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发表于 2011-3-10 13:12:51
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) v+ R" {8 z( d; d0 c( E如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' Z- B% k$ {/ F6 l0 t
+ Q' C+ F* o0 ]尔时。世尊告诸比丘。当断欲。断眼欲已。眼则已断．已知。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复生。耳．鼻．舌．身．意亦如是说$ d' M5 `, v1 n4 G: s" W8 X* u
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! `; m! Z/ V. X& j
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 z+ k7 _. }$ p k' J, Q' r: u3 ]% B
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尔时。世尊告诸比丘。若眼生．住．转出。则苦生．病住．老死出。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。若眼灭．息．没。苦生则灭。病则息。死则没。耳．鼻．舌．身．意亦如是说% j. d' A% N: H: o) N+ `
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 E% T7 l# u1 p9 u
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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I x# e$ `' [7 t尔时。世尊告诸比丘。眼无常。若眼是常者。则不应受逼迫苦。亦应说于眼欲令如是．不令如是。以眼无常故。是故眼受逼迫苦生。是故不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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! r- D1 l: g5 [4 h( N3 Y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. Q' q2 `) q: g- @/ `
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/ f2 V* ]# E4 M6 z) s尔时。世尊告诸比丘。眼苦。若眼是乐者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼是苦故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. b- d, U: l* q. |$ i7 F- }
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' F/ |0 N8 c* J2 u; |1 x. G尔时。世尊告诸比丘。眼非我。若眼是我者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼非我故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说) s% k9 M3 Z" ~( p
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ ^7 |: Q, E4 m$ h0 H( u, Y9 s
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如内六入处三经．外六入处三经。亦如是说
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切者。云何名一切
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佛告婆罗门。一切者。谓十二入处。眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。是名一切。若复说言此非一切。沙门瞿昙所说一切。我今舍。别立余一切者。彼但有言说。问已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故% S0 e; `* C0 R% _7 p- k
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时。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜奉行, F8 [% W7 Y% @- i7 o; d( s# @( f( |! B
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' G8 f9 n/ J+ }8 d
& P8 T+ i! Q( L) D时。有生闻婆罗门往诣佛所。面相问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切有。云何一切有
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佛告生闻婆罗门。我今问汝。随意答我。婆罗门。于意云何。眼是有不* \ W: b/ b" l6 E
8 H, X/ [4 }' z/ g9 U答言。是有。沙门瞿昙
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6 z% w$ ~5 s; R+ y9 c色是有不- z3 W( i! @' m; D0 P W* U1 i2 ?
( H' z% t# V, a y答言。是有。沙门瞿昙, R2 U2 ~6 W) {
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婆罗门。有色．有眼识．有眼触．有眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐不
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答言。有。沙门瞿昙
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耳．鼻．舌．身．意亦如是说。如是广说。乃至非其境界故
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# N/ @ ^" n# q9 V% z佛说此经已。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起去5 @ p8 U5 N. l) [$ j' u2 [
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯已。退坐一面。白佛言。沙门瞿昙。所谓一切法。云何为一切法( z, b0 T1 s& N# j2 ~- h
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佛告婆罗门。眼及色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。是名为一切法。若复有言此非一切法。沙门瞿昙所说一切法。我今舍。更立一切法者。此但有言。数问已不知。增其痴惑。所以者何。非其境界故
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佛说此经已。生闻婆罗门闻佛说已。欢喜随喜。从坐起去 S/ X1 z6 O; T
3 B0 _5 r# ]; H X4 @8 C( l如生闻婆罗门所问三经。有异比丘所问三经．尊者阿难所问三经．世尊法眼法根法依三经。亦如上说5 A. z4 Y6 w! M9 j0 i
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, f9 T/ d" i2 X时。有异比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说。眼是内入处。世尊略说。不广分别。云何眼是内入处
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佛告彼比丘。眼是内入处。四大所造净色。不可见有对。耳．鼻．舌．身内入处亦如是说
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复白佛言。世尊。如世尊说。意是内入处。不广分别。云何意是内入处。佛告比丘。意内入处者。若心．意．识非色。不可见无对。是名意内入处% E5 b: Z# P, _1 U
2 y- E/ x( i& G复问。如世尊说。色外入处。世尊略说。不广分别。云何。世尊。色外入处
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: D ^8 i& S+ |* P佛告比丘。色外入处。若色四大造。可见有对。是名色是外入处
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* p" E8 o7 E, r复白佛言。世尊说声是外入处。不广分别。云何声是外入处
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佛告比丘。若声四大造。不可见有对。如声。香．味亦如是0 @2 D6 M! c" H/ O1 Q
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复问。世尊说触外入处。不广分别。云何触外入处3 x' D/ k) f7 _. O+ X5 j
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佛告比丘。触外入处者。谓四大及四大造色。不可见有对。是名触外入处. E% x) o* }5 L3 r% L
! D% m& }7 Y9 a1 z复问。世尊说法外入处。不广分别' ?) R7 h: ~5 z, G) h
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佛告比丘。法外入处者。十一入所不摄。不可见无对。是名法外入处
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; u3 G- ^4 m( I8 \/ k* I+ a佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& ^4 }+ `6 a7 ~! M" a
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尔时。世尊告诸比丘。有六内入处。谓眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处% D, U) A8 A. A; }! |
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尔时。世尊告诸比丘。有六外入处。云何为六。谓色是外入处。声．香．味．触．法是外入处。是名六外入处6 b& p; Y+ p5 b% R. v
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ D6 P6 ~* F2 h3 ~/ K7 j1 U
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尔时。世尊告诸比丘。有六想身。云何为六。谓眼触生想。耳．鼻．舌．身．意触生想。是名六想身3 F5 u; {6 ]- e' I6 o; S. k- X9 U3 F
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有六爱身。云何为六爱身。谓眼触生爱。耳．鼻．舌．身．意触生爱。是名六爱身( ~: V* n# F% w" R
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六顾念。云何为六。谓色顾念．声顾念．香顾念．味顾念．触顾念．法顾念。是名六顾念
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$ c) N' t( ^+ g) M- P佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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% v0 B3 U( j6 h3 M! H3 H
尔时。世尊告诸比丘。有六覆。云何为六。谓色有漏。是取心覆藏。声．香．味．触．法有漏。是取心覆藏。是名六覆
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* e/ L5 I! E5 P% E( K佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 C4 l) L. C) X0 r7 o' L2 {
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尔时。世尊告诸比丘。过去．未来眼无常。况现在眼。多闻圣弟子如是观者。不顾过去眼。不欣未来眼。于现在眼生厌．离欲．灭尽向。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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如无常。如是苦．空．非我。亦如是说。如内入处四经．外入处四经。亦如是说3 o8 _$ Q8 Q0 q7 i A* M4 ]
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