|
楼主 |
发表于 2011-3-10 13:21:52
|
显示全部楼层
(四三五)
; A3 |1 R6 T8 X- u9 T" z
' y8 h6 O$ l9 z1 d如是我闻6 r; p! `! f+ L1 _# J
+ W6 J) h3 J& L9 v
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 c4 L4 M" K K% f3 o; j$ D2 `) ~, M+ D/ t0 R* l( l) U: O
时。须达长者往诣佛所。稽首佛足。于一面坐。白佛言。世尊。此四圣谛为渐次无间等。为一顿无间等# p) ~2 {1 V. E: `$ N" j: T
" U, r8 ]( m8 p- B
佛告长者。此四圣谛渐次无间。非顿无间等! d/ F" T- _6 f# i# k5 O! e. T
1 S1 P! K- K# ?$ F$ `. t
佛告长者。若有说言于苦圣谛未无间等。而于彼苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛无间等者。此说不应。所以者何。若于苦圣谛未无间等。而欲于苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处. d; e& b# Y( {& B
0 K8 _1 I& u+ t5 ?* h; U犹如有人。两细树叶连合为器。盛水持行。无有是处。如是于苦圣谛未无间等。而欲于苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处
3 M- E; L" G- o: @1 A9 j1 @/ t1 k
* s8 g5 a$ P* d L3 D8 G譬如有人。取莲华叶连合为器。盛水游行。斯有是处。如是。长者。于苦圣谛无间等已。而欲于苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛无间等者。斯有是处。是故。长者。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等; G, `8 K* |1 Z' h
d9 `, m2 ^' L: y" l( Y* Y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ d7 Z' |) a) T% T* D4 l2 C
* m1 X! ?' G; T0 X' S: V1 f (四三六)
) Z; a" J* a6 L* _1 z M9 M
3 P, C% X- ] k/ E+ `如须达长者所问。有异比丘问。亦如是说。唯譬有差别。如有四登阶道。升于殿堂。若有说言不登初阶。而登第二.第三.第四阶升堂殿者。无有是处。所以者何。要由初阶。然后次登第二.第三.第四阶得升殿堂。如是。比丘。于苦圣谛未无间等。而欲于苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处' A4 F; F: X& i& c
% Q9 H" s4 s& Y4 T" }8 O# Q' h6 G譬如。比丘。若有人言。以四阶道升于殿堂。要由初阶。然后次登第二.第三.第四阶得升殿堂。应作是说。所以者何。要由初阶。然后次登第二.第三.第四阶升于殿堂。有是处故。如是。比丘。若言于苦圣谛无间等已。然后次第于苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛无间等者。应作是说。所以者何。若于苦圣谛无间等已。然后次第于苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛无间等者。有是处故
4 I9 H* I; y' c" g! l& o9 |5 J
: }$ |/ s) ]+ [4 J0 c佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. S% b6 Q+ _ y% n" p7 J
0 M- l* c6 L7 e' D; l
(四三七)
! ?, ] |+ r- v/ `' d/ V# h& Y/ c+ E2 m [! R3 h+ g
如异比丘问。阿难所问。亦如是说。唯譬差别/ Z8 v) ~& V: h5 X' u
+ ~: X4 y: w9 q7 Z; T佛告阿难。譬如四蹬梯升于殿堂。若有说言不由初蹬。而登第二.第三.第四蹬升殿堂者。无有是处。如是。阿难。若于苦圣谛未无间等。而欲苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛无间等者。此不应说。所以者何。若于苦圣谛未无间等。而于苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处; E, D& I# L) ]
" D: v& S. e7 |& I( D7 S2 |譬如。阿难。由四蹬梯升于殿堂。若有人言要由初蹬。然后次登第二.第三.第四蹬升殿堂者。此所应说。所以者何。要由初蹬。然后次登第二.第三.第四蹬升殿堂者。有是处故。如是。阿难。于苦圣谛无间等已。然后次第苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛无间等者。斯有是处
( Z+ U0 y& H H" N8 R( T- C9 C8 [! V% \0 m! z& h1 y
佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
: N. w0 T5 {9 B4 C$ T5 q J& Z8 Y" x- y- z
(四三八): Z# K# p6 ] s" j
. V+ f& N3 b6 S2 G/ n s- |1 r2 U8 v如是我闻
7 V. T2 J+ s* d) U
) s6 m# r5 N2 m; E/ d/ {+ B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 U6 h. F$ @3 T! F" j, w" k( n; e
9 p6 @( |, H |7 c
尔时。世尊告诸比丘。譬如大地草木。悉取为锵。贯大海中。一切水虫悉能贯不. b" ]4 `9 s7 P# n" I: |6 H9 X4 j
7 t- m- m2 ^; e7 u% J, \
比丘白佛。不能。世尊。所以者何。大海诸虫。种种形类。或于细不可贯。或极大不可贯+ V8 o3 }# L. h4 l1 @1 U, k9 {
: v; O# y$ o' n( g( c9 w# ~5 C佛告比丘。如是。如是。众生界无数无量。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等
9 F9 V' C" O! h
7 y5 ^0 c% e# H2 Q: l4 M; T2 T佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
) s8 f& }4 K5 P( U+ q; w6 q7 ^ k/ y6 G; H
(四三九)& _% r2 k1 \/ ^4 _* {: W5 @
8 M+ r: T' A" Y; I7 X4 q: I2 z" {如是我闻; b4 d. |% C! p$ d8 [
: F# j5 X q7 |! h% E
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
% Z: B2 g1 h P |6 N
+ B C2 f' X) a# e. D. j1 t尔时。世尊手执土石。问诸比丘。于意云何。此手中土石为多。彼大雪山土石为多# k+ Q$ w: P' K6 r0 b
* G3 S) |: }, R( g
比丘白佛言。世尊手中土石甚少少耳。雪山土石甚多无量。百千巨亿。算数譬类不可为比
% `% `, ^; `) ~
6 n3 f# e- N( R4 ]佛告比丘。其诸众生于苦圣谛如实知者。苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛如实知者。如我手中所执土石。其诸众生于苦圣谛不如实知。于苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛不如实知者。如彼雪山土石。其数无量。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等7 @; C! \/ }3 ?4 N
, S- z5 G( ]1 j2 `佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
4 s& }1 H, T9 O( b' C( \7 _# b" p1 N& C8 e: ^: d
(四四○)8 K. Y+ p p/ k8 r- c2 ~4 j$ H& A
0 T" Y% j( n q& } `* ^' S$ G' R如是我闻
" b7 M( ?; b: Z/ u% G( O2 ?
3 f* @! @% w% y+ O; k3 q" H一时。佛住王舍城迦兰陀竹园6 `. _( Y$ @, M; N6 |* A9 L: G
$ i& A4 u/ f3 J/ b; O7 Q6 b2 q
尔时。世尊告诸比丘。譬如湖池。深广五十由旬。其水盈满。若有士夫以发以毛。或以指端渧彼湖水。乃至再三。云何。比丘。如彼士夫所渧水多。湖池水多
. U" r4 g6 B& Q* E: F+ P6 j, L5 ^5 ]& n4 ]6 h) P* `' H
比丘白佛。如彼士夫毛发指端再三渧水。甚少少耳。彼湖大水。其量无数。乃至算数譬类不可为比7 O1 j* F' g9 F9 S# n2 J4 _. ?
1 ]. t6 k; a. \. z6 z# s {$ p佛告比丘。如大湖水。甚多无量。如是多闻圣弟子具足见谛。得圣道果。断诸苦本。如截多罗树头。于未来世成不生法。余不尽者。如彼士夫发毛指端所渧之水。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等
% k0 [9 h5 M6 G6 g" P, s# |2 X5 P, @( t3 O0 i6 G
佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% n5 _* {9 {2 B( w0 O) }4 h
2 b' w3 z4 ] H' g+ ^9 B
如大湖水譬。如是萨罗多吒迦.恒伽.耶符那.萨罗游.伊罗跋提摩醯。及四大海。其譬亦如上说
+ u; Z# W0 T" A ~8 [; d1 `+ u3 N! |- E" ]1 K1 _# D9 \( p
(四四一)
6 l i% y; G) T+ j# v" C: z
/ ?0 ?! a D5 s$ o如是我闻
% H6 q2 g( C# {& R L. M! D$ G- B0 p* f- @+ Q8 p0 i
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; d0 o7 @0 S) J3 B, `9 e3 u
" |3 U5 P3 a0 V/ c1 b- p尔时。世尊手捉团土。大如梨果。告诸比丘。云何。比丘。我手中此团土为多。大雪山中土石为多5 W2 i# i1 _& K( ^1 W* }& y
( a% L/ U! B7 q& o# N诸比丘白佛言。世尊手中团土少少耳。彼雪山王。其土石甚多。百千亿那由他。乃至算数譬类不得为比
; x+ S( D/ i/ y: Z/ M+ G1 J: Z
" [& n" F. u# S: C( Y. p+ P佛告诸比丘。如我所捉团土。如是。众生于苦圣谛如实知。于苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛如实知者。亦复如是。如大雪山王土石者。如是。众生于苦圣谛不如实知。于苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛不如实知者。亦复如是。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等1 y7 _7 W& r) H6 O# n
/ h1 u) B2 p; I8 u6 q4 f$ K
佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
# [6 k; F7 b4 Q4 @8 Y4 P3 s0 W$ f+ a- h3 `% j% q% E2 u; q
如雪山王。如是尼民陀罗山.毗那多迦山.马耳山.善见山.佉提罗迦山.伊沙陀罗山.由揵陀罗山.须弥山王。及大地土石。亦复如是。如梨果。如是阿摩勒迦果.跋陀罗果.迦罗迦果.豆果。乃至蒜子譬。亦复如是
8 Y. v# N. Q) l: G3 U4 r) ^( T# o
7 y; R" Z4 i' s5 i (四四二)$ N" L& P/ T* P) \* H9 T1 f; l; a' m
* |3 y, K9 L, e& X( `; E) p如是我闻
/ \8 i0 z8 X$ t# a+ Z! k ]" ~9 M7 c' f: Z3 ~
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# B& {/ G+ X/ e& p: q0 o
% j1 D/ l8 s" W/ d8 l# _: Z尔时。世尊以爪甲擎土已。告诸比丘。于意云何。我爪甲上土为多。此大地土多
2 ^. a3 c: R7 E1 v- [% _& p' P# G" t* }0 t! Z5 z) r
诸比丘白佛言。世尊甲上土甚少少耳。此大地土甚多无量。乃至算数譬类不可为比
8 b% j" m+ Z$ m" y6 D7 }# R
) l$ {5 B6 y& `- [佛告比丘。如甲上土者。若诸众生。形可见者。亦复如是。其形微细。不可见者。如大地土。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。学无间等! D. N% {) w& R% i4 i \ e
: K/ Q8 t4 V9 ], U佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: X+ \ G) ^' P
' m* k) @2 w: g3 Z0 r1 F/ Z, M
如陆地。如是水性亦尔& E# n7 I) ]4 R' R$ }# V
8 l0 ^/ c: q. a. Z$ \5 n7 I4 E
如甲上土。如是众生.人道者。亦复如是。如大地土。如是非人亦尔5 E6 R1 k) K, z! P
2 c/ P. V; a7 z, e9 _# {3 `如甲上土。如是生中国者亦尔
7 Z+ b& K( C) \5 W) ~# b9 |$ K1 d6 }" ?
如大地土。如是生边地者亦尔& t+ ]! d4 ~2 z( E. v- F
$ r5 g/ h6 C. U
如甲上土。如是成就圣慧眼者。亦复如是。如大地土。如是不成就圣慧眼者亦尔
. I4 z: b& c+ F/ m" G# q
, R" [+ o; C6 u+ Y7 [4 l如甲上土。如是众生知此法.律者。亦复如是。如大地土。如是众生不知法.律者亦尔。如知。如是等知.普知。正想.正觉.正解。法无间等亦如是, v, m5 V q+ a J9 R$ k, u c
3 X. r- ?3 ~ n! B' x1 x如甲上土。如是众生知有父母亦尔。如大地土。如是众生不知有父母亦尔
8 A3 @) p! s- q
6 g% a' b+ S" }3 Y# E; ?. n如甲上土。如是知有沙门.婆罗门家之尊长。作所应作作福。此世他世畏罪行施。受斋持戒亦尔
; {6 B) a# X7 h ~# [* `* d* h$ z# K! G. C! n G+ {" b: ]- u' a
如大地土。不知有沙门.婆罗门家之尊长。作所应作作福。此世他世畏罪行施。受斋持戒。亦如是说/ \) A( ^5 j8 L0 p B0 `
7 D$ c+ v) j. A# w8 E' P
如甲上土。如是众生不杀.不盗.不邪淫.不妄语.不两舌.不恶口.不绮语亦尔。
8 v% C: k* m6 L
5 m; R3 z. `2 O& a如大地土。如是众生不持诸戒者亦尔。如是离贪.恚.邪见。及不离贪.恚.邪见。亦如是说4 h0 F( l }) T* ?5 S. W
1 ?7 h8 {5 d! B4 W3 Q/ P
如甲上土。如是不杀.不盗.不邪淫.不妄语.不饮酒
7 r, z. n; P" }' F7 Q9 }" z9 M6 _' C% a$ o5 m- e
如大地土。如是不持五戒者亦尔9 a- j5 n1 @8 g V
7 y% u7 I% o5 K" I' U3 m如甲上土。如是众生持八戒者亦如是
; c* w! `5 p8 u7 H; X) h& a3 V" j# |1 z Z$ c ^& w0 i
如大地土。如是众生不持八戒者亦尔+ ?" i3 z$ e6 Q
1 s9 L! R3 K+ k1 S1 }( i& w
如甲上土。如是众生持十善者亦如是$ h+ r4 r/ ^& J
; N* s. Z2 k/ j1 O G& ]如大地土。如是众生不持十善者亦如是: `0 a$ A4 G1 z3 J% f$ K2 Y
0 S$ _0 S$ y9 y, V7 \( V如甲上土。如是众生从地狱命终。生人中者亦如是
* T4 C' M( M6 b6 a$ _( V0 r8 O& T. ~. Y8 _ W/ |
如大地土。如是众生从地狱命终。还生地狱者亦如是。如地狱。如是畜生.饿鬼亦尔, H6 j6 [! F# q9 A, C
1 Z, g: F; T, }! w) E- S" |如甲上土。如是众生从地狱命终。生天上者亦如是
" r! G' Z+ J+ r) B0 Y9 Q" \/ t: e2 G0 O3 `
如大地土。如是众生从地狱命终。还生地狱者亦如是。如地狱。如是畜生.饿鬼亦尔
, V2 o. r, p2 y& G: m% b, @! ?0 o7 r1 ]3 z
如甲上土。如是众生人道中没。还生人道中者亦如是" z9 V) {2 `$ g' i* W
, s8 D" u! \6 q% w0 V- ~ @如大地土。其诸众生从人道中没。生地狱中者亦如是。如地狱。如是畜生.饿鬼亦尔8 L9 I7 u( Z B! G- y
& a1 L4 K8 X e2 O6 i
如甲上土。其诸众生从天命终。还生天上者亦如是
# k+ L8 j7 Q' ?/ J7 m
2 S* g* O- @. s/ h# O. A' D6 B如大地土。其诸众生天上没。生地狱中者亦如是。如地狱。畜生.饿鬼亦如是
5 V! V" P$ ]/ t( ?# T. R) M5 g. j. d+ s
(四四三)
: D( H- D' b3 N% H/ U9 s& K1 Y- C
如是我闻. n* ~! O. m' @/ U$ Q
2 m+ n/ ^2 Y1 q* o j i: f9 o
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) c6 a3 l/ E) I, k1 W1 b
" Y$ g C( R1 q; X3 g% f
尔时。世尊告诸比丘。我本未闻法时。得正思惟此苦圣谛。正见已生。此苦集圣谛.此苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛。正见已生
' ?& w9 ?$ o7 r+ Z
7 f) {$ R) X; s) s佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
5 E6 C! K1 C) R. j$ J/ q" Q
0 I8 d' L7 m/ [ ?5 e' G0 D+ W; P: S+ N如已生。如是今生.当生! H! D6 K+ [" r6 T
% Q) p0 @5 r+ w# \( ^. f如生。如是起.习.近修.多修.触.作证亦如是. M/ y* D) q6 w' P! X
/ X' N( E6 t/ V
(四四四)
( y, ]% Z: v. k& X: {. B
6 A# z' t2 Y2 o8 X+ h' |/ m1 l& v如是我闻
* w( W t3 n; r, ], f+ w8 M$ D% w& E$ w4 N, F. E; Q# o4 @
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 O0 w1 ^4 m6 a7 q/ B8 d$ |
# [: \# ]& P3 ?/ |
尔时。世尊告诸比丘。譬如眼药丸。深广一由旬。若有士夫取此药丸。界界安置。能速令尽于彼界。界不得其边。当知诸界。其数无量。是故。比丘。当善界学。善种种界。当如是学9 V% R( C8 ~6 R& L" n2 |
6 R& x: V0 g( r, H9 F佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ c1 v+ v: t3 X+ R) `
0 v1 c2 ~" ]. {0 ` (四四五): \3 y+ P8 g8 l$ [3 g# a) r
1 p6 ]# i: x) ^7 l" n) @! k1 ^
如是我闻
, P" u8 f5 ~7 v4 q5 n/ o; C2 ~3 `$ u7 X
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" N; E5 Z6 m# {2 a! B, B+ R9 e; K7 l! {2 v
尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。云何众生常与界俱。谓众生行不善心时与不善界俱。善心时与善界俱。胜心时与胜界俱。鄙心时与鄙界俱。是故。诸比丘。当作是学。善种种界5 P4 f# f, @' Q5 ?0 ~! \2 j9 j
' L: [9 o1 T# M8 x佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ a M$ e1 K1 l6 v5 B1 }
0 S6 c" [. N4 } (四四六)
/ t6 `* d6 }+ W/ @7 x# y7 L9 W7 f+ v) B& c
如是我闻
7 v$ B6 d8 i E; l, l) x! z4 L ]3 r- F9 m4 i
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# u# j3 ~0 `4 O3 N
8 A w' i; t+ o, {3 D; l9 Q6 Q+ P8 P
尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。即说偈言, m6 T, n0 q4 \* N1 Z; F! u1 z- d
& \! x& B8 A" j$ v$ T$ Y
常会故常生 相离生则断2 i1 X3 l1 E) O3 ]2 o/ J, p
如人执小木 而入于巨海- \6 z1 d2 {, j& T
人木则俱没 懈怠俱亦然% e6 ~8 U* D3 e1 `
当离于懈怠 卑劣之精进! @( ?, m& H* W9 w
贤圣不懈怠 安住于远离
# \& W& _3 f, C. a2 L1 w" | 殷勤精进禅 超度生死流
+ ]8 r- S# k7 b$ T' L6 d 胶漆得其素 火得风炽然) p9 D1 ]6 L3 X8 @9 l
珂乳则同色 众生与界俱
; Z* w# `- d+ `8 D' E1 G+ | 相似共和合 增长亦复然
+ l; S8 f8 w* Q# A
5 O) F9 n: |3 O: P% U4 }. L (四四七)
7 j4 R; g# d/ h
4 S8 p( T+ g. c( V# ^0 H; i) R) m如是我闻
# q. X9 v! U4 P( H/ j
. l. W5 }; M* s' | t一时。佛住王舍城迦兰陀竹园% `( K% [8 W: ^; d8 r
0 I+ Q+ s; O% \- P尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。云何与界俱。谓众生不善心时与不善界俱。善心时与善界俱。鄙心时与鄙界俱。胜心时与胜界俱
f8 O$ C3 l- o6 x
4 e7 C" M, N, @. f% q时。尊者憍陈如与众多比丘于近处经行。一切皆是上座多闻大德。出家已久。具修梵行
% M2 n: G2 L9 y% y0 E; w; k+ q! b( v" {
复有尊者大迦叶与众多比丘于近处经行。一切皆是少欲知足。头陀苦行。不畜遗余* h. ?0 n& m; f7 B- G8 N* `
+ r& ^, z1 K3 v8 K B0 y尊者舍利弗与众多比丘于近处经行。一切皆是大智辩才
# e& p, N$ |9 @) C+ G$ ~ P( n8 D" T2 ` q0 F) L; n
时。尊者大目揵连与众多比丘于近处经行。一切皆是神通大力! w' T, t5 ^9 [6 \
( {5 p d1 G% ^' T4 E时。阿那律陀与众多比丘于近处经行。一切皆是天眼明彻6 j3 e( U1 w; l9 t' Y
/ P5 \: t3 c' n0 x; [$ g8 O* x时。尊者二十亿耳与众多比丘于近处经行。一切皆是勇猛精进。专勤修行者
& `. d7 b8 V& D+ y% v" s% f3 ?$ {7 C- ?" Y) j
时。尊者陀骠与众多比丘于近处经行。一切皆是能为大众修供具者+ ^8 y" X0 X4 |. Z# o
4 M- r6 k8 M9 o/ e& \时。尊者优波离与众多比丘于近处经行。一切皆是通达律行
4 w& g- N7 G0 W" p
. P# t- t) A3 x) H0 I8 H时。尊者富楼那与众多比丘于近处经行。皆是辩才善说法者' t; r$ K' s& O s+ E% [
7 X: F- ?0 h! A0 G% E2 T) }
时。尊者迦旃延与众多比丘于近处经行。一切皆能分别诸经。善说法相。时。尊者阿难与众多比丘于近处经行。一切皆是多闻总持
1 U; K6 ^/ S. K- z/ G! Z& M% d6 F9 V' l/ C
时。尊者罗睺罗与众多比丘于近处经行。一切皆是善持律行
9 l( b( I+ j( k" B$ D" C2 @2 C: z5 K" L4 E0 A
时。提婆达多与众多比丘于近处经行。一切皆是习众恶行。是名比丘常与界俱。与界和合。是故。诸比丘。当善分别种种诸界6 v+ P! B8 L" w9 l/ A- }
% V5 p1 h1 y% c$ s
佛说是经时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# h( M8 ^# @" P4 F% E
2 P. B- y% D& W( b
(四四八)
* j# _$ \0 F8 B G8 I5 e, l& \
2 C" S0 ~# T. @0 [$ F- K如是我闻
) _: t) Q, L+ ~
5 a2 p' u+ n, }: I5 l一时。佛住王舍城迦兰陀竹园% B- a% M" w) V6 w8 k C
% p) K! V; q& A, m) r {3 c9 D
如上广说已。即说偈言
7 u! H& g T3 M1 }
' x/ a6 M, g. z2 i$ E 常会故常生 相离生则断1 K, q0 \ G+ q" a' j
如人执小木 而入于巨海
) \) L( `4 t5 \+ j; C8 g2 @ 人木则俱没 懈怠俱亦然* N& ?. O8 Y" o& S5 o8 J
当离于懈怠 卑劣之精进
6 T; \$ F( [4 v7 \ 贤圣不懈怠 安住于远离3 A) d, g, Y. f1 n$ A- ^
殷勤精进禅 超度生死流" r& \' o' T% O8 C/ j- K" Z x
胶漆得其素 火得风炽然
; f. I2 M+ f! s2 b 珂乳则同色 众生与果俱
" |) R8 b) k9 f. z: X2 G' H- ^ 相似共和合 增长亦复然
( c3 H* M1 |$ s2 _6 E$ A# ^ n9 `
9 F6 O# e( J; r( y. p; I (四四九)
4 h, P- T* X, g% i( x$ F$ t
6 i6 n; G) g6 I" N1 x S如是我闻
% a! \7 j" U$ I0 [" x" X; y2 j; ^9 A/ {
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 h& w/ m( W2 U# H
# m, y) z4 J& N尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。如是广说。乃至。胜心生时与胜界俱。鄙心生时与鄙界俱。杀生时与杀界俱。盗淫.妄语.饮酒心时。与。饮酒界俱。不杀生时与不杀界俱。不盗.不淫.不妄语.不饮酒。与。不饮酒界俱。是故。诸比丘。当善分别种种界- z, v; R4 N6 h2 q
5 c1 z$ }6 o/ }$ ]
佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 v$ o2 d3 O% x+ }
5 @' S, ? I! F" W$ @ (四五○): R" q# b& b* I0 R% L
7 M& ?) h! Q# t, y4 e) A, `如是我闻
6 u' F% U% Z0 e4 M1 L4 t+ _' e0 T0 A, A1 y1 [
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 U7 J" U4 e6 N. {3 o0 d9 z5 r
! ^- k- c" u( H' c: k: `( b/ b尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。不信时与不信界俱。犯戒时与犯戒界俱。无惭无愧时与无惭无愧界俱。信心时与信界俱。持戒时与持戒界俱。惭愧心时与惭愧界俱。是故。诸比丘。当善分别种种诸界, b, n6 ]# W/ H5 X9 ^/ a
W! E, t% W0 @8 `' k# G8 f佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 }+ M7 m/ l3 h! Z+ C% S: ^1 N
& @) H4 q# x7 w# B( J- g如信.不信。如是精进.不精进。失念.不失念。正受.不正受。多闻.少闻。悭者.施者。恶慧.善慧。难养.易养。难满.易满。多欲.少欲。知足.不知足。摄受.不摄受界俱。如上经。如是广说
6 q5 {& j& ^5 L8 T9 K4 d q
% A7 w% K. o0 `# J (四五一)$ D+ x( H3 J" ?8 h2 w5 u
! `- l2 Q+ L8 c' A
如是我闻% |# t; p" c4 P L& l
& d7 d" X$ K8 k4 c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 j8 {$ I! `. x D. Q7 X9 {3 c/ ]4 P% C) b8 [
尔时。世尊告诸比丘。我今当说种种诸界。谛听。善思。当为汝说。云何为种种界。谓眼界.色界.眼识界。耳界.声界.耳识界。鼻界.香界.鼻识界。舌界.味界.舌识界。身界.触界.身识界。意界.法界.意识界。是名种种界
# X5 G' @' K- k$ n- d
1 ?" y, K: t( q佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 |
|