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发表于 2011-3-10 13:14:18
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（三三四）& g2 Z0 v" R7 b* ]
! e- t- m' j7 l# |# A- ]如是我闻6 L: g, f. [0 R- U. s: T1 L3 O
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一时。佛住拘留搜调牛聚落
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尔时。世尊告诸比丘。今当为汝说法。初．中．后善。善义善味。纯一满净。梵行清白。谛听。善思。谓有因．有缘．有缚法经6 J9 J- V/ X, m5 s0 H o2 X
# K8 J. Q2 Z) k9 H$ Z云何有因．有缘．有缚法经。谓眼有因．有缘．有缚。何等为眼因．眼缘．眼缚。谓眼业因．业缘．业缚。业有因．有缘．有缚。何等为业因．业缘．业缚。谓业爱因．爱缘．爱缚。爱有因．有缘．有缚。何等为爱因．爱缘．爱缚。谓爱无明因．无明缘．无明缚。无明有因．有缘．有缚。何等无明因．无明缘．无明缚。谓无明不正思惟因．不正思惟缘．不正思惟缚。不正思惟有因．有缘．有缚。何等不正思惟因．不正思惟缘．不正思惟缚。谓缘眼．色。生不正思惟。生于痴* P) J) }. e+ h8 D3 c0 T; g
6 Y5 p) g- a5 A/ X缘眼．色。生不正思惟。生于痴。彼痴者是无明。痴求欲名为爱。爱所作名为业。如是。比丘。不正思惟因无明为爱。无明因爱。爱因为业。业因为眼。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名有因缘．有缚法经
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; U: a. h: V4 Z2 ]9 e# ~佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# Y' c7 t& y3 M8 f% r+ b2 W; a
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（三三五）
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如是我闻
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6 S4 l1 F' F* F& `; ~8 f5 C+ a& s一时。佛住拘留搜调牛聚落
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尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说法。初．中．后善。善义善味。纯一满净。梵行清白。所谓第一义空经。谛听。善思。当为汝说
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云何为第一义空经。诸比丘。眼生时无有来处。灭时无有去处。如是眼不实而生。生已尽灭。有业报而无作者。此阴灭已。异阴相续。除俗数法。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。除俗数法。俗数法者。谓此有故彼有。此起故彼起。如无明缘行。行缘识。广说乃至纯大苦聚集起。又复。此无故彼无。此灭故彼灭。无明灭故行灭。行灭故识灭。如是广说。乃至纯大苦聚灭。比丘。是名第一义空法经
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# w3 J. y9 e( L6 C9 G佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（三三六）
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如是我闻' |- z9 |9 T% H: D0 |& x6 g. W
, f' X7 N$ l) L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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8 m* K2 c6 ^- x$ x! p, }尔时。世尊告诸比丘。有六喜行。云何为六。如是。比丘。若眼见色喜。于彼色处行。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法喜。于彼法处行。诸比丘。是名六喜行
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% M; {5 }5 q7 E8 G, N; y$ G
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8 U. l6 {6 L2 Y( t如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) j* C6 a% g% @0 B
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尔时。世尊告诸比丘。有六忧行。云何为六。诸比丘。若眼见色忧。于彼色处行。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法忧。于彼法处行。诸比丘。是名六忧行
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3 N( ^& p8 c. n佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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3 F( I M7 h" P9 e1 ^5 D5 \ q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( w; F# N7 [" _ Q. {" |
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尔时。世尊告诸比丘。有六舍行。云何为六。诸比丘。谓眼见色舍。于彼色处行。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法舍。于彼法处行。是名比丘六舍行. Y- G' V! K4 d4 T/ Q* x
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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9 y# q5 `- a5 N: `2 o, U如是我闻
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/ D: j. [; ^" {- Q6 [( s) W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 N& J! K$ C- g+ t; G
0 @2 U, B2 e8 k+ v9 }4 w! j尔时。世尊告诸比丘。有六常行。云何为六。若比丘眼见色。不苦．不乐。正念正智舍心住。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法。不苦．不乐。舍心住正念正智。是名比丘六常行
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（三四○）2 P$ K- l6 p, i2 q2 J
' a9 f. @ w6 B5 u如是我闻0 ~- R2 E% e7 Z. |( x* _
: a# w/ t+ ^9 h* o2 n$ ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六常行。云何为六。若比丘眼见色。不苦．不乐。舍心住正念正智。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法。不苦．不乐。舍心住正念正智。若比丘成就此六常行者。世间难得
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（三四一）2 Z" x' E4 a8 {0 r, d# G
& A) U' N& c9 X3 h如是我闻 x- v% i, {$ u2 q
) ~8 G2 _2 D+ v9 p, U# ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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+ X3 B5 ]5 N3 N; t尔时。世尊告诸比丘。有六常行。云何为六。若比丘眼见色。不苦．不乐。舍心住正念正智。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法。不苦．不乐。舍心住正念正智。若比丘成就此六常行者。世间难得。所应承事．恭敬．供养。则为世间无上福田
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ x# ]" J, ]+ B, y o3 `
, D. h& t# z! w1 Y& p( W9 {5 K （三四二）
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. k& m1 ]% j6 b# Z. c如是我闻; I7 m( J5 S- Q, I7 M, T! D
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# |& \' r2 D8 w- V尔时。世尊告诸比丘。有六常行。云何为六。若比丘眼见色。不苦．不乐。舍心住正念正智。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法。不苦．不乐。舍心住正念正智。若比丘成就此六常行者。当知是舍利弗等。舍利弗比丘眼见色已。不苦．不乐。舍心住正念正智。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法。不苦．不乐。舍心住正念正智。舍利弗比丘成就此六常行故。世间难得。所应承事．恭敬．供养。则为世间无上福田- Y7 `5 A7 O: T/ P) J
/ _! j2 L; H3 Q' t3 l$ I, u( x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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杂阿含经卷第十三杂阿含经卷第十四8 [2 {1 P; \& w! Y% g. l3 r) V
+ w4 A+ M* y s$ d 宋天竺三藏求那跋陀罗译- T0 Q7 \* w5 C5 \% R
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者浮弥比丘住耆阇崛山" j0 n" M& C+ {8 Q9 @
# A% A9 c! H6 j时。有众多外道出家诣尊者浮弥所。共相问讯庆慰。共相问讯庆慰已。退坐一面。语尊者浮弥言。欲有所问。宁有闲暇见答与不+ f0 c: v6 ?; F/ t# F
0 r# R: b7 y4 W2 G5 P尊者浮弥语诸外道出家。随汝所问。当为汝说6 ~, ]) _% h- d0 E
9 @5 i# ?, r" r) v9 s U时。诸外道出家问尊者浮弥。苦乐自作耶% B; }( Y6 ~0 T5 r+ o3 j; R9 V! I
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尊者浮弥答言。诸外道出家说苦乐自作者。世尊说言。此是无记; {2 X) D0 ~) ]2 V' P. ?
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复问。苦乐他作耶# R5 Q5 F6 L7 \ W* z* y
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答言。苦乐他作者。世尊说言。此是无记+ B. e1 N- Q/ E5 i; d9 B
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复问。苦乐自他作耶
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答言。苦乐自他作者。世尊说言。此是无记/ l Q6 g/ `5 ?: Y4 ?2 d8 ?
! N, g0 J; j, t复问。苦乐非自非他无因作耶
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答言。苦乐非自非他无因作者。世尊说言。此是无记
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! \* |) T3 i6 u诸外道出家复问。云何。尊者浮弥苦乐自作耶。说言无记。苦乐他作耶。说言无记。苦乐自他作耶。说言无记。苦乐非自非他无因作耶。说言无记。今沙门瞿昙说苦乐云何生
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尊者浮弥答言。诸外道出家。世尊说苦．乐从缘起生' W/ t! a3 }- w; X- h- a
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时。诸外道出家闻尊者浮弥所说。心不欢喜。呵责而去
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3 N5 H8 }+ T7 i. ^$ p. r尔时。尊者舍利弗去尊者浮弥不远。坐一树下 s6 T* v8 }& S; g1 [# v
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尔时。尊者浮弥知诸外道出家去已。往诣尊者舍利弗所。到已。与舍利弗面相庆慰。庆慰已。以彼诸外道出家所问事。具白尊者舍利弗。我作此答。得不谤毁世尊。如说说．不如法说．不为是随顺法行法。得无为余因法论者来难诘呵责不! Q5 [+ A4 x/ z0 G' [
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尊者舍利弗言。尊者浮弥。汝之所说。实如佛说。不谤如来。如说说．如法说．法行法说。不为余因论义者来难诘呵责。所以者何。世尊说苦乐从缘起生故。尊者浮弥。彼诸沙门．婆罗门所问苦乐自作者。彼亦从因起生。言不从缘起生者。无有是处。苦乐他作．自他作．非自非他无缘作说者。彼亦从缘起生。若言不从缘生者。无有是处。尊者浮弥。彼沙门．婆罗门所说苦乐自作者。亦缘触生。若言不从触生者。无有是处。苦乐他作．自他作．非自非他无因作者。彼亦缘触生。若言不缘触生者。无有是处% ~' F6 L- |4 i" x# q
- w: B3 P# ?# @; a尔时。尊者阿难去舍利弗不远。坐一树下。闻尊者舍利弗与尊者浮弥所论说事。闻已。从座起。往诣佛所。稽首佛足。退住一面。以尊者浮弥与尊者舍利弗共论说一一具白世尊
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佛告阿难。善哉。善哉。阿难。尊者舍利弗有来问者。能随时答。善哉。舍利弗。有应时智故。有来问者。能随时答。若我声闻。有随时问者。应随时答。如舍利弗所说
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" _# b0 z1 h, H6 D" {' q阿难。我昔时住王舍城山中仙人住处。有诸外道出家以如是义．如是句．如是味来问于我。我为斯等以如是义．如是句．如是味而为记说。如尊者舍利弗所说( z2 l7 R6 T+ H9 i# f- B& W
7 q! Z0 `6 o# K# e3 z阿难。若诸沙门．婆罗门苦乐自作。我即往彼问言。汝实作是说苦乐自作耶。彼答我言。如是。我即问言。汝能坚执持此义。言是真实。余则愚者。我所不许。所以者何。我说苦乐所起异于此。彼若问我。云何瞿昙所说。苦乐所起异者。我当答言。从其缘起而生苦乐。如是说苦他作．自他作．非自非他无因作者。我亦往彼所说如上
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阿难白佛。如世尊所说义。我已解知。有生故有老死。非缘余。有生故有老死。乃至无明故有行。非缘余。有无明故有行。无明灭则行灭。乃至生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚灭$ T* k2 n9 ^' \, i* [7 F9 B
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佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去$ d* t$ J0 z: P9 y' Z
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（三四四）5 e" k1 K, {8 k; x# ^
& D. ^: `5 S2 ?- M如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗住耆阇崛山
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0 n% k& W' Z5 g时。尊者摩诃拘絺罗晡时从禅定起。诣舍利弗所。共相庆慰。共相庆慰已。退坐一面。语尊者舍利弗。欲有所问。宁有闲暇见答与不" H: C) u5 u# ~, c$ s% N
$ b- h6 I7 c' }" A E# L! G$ z尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗。仁者但问。知者当答
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( v: H6 e6 T$ h8 ]尊者摩诃拘絺罗语尊者舍利弗言。多闻圣弟子于此法．律成就何法。名为见具足。直见成就。成就于佛不坏净。来入正法。得此正法。悟此正法
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尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗。多闻圣弟子于不善法如实知．不善根如实知．善法如实知．善根如实知' M) z1 @* S' Q( K& D& f
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云何不善法如实知。不善身业．口业．意业。是名不善法。如是不善法如实知。云何不善根如实知。三不善根。贪不善根．恚不善根．痴不善根。是名不善根。如是不善根如实知
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云何善法如实知。善身业．口业．意业。是名善法。如是善法如实知。云何善根如实知。谓三善根。无贪．无恚．无痴。是名三善根。如是善根如实知
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尊者摩诃拘絺罗。如是多闻圣弟子不善法如实知．不善根如实知．善法如实知．善根如实知。故于此法．律正见具足。直见成就。于佛不坏净成就。来入正法。得此正法。悟此正法
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0 X: Q! f# `2 n( |& r9 `尊者摩诃拘絺罗语尊者舍利弗。正有此等。更有余耶0 m& G6 }4 r" B; J
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尊者舍利弗言。有。若多闻圣弟子于食如实知。食集．食灭．食灭道迹如实知& K( E ]2 D# D. ^0 d# x) K
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云何于食如实知。谓四食。何等为四。一者粗抟食。二者细触食。三者意思食。四者识食。是名为食。如是食如实知。云何食集如实知。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼乐着。是名食集。如是食集如实知。云何食灭如实知。若当来有爱．喜．贪俱。彼彼乐着。无余．断舍．吐尽．离欲．灭．息没。是名食灭。如是食灭如实知。云何食灭道迹如实知。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名食灭道迹。如是食灭道迹如实知1 e' V6 S' w8 q2 x, K) y$ b
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若多闻圣弟子于此食如实知．食集如实知．食灭如实知．食灭道迹如实知。是故多闻圣弟子于正法．律正见具足。直见成就。于佛不坏净成就。来入正法。得此正法。悟此正法
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尊者摩诃拘絺罗复问尊者舍利弗。正有此等。更有余耶
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尊者舍利弗言。尊者摩诃拘絺罗。复更有余。多闻圣弟子于病如实知．病集如实知．病灭如实知．病灭道迹如实知) ^# V7 t7 s1 i& C6 {, d9 T/ \) x
2 l! h- K- s" J0 X云何有病如实知。谓三病。欲病．有病．无明病。是名病。如是病如实知。云何病集如实知。无明集是病集。是名病集如实知。云何病灭如实知。无明灭是病灭。如是病灭如实知。云何病灭道迹如实知。谓八正道。如前说。如是病灭道迹如实知: E* ? }4 @+ s8 m+ n$ K) P
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若多闻圣弟子于病如实知．病集如实知．病灭如实知．病灭道迹如实知。故多闻圣弟子于此法．律正见具足。乃至悟此正法
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尊者摩诃拘絺罗问尊者舍利弗。正有此等。更有余耶6 R7 X, B. u8 W% E
, H2 f6 a! F x0 W$ U# z, s尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗。亦更有余。多闻圣弟子于苦如实知．苦集如实知．苦灭如实知．苦灭道迹如实知
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2 n( b( a" R3 e* o( O! z! l9 Y云何苦如实知。谓生苦．老苦．病苦．死苦．恩爱别苦．怨憎会苦．所欲不得苦。如是略说五受阴苦。是名为苦。如是苦如实知。云何苦集如实知。当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着。是名苦集。如是苦集如实知。云何苦灭如实知。若当来有爱．喜．贪俱。彼彼染着。无余断。乃至息没。是名苦灭。如是苦灭如实知。云何苦灭道迹如实知。谓八圣道。如上说。是名苦灭道迹。如是苦灭道迹如实知
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, _0 l2 q" t& ~" A4 a( T多闻圣弟子如是苦如实知。苦集．苦灭．苦灭道迹如实知。如是圣弟子于我法．律具足正见。直见成就。于佛不坏净成就。来入正道。得此正法。悟此正法
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复问尊者舍利弗。正有此法。复有余耶
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尊者舍利弗答言。更有余。谓多闻圣弟子老死如实知．老死集如实知．老死灭如实知．老死灭道迹如实知。如前分别经说。云何老死集如实知。生集是老死集。生灭是老死灭。老死灭道迹。谓八正道。如前说。多闻圣弟子于此老死如实知。乃至老死灭道迹如实知。如是圣弟子于我法．律正见具足。直见成就。于佛不坏净成就。来入正法。得此正法。悟此正法。如是生．有．取．爱．受．触．六入处．名色．识．行。圣弟子于行如实知。行集．行灭．行灭道迹如实知
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( ?+ I" J6 U5 J/ I* n6 a云何行如实知。行有三种。身行．口行．意行。如是行如实知。云何行集如实知。无明集是行集。如是行集如实知。云何行灭如实知。无明灭是行灭。如是行灭如实知。云何行灭道迹如实知。谓八圣道。如前说。摩诃拘絺罗。是名圣弟子行如实知。行集．行灭．行灭道迹如实知。于我法．律正见具足。直见成就。于佛不坏净成就。来入正法。得此正法。悟此正法
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摩诃拘絺罗复问尊者舍利弗。唯有此法。更有余耶
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3 u. K S# |3 j1 X* e; W舍利弗答言。摩诃拘絺罗。汝何为逐。汝终不能究竟诸论。得其边际。若圣弟子断除无明而生明。何须更求2 x0 X7 p1 O: G, H1 C" n" Z
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时。二正士共论义已。各还本处 |
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狗仔卡
显身卡