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发表于 2011-3-10 13:12:51
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0 {+ `$ U, h9 a& @6 W9 t如是我闻: u7 |' k) B/ Q3 o$ N' o
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当断欲。断眼欲已。眼则已断．已知。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复生。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! U. L) I5 [0 y/ t
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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^: h+ C4 X" {9 }! f+ |) J尔时。世尊告诸比丘。若眼生．住．转出。则苦生．病住．老死出。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。若眼灭．息．没。苦生则灭。病则息。死则没。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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( E3 g$ M2 v, \6 z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园* Z4 m* J* c- q2 G' f5 }
7 x8 X. p, C1 r& V: S尔时。世尊告诸比丘。眼无常。若眼是常者。则不应受逼迫苦。亦应说于眼欲令如是．不令如是。以眼无常故。是故眼受逼迫苦生。是故不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ B- u. v" D2 l% p2 r6 m& d
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1 @6 B* u3 b7 d/ J2 C# y如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。眼苦。若眼是乐者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼是苦故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说7 l; j& k0 z' }7 I
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。眼非我。若眼是我者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼非我故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说, F- Z. E$ b# A v: l K0 M* p3 `
2 x# V& i# _, x1 J" b) |3 P; ?0 t0 F佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如内六入处三经．外六入处三经。亦如是说; ^# U5 S+ }9 a$ H
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切者。云何名一切4 ?$ \- `) k# ?, x2 \( @* j7 G1 n/ j
4 \. V7 q( w5 r( R! U. T佛告婆罗门。一切者。谓十二入处。眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。是名一切。若复说言此非一切。沙门瞿昙所说一切。我今舍。别立余一切者。彼但有言说。问已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故 ` j9 A" \4 Y) v
g9 K* {( i" g1 E- e. W时。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜奉行0 N5 v/ j: k! Z) O
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如是我闻
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。面相问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切有。云何一切有
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佛告生闻婆罗门。我今问汝。随意答我。婆罗门。于意云何。眼是有不
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答言。是有。沙门瞿昙7 N7 q4 L+ F- R
: e3 e2 Y) o) I" b7 W8 c色是有不
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) S, j" Q4 D5 T% {) }1 o* R- D8 d答言。是有。沙门瞿昙- J8 \- _, P) x' y
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婆罗门。有色．有眼识．有眼触．有眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐不
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答言。有。沙门瞿昙
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% \% }+ ]" ]) L3 L' g9 S耳．鼻．舌．身．意亦如是说。如是广说。乃至非其境界故
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佛说此经已。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起去( _0 ]+ @/ q1 K4 u K1 Q; k* m
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯已。退坐一面。白佛言。沙门瞿昙。所谓一切法。云何为一切法6 B, U" T% u1 s* ~ {' l
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佛告婆罗门。眼及色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。是名为一切法。若复有言此非一切法。沙门瞿昙所说一切法。我今舍。更立一切法者。此但有言。数问已不知。增其痴惑。所以者何。非其境界故7 l7 d; t- x$ j8 d+ n; ~$ C" n
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佛说此经已。生闻婆罗门闻佛说已。欢喜随喜。从坐起去! r+ D: C/ x! v( v( e
# {% V, N) M t8 J3 X# P如生闻婆罗门所问三经。有异比丘所问三经．尊者阿难所问三经．世尊法眼法根法依三经。亦如上说
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如是我闻
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# }, B! r. P2 }1 @时。有异比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说。眼是内入处。世尊略说。不广分别。云何眼是内入处 N6 A- {- G4 ^6 K
9 ?7 P, S+ D. `8 ]8 c2 n5 W佛告彼比丘。眼是内入处。四大所造净色。不可见有对。耳．鼻．舌．身内入处亦如是说
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复白佛言。世尊。如世尊说。意是内入处。不广分别。云何意是内入处。佛告比丘。意内入处者。若心．意．识非色。不可见无对。是名意内入处8 @& a5 Z3 J5 _- q8 P- b9 Q5 O2 g7 C
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复问。如世尊说。色外入处。世尊略说。不广分别。云何。世尊。色外入处) E7 o; j: ^# {5 i% U, j
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佛告比丘。色外入处。若色四大造。可见有对。是名色是外入处, Y% x4 e) `% g- {! z
$ u5 W$ n# r, w复白佛言。世尊说声是外入处。不广分别。云何声是外入处
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9 D0 p, B8 \/ G8 E# Z' y佛告比丘。若声四大造。不可见有对。如声。香．味亦如是
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; @$ `0 l7 e; ~$ [. T复问。世尊说触外入处。不广分别。云何触外入处
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佛告比丘。触外入处者。谓四大及四大造色。不可见有对。是名触外入处
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复问。世尊说法外入处。不广分别2 o1 F! {* j8 u3 @2 A& b6 |0 ?
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佛告比丘。法外入处者。十一入所不摄。不可见无对。是名法外入处
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻) J4 P: N/ y/ M0 y: f) j1 `+ Z
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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. Q. v/ P9 |# k尔时。世尊告诸比丘。有六内入处。谓眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处! r: y# N$ y; C9 d8 \
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# [( }+ p. i. p# M' q8 l0 m
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尔时。世尊告诸比丘。有六外入处。云何为六。谓色是外入处。声．香．味．触．法是外入处。是名六外入处
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六识身。云何为六。谓眼识身．耳识身．鼻识身．舌识身．身识身．意识身。是名六识身
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 d6 f, y: r- `7 y- B' H& j+ \
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有六想身。云何为六。谓眼触生想。耳．鼻．舌．身．意触生想。是名六想身
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 U, R6 x' ?2 z# c
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' Q2 F* b) O' Z
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尔时。世尊告诸比丘。有六思身。云何为六。谓眼触生思。耳．鼻．舌．身．意触生思。是名六思身
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" s' J( h! F# P尔时。世尊告诸比丘。有六爱身。云何为六爱身。谓眼触生爱。耳．鼻．舌．身．意触生爱。是名六爱身
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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, h) ^+ h8 J; E4 R1 d尔时。世尊告诸比丘。有六覆。云何为六。谓色有漏。是取心覆藏。声．香．味．触．法有漏。是取心覆藏。是名六覆' t" X: L" B L) H
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 D& a# p, I: [( s
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。过去．未来眼无常。况现在眼。多闻圣弟子如是观者。不顾过去眼。不欣未来眼。于现在眼生厌．离欲．灭尽向。耳．鼻．舌．身．意亦如是说# V' S) [' M3 [& I
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如无常。如是苦．空．非我。亦如是说。如内入处四经．外入处四经。亦如是说
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狗仔卡
显身卡