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发表于 2011-3-10 13:17:57
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7 b, ^" e$ s+ _) e7 f如是我闻
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1 Q7 D# W( R+ a a一时。佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中+ P* j, W1 ]/ m6 X
" ^" M C I1 e$ \4 \0 p- k尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛
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4 ]: W0 L2 j2 t& z7 f佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻3 d+ c6 l) T/ _7 }/ T- j5 u- D
5 I* y! V" l# U R6 F& o3 o一时。佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中
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$ ]; E+ ]+ K4 G尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘于此四圣谛未无间等者。当修无间等。起增上欲。方便堪能。正念正知应当觉
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' _6 B$ A5 r/ S: G佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中+ ~' z; p5 {/ Y6 Q
8 F$ k* r, T. T7 j+ U尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘于苦圣谛当知．当解。于集圣谛当知．当断。于苦灭圣谛当知．当证。于苦灭道迹圣谛当知．当修
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（三八三）
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如是我闻
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一时。佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中
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尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘于苦圣谛已知．已解。于苦集圣谛已知．已断。于苦灭圣谛已知．已证。于苦灭道迹圣谛已知．已修。如是比丘则断爱欲。转去诸结。于慢．无明等究竟苦边# {, F8 L4 w3 W+ b5 G( `9 Y3 N
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中
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尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘于苦圣谛已知．已解。于苦集圣谛已知．已断。于苦灭圣谛已知．已证。于苦灭道迹圣谛已知．已修。如是比丘名阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智善解脱7 ~3 B }$ M& t4 e! K5 A" D0 u, Z
0 @8 X9 ^6 E3 T0 h佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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9 |" U1 h# D6 [4 f0 C* E6 p. J尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘于苦圣谛已知．已解。于苦集圣谛已知．已断。于苦灭圣谛已知．已证。于苦灭道迹圣谛已知．已修。如是比丘边际．究竟边际．离垢边际。梵行已终。纯一清白。名为上士
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尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘于苦圣谛已知．已解。于苦集圣谛已知．已断。于苦灭圣谛已知．已证。于苦灭道迹圣谛已知．已修。如是比丘无有关键。平治城堑。度诸崄难。解脱结缚。名为贤圣。建立圣幢
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一时。佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中. {* z# u$ `3 b! N: ]/ H
' [- ]& c! i6 \尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘于苦圣谛已知．已解。于苦集圣谛已知．已断。于苦灭圣谛已知．已证。于苦灭道迹圣谛已知．已修。如是比丘无有关键。平治城堑。度诸峻难。名为贤圣。建立圣幢。诸比丘。云何无有关键。谓五下分结已离．已知。是名离关键。云何平治城堑。无明谓之深堑。彼得断知。是名平治城堑。云何度诸崄难。谓无际生死。究竟苦边。是名度诸崄难。云何解脱结缚。谓爱已断．已知。云何建立圣幢。谓我慢已断．已知。是名建立圣幢
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* L3 J! X7 c5 N8 ]7 Q& X尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘于苦圣谛已知．已解。于苦集圣谛已知．已断。于苦灭圣谛已知．已证。于苦灭道迹圣谛已知．已修。是名比丘断五支。成六分。守护于一。依猗于四。舍除诸谛。离四衢。证诸觉想。自身所作。心善解脱。慧善解脱。纯一清白。名为上士
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一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中
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7 |: L% a, R1 [! `尔时。世尊告诸比丘。有四法成就。名曰大医王者。所应王之具．王之分。何等为四。一者善知病。二者善知病源。三者善知病对治。四者善知治病已。当来更不动发。云何名良医善知病。谓良医善知如是如是种种病。是名良医善知病。云何良医善知病源。谓良医善知此病因风起．癖阴起．涎唾起．众冷起．因现事起．时节起。是名良医善知病源。云何良医善知病对治。谓良医善知种种病。应涂药．应吐．应下．应灌鼻．应熏．应取汗。如是比种种对治。是名良医善知对治。云何良医善知治病已。于未来世永不动发。谓良医善治种种病。令究竟除。于未来世永不复起。是名良医善知治病。更不动发+ d; D, E. \6 G6 D% |6 q4 X/ r' L
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如来．应．等正觉为大医王。成就四德。疗众生病。亦复如是。云何为四。谓如来知此是苦圣谛如实知．此是苦集圣谛如实知．此是苦灭圣谛如实知．此是苦灭道迹圣谛如实知。诸比丘。彼世间良医于生根本对治不如实知。老．病．死．忧．悲．恼苦根本对治不如实知。如来．应．等正觉为大医王。于生根本知对治如实知。于老．病．死．忧．悲．恼苦根本对治如实知。是故如来．应．等正觉名大医王
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中6 ?+ w) I5 ^; I- P. B5 ?4 U
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尔时。世尊告诸比丘。若诸沙门．婆罗门于此苦圣谛不如实知。此苦集圣谛不如实知。此苦灭圣谛不如实知。此苦灭道迹圣谛不如实知。此非沙门之沙门。非婆罗门之婆罗门。彼亦不于沙门义．婆罗门义见法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有# X: F8 B3 \0 n/ F
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若沙门．婆罗门于此苦圣谛如实知。此苦集圣谛如实知。此苦灭圣谛如实知。此苦灭道迹圣谛如实知。当知是沙门．婆罗门。沙门之沙门．婆罗门之婆罗门。于沙门义．婆罗门义见法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是故。比丘。于四圣谛无间等当起增上欲。精勤堪能。方便修学。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- X9 K5 U5 }0 a3 K7 t
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8 R; p3 e+ l) }+ R广说如上。差别者。于四圣谛不如实知。当知是沙门．婆罗门。非沙门数．非婆罗门数。于四圣谛如实知者。是沙门数．是婆罗门数。乃至& \. ~3 {4 L' l( ]1 v
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中
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尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门于苦圣谛不如实知。苦集圣谛不如实知。苦灭圣谛不如实知。苦灭道迹圣谛不如实知。当知是沙门．婆罗门不得脱苦。若沙门．婆罗门于苦圣谛如实知。于苦集圣谛如实知。于苦灭圣谛如实知。于苦灭道迹圣谛如实知。当知是沙门．婆罗门解脱于苦4 @* W; a5 _% b: U8 A8 F) F
- i' v+ W2 X/ g: b% u `+ y2 d佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# i! ^; E. r2 c; C
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如于苦不解脱．解脱。如是舍恶趣不解脱．解脱。堪能舍戒退减。不舍戒退减。能自说得过人法自证。不能自说得过人法作证。能于此外求良福田。不能于此外求良福田4 u* j, Z! |. H
, T; n6 v& p8 _6 s9 S+ e' ?+ Z3 [7 \7 a0 y
能于此外求大师。不能于此外求大师。不能越苦。堪能越苦。不堪能脱苦。堪能脱苦
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3 t" I; i, f' c# y/ H如是上诸经重说悉继以偈, t3 l. S) y. G+ i. A2 w6 `
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若不知苦者 及彼众苦因
) }. H; @$ ^+ y 一切诸苦法 寂灭永无余
) S; x0 T1 g) ]( ^, I7 E0 D: u, B" [ 若不知道迹 能思一切苦, a3 U5 ~- w/ R* h, t
心解脱于苦 慧解脱亦然* W& e" T* c1 C [9 ]
不能越众苦 令苦究竟脱
5 e0 l" r6 O" a5 U: Y* _ 若如实知苦 亦知众苦因- {0 D2 i" w/ l/ g6 @& G' f1 ?
及一切诸苦 永灭尽无余' X) v# j+ U" z( P2 ~; B
若复如实知 息苦之道迹! T, E: ?- i) ~$ l E
意解脱具足 慧解脱亦然
" i; R/ C' F, q+ N+ m3 U 堪能越众苦 究竟得解脱
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5 Q0 W7 J1 Z$ [, p佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 L0 v! ^+ C* x& K1 {- W" _% L0 Z
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9 Q( F( B+ V% h! @, ]# B# \# Y尔时。世尊告诸比丘。若善男子正信．非家．出家学道。彼一切所应当知四圣谛法。何等为四。谓知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。修无间等。如此章句。一切四圣谛经。应当具说
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4 N/ u) p! }' {1 ]如是知．如是见．如是无间等。悉应当说。又三结尽。得须陀洹。一切当知四圣谛。何等为四。谓知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛。如是当知．如是当见无间等
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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; o6 G. y. Z- m" u) A8 ^# s# M若三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含。彼一切皆于四圣谛如实知故。何等为四。谓知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛。如是当知．如是当见．如是无间等。亦如是说
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五下分结尽。生般涅槃阿那含。不还此世。彼一切知四圣谛。何等为四。知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛。如是知．如是见．如是无间等。亦如是说
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若一切漏尽。无漏心解脱．慧解脱。见法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。彼一切悉知四圣谛。何等为四。谓知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛。如是知．如是见．如是无间等。亦如是说
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8 c& o3 V8 {& z% O若得辟支佛道证。彼一切知四圣谛故。何等为四。谓知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛。如是知．如是见．如是无间等。亦如是说+ e6 A7 {0 R- ]+ b1 \7 s
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若得无上等正觉。彼一切知四圣谛故。何等为四。谓知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛。如是知．如是见．如是无间等。亦如是说( S1 P: K1 e9 R3 W! J
1 n3 u$ \3 O: {% v- n佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻: i0 Q8 x- t4 |' L
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* Z* D" q) O2 W2 s/ U8 Y, Y' r尔时。世尊告诸比丘。譬如日出。明相先起。如是正尽苦亦有前相起。谓知四圣谛。何等为四。知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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5 r0 x' l0 k% H+ d# y/ n如是知。如是见。如是无间等。亦如是说$ c3 k: Q" v9 G: ~4 r
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尔时。世尊告诸比丘。若日月不出世间者。一切众星亦不出于世间。昼夜．半月．一月．时节．岁数．克数．须臾。皆悉不现。世间常冥。无有明照。唯有长夜。纯大闇苦现于世间。若如来．应供．等正觉不出世间时。不说苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛现于世间。世间盲冥。无有明照。如是长夜。纯大闇冥现于世间
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若日月出于世间。众星亦现。昼夜．半月．一月．时节．岁数．克数．须臾。悉现世间。长夜明照。出于世间。如是。如来．应．等正觉出于世间。说苦圣谛现于世间。苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛现于世间。不复闇冥。长夜照明。纯一智慧现于世间
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 |
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