未曾闻法。当正思惟。时。生眼．智．明．觉4 T- O; m j" \$ b; b+ L% \1 I
" Z; _7 }* M! w$ D5 k! B- H! ~诸比丘。我于此四圣谛三转十二行不生眼．智．明．觉者。我终不得于诸天．魔．梵．沙门．婆罗门闻法众中。为解脱．为出．为离。亦不自证得阿耨多罗三藐三菩提。我已于四圣谛三转十二行生眼．智．明．觉。故于诸天．魔．梵．沙门．婆罗门闻法众中。得出．得脱。自证得成阿耨多罗三藐三菩提
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# h2 }. }) c8 O9 A4 A7 i尔时。世尊说是法时。尊者憍陈如及八万诸天远尘离垢。得法眼净+ a2 j% V5 d, j$ K8 x# R$ R, U8 J
7 @/ e6 l6 I, u/ L0 J" ?) `尔时。世尊告尊者憍陈如。知法未
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憍陈如白佛。已知。世尊+ u r3 f8 B4 b, v) m4 ^# C) \- |
: {9 y1 a9 v" G9 ~. I复告尊者憍陈如。知法未
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0 f- ]) P( ` `/ H拘邻白佛。已知。善逝
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尊者拘邻已知法故。是故名阿若拘邻
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. o5 B' W) p: t9 ]尊者阿若拘邻知法已。地神举声唱言。诸仁者。世尊于波罗奈国仙人住处鹿野苑中三转十二行法轮。诸沙门．婆罗门．诸天．魔．梵所未曾转。多所饶益。多所安乐。哀愍世间。以义饶益。利安天人。增益诸天众。减损阿修罗众
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地神唱已。闻虚空神天．四天王天．三十三天．炎魔天．兜率陀天．化乐天．他化自在天展转传唱。须臾之间。闻于梵天身。梵天乘声唱言。诸仁者。世尊于波罗奈国仙人住处鹿野苑中三转十二行法轮。诸沙门．婆罗门．诸天．魔．梵。及世间闻法未所曾转。多所饶益。多所安乐。以义饶益诸天世人。增益诸天众。减损阿修罗众。世尊于波罗奈国仙人住处鹿野苑中转法轮。是故此经名转法轮经
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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狗仔卡
显身卡