杂阿含经

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（一二六四）
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如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣
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是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不
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比丘白佛。如是。世尊
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1 \6 a' U* a+ M4 a- s' H, R佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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1 V2 E2 _# J, l2 k　　（一二六五）

2 x: ^& g" Q1 R  ^( S% `. J如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养

2 o- D* K% ]4 ^2 a) E时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故
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3 M+ ?7 j# }& Q6 ^4 i' m/ m时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不
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  K1 U% D: d- v$ i1 H! S9 b$ D世尊答言。令彼安乐

1 ^* J0 v3 P: b& q0 x! v' O% M富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故
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) c, M" @2 m+ [# ]尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去

尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起
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$ t- ?* `/ _) J% D1 I: R& v% _佛告跋迦梨。且止。勿起
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* G* Q, V2 Q) C' z" ]4 B) ^世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损
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0 Y! m+ `8 B& Y& J2 S. H跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生

' q/ K' e  S" k, S佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶
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跋迦梨答言。无常。世尊
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复问。若无常。是苦耶

! G# Y% L, y- m1 F+ U3 X1 f) e答言。是苦。世尊
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复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不

跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说

3 A' ?( L2 d. Q( k% b8 N; v9 a佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善
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尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生

' f5 l- T) }2 H% k- ?时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生

7 w6 q! M4 ?. g4 s# t: k第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现
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尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现
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尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善

时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房

尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生

时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所
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诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所

跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地
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* l( \7 @) b7 _7 O+ p时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说

+ J$ |9 H4 i/ T5 @: ~时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地

时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说
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使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善
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跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀
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时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀

/ p3 k9 _$ v4 J# P- l8 T尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不
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诸比丘白佛。已见。世尊
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0 f5 Z2 D$ `0 ~复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不
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# g) }/ i- S" x% [5 b" i0 h/ w诸比丘白佛。已见。世尊
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佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处

佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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8 ]8 C" s6 A3 P# ~5 i0 V1 [1 _( Z尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

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: S  B1 Q8 y% A如是我闻

3 X0 s7 o4 D5 F  f3 K; j一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃
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时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之

时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房

尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起

尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起

# H$ }: g& }( h: R" i尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说

尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活

. j4 D$ K, ]( J8 K尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意

; h6 ]; m4 f/ n阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

3 X! N1 R) k# g: H舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不

阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不
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% z! R" u0 y# d! h9 c& b5 d! R阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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4 c  A  `+ K% h# M1 Q: t: C; [复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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  U! b# f7 e' M& H! [3 k% N& O' M' p阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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: x3 [3 V+ K. W4 ~" d. O复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在
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阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生
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时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭
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阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

) N# c! E* Q  E: r' ^  J时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何

1 {0 x+ J6 P; t: E$ Q- C4 `+ e佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶

2 G# P5 E/ Q& c% w6 _尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家
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, d+ k/ W7 S$ H! L* V佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记

佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去
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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八

" `0 X& u1 o9 Q) m( T　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
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& R& p5 `& ~  @1 B' k, F% A) @　　（一二六七）

" V: L2 q) M  X: P3 h* Y/ u如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶
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佛言。如是。天子
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7 k# ~) R7 s0 a8 q- y天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶
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佛言。如是。天子

天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何

' V" G0 d/ ~% |# q( W1 y佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

- D2 M7 k* N9 ~- U1 I' i时。彼天子复说偈言

, w! j/ S9 i9 L, j6 L' M5 ?1 W: u2 C- W　久见婆罗门　　逮得般涅槃
, g( ~$ ~/ A! _% s　一切怖已过　　永超世恩爱　
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时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二六八）

/ u9 q3 o5 W$ k1 B( Z2 E' I! p如是我闻

" `( W1 o# K5 `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
. d8 ], Y% c" ?4 a6 C2 C
时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶

; x% h; c  E$ [' y佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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* x+ W4 I$ J8 B- D$ H9 U4 z; [4 \, V佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
" M; R! ]- Y) a  Q& M
( s  X7 ?1 y5 j) h" W* W3 N时。彼天子复说偈言
; d  C) O! `2 z/ v. ~
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
! S1 D  P" b* ~: S8 U% t# h
% D. t7 s! Z7 _/ ]　　（一二六九）
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如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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3 H6 c  ^5 Q8 ^% q$ _* O4 t时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤精进
! ^7 s* h# y. ^, V) C6 Q: v　不攀亦不住　　何染而不着　

4 E8 c+ x7 a6 c8 J尔时。世尊说偈答言
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　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟系念　　度难度诸流
　不乐于欲想　　超越于色结
- f' p$ ~) X5 S  L$ }* H) W1 f. z　不系亦不住　　于染亦不着　
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9 a8 ^6 y4 ~! P/ k( l4 z时。彼天子复说偈言
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' q% B' k, a% Y/ {2 Y/ X( L4 ?' E　久见婆罗门　　逮得般涅槃
1 ^7 w" g1 {. q* t/ v" J9 Y　一切怖已过　　永超世恩爱　

! e! [6 j4 M% a时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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' L* I: t9 P9 R0 b% ^　　（一二七○）

9 E9 }% N9 v4 r, u6 k6 [# ]/ `3 P如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍
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( a) c2 Z( y- \+ Q: h0 [! T* i& |* A. p时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷
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时。拘迦尼天女而说偈言
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　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
) W; l: X* [' s1 c7 m% s6 b0 p7 }　不习近众苦　　非义和合者　

8 t3 j3 a2 A: S# _佛告天女。如是。如是

9 Y: \4 t+ U* _　其心不为恶　　及身口世间
( f- _. ]- n2 v: T- V" H　五欲悉虚空　　正智正系念
4 k7 a7 a' T# ?% C) c　不习近众苦　　非义和合者　
) f5 ]: o- _, l9 ?7 u3 E
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
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. n! r6 S0 n$ _# N; `* t　其心不为恶　　及身口世间
/ l. g% c! x+ ]) p& Z　五欲悉虚空　　正智正系念
& r0 O5 L# d* R3 J. i( x　不习近众苦　　非义和合者　

9 |* ^9 V3 ~2 g0 `; J3 ^. D我即答言。如是。天女。如是。天女
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( c' v7 Z& Q; G　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
6 g: }1 h5 s- e　不习近众苦　　非义和合者　

; T. h% w3 b4 a/ X1 Z/ b. [说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

4 `: z2 n* `' V4 Z1 R3 [- K) U佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

. s) Q( A/ I# C  T& B+ U　　（一二七一）
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如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍
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" ^! Z3 _/ J; J5 s' R" @0 T' G尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经
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$ H* I0 d5 i: ^  J$ z; |尔时。尊者阿难即说偈言
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+ w* P2 h' v3 S  p3 V$ M: n　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
3 S4 h$ b9 U' T* N　不习近众苦　　非义和合者　
- K5 n: E6 r; M% x9 G* x0 @  q
& t! q: V% u" g1 K( D# ]* G诸比丘。是名四句法经

尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说

+ ~! Z8 s6 J0 s4 j# k" k8 j" Z时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
: w$ S0 d& a5 I5 _* r6 S8 P, u　不习近众苦　　非义和合者　
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如是等所说。则是非人语。非为人语

佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

" Z, k8 }$ A; D0 a. H. [我时答言。如是。如是。如天女所言

9 t6 i1 j% G. `" n' I7 Z  _　其心不为恶　　及身口世间
5 V. g. ], ^7 `" y8 E　五欲悉虚空　　正智正系念
5 c: b- C1 h7 P' h4 v　不习近众苦　　非义和合者　

是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也

佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去

+ n! X2 T. ~( H　　（一二七二）

如是我闻
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一时。佛住王舍城山谷精舍
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; D* {8 T6 V6 e  J" z时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
6 I& T5 `, X; s　五欲悉虚空　　正智正系念
/ Q* N: D$ l  B6 ^1 J　不习近众苦　　非义和合者　

尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说
4 O/ L! q# r3 |: C0 l" u% j
: y1 x; H" f0 g6 {. l  r　其心不为恶　　及身口世间
# B% i7 w4 |* x- k　五欲悉虚空　　正智正系念
6 d8 Y  @6 D1 z* ^# W& n2 {　不习近众苦　　非义和合者　

尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

0 l0 f$ G# h2 _9 t+ I　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
% C" r0 r5 B( c. p/ d0 X3 Y
9 C* f8 a! T( w) e我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

6 A7 E6 S6 y( \5 c0 y7 Y$ x　其心不为恶　　及身口世间
. k* r; U: d0 M; h3 W　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者
7 {! k/ d" Q- {　拘迦那天女　　电光炎炽然
2 N; r% P' x* Q7 o　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　
3 Y/ b! g9 U/ q: c# J; n& c
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

  I% Z6 t% l- G% N) P, W- J) Y　　（一二七三）
# Z% r4 ]. ^% y4 f* M0 q$ d8 r
如是我闻

2 r( p6 B0 C5 ]" a7 W一时。佛住王舍城山谷精舍

- [. p1 T0 L7 L: M  g时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

! {1 \: q" _+ {2 H$ t　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足以表其心
" |$ f6 n, Y6 _7 _$ Q, \3 t5 s　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
. {. L/ u' P9 s3 e$ h0 `. ]　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说

* D# e6 j) o( o" P　其心不为恶　　及身口世间
4 ~3 ]- R3 J- P9 t; \+ a0 O( Q　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
: e/ l0 A+ o: m1 G: Q
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现
2 |+ {3 d, C4 d
8 k& l2 b" R6 R5 G尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足已表我心
3 U  {. n* }) `　其心不为恶　　及身口世间
- n4 R  Z: u2 Q; {# Y　五欲悉虚空　　正智正系念
2 Q& r/ d9 x. `3 p9 A2 |9 f. V　不习近众苦　　非义和合者　
8 S3 R+ O" t5 y% a$ L$ @6 N$ Y" j
/ ~. u/ u* n# O我时答言。如是。天女。如汝所说
, Q% r) v% C+ \1 H; N
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

* d. X! i: ]" T佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
6 [; I1 ]+ R3 x0 D+ A
　　（一二七四）
1 ?0 t$ G* `. {" W+ x/ |& N
如是我闻
! b  F. o  N+ R3 a2 }1 J. @
+ F: @) k. K! m一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂

时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧
6 s7 i4 D- F' Q9 w' ]7 ]; v- U
时。朱卢陀天女说偈白佛

# X1 `2 y8 M7 a3 G- K　大师等正觉　　住毗舍离国
" B' l' Z+ a+ u　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
7 B/ n5 |; H& ?; h& A& L& H　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃得亲见　　现前说正法
　若于圣法律　　恶慧生厌恶
$ f. N+ y- ~. a+ ^5 ^0 r$ z# E　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
# h  |. ]- t. x3 L! f% N7 h; {+ Z　彼则生天上　　长夜受安乐　
$ T6 u" {* C6 {% c5 H6 f
2 b! N6 c- n1 n, o; x: ?' L2 S拘迦娑天女复说偈言
! c- P( B5 ]0 A8 t! s/ u3 v4 e) X7 a+ s' n
$ F  q9 w. G/ t3 l; ?; n　其心不为恶　　及身口世间
9 X* J9 u" |) t4 D  [　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

7 N- ^& U8 y$ j. B- C6 I; m/ q* b佛告天女。如是。如是。如汝所说
4 t: @- F, L. l! t
8 w* N; m* g" b2 ~( g/ v　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
' h0 f) s& L! u5 O- K　不习近众苦　　非义和合者　

8 S7 C2 `; s- E) b* A" O时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

8 J. m5 `" I9 d' _: O8 P尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言

' I2 ]5 k8 Z+ ^( f　大师等正觉　　住毗舍离国
　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
　如是二天女　　稽首礼佛足
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
7 M/ h- J0 m- j9 b7 K　今乃见正觉　　演说微妙法
　若于正法律　　厌恶住恶慧
　必堕于恶道　　长夜受大苦
" w" B; r& @4 g5 J! D　若于正法律　　正念律仪备
　生善趣天上　　长夜受安乐　
/ @2 w: g  W& f, D
拘迦那天女复说偈言
+ }, w2 f  q! |9 `: i
　其心不为恶　　及身口世间
; d9 w7 H6 e+ {2 V% M　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

% A4 _0 H" y* W. U我时答言。如是。如是。如汝所说
/ h1 _3 K- `2 \/ t+ H0 n
4 P. K9 q6 z7 `' R　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
+ y" ^  }- ]6 N  v# U0 m8 Q
# _3 v& L, g* z0 _* `佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

　　（一二七五）

# B2 c. O6 T1 I. X% P如是我闻
8 _$ B4 c$ E# Y
8 n: d: y( n) Z0 ?8 R. A$ o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

5 S$ p6 U6 V. A( i% ?时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
/ G6 e1 X9 {- F5 w& k& F) H
' D# B7 p& `: F8 C' q& t' J- T时。彼天子而说偈言
7 x5 R3 ~4 d" j9 X7 s
　无触不报触　　触则以触报
) W$ C0 \0 `3 W1 N( s　以触报触故　　不嗔不招嗔　

尔时。世尊说偈答言

% t1 c4 n2 x3 v6 Q3 C3 W　有于不嗔人　　而加之以嗔
　清净之正士　　离诸烦恼结
　于彼起恶心　　恶心还自中
( E4 j7 b2 _6 z3 D: _. d　如逆风扬尘　　还自坌其身　
7 ]) l. i/ x* K( p% c; S
4 O5 V' B( A9 V6 ~  s- o时。彼天子复说偈言
  B1 P: v/ g: Y4 l
5 Z6 m1 I# o2 L) u' z) ~# n　久见婆罗门　　逮得般涅槃
1 T: @6 W) \+ `　一切怖已过　　永超世恩爱　
; c2 j8 D9 K. H$ {0 o8 m& W1 }: F
6 d) ]: A1 |& V8 Y( w# c时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

* q1 m* _- b- l; U! e& c　　（一二七六）

2 W5 `# V' I5 f  F6 f% L5 \如是我闻
4 p7 r8 j1 y( @% o( {
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 V, s9 O' f* x$ A3 L3 Y1 F时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

' |3 \" I- X8 K/ H# G/ E3 ]时。彼天子而说偈言
9 L# |; G+ W% |
0 Z' A. ]( o' b& t2 K4 M) D; a　愚痴人所行　　不合于黠慧
　自所行恶行　　为自恶知识
　所造众恶行　　终获苦果报　
4 ]: G( k" G, _5 K( N# Y3 f
尔时。世尊说偈答言
4 P) s" H5 ^4 z$ i* z
　既作不善业　　终则受诸恼
6 T* @2 D* R! d/ p, G0 |; h2 f6 }5 n5 l　造业虽欢喜　　啼泣受其报
, s) f( l; K7 U9 s$ I7 a　造诸善业者　　终则不热恼
7 {1 K! S0 k1 W% T4 z  X　欢喜而造业　　安乐受其报　
5 {$ Y( {4 V8 \5 x: U
时。彼天子复说偈言
+ v1 [4 W4 Q. o8 N7 I7 G% R
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
2 B1 F* E1 W8 L　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 u* k: ]: S, s7 k3 d9 D  G; Q
( t2 s  K6 W! z# V$ i3 k　　（一二七七）

+ `( I* `0 s% d- u8 w7 q如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 O0 u: R7 J3 P
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
( i' F. c( Z8 o0 {, a: W9 ^# e% a
时。彼天子而说偈言

　不可常言说　　亦不一向听
7 p  P7 W' v8 ^- Q9 K$ i7 i. a　而得于道迹　　坚固正超度
　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
　能行说之可　　不行不应说
9 N6 N* k& U/ h! O8 d　不行而说者　　智者则知非
　不行己所应　　不作而言作
; j$ w6 M' k) P( |  x　是则同贼非　

7 \$ {7 Y8 I+ a5 g: t5 B( N尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶

+ X+ ?) V/ N4 c天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
; }/ O3 r& K0 b/ o- L3 J  T+ [0 ?
- |8 H/ _  x* J: P4 R* s2 ~尔时。世尊熙怡微笑
) U+ G0 h7 Y* v: u6 ?- `9 U
时。彼天子复说偈言
* U! r# O- F" A( M& n) H1 z4 _
' k8 M! Q3 d! V/ Z7 r　我今悔其过　　世尊不纳受
9 B3 r/ s" r! R- |& n, F: k- Q　内怀于恶心　　抱怨而不舍　

! G# z1 g% p/ g$ Y7 C' F+ H尔时。世尊说偈答言
9 a8 l" V, D) h
　言说悔过辞　　内不息其心
　云何得息怨　　何名为修善　

! ^1 d3 L1 N; j* Z# l0 O时。彼天子复说偈言
6 ^: b4 R" Y, R% f! Q1 P
- a  W" T2 Y2 N7 P% P　谁不有其过　　何人无有罪
　谁复无愚痴　　孰能常坚固　
. d2 x- t/ X3 I7 `9 u
时。彼天子复说偈言
  g/ A1 d8 O: {+ G% i
3 Q8 ?7 E+ f6 B+ l+ J　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
% j, R7 ?# n7 g. x/ c
' J0 |& w( h9 S( @! Y时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
- f6 P$ P1 p; @; T% b( a
　　（一二七八）

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

: p$ k  R: w. }8 I) `0 t) m时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面

+ b( p+ r5 }1 i. q" Y. L6 V) l, U尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

$ G2 ]/ e  Q( V) g; n瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
# R7 i: @9 D0 z- w4 v* U
时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱

0 ?. f7 Q; V, v2 }2 }' l时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
+ |$ m/ \& f7 W, e+ [- z　其罪生于口　　死堕恶道中
, P( i$ e, |- H# F6 Y3 ]' P7 h　博弈亡失财　　是非为大咎
, t! |6 A$ w1 E  r　毁佛及声闻　　是则为大过　

彼三天子说是偈已。即没不现
8 `. P2 X* |+ g% O+ T3 g
4 u4 ]) U# x2 E5 F; A; f尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

  |6 P% k" V+ f6 l( u) V( |　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
9 n4 \% ?' X1 n) ]% J) x4 P　其罪口中生　　死则堕恶道　
& S+ A, o* w/ @5 t
说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
# j& `5 \2 N6 ~) t, ?
' k1 {0 X& A6 b6 C+ O& L2 Y诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行

7 x, H$ c5 Z( Z- _佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿

" K# @4 a! k- t0 U+ ?- q比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
7 f: l3 S8 D7 Q( \6 f
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

8 v6 J8 T+ ^# Y- \3 t/ h( C　　（一二七九）

5 p, U4 ^6 L) d/ q6 D0 E% D如是我闻
* x) f3 A) P, m) a* B/ t
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# ~$ m* g* Y) g9 z  k* l
! E5 Y' R( X# J# j时。彼天子说偈问佛
7 V9 n( Y1 i6 q3 r
　退落堕负处　　云何而得知
+ l* ?" S: ?% r: t　唯愿世尊说　　云何负处门　

尔时。世尊说偈答言
+ x8 J3 x( }; e" T/ ]/ q& k) O$ l
9 B# u) s. z0 p* ]4 T/ l$ @& R( O　胜处易得知　　负处知亦易
　乐法为胜处　　毁法为负处
8 m* C; Q; M$ s& e' k! E0 b) z1 i6 q　爱乐恶知识　　不爱善知识
2 g; q0 h+ @! i6 u& m$ {　善友生怨结　　是名堕负门
　爱乐不善人　　善人反憎恶
　欲恶不欲善　　是名负处门
$ A# ]# `# L" t7 e9 L8 b　斗秤以欺人　　是名堕负门
% U2 {- G" C& U  z% n　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
( O/ C# A6 Q6 ~7 Y, h# B　费丧于财物　　是名堕负门
! g! [" Z  J2 l0 X　女人不自守　　舍主随他行
　男子心放荡　　舍妻随外色
　如是为家者　　斯皆堕负门
　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
: Q) f6 Q4 W3 h: ]　怀嫉卧不安　　是则堕负门
( Z) J4 g8 L5 C& ^　老夫得少妇　　堕负处亦然
　常乐着睡眠　　知识同游戏
　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
9 r% A0 K2 }1 m9 O5 O- a/ d  i　多财结朋友　　酒食奢不节
' I& O% F0 D6 [1 |　多费丧财物　　斯皆堕负门
: ]2 H9 s6 q8 M$ S  r2 F$ {　小财多贪爱　　生于刹利心
　常求为王者　　是则堕负门
　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
+ Z% b; C6 \) B! K$ @　庄严自悭惜　　是则堕负门
　受他丰美食　　自悭惜其财
0 ]$ R7 L* U! C; z6 b" r. i, H　食他不反报　　是则堕负门
" t+ S7 g2 R1 h8 A+ A5 f, p  Y" |- h% e　沙门婆罗门　　屈请入其舍
　悭惜不时施　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　次第行乞食
　呵责不欲施　　是则堕负门
　若父母年老　　不及时奉养
　有财而不施　　是则堕负门
6 Q! F  n" ~3 x1 j3 l　于父母兄弟　　捶打而骂辱
/ |0 n- N7 X/ [& _　无有尊卑序　　是则堕负门
: ?. R; f1 K$ k  p( y　佛及弟子众　　在家与出家
　毁呰不恭敬　　是则堕负门
　实非阿罗汉　　罗汉过自称
3 H6 P, q2 W  P  Y3 N　是则世间贼　　堕于负处门
9 \0 k: l$ |1 a2 z6 M. O　此世间负处　　我知见故说
　犹如崄怖道　　慧者当远避　
, i0 E. [* u2 B( M6 j( \0 K7 P! }
5 u( S& j8 B) n1 n8 Z时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

! D) Q9 \! J  [' z/ `* [/ K) l$ Z时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

" \, a/ Z3 W3 x" ~7 N) u, ?4 ]　　（一二八○）
4 v1 p/ }( N7 k/ l# }' j9 E4 b
如是我闻
2 ^2 ]% N6 D. h% H5 M" o$ h
: z. J: ~0 k" n2 ^1 I$ d一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

1 X5 z/ X% `& d时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
5 D/ Q) p2 |6 T　云何童子戏　　如童块相掷　
2 g$ M3 ^# Y- t; i! w1 p+ C8 T
尔时。世尊说偈答言
7 z* K4 J4 i) X$ V' H7 \
$ W1 Z% k9 C# \　爱下则随下　　爱举则随举
　爱戏于愚夫　　如童块相掷　
6 p6 J  m- K1 A0 i; h" q6 d7 W" d5 r
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

" J& u. Q3 t$ \5 C; f时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% }* d9 F$ Y3 Y3 `: u

qzx86

* J' |: p# }# b9 }, `+ {　　（一二八一）
2 \& V7 C' \9 ^: Y- N
9 U/ H& |1 u& y6 T* [如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

  A; B/ b+ K# Q3 ~时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
, K& r: X, R+ h/ }5 j
时。彼天子而说偈言

　决定以遮遮　　意妄想而来
3 X" Y1 \( o+ o/ U* s　若人遮一切　　不令其逼迫　
! {! n1 N1 Z3 o' ], g* o- f; G7 ~
尔时。世尊说偈答言

. l. ?& V  F! n　决定以遮遮　　意妄想而来
5 z# o- {  O; n( x7 ], F　不必一切遮　　但遮其恶业
6 L! f( k8 Q3 ^, m　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　

时。彼天子复说偈言
1 k: {8 f$ F, U! g. `
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

& Y, o1 Q/ s% C9 m4 r# n- c  g时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八二）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

( @. f; V" z, T$ o, i, O0 ]; F时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
; H- E+ T+ g* H4 w% U( h9 F; k$ W1 K
9 l/ U4 h' ?( X, t8 a　云何得名称　　云何得大财
" R2 h3 L# E2 Q) P0 T　云何德流闻　　云何得善友　
1 Q& N; _7 j$ Z6 W
尔时。世尊说偈答言
; e- C, y- b: [) }
7 F1 P# ~/ C* g　持戒得名称　　布施得大财
  _6 n6 R1 O$ R- r- Y' I　真实德流闻　　恩惠得善友　
4 F# j6 p6 e0 B7 `3 f/ N  C5 ?
时。彼天子复说偈言

4 a3 b5 S6 Y' ~　久见婆罗门　　逮得般涅槃
5 r+ w: J, g' [! a$ M3 r　一切怖已过　　永超世恩爱　
5 E) {3 B* c% k/ j9 S
* S/ h1 U; ~% P( w4 C) G; w时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八三）
* `8 A3 b% Z1 [1 D2 c. l
如是我闻
* j' T4 S. @, `! `8 o4 T5 `
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

: V$ k0 A, M8 j  V( \+ R) V时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
/ X$ ~9 D. O' t9 z. t" t# }+ L
. V& s) {/ y# B9 |2 `时。彼天子说偈问佛

　云何人所作　　智慧以求财
2 G) A6 `/ Z0 Q" O$ `3 r1 M　等摄受于财　　若胜若复劣　

" S/ `* u2 s+ m8 N/ ?尔时。世尊说偈答言

3 }0 z4 n6 c0 {8 F' {' f8 t　始学功巧业　　方便集财物
　得彼财物已　　当应作四分
　一分自食用　　二分营生业
　余一分藏密　　以拟于贫乏
& C! w$ u7 r1 r　营生之业者　　田种行商贾
; \: t8 W7 e6 {9 x　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
　造屋舍床卧　　六种资生具
　方便修众具　　安乐以存世
　如是善修业　　黠慧以求财
　财宝随顺生　　如众流归海
1 k, p# g) I$ m. M. Y  C　如是财饶益　　如蜂集众味
4 S: s; F3 `6 f' [8 i　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
$ I. _: E1 J3 l. ?" W8 m1 M% ?　不付老子财　　不寄边境民
　不信奸狡人　　及诸悭吝者
　亲附成事者　　远离不成事
! L3 m* @. W( y7 a5 l8 O　能成事士夫　　犹如火炽然
& E* \: j) E+ }3 I; l  y+ a　善友贵重人　　敏密修良者
: t. U* q/ D8 K' @　同气亲兄弟　　善能相摄受
　居亲眷属中　　摽显若牛王
, A) E% w. h$ |: c+ T　各随其所应　　分财施饮食
　寿尽而命终　　当生天受乐　
  U* M+ L  P- Z, @( g7 q! [
时。彼天子复说偈言
. y4 E8 Y, t1 a. _
$ K( w+ \9 j  t/ t　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
6 e: C+ {( U+ {; J& E9 R
# j6 l8 b( j! ^8 Q7 |时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" X6 ^6 d1 Y, S- R! Q" e! G9 @
' y: {7 b/ Z; a/ u; W4 ?　　（一二八四）
; `0 p1 p/ J: b; y) J  j
如是我闻

2 o( s7 z4 P" D9 B+ s1 B, A* Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 U% d% P- B, _% N" l. ~
尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞

' O0 S* U: q: P& _: P$ X2 V5 V第一天女说偈歌言

　若男子女人　　胜妙衣惠施
　施衣因缘故　　所生得殊胜
　施所爱念物　　生天随所欲
7 i5 D+ F7 x+ o+ S　见我居宫殿　　乘空而游行
6 z1 t. N& F- F: q; c　天身如金聚　　天女百中胜
# \$ g4 {) V* z! Y　观察斯福德　　回向中之最　
4 s5 Q8 O) G; O
: e2 x- P. c  a" |' f第二天女复说偈言
- M- t: L6 B) `- d4 [( m: @
/ r! E8 @  C8 J: ~4 |2 Q　若男子女人　　胜妙香惠施
1 f7 D/ x  s) \, t' d　爱念可意施　　生天随所欲
　见我处宫殿　　乘空而游行
) D8 M+ J. S, I' z% J. {　天身若金聚　　天女百中胜
& ^5 F' s: y3 G+ X5 b2 p6 i1 O　观察斯福德　　回向中之最　

第三天女复说偈言

0 m* j$ M. \! x* G0 k" E' t0 C+ Z! L　若男子女人　　以食而惠施
( l% C* J7 i0 A　可意爱念施　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘虚而游行
2 O. J# n) Y* i: y5 m　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

' d8 m3 S! V$ e9 J2 `' T  n# e% A第四天女复说偈言
; I3 ]* r# G- E! u
　忆念余生时　　曾为人婢使
! b. p( [3 h. A# t　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
　量腹自节身　　分餐救贫人
6 n! e! S. j& F6 d　今见居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

第五天女复说偈言

　忆念余生时　　为人作子妇
　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
　今见处宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

第六天女复说偈言

# g& b- L& A' K2 u　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
　从其闻正法　　一宿受斋戒
% g0 F) ^$ t' o/ s　今见处天殿　　乘虚而游行
2 a0 ?' b  Q- f- v, D  j　天身如金聚　　天女百中胜
+ B/ M- C0 e, x　观察斯福德　　回向中之最　
' T. M8 j0 G: h7 @" p
% A- d, G% U: r# N尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言

& H, F* ]4 S. R- T0 L　我今善来此　　拘萨罗林中
　得见此天女　　具足妙天身
/ R+ ]: X" @3 ]' I3 r　既见又闻说　　当增修善业
. A: Q2 i! D* ?' H; i  l! J% A" c　缘今修功德　　亦当生天上　
0 P8 E! N% \9 `. q) y& {$ u2 ?
" W" H( W, O2 ]5 i+ ]# z8 z说是语已。此诸天女即没不现

! @, D8 S7 }/ a5 i4 n7 _9 i佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二八五）
! B9 \% d9 S7 S: V& v- Q
如是我闻
, p% S) n# X) n  o
. ?# C. j3 u$ W( c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( s  t: s, P4 X8 y9 B; K2 a
1 j/ q# s2 X- r0 k" t% o5 d3 h9 }( T时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 j  P2 P; k4 Y  J/ H/ ], k
& `9 S5 m% ]( y1 G0 F# G1 g- `时。彼天子说偈问佛

9 |3 c3 q6 r4 u0 N( v' X　何法起应灭　　何生应防护
　何法应当离　　等观何得乐　
* Z! M9 j- d, E9 s0 p! ~( A
尔时。世尊说偈答言

　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
　无明应舍离　　等观真谛乐
% _+ V2 ^9 \! I* N/ V8 p! b　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
　调伏烦恼者　　众苦则调伏
% k0 R+ r; I& k: v( ]$ a　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　
6 j) ]0 J% c6 b; o) N6 k: i
4 p" `1 r( ^. ^* E9 {时。彼天子复说偈言

0 H! u" e: x) H$ \8 ^4 s( d　久见婆罗门　　逮得般涅槃
  t' ~2 L0 E1 `' z　一切怖已过　　永超世恩爱　
& w  d! j6 |' D' X
: L1 C) d- g' f  q于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八六）
  ^. L: z; j6 l- D6 u% c: Q3 w
# Y) d# A, ?* t: x8 a如是我闻

- s9 u4 j8 Z5 n& |1 F一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- Q. K& ^5 F- A& n
: A4 {8 m/ Y: v/ i/ w. r时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
6 o& x, d0 ^0 }) y" ?. a4 v% A) E* X
时。彼天子说偈问佛
5 K7 Y8 z" F- Y6 n8 N. H/ D& X$ U
　若人行放逸　　愚痴离恶慧
- R2 q1 y9 J7 L7 }　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
' ?- M* d$ ?/ o3 v0 E: K
) u5 m/ i" G- @6 U尔时。世尊说偈答言
- t6 r7 _1 U$ I9 }* J/ b4 P
  I: a# ]+ R$ N% l　非世间众事　　是则之为欲
　心法驰觉想　　是名士夫欲
　世间种种事　　常在于世间
; A  d5 `3 y/ H/ d% ?) H% l6 \9 [　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
3 M3 T0 ]8 e8 C# W　信为士夫伴　　不信则不度
　信增其名称　　命终得生天
6 g, ^' }2 o) Y7 X　于身虚空想　　名色不坚固
　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
; l$ Q2 [+ t2 v) c  @　由斯智慧故　　世称叹供养
% F* R; T* ~1 [& f0 a　能断众杂相　　超绝生死流
　超度诸流已　　是名为比丘　
" ~7 N, d2 p5 n! N3 _
+ G1 l; r7 n! D2 K9 ^. @" l9 |时。彼天子复说偈言
- F( o2 f% W% Y+ [/ I( O6 {$ `
0 `& C/ n* G+ V; I: K! c, q" y6 y5 h* d　久见婆罗门　　逮得般涅槃
" c) F0 i9 g, g$ ^- @' p　一切怖已过　　永超世恩爱　
% j, a; H% T; H& I3 h2 n- R
4 U7 K  y+ K3 T& C% ~于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
! i7 }3 G- z: H/ G% a
　　（一二八七）

如是我闻
( L( p9 \' j' B2 c
7 g5 {+ d( Q" D4 o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% m. I8 c1 K: Q
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
1 n$ n4 C9 q) p, ^  n8 w2 E, F
" E4 ~0 v. e8 U* p+ O# V- i时。彼天子说偈问佛
4 [! k& s& t9 }% {
　与何人同处　　复与谁共事
  l$ b6 a; P' \% p8 T8 R2 {: y! _　知何等人法　　名为胜非恶　

尔时。世尊说偈答言

2 r6 u: o0 [" |6 W9 O　与正士同游　　正士同其事
　解知正士法　　是则胜非恶　

5 b1 R+ c  T' g9 \时。彼天子复说偈言
3 Z9 L( p( y5 w) j
7 K' j" G$ X5 a0 w9 ?4 Q　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
/ {  V5 ]# B* r' A
" R2 I- a8 n' E  Y  Y, L! P5 Y时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

* Q% e- W9 _4 h　　（一二八八）

* I1 m' P( w+ G* k) t如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- O! V) Z- |" ~/ h% R5 W6 d' s
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

　悭吝生于心　　不能行布施
　明智求福者　　乃能行其惠　
* G" s2 r: r8 p" m
, z$ y6 g2 ], L, n# ]3 v' ]尔时。世尊说偈答言

　怖畏不行施　　常得不施怖
) g5 ~% z& ]4 `" s5 E9 f　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
& _' Z8 J) w5 Y8 S  l　此世及他世　　常痴饥渴畏
　死则不随死　　独往无资粮
5 J" d7 Q: v! ], @　少财能施者　　多财难亦舍
　难舍而能舍　　是则为难施
$ h1 k5 y) X( v$ ?1 \　无知者不觉　　慧者知难知
　以法养妻子　　少财净心施
/ o+ G' U! S9 w　百千耶盛会　　所获其福利
. i* t  r% M1 W8 C7 O　比前如法施　　十六不及一
　打缚恼众生　　所得诸财物
　惠施安国土　　是名有罪施
　方之平等施　　称量所不及
, K0 Q6 U4 u1 T! ~& B1 ~; e　如法不行非　　所得财物施
+ }' I7 b( t" L  \! S# v　难施而行施　　是应贤圣施
* X8 K: ]; T* T4 X  U　所往常获福　　寿终上生天　

时。彼天子复说偈言
, B5 q2 X/ B$ u; g
2 |2 \# ]# P. M4 S　久见婆罗门　　逮得般涅槃
5 |/ ]; ?# C% \3 ]! Y/ J　一切怖已过　　永超世恩爱　
3 m( O) A2 z& s& t9 D6 H
: L$ y$ ~/ r) y  B2 D时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 g' m+ k# |# {" Y6 S/ V
: Z0 ?: |" _1 J5 k) I% _　　（一二八九）
7 U. k& j, `$ D0 N* ~+ t+ {
/ C! H. |. n  K4 z% |/ a如是我闻
3 |1 S; F, Z" K' H
一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中
# I4 z- M4 A/ |- _
尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想
, _& `. ~3 T$ o6 _7 x  b
  l$ ]# E6 w4 N% P3 D彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面

  V; ?! @# p. b" i2 q9 d第一天神说偈叹言
% K; O( g' F9 J& x  A+ n7 @7 z  j! a
　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
4 M: j% {! K! X) X5 r　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　
2 y0 l# E" r- h, E- j3 F- k. f
第二天子复赞叹言

* k) R* r3 y4 h9 B: L- a　大士之大龙　　大士之牛王
. `; F- Z8 y  K1 D3 [　大士夫勇力　　大士夫良马
2 S5 R9 F" f( U  ~　大士夫上首　　大士夫之胜　

5 B9 r# F. {9 s* {& Q第三天子复赞叹言
3 @8 s. o3 ^+ ^/ n+ Q
; p) |" ^# J) `5 ?7 i　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
　身生诸苦痛　　而能行舍心
: g5 r# y2 I4 ^! e% ^2 [# M% A- z　正智正念住　　堪忍以自安
　而无所退减　
0 Y. Q2 ?9 i) ]7 y/ T8 ]9 d8 }
第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者
8 v) C( d1 [* x* @0 I' E* |! e3 b
& {9 [- @" g, f, t/ B& B: O! d第五天子复说偈言
1 U7 s' X2 a$ H* L" C# S
　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
　其心安隐住　　而得心解脱　

第六天子复说偈言

! C/ D( G. W$ x6 d6 v; K5 h4 y; I" Z# B　经历五百岁　　诵婆罗门典
( H0 |5 L* B) A5 _2 C' O0 J　精勤修苦行　　不解脱离尘
　是则卑下类　　不得度彼岸　

第七天子复说偈言
9 K! p5 B+ g" y" o
+ I3 Y3 J. r9 k6 S  h) I$ c　为欲之所迫　　持戒之所缚
　勇捍行苦行　　经历于百年
　其心不解脱　　不离于尘垢
　是则卑下类　　不度于彼岸　
0 `3 k3 k9 s1 W& W
- z/ p; F' t7 }0 z7 K7 t: c第八天子复说偈言

　心居憍慢欲　　不能自调伏
　不得三昧定　　牟尼之正受
　独一居山林　　其心常放逸
* `" o9 k, o- T" g2 [9 \6 O　于彼死魔军　　不得度彼岸　
9 N& T' v! j4 Y& Y" t: F
$ Z2 `- ]# {9 g* s, E时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）
5 S5 b( ]  t; r1 N" U
如是我闻
+ l+ c/ T  S5 }/ S6 Q; y6 z1 X9 r/ v: e
0 f+ o3 Z! o- `1 M8 M) D, x' k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

8 x: I' ^, D/ j" G. D时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

　广无过于地　　深无踰于海
1 \0 L5 E, M$ U' A8 f8 u8 y. k　高无过须弥　　大士无毗纽　
- U7 Q! O' [4 X9 x' _$ |
尔时。世尊说偈答言

　广无过于爱　　深无踰于腹
1 ?. V( [' E1 `6 C　高莫过憍慢　　大士无胜佛　

时。彼天子复说偈言
  R* J( t0 J; [6 k+ T6 C
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
0 F) ~" l9 X4 z$ }　一切怖已过　　永超世恩爱　

- m9 n$ b; Z! [5 w0 i: t于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
2 n/ D! q/ X5 N, Q6 s+ c& {+ k9 K# g
　　（一二九一）

如是我闻

0 a. u( X: {: U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

% n5 T2 w' Y3 ]% f: }$ ^: l时。彼天子说偈问佛
0 D7 d9 o, B' ]9 ^$ D+ k+ \' e
; o5 S- x" E1 E$ H2 d. P7 X' ]3 l　何物火不烧　　何风不能吹
3 S/ l4 p' M5 B2 {　火灾坏大地　　何物不流散
　恶王及盗贼　　强劫人财物
　何男子女人　　不为其所夺
　云何珍宝藏　　终竟不亡失　

6 t6 h( d5 G6 U3 D' A尔时。世尊说偈答言
% @4 L0 j6 J1 Q! x5 v$ O! n
　福火所不烧　　福风不能吹
" K* q3 g5 {) c8 R' Z　水灾坏大地　　福水不流散
/ o+ ?& q( J& z# {% N; I% H9 A　恶王及盗贼　　强夺人财宝
　若男子女人　　福不被劫夺
8 M5 Y: I8 h: d9 l+ i* K) A　乐报之宝藏　　终竟不亡失　

& Z' ?- W. W7 [$ p6 g! P时。彼天子复说偈言

$ J* T5 p! X3 p& D2 H6 T$ P* O　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ N  W# H. C. F  t　一切怖已过　　永超世恩爱　

7 o% }5 |" ]- B5 ]于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

" B) j$ Y. `# C9 R　　（一二九二）
$ m  ~- Y4 V! k+ d+ c
. e2 H$ a  X9 A如是我闻
2 {2 n1 Y" _  c! ?! q4 H& A
! Q) k+ i, [6 T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ {& _! R" a  @0 G
5 Z& a( \% F# `) j0 {- H& x时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
: O2 F0 M: D4 i- `# }7 P6 _
! k% v% v/ E9 [( V3 ^2 a% M时。彼天子说偈问佛

　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
　何人常来诣　　智慧者喜乐　

& [. K! V9 t* H- f8 q! M. e- }6 }9 g尔时。世尊说偈答言

　信者持资粮　　福德劫不夺
　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
4 \: q3 t7 r  O' l　沙门常来诣　　智慧者欣乐　
$ r6 s- B4 `7 u; z+ ^
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

- b1 y& s  z( z5 n) V4 }; q于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九三）
9 x* `5 a; Y- ]' M7 F! _) b- e0 V; U
如是我闻
' @( B5 z  \4 T' |5 p8 |! D# ?
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 Z; H2 D4 q4 N- I8 y) t* {
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
' Y# s# S, \0 W) `# A/ a4 I
' a% Q- L8 f+ L3 s( ]时。彼天子说偈问佛

　一切相映障　　知一切世间
　乐安慰一切　　唯愿世尊说
　云何是世间　　最为难得者　
- u: V' N" h/ z
8 N  o$ C/ X: U6 ^5 n/ @- t是时。世尊说偈答言

+ K- c+ l% C; d# x2 P5 G1 C: M　为主而行忍　　无财而欲施
: p4 s: d* K' x, J4 S  U6 l/ [! V# x　遭难而行法　　富贵修远离
5 I3 A9 ~) C( Q( B　如是四法者　　是则为最难　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
' B# K" ^0 _6 @2 R1 t4 H8 k　一切怖已过　　永超世恩爱　
. {6 @; r' W9 a4 E) ?* W" a
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

' i4 Z% C# k  P# q杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九
0 \& E; G( r5 R& L0 E
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
1 ]/ @; _: ?" ]# x" X

6 F+ U% x( `' L! l( t/ N: A　　（一二九四）
; M4 j3 |* E- w2 S& h8 a' D
4 U# r$ b3 B# @* [如是我闻
$ k9 b5 c. y( D8 T
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, Q- c" }2 ~" R$ A( D+ L
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
- C4 b. w: T  y& ^" B  u
时。彼天子说偈问佛
+ I* D/ A6 K6 P0 s( Y8 H
　大力自在乐　　所求无不得
& r/ Q, R# n/ v) K　何复胜于彼　　一切所欲备　
! e7 i* Z/ x/ B$ N7 o
尔时。世尊说偈答言
% f2 s* K$ y- ^( x* i# V0 P& J, V
# W' h$ W1 i% D; o3 y2 R2 L9 r　大力自在乐　　彼则无所求
　若有求欲者　　是苦非为乐
　于求已过去　　是则乐于彼　
/ T* b( g# H" k
& w- a5 J/ b- {时。彼天子复说偈言
6 r+ h. J$ j" f% r% u( B
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

: m; \7 h1 ^" _- v$ x" C8 y" ^* x: k于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 }0 q( i8 ^3 u7 Z  x
　　（一二九五）
1 _) \8 w2 Y' M6 w3 E
如是我闻
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. \& [  x6 I$ I2 U9 A( K' o9 i一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
. J5 ~7 N8 p, e
时。彼天子说偈问佛

/ C# h4 ?! F& ~! {2 Y/ D5 N　车从何处起　　谁能转于车
3 i& [! K* F! j. w3 H　车转至何所　　何故坏磨灭　

尔时。世尊说偈答言
! C+ h/ w2 A# `/ C! G: b
  j" w) o6 |# B/ x# O3 Z+ S- t　车从诸业起　　心识能于车
7 r; x# w+ ], o# H/ x" P　随因而转至　　因坏车则亡　

时。彼天子复说偈言
2 W; Y. F- K! n2 s, c' M
/ }  C5 G4 E8 N　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
6 d* K- G1 v5 N, W4 |5 p* e
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ ]9 a* ]) A& v. [1 _' ?
　　（一二九六）

, Q, c( q# Q3 a9 f) d8 i如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) z9 v9 M: c) z* K& N7 C( \
1 D+ Z: }: l1 f0 M  R4 W5 z. N时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 W' w3 h- `/ L6 v; ]0 a( g9 S
' ^* e" L5 \. k, G( r, K" w时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子
  p0 D& A+ n2 C
佛告天子。此则不善。非是善

: ~, c' \. N( M+ L时。彼天子即说偈言
* x$ t. R, F) o% V% T6 {
' T$ H9 [: A2 A# b　人生子为乐　　世间有子欢
, y3 f0 \0 k: [3 H9 w5 w　父母年老衰　　子则能奉养
　瞿昙何故说　　生子为不善　
$ `& S3 n7 s+ c4 r, @
尔时。世尊说偈答言
  p+ G: N- z5 \% n7 X2 d' ?
- l& ]2 g6 p( v- O  u. Q* R　当知恒无常　　纯空阴非子
( T# {+ j  F- U, W　生子常得苦　　愚者说言乐
　是故我说言　　生子非为善
　非善为善像　　念像不可念
9 m4 q& Q  k2 Y$ |8 b/ M' w$ k　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　
8 j1 ]; G8 M+ y0 f1 }  _" S# m
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

/ O6 {, V# W6 Y1 [  M! R于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 P2 G1 g5 G. Z! ?8 D. W
) j# P( ]# }5 F3 d( V; j　　（一二九七）
. O4 d% H% h6 M* S3 k& n
0 D4 G) |8 Z" b如是我闻
6 ~0 i: @9 M& @6 G* X3 A% R, ]
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

+ C& z. {" A8 d6 H' A0 D时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
: x) s8 Q. p! ^( c
　云何数所数　　云何数不隐
9 A3 t+ y! w& f5 I# y　云何数中数　　云何说言说　

尔时。世尊说偈答言

& J2 y; w, {* z& m- |% R1 G　佛法难测量　　二流不显现
" f+ m4 C1 t# Z9 @2 I　若彼名及色　　灭尽悉无余
( }% z. a$ [; d1 g　是名数所数　　彼数不隐藏
　是彼数中数　　是则说名数　

- r8 d( w- k' y( M3 I时。彼天子复说偈言

& a( J8 m  q8 N( _　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九八）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
$ ?! b) t/ Z9 L# C) _* R
. C) D3 L# q9 d6 w9 ]" P* U2 B0 O/ {时。彼天子说偈问佛

　何物重于地　　何物高于空
　何物疾于风　　何物多于草　
+ j4 {6 \( c3 _  V0 x
0 }: i% v2 g# I+ z尔时。世尊说偈答言
" P' z1 C& [, w9 p
　戒德重于地　　慢高于虚空
* h, M0 s% }! }* A　忆念疾于风　　思想多于草　

) |' w. z$ T  s4 W) P! x时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
) u$ g) a  K! x2 m5 k" H
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

" v- V: U; y9 y) \: i　　（一二九九）

如是我闻

) [4 l: c$ P2 E8 }/ S& F) w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ m6 M2 r% g# a; I1 w) h
, G! G1 f2 B6 u8 v: Y$ v) y时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

$ R2 \( o5 T2 \$ p# q时。彼天子说偈问佛

　何戒何威仪　　何得何为业
; o5 K3 u* r: b: [: ]8 w　慧者云何住　　云何往生天　
  X1 t7 }: ?+ {# k- P# F
尔时。世尊说偈答言

8 f, W+ v( R  g4 D7 t　远离于杀生　　持戒自防乐
　害心不加生　　是则生天路
　远离不与取　　与取心欣乐
　断除贼盗心　　是则生天路
: `9 [) h2 ~8 H) V　不行他所受　　远离于邪淫
+ p, V( H! v3 E0 v1 }0 N, w　自受知止足　　是则生天路
　自为己及他　　为财及戏笑
# o& }8 |6 u2 z- j2 c　妄语而不为　　是则生天路
1 y' u8 v/ ^% Y; G8 K5 o& g　断除于两舌　　不离他亲友
　常念和彼此　　是则生天路
7 u3 `4 @) `3 ~& }8 M3 M$ `$ q　远离不爱言　　软语不伤人
　常说淳美言　　是则生天路
　不为不诚说　　无义不饶益
6 @6 w$ e3 T/ {9 S) N　常顺于法言　　是则生天路
　聚落若空地　　见利言我有
) @3 U. N" G# z0 g　不行此贪想　　是则生天路
  W& }0 l$ L% V* U7 f6 Z　慈心无害想　　不害于众生
* X& f. N6 [! T1 E　心常无怨结　　是则生天路
: w5 m- |$ Y5 P& \  ]　苦业及果报　　二俱生净信
　受持于正见　　是则生天路
# J0 e0 l! b0 t- V　如是诸善法　　十称净业迹
3 ?, @1 v0 Y2 q0 l　等受坚固持　　是则生天路　

! b9 {0 W3 c- \) n时。彼天子复说偈言
# z. c8 z, a0 A3 O9 Z1 a, }$ u* H
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
! U5 X* h& D. T; [8 C' V　一切怖已过　　永超世恩爱　
! H# g$ d- D. A' u' {
  l1 k0 [5 u9 u$ ^" A于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

' d  o5 w+ F5 y) d5 V6 @1 B, y! L　　（一三○○）
- `) H- y8 O( ^; S7 o) S
: D$ }+ s! q: d, E# ^如是我闻
" |& ^7 @- t# Z- d
( V& G5 T- H* S  U" a! u* n$ Y& u; G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" l- f" ^* `* J% ?
& ~" v. W2 e" x5 o尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。释提桓因说偈问佛

  p$ C8 e2 B" D1 H# a　何法命不知　　何法命不觉
+ Q5 b# S) e; B% ^9 z% m4 ^6 B; E4 j  z　何法锁于命　　何法为命缚　
. o! Y; V1 P7 ^, E
8 K4 c- T# o! K) V5 D6 `尔时。世尊说偈答言
9 X2 B4 r' O* r# m' u1 N
7 S" P/ R# H& q0 h2 d　色者命不知　　诸行命不觉
7 E# d7 D% X% o1 R, G$ K; }　身锁于其命　　受缚于命者　

释提桓因复说偈言

　色者非为命　　诸佛之所说
$ `" G( v9 s3 X/ K, ~' h/ c　云何而得熟　　于彼甚深藏
　云何段肉住　　云何知命身　
. V, J; _$ L5 {# I/ a6 j1 n/ p
尔时。世尊说偈答言
9 m: W: ]3 u1 G" V; H6 H
& B/ X0 O+ Z- E+ I　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
) b2 i1 s2 {  C. N& N, ~' ^　胞生于肉段　　肉段生坚厚
　坚厚生肢节　　及诸毛发等
9 G' H: g' _2 ~# t　色等诸情根　　渐次成形体
: \, y, t( J6 t6 ~' g+ j5 k　因母饮食等　　长养彼胎身　

尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○一）

% b" D* a8 o  j( ?& g  f3 X如是我闻

3 j, u! z8 n! q, b一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

" r5 U; T5 v* v3 j6 J9 R2 v时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

! u: f. J1 Q/ \; l+ P+ b8 Q时。彼长胜天子而说偈言

* @+ r1 E2 S6 c* Q! X) Y　善学微妙说　　习近诸沙门
4 Q+ z9 s) `( C8 ^8 n　独一无等侣　　正思惟静默　
, }: J  |) x2 O7 j  G8 J
尔时。世尊说偈答言
$ |+ w" g" C6 v4 B$ ?9 J
4 O. X; S7 T8 \; Q$ |% I0 R　善学微妙说　　习近诸沙门
- U- Q# g$ P$ x( n" x+ w) U　独一无等侣　　寂默静诸根　

- m, E0 H1 d  o3 H: B* u6 P4 m时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* `( d# `3 q' z4 T7 O
　　（一三○二）
: C$ O# W1 g& U; L) m
如是我闻
# Z* A% u5 v& {) D9 M) \, A$ @: J
3 V: I6 h: w1 c6 j. V一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* k$ k: l8 `4 P1 x7 w% j$ [
时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

" S0 F  _% _* R9 ?2 [1 Y时。彼尸毗天子说偈问佛
0 V' e( c' m2 F4 O9 M! Y
　何人应同止　　何等人共事
. X& |+ N, ?( [. @% _7 D7 ?　应知何等法　　是转胜非恶　
# Z8 ~5 k5 x) ]! A0 E' h5 H
尔时。世尊说偈答言

　与正士同止　　正士共其事
9 z' `, k7 N3 I+ J' K2 v2 m' {　应知正士法　　是转胜非恶　
; y9 P% D% s' X0 [1 |9 G
9 c, n' \5 v# [: u时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& Z) U1 }9 @0 \0 w
! v: |; M7 W2 u/ @: f! a　　（一三○三）

" S3 u5 S( D) s* D# Q; V如是我闻
8 w# J; E# s$ L2 J, K3 i& _
9 J, z' _" L0 q# @* M$ E6 L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 P& @9 `8 O1 S1 _1 B
1 R0 p* F; i' z5 f4 S. r* C% P时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

" Y" v- B# D( W# ]5 k6 v- N时。彼月自在天子而说偈言
& \. U" j5 S* O! ]
; V7 I9 a, a" `# o2 w6 t　彼当至究竟　　如蚊依从草
　若得正系念　　一心善正受　
% t9 d& s7 c, V4 y& b% x
$ T! N+ i# X* x7 X: d7 V尔时。世尊说偈答言

　彼当到彼岸　　如鱼决其网
  y& b8 W, v9 x4 ]3 o　禅定具足住　　心常致喜乐　

. E" v! p" Q+ v) u$ c* A时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　（一三○四）

如是我闻

8 `; ]8 T' i+ ~  Q& |  J( u* v# n% q) Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

  i. z' }- `: C$ v/ Y9 P时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼毗瘦纽天子而说偈言

　供养于如来　　欢喜常增长
" }; X/ g/ \5 A4 R" z: I　欣乐正法律　　不放逸随学　

9 n# h/ V9 p+ [, R9 D) N% C尔时。世尊说偈答言

  S, L- c  ^. E8 H6 X6 s* Q　若如是说法　　防护不放逸
　以不放逸故　　不随魔自在　

/ _* r) X5 c1 K  ^- g于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
! ]' d3 w+ f- f3 I
, }( g$ G$ ~6 q2 X) K6 d　　（一三○五）

如是我闻
7 ~0 M1 w+ ]- h8 `2 A( y
: Y, ~1 d. g0 P+ L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

/ ~7 D, `6 _6 Z6 q/ M/ I5 u$ ^时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
9 g0 C8 F4 U: _  y* A; s& m
时。般阇罗揵天子而说偈言

/ e3 J# C- y9 ?' q6 O5 g3 e6 O　愦乱之处所　　黠慧者能觉
　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　

. k  ]. K% g; ?. F. E" s& ?/ U  X尔时。世尊说偈答言

　了知愦乱法　　正觉得涅槃
　若得正系念　　一心善正受　

. v) o* n% }$ n2 ~6 Y; _时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○六）

% |8 f6 \- o" `9 s如是我闻

2 ]9 R/ n! ?4 _8 [9 c& L- I一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

) n3 o+ h2 c* o4 h6 ?时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
5 d- X0 X4 z! R, l
尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
$ G9 J4 k! M! S6 l
佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
/ c5 K, V2 C, Z$ {: _9 t
: D8 v8 ~: X) U& t, l" y9 S. y世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀
+ R+ w6 H0 A' n( w) C& A9 {0 c
尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言

　舍利弗多闻　　明智平等慧
. D. w& h# B  i+ l6 A% T, G# S% v　持戒善调伏　　得不起涅槃
　持此后边身　　降伏于魔军　

时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

) A7 f( C4 f4 V! B, a　　（一三○七）
5 h+ B; O* L4 K9 f% B: P3 q
如是我闻

7 Y* z5 I+ I# b, S& E一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- E; D& C- ?7 \1 T# W
) V  e: _7 ?: g  t时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
% k* k* \* S! X, C
时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不
! L5 ^" J& d" U( x% H, g4 C
5 ~7 }3 P) m3 w" j佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者

赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处
0 F* M' `9 G: @/ [5 @& M
佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹

赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱

" Z7 @0 R$ i) L尔时。世尊重说偈言
& Y  O' U8 {4 U, n+ u9 b% U, A
- M( A4 B  F7 A; A4 L6 V5 z. \　未曾远游行　　而得世界边
: {" i( N* K+ Q2 j9 X, f　无得世界边　　终不尽苦边
$ R& i' Q' V$ `% z　以是故牟尼　　能知世界边
　善解世界边　　诸梵行已立
　于彼世界边　　平等觉知者
6 C, b4 u7 j; w8 m* f+ K% Q　是名贤圣行　　度世间彼岸　

是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( p6 z& n! q. q, x) `. K: M) }" O0 q
% g! z' s# B/ T  K& \- Q2 X　　（一三○八）
, y* H7 {9 X0 ~7 \! K& z
, ^, Z# D' D- M% \; o, u如是我闻

% M/ K- D" Q5 }: r# p; K  @一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所

阿毗浮天子即说偈言

　比丘专至心　　常修行厌离
　于初夜后夜　　思惟善自摄
7 V; |. S9 q  I7 e+ n" h! z2 |　见闻其所说　　不堕于地狱　

2 O7 N8 u  P- _7 K3 E增上阿毗浮天子复说偈言

　厌离于黑闇　　心常自摄护
　永离于世间　　言语诤论法
: o# L# \3 E4 \: q9 \+ w- B　从如来大师　　禀受沙门法
1 i6 L" L8 P' T- ^# q; f　善摄护世间　　不令造众恶　

能求天子复说偈言
, {; g9 B0 r( M  {8 J5 T/ k! K
　断截椎打杀　　供养施迦叶
6 g0 C8 i+ F4 j( n( i* S　不见其为恶　　亦不见为福　
% R2 k& U$ \# W" e' D$ x; t$ p
2 v/ t4 x5 N  `) ^$ `毗蓝婆天子复说偈言
  E. G6 c' @0 I; @
; f' F, d8 @) r1 p, Z# ^9 x" v9 W! N　我说彼尼干　　外道若提子
* K% D2 Y8 C. [$ \9 v　出家行学道　　长夜修难行
　于大师徒众　　远离于妄语
　我说如是人　　不远于罗汉
7 L+ z# J( h  ^/ u4 d　尔时世尊说偈答言
　死瘦之野狐　　常共师子游
0 g" `6 U( _, c. @　终日小羸劣　　不能为师子
　尼干大师众　　虚妄自称叹
　是恶心妄语　　去罗汉甚远　
- h7 l' [  z' k2 p# l6 b1 \' u" b
尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言

: |8 ^* [  h+ D- k( T/ L　精勤弃闇冥　　常守护远离
" B/ |" m+ g2 m# y; Y# K　深着微妙色　　贪乐于梵世
! c! q. ?2 J2 @* ^) P8 o$ f　我教化斯等　　令得生梵天　

尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

7 r* I# }( _/ U　精勤弃闇冥　　守护于远离
* _) f1 l0 ~$ B  l( j2 Y　深着微妙色　　贪乐于梵世
+ k7 s- x3 K3 X( O$ N) \　当教化斯等　　令得生梵天　

( W8 D7 L; h7 R; c! i尔时。世尊复说偈言

　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
$ h, w! E1 L; ]　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
( ^  H6 c0 q$ a; b7 Z1 U/ O
时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说

8 B% ]' Y6 a7 n3 C( a) i尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
3 q6 U+ F7 h0 K/ g% W3 n1 ?; ~　深着微妙色　　贪乐于梵天
　当教化斯等　　令得生梵天
　是故我说偈
　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
! Q2 b! T0 G# M0 N
5 d# o+ r2 F" F  i6 u  }时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言

　断除于一切　　有身爱贪想
; F+ L- p- w4 X; V0 w　令此善护者　　除一切妄语
6 L1 b7 z: a- M) O- Z) I  u　若欲断欲爱　　应供养大师
　断除三有爱　　破坏于妄语
& l. O% t5 x, x; S　已断于见贪　　应供养大师
+ Z" p( `* L; w- m2 S0 F; |　王舍城第一　　名毗富罗山
　雪山诸山最　　金翅鸟中名
　八方及上下　　一切众生界
　于诸天人中　　等正觉最上　

时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
3 b5 _3 j! ?/ r1 L3 c- B7 v
) A  ~$ J( m1 U4 J' k) x# t+ W0 u　　（一三○九）
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& h6 Y, f4 E  `) _- s2 G如是我闻
8 p. h7 Q5 r% x" H6 T8 Z! ^- s6 Q
) j  Z3 w; ?) J1 ~" v) I( n一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

# g' ]7 |. O* O( j' c4 S0 Y5 z. K, N时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
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时。有摩伽天子说偈问佛

　杀何得安眠　　杀何得善乐
　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　

尔时。世尊说偈答言

" T# ?/ r4 K+ x3 I- r5 P　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
- a* A, A) ^9 T- e+ s  K" t/ u　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
' O3 B+ V+ |+ q1 K3 n　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　

于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ I+ V) f8 V* F
　　（一三一○）
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8 {( M/ w8 H. _3 b如是我闻
) c* H$ }% b# b) s" Q7 ?
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

% w# ]! o' d! Q( G" Z尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

# {) z8 y$ o( u: N/ [时。弥耆迦天子说偈问佛

　明照有几种　　能照明世间
　唯愿世尊说　　何等明最上　

尔时。世尊说偈答言

1 \& H; r: n7 S0 p: C# ~9 x( {# t　有三种光明　　能照耀世间
　昼以日为照　　月以照其夜
　灯火昼夜照　　照彼彼色像
　上下及诸方　　众生悉蒙照
* p7 d4 e& n& S　人天光明中　　佛光明为上　
3 H* h4 n" G$ ]9 g
佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 g  q# B2 R: [7 C
% j  V8 h" g9 Q4 C　　（一三一一）

* ?% v. V) X# V0 d( W* |如是我闻
  \+ g0 I) V* v4 p2 h
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

8 x" N& ^$ \% |5 X& X8 B$ ]时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

  f' d! r- A( K8 w& A. K  y+ H时。彼陀摩尼天子而说偈言
) E6 n, g( t, H5 h2 G( {# K0 ?/ L
　为婆罗门事　　学断莫疲惓
　断除诸爱欲　　不求受后身　

尔时。世尊说偈答言
7 ], H5 M3 u: k1 M6 E
　婆罗门无事　　所作事已作
" P' s  C  D" X" P$ F0 A　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
/ @4 x$ O) @# f/ O2 k) `7 B　已到彼岸住　　于岸复何跪
5 F4 G1 E2 M9 f5 _; G- _0 \. {　此是婆罗门　　专精漏尽禅
　一切诸忧恼　　炽然永已断
! K' Q9 E, r9 _7 R& R" z- y+ v　是则到彼岸　　涅槃无所求　

时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一二）
  G# \; ?" j; U% F
如是我闻
" i0 }* V  o2 q6 s, i, l0 e
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, z6 F: Q( P$ `3 {- J. j7 z3 `
时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　断几舍几法　　几法上增修
* `. x% j9 ~/ e2 m- Q9 j　超越几积聚　　名比丘度流　

尔时。世尊说偈答言

　断五舍于五　　五法上增修
4 q) j' N% k3 s6 q# c; h3 g　超五种积聚　　名比丘度流　
4 ]0 e& D: \" G5 c
3 N' g7 ?0 H6 E+ A' S( x时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

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（一三一三）
% t; J! @+ N- y' l
如是我闻
8 W7 n3 |' x" A5 R" l% s/ Q0 |
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
# {% a; B) o1 o1 O2 q, e3 b7 F
时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝

; t( t% N0 z$ E% N3 r尔时。世尊说偈答言
( F7 n. b- D, T: w$ }3 ~9 U- E* }% H- q
　所学为甚难　　具足戒三昧
　远离于非家　　闲居寂静乐　

, E7 f- p" W; [" e1 T- d迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得

尔时。世尊说偈答言

　得所难得学　　具足戒三昧
, w& S" i/ }. c; U/ J: A8 K% V　昼夜常专精　　修习意所乐　

迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得

尔时。世尊说偈答言

　难住正受住　　诸根心决定
　能断死魔縻　　圣者随欲进　

迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行

尔时。世尊说偈答言
- e& |4 Q$ T  _, _9 ~
　难涉之崄道　　当行安乐进
　非圣堕于彼　　足上头向下
+ [& c, I' C7 [% }  ^　贤圣乘正直　　崄路自然平　

# q* ?1 i% ^* ^佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
) V: j4 D6 b* f, l
　　（一三一四）
+ a/ S, b1 g- i, k$ r: w( @
如是我闻

( U0 j! h" w  O, S/ N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: Y+ D0 ]1 V$ I% B: J
时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦摩天子说偈问佛
3 h# M3 w/ N0 K6 e
　贪恚何所因　　不乐身毛竖
: C' d" C8 ^" Z' f0 `　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　
& y0 A5 X+ ?9 }1 _
5 z/ u0 @& j) F" E尔时。世尊说偈答言

3 H) A' U; m7 m　爱生自身长　　如尼拘律树
  A7 V. ?: b; L: c　处处随所著　　如榛绵丛林
$ w9 V) I$ V3 y& m　若知彼因者　　发悟令开觉
　度生死海流　　不复更受有　

时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" K0 M$ M+ U6 m$ s& j% J# n
8 P* ?0 D4 G9 R. K　　（一三一五）

' M& ~9 g4 F  b  t0 O如是我闻
+ n, s. F+ K' r& N5 j' c" V
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: i6 w: Q" n; S- W; ^
时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 F! U$ k  A: M6 y9 @
时。彼栴檀天子说偈问佛

) w! G, R; f, F' ?4 E5 v/ }. b　闻瞿昙大智　　无障碍知见
　何所住何学　　不遭他世恶　

尔时。世尊说偈答曰

1 s4 X. b! b4 f' q　摄持身口意　　不造三恶法
　处在于居家　　广集于群宾
% M% h& H4 T1 g9 w$ _　信惠财法施　　以法立一切
　住彼学彼法　　则无他世畏　

佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% Q: P! W3 q& F1 C: x
　　（一三一六）

0 {  W# j7 j) X& m1 ~如是我闻
6 z3 x6 }& |& ^6 l0 z
9 h, }, g! ~4 F+ u一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

& C7 m  ]: f6 n) S/ d* y) D　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
( |3 Z% c( U, O2 B* {* ~# O# q8 R　不攀无住处　　云何不没溺　

7 u8 v7 N3 Y6 G" z尔时。世尊说偈答言

9 q0 F' C% K) N! n　一切戒具足　　智慧善正受
  f  f: l8 K. l' b! J　内思惟正念　　能度难度流
　不染此欲想　　超度彼色爱
' q7 t+ i' N; `+ W　贪喜悉已尽　　不入于难测　

+ m* x9 R6 ~, i- F9 x时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

4 i3 s' k- c/ S　　（一三一七）
" ]$ c; L2 ~1 p! G; }
" K+ J# A" B  J如是我闻
7 r+ x; w; w: U2 U4 m
" x# W+ l! L+ ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 `' E" N' T. G' _
时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德
8 ^6 ^/ l1 h) s
/ Y3 m$ [' G5 {7 S$ x' X佛告天子。随汝所说

3 L) `" J, N2 S% b# v7 E- b时。迦叶天子而说偈言
* d. N/ g1 j7 B" l
/ S+ t. Y. N3 d: G) L  k/ {　比丘修正念　　其身善解脱
- M! h) W! @3 P　昼夜常勤求　　坏有诸功德
( |; j1 e( J% |　了知于世间　　灭除一切有
　比丘得无忧　　心无所染着　
4 p+ I: z0 b, g! p  m
( D9 n+ m1 P2 E  S% x世尊。是名比丘。是名比丘功德

; M/ a2 N% V6 E) d& V佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说
) M' Q  g0 z: L  a6 V, x
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 s# O- Y0 w/ v8 L' l4 E6 j
" ]# B# d4 Z( x, x% `3 m* ^2 h　　（一三一八）
) a0 @3 W4 X6 \# S6 \& O- ^3 s; o" g
如是我闻
6 O# _5 ?3 c: |) @* S
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  Z( z( L9 I: r# x
时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
8 Q! R# c8 e  O" o( D2 A
时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说

佛告迦叶天子。随所乐说
  w, U( R0 S$ Z
时。彼迦叶天子而说偈言
/ |  M; G) N6 p# Y" {0 O* f. a
9 F$ I3 E! [. D( m) g) o　比丘守正念　　其心善解脱
　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
6 L, j0 M5 @" t4 H* O0 z3 e0 B/ b* S　晓了知世间　　于尘离尘垢
　比丘无忧患　　心无所染着　
  X+ @4 e1 Q3 p8 E; ]7 G
- A2 D& k8 ]4 ~" w世尊。是名比丘。是名比丘所说
" w: j/ m  |( I4 ?% n
% \/ v- U# f5 O' X5 X6 e佛告迦叶。如是。如是。如汝所说
  p/ n3 K, z6 u' f) D  J
( t7 |' S5 N$ \; H迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一九）
9 n1 N% z( ]0 s1 b- w) }7 o
如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面

$ D, P! q! T. O$ O; V- U时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿

7 U1 c9 h" l5 D尔时。世尊默然受请
6 i: H7 P5 q: w' d$ V
是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
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　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　此世及他世
　贤德有正念　　贤德常正念
& c; X, ]3 C4 ~6 n& X6 @　正念安隐眠　　其心常寂止
　贤德有正念　　贤德常正念
7 n/ e; I3 `0 D' l  N' u" h　正念安隐眠　　舍降伏他军
　贤德有正念　　贤德常正念
$ @/ F& O  V, X: u/ d　不杀不教杀　　不伏不教伏
　慈心于一切　　心不怀怨结　

尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说
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时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处

　　（一三二○）
8 l( s( w) F: e
5 J, m5 m: J+ f0 c& G1 Y如是我闻

一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者

2 O5 p+ m, {" @6 [& N尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行
, o1 W5 b& q) w* L" J0 }
是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行
5 h, W1 [* w4 m  H6 m7 U
( V* ?# A7 N# L% g! g尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久

2 p8 ~: e7 u6 M- N) c: t尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来
  z6 `: f% `3 \: z- {: g
5 C, e6 N5 J" I尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖
2 V% m1 g* ]) w/ c4 Y0 B: n
尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶
" c& [5 W  ~8 B; h  v5 S
3 s: G3 N; G  A  V佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法

尔时。世尊即说偈言

　若复婆罗门　　于自所得法
8 u) t1 T. [0 m, v. }  q　得到于彼岸　　若一毗舍遮
　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
# D" y& I6 Q% ~3 v6 z. Q　若复婆罗门　　于自所行法
　一切诸受觉　　观察皆已灭
$ E: B4 ?& B% \5 ?! G. O　若复婆罗门　　自法度彼岸
7 r5 |4 g+ r; u# ?; V( Z+ Y" D8 _　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
7 n( `  k7 \# }  C　一切诸人我　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
0 w  \. w5 E% S1 @* N( E# M　于生老病死　　皆悉已超过　

2 Y: h3 f  H  ]+ L佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 H/ L0 n: c1 g- u, C

qzx86

* @( r/ E: S( q. I  t' b　　（一三二一）

如是我闻

: O6 B* V  A- ?: s+ `2 Z一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵

尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言

　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
0 S$ j! _* }* R% V+ M6 w　当听彼比丘　　诵习法句偈
　若知法句者　　能自护持戒
　远离于杀生　　实言不妄语
　能自舍非义　　解脱鬼神道　
) E6 @' b8 K$ i! s; }  L8 Z, q  [
毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止

4 b9 V3 w: b3 X" F) z　　（一三二二）
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如是我闻
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0 T4 r/ E5 q- i4 k6 Q2 Z, g一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿

3 z. F1 h2 E( [( g尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言
# Z6 b0 V1 d; x4 F: A
. p5 {2 D( ?" z7 W" O5 u3 z　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
　令我得听闻　　如来所说法
6 B& v" `% I0 d/ N& V2 ~　非父母能令　　其子解脱苦
/ k2 `" z. ^7 q) Z3 B/ Y　闻如来说法　　其苦得解脱
/ R! j0 S, }, s; r* `　世人随爱欲　　为众苦所迫
　如来为说法　　令破坏生死
　我今欲闻法　　汝等当默然
! L$ ?+ B* C/ G1 ?, k+ R　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
9 g& j# W1 R6 L# l　悉受其母语　　默然而静听
8 O6 J8 G6 E7 e- @" B　语母言善哉　　我亦乐闻法
- w: |6 t5 D7 o　此正觉世尊　　于摩竭胜山
　为诸众生类　　演说脱苦法
　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
: b: G+ n# L9 b: g/ f) `　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
! y4 q% X- h; C- s　母今但善听　　世尊所说法　
6 W7 x' k, q+ `; B) n; B7 ]
" @/ A7 j8 J  V0 ^& i8 E  p* c' E时。富那婆薮鬼母即说偈言

* d1 E, n& c( B/ y　奇哉智慧子　　善能随我心
　汝富那婆薮　　善叹佛导师
  W! o& U1 x) s4 U1 \( Z; w; x　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
+ \* {  T0 x4 l- z　当生随喜心　　我已见圣谛　
' H& [9 |6 q4 X, f4 a) U% m% ~0 Q
时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然
" K' ]6 H* V8 ?$ x  N
8 b1 g( {+ R+ f3 N0 o　　（一三二三）
0 F& i1 I& F, D. e/ v/ x
' D2 v3 z& K1 E! I' j$ \6 @如是我闻
+ F& Q6 x6 o2 Z& u
一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿
' Z- f- g2 W; m7 a
尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处
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时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
* }" _/ s5 G1 Z3 i7 s( n2 X& Q8 ~6 D　摩伽陀国人　　所求悉如愿
　云何于此世　　常得安乐住
　后世复云何　　而得生天乐　
( ?% X3 n9 l! s4 @
尔时。世尊说偈答言

' a  t( w/ M, P2 W+ c3 L　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
　若自修所作　　能得生天乐　

) v# m" b0 t3 {时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言
  z4 `& P3 ~, C* E' y' f9 M" {) B$ B  r
　何道趣安乐　　当修何等行
　此世常安隐　　后世生天乐　

尔时。世尊说偈答言

! M5 w, T6 N* a$ k3 `　布施善调心　　乐执护诸根
　正见修贤行　　亲近于沙门
　以正命自活　　他世生天乐
　何用三十三　　诸天之苦网
　但当一其心　　断除于爱欲
8 M  j) i* [6 A4 I2 ?, S　我当说离垢　　甘露法善听　

: S  c! Y& |$ u" l; F时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道
6 D( f: I; ]1 q3 e( W
时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧

' Z* ]8 u# I* K" U2 ^. r& Y9 l时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去
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　　（一三二四）

如是我闻
& D; P9 f. [9 d' b3 W  n
/ T1 a, i# n( r- ?) y1 y3 U一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处

时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿

针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非
1 _" \$ b- _2 ^* o8 B+ h
时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之
- Z, p6 \! }6 y, J
1 ]- f  k& V( P1 d尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

/ G' s+ m: C. O3 ^( ~$ Z# }佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶

' `7 }; A: t: g- r2 R2 }3 W% [针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
/ p  S, r8 i3 V9 S2 z9 f2 C
佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜
; G* \+ l' w. c6 C2 i5 L
2 z  x& ?$ |9 B! b6 b3 e- O* w/ c时。针毛鬼说偈问佛

　一切贪恚心　　以何为其因
. E# T# v. X6 x3 F　不乐身毛竖　　恐怖从何起
　意念诸觉想　　为从何所起
　犹如新生儿　　依倚于乳母　

2 S3 Y9 V0 j' |) q  F2 C尔时。世尊说偈答言
# o& z2 T. T4 y2 D0 |+ a& `2 y
　爱生自身长　　如尼拘律树
　展转相拘引　　如藤绵丛林
　若知彼所因　　当令鬼觉悟
; J, Q* e) G9 p  _　度生死海流　　不复重增有　
/ H2 w( j1 {/ \/ N% n( h1 k
7 l1 a- S+ X% S6 U: N尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归

: m/ W1 h; s5 D" A佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行
; O# ~% R7 C- f! P- {
) K; K' l8 y2 w4 ]杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十
' X, y& z$ u+ }' B  l& Y7 k
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


　　（一三二五）
3 b* ^: \+ N. v% [8 E8 E" Q
如是我闻
+ [, r! n0 ?+ _7 N4 D! y
9 L: x! i1 E/ f0 p  S9 F' H0 M一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
, W. h; l6 \0 v( O0 {( Z
# E9 u; a. V9 K3 I; L3 ~时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持
$ y# s5 n3 o* L! `2 C1 y
  z' y6 l0 ~5 G, K% p/ n. x尔时。优婆夷即说偈言
, F& O9 {. C- R5 `6 @3 q
% }, d7 C) ~8 L  c% _! t8 I: H# r+ Y　十四十五日　　及月分八日
5 E8 d/ M$ T# l! V/ L. b　神通瑞应月　　八支善正受
　受持于斋戒　　不为鬼所持
' I- g3 Z) q" p6 O+ v6 C, \　我昔数咨问　　世尊作是说　
% Q$ ^' y  R9 a; J0 }9 q
尔时。彼鬼即说偈言
" W- o  N- P: k% p9 [
　十四十五日　　及月分八日
, K* t  J$ K! L4 W1 @& Z9 c　神足瑞应月　　八支修正受
" U) x. C' p% W. w% ]' p　斋肃清净住　　戒德善守护
　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
　汝当说言放　　我当放汝子
　诸有慢缓业　　染污行苦行
% [8 a  v. [( s  m! k6 A  r  O2 B% h　梵行不清净　　终不得大果
7 h% |) K9 e1 M* x　譬如拔菅草　　执缓则伤手
　沙门行恶触　　当堕地狱中
6 H5 T) S- g9 O' s% U　譬如拔菅草　　急捉不伤手
& y: @8 i5 v( P　沙门善摄持　　则到般涅槃　
! Q- l# q$ F, Z" o
时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言
) t7 O2 m! q# K& y' h& d
　子汝今听我　　说彼鬼神说
  @) c6 W# `3 t) q　若有慢缓业　　秽污修苦行
) c( y4 d$ w( N6 r0 P6 d　不清净梵行　　彼不得大果
; q1 z4 }/ h! U, I: d8 ?; i　譬如拔葌草　　执缓则伤手
& k4 V: S2 J/ G; T( _2 N　沙门起恶触　　当堕地狱中
　如急执葌草　　则不伤其手
　沙门善执护　　逮得般涅槃　

5 T+ ~; Z9 N& m9 s7 T- {# q时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言
" u% S3 d' H! ?. |, x7 {
　迈世而出家　　何为还聚落
　烧舍急出财　　岂还投火中　
) }- a$ N( {" j0 v8 ]; G! ^9 q4 |
其子比丘说偈答言

　但念母命终　　存亡不相见
. I6 a& e' x: G  K+ X) t　故来还瞻视　　何见子不欢　
! S+ d" V' c2 B/ b1 ]
时。母优婆夷说偈答言

% Y1 h3 C- V# G6 A　舍欲而出家　　还欲服食之
7 g8 a& d& K& P" J9 I　是故我忧悲　　恐随魔自在　

是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证
, X7 x" }! Q+ o5 W
　　（一三二六）

如是我闻
+ F! P3 a0 p$ v) z  n& }( L
# c9 u) y: y; x  Z4 e一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿

时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处

阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来
3 D2 o( B% F3 ^7 G% y
时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门

+ |; z/ W' h5 y尔时。世尊以他家故。即出其舍

8 ^" i' f( Z6 W阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
7 }; `" x2 V2 s/ Z1 x$ ~6 @
: Z2 T: P  H1 k' d- Y4 Q1 O时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去

9 X, `, s* t& a4 r2 p6 {: Y尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出

- S) Z7 C8 M3 K; Q$ j+ g6 t- c) [阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸
  L& ~& A  Z& m! B! f
世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
+ T, y7 I+ H+ U$ C
时。阿腊鬼说偈问佛

. m! _+ u3 M% [, ~/ N5 E8 b　说何等名为　　胜士夫事物
  S: Q0 G* ~! G6 J　行于何等法　　得安乐果报
　何等为美味　　云何寿中胜　

1 u6 F( v; y8 q" k尔时。世尊说偈答言

　净信为最胜　　士夫之事物
9 V- E* W4 |! v) m6 h　行法得乐果　　解脱味中上
　智慧除老死　　是为寿中胜　

时。阿腊鬼复说偈言

　云何得名称　　如上所说偈　
4 {3 k3 k9 E0 m  \: A. `
3 g6 s! b" W: ?0 }& _. J) E! V9 \尔时。世尊说偈答言
. f, C$ {( Q% n1 u
4 i) l2 u, _+ `, R' \　持戒名称流　　如上所说偈　

时。阿腊鬼复说偈言
% y1 K( R0 J  U0 _9 W/ b
　几法起世间　　几法相顺可
, v) u' }: b+ V" j0 g$ ?　世几法取受　　世几法损减　

尔时。世尊以偈答言

　世六法等起　　六法相顺可
5 S! ^/ _. g' `) Q4 z　世六法取受　　世六法损减　

阿腊鬼复说偈问佛
% ]  o. \6 q$ o8 O, Q
/ h/ C2 b" V+ H0 a$ D. p　谁能度诸流　　昼夜勤方便
5 M% ~2 V1 N" z. s: U( g/ P( O, O　无攀无住处　　孰能不沉没　

; D9 `5 t& E; c尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
　正念内思惟　　能度难度流
　不乐于五欲　　亦超度色爱
　无攀无住处　　是能不没溺　

时。阿腊鬼复说偈问佛
. p& ^: G( x2 q: I
! j0 a: @/ `' H  Z. `) N6 F! R  }　以何法度流　　以何度大海
　以何舍离苦　　以何得清净　

尔时。世尊说偈答言
4 D% I$ _, A. b
　以信度河流　　不放逸度海
　精进能除苦　　以慧得清净
/ h! E5 |9 I* C5 k, g3 ~% W　汝当更问余　　沙门梵志法
　其法无有过　　真谛施调伏　
- g. ]# _" _7 I/ W, j
: S# A$ |$ A) ]5 e( e时。阿腊鬼复说偈问佛
% k7 ~3 e% T7 N4 u1 A
　何烦更问余　　沙门梵志法
　即曰最胜士　　以显大法炬
) a% u/ e: `' i3 d　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
　我即日当行　　从村而至村
　亲侍等正觉　　听受所说法　

/ f1 A) V3 B6 D; E佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去
$ v3 C8 p/ A4 g& e' h4 a

qzx86

（一三二七）
' t% |+ |3 T" x0 ~! [6 O3 \: \
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉
. p, n6 P5 B. W0 D" [" H; H0 g* o
又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈

　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
7 [6 u7 k$ i8 _! P" ?　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
) s4 g# R1 I* d. B) U% k8 W  q; G　善修诸根故　　名曰叔迦罗
　善说离垢法　　涅槃清凉处
　随顺听所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流
% {* J  }; b- W/ C　犹如海商人　　依附力马王　

时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养

时。彼鬼神即说偈言

　智慧优婆塞　　获福利丰多
. D" w: B+ D* z6 ?- m　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
/ ]* U: W' A3 L: A& P　智慧优婆塞　　获福利丰多
1 Z) d/ h4 k3 E+ x8 M　施叔迦罗食　　离诸积聚故　

时。彼鬼神说斯偈已。即没不现
# r4 S2 n0 ?# u; A
8 ]0 r+ e: R9 h5 l　　（一三二八）

如是我闻

! B9 v$ Y& z; }7 i& d一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
. \& j7 B! G) Y
: @2 g# n3 p' g9 s/ A时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养
8 o( ]3 g# l+ P9 M
- s/ N5 }7 R' I- P+ m- F1 r9 @时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言
% H, D8 |+ c+ n1 n7 R. q
　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
: f/ \7 Q, c" H% r) [　毗罗比丘尼　　无人供养者
　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
$ E( U: {9 F  ?5 p# ?0 m4 J8 h　善说离垢尘　　涅槃清凉法
　皆随顺所说　　终日乐无厌
2 x/ J7 i0 T- i0 K1 d+ D% x　乘听法智慧　　得度生死流　

时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养

时。彼鬼神而说偈言
* B' e1 u7 Z9 ~- t* |
$ }/ ?# k6 y% y; u　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
+ X, f4 S9 c, K/ b# Z　智慧优婆塞　　今获多福利
　食施毗罗尼　　离诸和合故　
+ ^! T/ n* ]! Z" s, F1 e6 S
# K- X, c6 {" r) s" a& Y  S) P时。彼鬼神说偈已。即没不现

& T0 Z& Y, Y. Z0 T1 Y　　（一三二九）
! d$ `2 u" k  D
& F* d5 t8 Y5 N2 k, \如是我闻

% M3 y2 y3 \/ Q! l$ D一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
7 p: W6 P; z" _- U* [6 i
时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪

时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎

时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看

娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养

1 P! u! A; B9 t+ h' q9 H5 g7 ~时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言
1 p9 f9 e# }( i
+ B; p8 n0 |( {0 N　十五日良时　　天夜遇欢会
　当说受何斋　　从阿罗汉受　
6 L' f& v. x& n  N
时。娑多耆利说偈答言
4 a  A6 m. h1 T. x7 E9 I
- O; @: N! ]" i　今日佛世尊　　在摩竭胜国
# P* S* h/ N$ G: s　住于王舍城　　迦兰陀竹园
4 j5 Y0 x+ x. D$ H. h2 ^6 `　演说微妙法　　灭除众生苦
　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
- W1 o; ?0 m* l% f) r* o. {7 s　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
  x% [$ ?+ g9 P* _　当往设供养　　我罗汉世尊　
) X0 ]2 c/ t' Y) ^& W9 S7 ^
醯魔波低说偈问言

　彼有心愿乐　　慈济众生不
# z0 o* _# G8 ^/ c- M　彼于受不受　　心想平等不　
5 Y/ _8 l' i" K' K; L1 I' B
1 c: M+ v7 L/ E, z( E5 A7 R9 I娑多耆利说偈答言

, }. c7 r6 q" D. T　彼妙愿慈心　　度一切众生
　于诸受不受　　心想常平等　
% p4 U2 L9 }9 ~5 q5 ^8 \3 L5 [( C
时。醯魔波低说偈问言
1 Z4 J$ j  k- s* s0 k/ B+ T' T
　为具足明达　　已行成就不
　诸漏永灭尽　　不受后有耶　
! a& N2 q$ g. O. Z
# C. V2 c/ }" b' k& z4 Z娑多耆利说偈答言
) T' w5 Q* N. R
　明达善具足　　正行已成就
+ L& l4 i$ U2 R$ _　诸漏永已尽　　不复受后有　
7 t% Z5 G" V4 S( C) x" O3 K
- f0 Q2 y* J  }3 L6 a' ^; m醯摩波低说偈问言
0 K) _2 d% f. G$ V& i
. z" m* ]# l3 v) q6 s& @4 _　牟尼意行满　　及身口业耶
　明行悉具足　　以法赞叹耶　

+ y) \; h8 U& G娑多耆利说偈答言

　具足牟尼心　　及业身口满
  d; ?9 v/ ^3 b6 x* N. k0 `" X( Q　明行悉具足　　以法而赞叹　

! w+ N0 S- A% ~; l( Z7 p醯摩波低说偈问言
/ d# A2 K' m: d% w; F# c
　远离于害生　　不与不取不
/ x  D( I& t  X　为远于放荡　　不离禅思不　

; n; Q4 P+ [! |' |娑多耆利复说偈言

　常不害众生　　不与不妄取
　远离于放荡　　日夜常思禅　
* Z6 f4 u* I0 U# g4 x+ T# X
; ^: w- n+ C' @8 _0 Z9 W4 K  ^醯魔波低复说偈问言
/ K- U, F* O5 K1 m$ d; j0 D* s
　为不乐五欲　　心不浊乱不
　有清净法眼　　灭尽愚痴不　
& d+ I- U2 _+ e( W( B
娑多耆利说偈答言

　心常不乐欲　　亦无浊乱心
　佛法眼清净　　愚痴尽无余　

醯魔波低复说偈问言

* a  N8 ~' L/ @+ m& X# s( z, q. q　至诚不妄语　　粗涩言无有
　得无别离说　　无不诚说不　

4 x7 S) `' N% E5 u5 Y1 [6 d娑多耆利说偈答言

　至诚不妄语　　亦无粗涩言
　不离他亲厚　　常说如法言　

醯摩波低复说偈问言

　为持清净戒　　正念寂灭不
4 v* ~, S3 N5 Y* p/ z3 b! t　具足等解脱　　如来大智不　

: `) e7 i7 S. [4 C% A- g娑多耆利说偈答言
  s+ e; d- j, W) y( A* l& B: ]' m0 e
" ^! K4 l( M, p5 z$ O- `　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　
  G! _: i: a& t. S4 u: [+ k
  [4 ]7 q; q# F. Q; a4 J* W0 W醯魔波低复说偈问言
$ c8 S6 e, y4 s* v) a
　明达悉具足　　正行已清净
: r6 Y! _' p$ W2 j1 p1 k　所有诸漏尽　　不复受后有　

娑多耆利说偈答言

& K, h: k3 B% E　明达悉具足　　正行已清净
( a) _& _' N1 m  Y; k2 @　一切诸漏尽　　无复后生有　

% u/ W$ x* t* F: c' a4 Q! p醯魔波低复说偈言
# n. W; _* W" `4 U: _# f
- T, S( c, l( X; O" o9 {* ]  v　牟尼善心具　　及身口业迹
$ B, {9 b9 h$ w9 g0 T　明行悉成就　　故赞叹其法　

娑多耆利说偈答言
2 T7 E5 N5 r$ t8 d
　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　赞叹于其法　

* g6 _; V2 j* K& I醯魔波低复说偈言
3 _. q1 R* f  U5 ~& W. X- b4 y
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食舍身贪　　牟尼处林禅
* H$ P- I% C4 `7 V2 A　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　
9 u8 c  q1 C+ |* {
! Z4 ?3 S  d1 b2 ^2 @时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言

　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
0 z/ ^4 v( g- B* a5 Y, o9 W& K　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
　我等今故来　　请问于瞿昙
+ ]& B  `( a) L+ V' n5 y　师子独游步　　大龙无恐畏
9 Q, a5 g) Z2 S　今故来请问　　牟尼愿决疑
　云何得出苦　　云何苦解脱
& V% o% v! K( R2 A　唯愿说解脱　　苦于何所灭　
, e6 Z4 x& S* ?. i+ M( P/ B
尔时。世尊说偈答言
: i  Y" z0 ^& g: M2 N
: d  Q6 s3 z1 G& M; F　世五欲功德　　及说第六意
　于彼欲无贪　　解脱一切苦
9 A! G9 j3 W2 E" I　如是从苦出　　如是解脱苦
% u0 S  R8 t( i/ V$ ~7 o& j5 Z4 d0 G　今答汝所问　　苦从此而灭　
5 X6 x2 v& @; ^' v2 v7 P. E3 n
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
" y2 j9 e/ E' J/ A0 ]2 c: K
" W7 j5 f% H0 u3 p) \　泉从何转还　　恶道何不转
　世间诸苦乐　　于何而灭尽　

尔时。世尊说偈答言

　眼耳鼻舌身　　及以意入处
- u4 @. c) w) W) [　于彼名及色　　永灭尽无余
　于彼泉转还　　于彼道不转
( K+ m/ |8 z1 O. M! r　于彼苦及乐　　得无余灭尽　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

& o; J; e3 u0 E5 v; u- q, n　世间几法起　　几法世和合
　几法取受世　　几法令世灭　
% n% h6 m1 K- j! K6 N
尔时。世尊说偈答言

　六法起世间　　六法世和合
　六法取受世　　六法世损灭　
" }- A! z' ]6 Y5 c2 W  q8 x4 s
娑多耆利．醯魔波低复说偈问
& j& A5 |/ K6 c% }3 R8 N' w
! d3 I" y- V; ^/ H4 C　云何度诸流　　日夜勤方便
8 a5 Q3 m6 Z/ g/ w3 j. C7 O　无攀无住处　　而不溺深渊　

2 R' v& [# \8 X0 a尔时。世尊说偈答言
. U1 `' o. e8 h( r$ f
　一切戒具足　　智慧善正受
  O7 I! [, z. u  E" ^　如思惟系念　　是能度深渊
　不乐诸欲想　　亦超色诸结
3 p/ Q9 }7 \+ F0 }1 l　无攀无住处　　不溺于深渊　
5 ^9 K/ y. J. ]
! |* X4 Y+ C9 [, [" T娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

8 G3 i5 }* t. |0 y* T) w2 l3 J　何法度诸流　　以何度大海
　云何舍离苦　　云何得清净　

尔时。世尊说偈答言
) I+ Q6 i* M0 N" `" ~! G0 j
　正信度河流　　不放逸度海
　精进能断苦　　智慧得清净　
" Y. y% s2 a1 ?: [3 R9 z  j$ E
6 x; Y0 ]3 |0 b; I. ]尔时。世尊复说偈言

　汝可更问余　　沙门梵志法
2 t: Y8 @: K7 t* F% h( @　真实施调伏　　除此更无法　

; Z6 R" U  H4 R1 a$ U醯魔波低复说偈言

　更余何所问　　沙门梵志法
　大精进今日　　已具善开导
$ r& G* \2 @+ y& m, Z, e3 g; ]　我今当报彼　　娑多耆利恩
　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
. j$ d8 L/ `  Z: L( ?　承事礼供养　　从佛闻正法
　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
　一切归依佛　　牟尼之大师
　得无上之名　　必见真实义
' M1 n1 f/ B+ [# B　成就大智慧　　于欲不染着
- D& S* ^* Q' L( b+ }0 i　慧者当观察　　救护世间者
　得贤圣道迹　　是则大仙人　

' T2 q; S& B7 A+ W' c; e) u佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

　　（一三三○）
# Z( n* c! e& Y) `. Q" e: L! _
8 `' C$ G/ P4 |. Z( R如是我闻
" T* I  o) P& ^7 b% d  C4 S
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中

2 Z7 d$ m. W0 ^0 M时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头

伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说
3 \* _+ ^9 r( }) M2 h/ h
时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱
9 G$ c1 ~' z1 t  O
尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不
8 H8 V  T( f9 C: M
9 X5 `7 H; k1 b. x4 i. b尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦
* b! {. o3 o) L, M* I
尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛
0 ?* i+ {8 @+ s+ k: W
尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛

时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳
3 k2 z  b7 M. [% p$ f  P
' i0 j( I: _! s; X7 l0 j时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言

5 ~6 `7 b8 K0 O. q3 r9 s  B　其心如刚石　　坚住不倾动
　染着心已离　　嗔者不反报
7 j$ Y5 h4 u' ]2 s! G1 @　若如此修心　　何有苦痛忧　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
. m! `: P: `2 [
　　（一三三一）
" K9 Q7 S2 R- |- l' P
如是我闻

" W0 e* }8 k5 r: g; q; \( T: |+ C1 q/ d, }一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 ^; o( ^1 m1 Y! U% I
时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
% N/ O9 d( }4 O+ K& U
有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
% r" D, d# @5 I# Q0 k" o
" W# Y7 W% h# h. u, C林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空

1 n6 ^7 J" n6 W8 p0 u比丘去后。林中天神而说偈言

- i  I# h! N# v: d% ]( k　今我心不乐　　但见空林树
- w" }! r$ ~4 Y1 S7 r6 E4 }　清净心说法　　多闻诸比丘
2 ?, E! ^( H7 j& Z, [　瞿昙之弟子　　今悉何处去　
8 Y+ |) G7 Y; U, X: P' U5 I
时。有异天子而说偈言
: b* Q" r& S6 U
) t; }; r& [& q# J# b　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
$ T. D: |- L+ H2 Q+ `) `8 S. F. [2 X; G& j　亦至金刚地　　处处修远离
　犹如野禽兽　　随所乐而游　

　　（一三三二）
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如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' {6 X8 F0 J1 t. B# R5 |
尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠
, P; |! g' A4 X6 p. `5 X* c
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之
  p! ]; G; S% @4 K
尔时。天神往至比丘前。而说偈言

　比丘汝起起　　何以着睡眠
6 M/ `/ o2 p* N; q1 F　睡眠有何利　　病时何不眠
9 N# G" ?7 P  x　利刺刺身时　　云何得睡眠
　汝本舍非家　　出家之所欲
5 p8 w0 w# C8 k. S　当如本所欲　　日夜求增进
　莫得堕睡眠　　令心不自在
! C6 @: K, \: c! Q　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
　余人悉被缚　　汝今已解脱
　正信而出家　　何以着睡眠
　已调伏贪欲　　其心得解脱
1 v9 y7 v& Q5 C& e! [- f2 b　具足胜妙智　　出家何故眠
; s0 m$ b+ k/ q: W: r  s  {" l! v　勤精进正受　　常修坚固力
　专求般涅槃　　云何而睡眠
) f  W5 d( R% w6 I. Q! \　起明断无明　　灭尽诸有漏
! Q. s$ L( c1 U　调彼后边身　　云何着睡眠　
' b5 _" U# A; }2 S! J
时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉

7 ~) }/ ^+ s, J0 W9 M　　（一三三三）
  k# l6 y% ?" G
8 z8 y; D  R- l6 |8 q+ v( X如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

+ D! x8 c+ S. `时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪
( w/ ^: Z  S; n7 s
# f3 g' Y9 D# y3 g  |+ x. \时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之
; i: _' g2 r( ?6 ~1 |1 _" M& D
, F( W, S! l/ N4 z时。彼天神即说偈言

# A% W+ _$ ~( n* j. Z) {9 ~　其心欲远离　　正于空闲林
. Y( e* R- `! a. Y　放心随外缘　　乱想而流驰
　调伏乐世心　　常乐心解脱
　当舍不乐心　　执受安乐住
6 |- ]5 X8 Y4 I8 I) w8 u, Q3 R$ e　思非于正念　　莫着我我所
　如以尘头染　　是着极难遣
　莫令染乐着　　欲心所浊乱
7 t" C; ]: k) Z3 P+ O6 `; o　如释君驰象　　奋迅去尘秽
# P: j7 Q; k7 q3 J3 {( e. r. L8 V9 F　比丘于自身　　正念除尘垢
　尘者谓贪欲　　非世间尘土
' T8 r# r/ j( V/ X# x　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸　

时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉
* l4 U0 {& ]+ ~1 B) C' v
) X0 H- F4 U3 o- C5 f2 |　　（一三三四）

如是我闻
+ F- K5 v6 n- e0 [# R5 f0 M
+ H2 K9 S! N1 e- C* T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟
  Y) F: @; H. |; m9 b% x
, a3 [3 b2 L* p( z0 g9 K0 @1 i时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之

/ D' l! e0 _! t. @% R0 ~! G时。彼天神而说偈言

9 ]/ X, s! v% L" x　何不正思惟　　觉观所寝食
　当舍不正念　　专修于正受
( L% C% M, f6 A+ l, O4 j3 @5 U+ z　遵崇佛法僧　　及自持净戒
　常生随喜心　　喜乐转胜进
6 T5 e' T1 P) h6 Y+ R# s　以心欢喜故　　速究竟苦边　

) I" I. p3 A7 @* @8 z0 O时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉
( N; q! z# r: u8 F( Y
  z! E6 b( X3 s3 U' i8 r& l* }/ a, ^$ L　　（一三三五）

4 t# P: d7 R( m) G6 a( p4 {如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& K; v9 E9 s* O& J
时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言
4 s9 q! b2 y& a2 R5 y  c2 R' [
　于此日中时　　众鸟悉静默
　空野忽有声　　令我心恐怖　
* ]7 \( |2 _  d  t* V
: P3 b* l4 y: @$ d% ]  J# e7 X8 ~时。彼林中住止天神而说偈言
0 f* M: Q: m" }4 Z) m6 P" U
) H. I$ c; _( s8 P% P* H　于今日中时　　众鸟悉寂静
- {* c% F( l4 p) @0 P$ A1 E　空野忽有声　　应汝不乐心
9 X  g' i8 p& Y% N! U4 N+ p5 h5 b' L6 k  A　汝当舍不乐　　专乐修正受　

! _6 B. z/ [" r2 L8 J8 c时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉
: ~6 j% n+ z3 t, E
　　（一三三六）
$ t5 p- P9 L  [; @
9 B+ `+ k1 Y/ U. X如是我闻

6 z: H& C* K  S( ]2 n- x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: j& h. u* S9 C5 Z7 y: F6 _
" q1 f; q* Q5 M6 e, I% G' u尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中
) Z, `7 J; N" N8 Y
( W2 M8 Q( Q3 v7 I6 x. I时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

　汝今可发愿　　愿还生本处
　三十三天上　　五欲乐悉备
　百种诸音乐　　常以自欢娱
( v% p2 r5 V4 y. u& @　每至睡眠时　　音乐以觉悟
　诸天玉女众　　昼夜侍左右　
- y4 A& B7 D4 A$ \) p- b
2 L$ o8 D; z: p/ K* l0 v7 U7 H" P尊者阿那律陀说偈答言
) j4 u' E% k) ]' P" k
' o, P" f1 t8 H  {5 I　诸天玉女众　　此皆大苦聚
" v! J8 ]/ L' s6 t# |$ y* P# O　以彼颠倒想　　系著有身见
9 B0 {" T" {* r  e　诸求生彼者　　斯亦是大苦
　阇邻尼当知　　我不愿生彼
　生死已永尽　　不受后有故　

6 b3 [1 K5 o4 F- \! V3 l; C尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现
1 O) R* f2 X, F0 H, t
　　（一三三七）
2 C- h  ]0 y5 Y$ ^: i
如是我闻
  A0 \. W. D& l2 z' Q
2 }  u6 t! k$ I! X一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说

! `4 f; a( u; S. d时。有天神。止彼林中者。而说偈言

　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
8 C0 D! ^9 J9 ?- S" {# x　常为诸比丘　　共论决定义
& A# y. i% N5 Q8 R, e　汝今于法句　　寂然无所说
& _. t9 E' Y: D! [& i　不与诸比丘　　共论决定义　
  e- O. B  A. J0 _7 M) e
时。彼比丘说偈答言

　本未应离欲　　心常乐法句
　既离欲相应　　诵说事已毕
　先知道已备　　用闻见道为
( g, ?4 a' l9 _0 b4 @* a　世间诸闻见　　无知悉放舍　

时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现
8 {9 T/ R: a9 U/ |* k7 S# H
　　（一三三八）
% q" ^1 y* R, i2 d9 y
" j- S' z( r4 m; b+ Q- E2 J如是我闻
3 f! a7 V) t* K# l2 g
: z# p+ T; R3 b$ n一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

4 s2 `; c8 [7 S$ p5 o3 f) J* B时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香
3 ?' E' e+ W0 r+ h  _+ P
9 e* d4 P. h8 \时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也

) L3 a5 F% Z) {& B尔时。比丘说偈答言

9 y" z9 U; u7 U' j9 V　不坏亦不夺　　远住随嗅香
　汝今何故言　　我是盗香贼　

1 J: @& ?1 T5 U3 U" E# p尔时。天神复说偈言

　不求而不舍　　世间名为贼
/ `# D* u3 k/ Z5 Q2 C9 Y( B- F　汝今人不与　　而自一向取
1 U' q( E) ]. i& [. a  y" U　是则名世间　　真实盗香贼　
+ t2 `$ X3 R# z, `+ L
- F! u9 i9 G% n' Q0 C5 V$ ]4 {& Q, C时。有一士夫取彼藕根。重负而去
  {2 E4 `  ~0 I5 f
尔时。比丘为彼天神而说偈言

! W0 n6 A1 f  ?　如今彼士夫　　断截分陀利
　拔根重负去　　便是奸狡人
# ^9 H- g$ o5 K　汝何故不遮　　而言我盗香　

# H) b. N7 N4 O! |3 C; S时。彼天神说偈答言

' E6 y' y$ _. V! X1 U* P- F5 m5 a　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
　何足加其言　　宜堪与汝语
　袈裟污不现　　黑衣墨不污
: B; H  |% m. _6 K& K) u　奸狡凶恶人　　世间不与语
9 u0 t4 f) k9 f* D8 N' g5 ~　蝇脚污素帛　　明者小过现
  W3 q& g9 ?8 I& z( m4 w　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
　常从彼求净　　无结离烦恼
" l7 [; B1 b# ]3 C  c　如毛发之恶　　人见如泰山　
; s8 a( K$ q. `; ^8 I, \* i8 O" g8 x
5 H& j+ G( o9 g' |9 `时。彼比丘复说偈言

  N: t7 F& W1 ^7 c- v) _( G) M　善哉善哉说　　以义安慰我
* e/ t; D& \: l/ X% G% H4 ?, [2 {- g　汝可常为我　　数数说斯偈　

1 ]8 j' X6 s3 }7 b; u时。彼天神复说偈言
) n; @9 F; ?# O% `1 s/ W
; P9 ~( r1 B* f　我非汝买奴　　亦非人与汝
0 f4 Q5 W( J! j/ O: l( \　何为常随汝　　数数相告语
' V) b+ f$ h/ e' r3 k& {　汝今自当知　　彼彼饶益事　
, e1 O% k3 {: U1 v; m* ~& I+ _
时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
- d1 T+ v) F5 @- C; o  T
" m/ G, A7 d% F- K8 M5 E( m) X　　（一三三九）
; K) R5 {# c1 o- l
如是我闻
' g3 I- f6 r# P/ r
, m; D2 R. y/ o  t5 T5 B8 w一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

尔时。仙人窟中住止天神而说偈言

5 Y2 @( s+ L) H4 n. E  ]　深山中猎师　　少智盲无目
　何为非时说　　薄德无辩慧
　所闻亦不解　　明中亦无见
) i+ u* ~8 {3 x2 c) S! o0 p　于诸善胜法　　愚痴莫能了
　正使烧十指　　彼终不见谛　
7 o/ i1 _/ m1 ^  U8 o, J
  ]+ e' K7 Y) `6 q9 Y& u时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住
6 V" L" c% Z/ V& M# f
　　（一三四○）
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如是我闻

; t3 ~1 ~8 b8 X+ _) `, @6 G* U( E: ^一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
0 L# W1 e, F: ~) Q) l) L
6 j/ e- }( ]; K5 g1 a9 g" y& K时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会
- [$ @! u% w/ N( Y3 {
时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

　独一处空林　　犹如弃枯木
　夏时四月满　　世间乐庄严
　普观诸世间　　其苦无过我　

& \3 Z& o, c, `8 ]尔时。林中住止天神即说偈言
" Y- r/ n5 v  {5 u/ `. i. m7 _
　独一处空林　　犹如弃枯木
　为三十三天　　心常所愿乐
　犹如地狱中　　仰思生人道　
4 ]& C; e/ w# l2 `! F* J9 J
时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
5 L1 s+ k* _6 r# d3 f* b
　　（一三四一）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德
' C; g$ c8 w: N; g) Q6 k" w
3 V/ U9 L0 ?6 U: x时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言
' g/ Y3 b  j/ D0 F1 f. p
　非一向持戒　　及修习多闻
　独静禅三昧　　闲居修远离
/ X4 `: J9 \1 g( z' n: D9 Y, H+ r; u　比丘偏倚息　　终不得漏尽
' V2 ~* g) W, b! \/ i3 ]　平等正觉乐　　远非凡夫辈　
+ H* N0 s6 s- y2 A/ Q0 ?
时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
# }' L6 L9 H* D8 r: A
　　（一三四二）

- ~9 {. ^9 I0 \# f$ o如是我闻
( S) a* c/ [5 i. w9 u+ d8 {% \
% G5 e# c0 D+ ]0 u2 b  I2 t一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% M1 }- |  c/ O/ m' E0 I8 P/ M* X
有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言

　比丘旦早出　　迫暮而还林
5 Z& L$ p+ O/ i　道俗相习近　　苦乐必同安
: `. Q7 N. U3 Q) _& k　恐起家放逸　　而随魔自在　
5 \& |' ]% x# I' ^- _  M
时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四三）

; }5 ]; a5 Z. T& [4 s6 V& g如是我闻

9 I! i& S& |& x5 j+ S/ T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" H9 |6 a. o* j) Q% C
' p0 d$ F* x; Q2 R- e+ ]/ Y时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境

时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言
; a% a0 k  q. y: h! p/ D
　此先有瞿昙　　正命弟子众
　无常心乞食　　无常受床卧
% E6 J2 {/ Y% Z) W, P　观世无常故　　得究竟苦边
' s& m5 D! y" J! d　今有难养众　　沙门所居止
7 F' h% B) C. n+ ~$ u8 b4 r　处处求饮食　　遍游于他家
4 E" h: y3 X' {9 t+ J2 y' q" L　望财而出家　　无真沙门欲
　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　
: L2 i, Q: y# F" u8 m& h5 u5 X1 l
尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶

时。彼天神复说偈言
0 ?( |$ r8 ^+ z+ U
0 L, F# n! h. l4 s　不指其名姓　　不非称其人
　而总向彼众　　说其不善者
　疏漏相现者　　方便说其过
　勤修精进者　　归依恭敬礼　
1 ?# m* Y" i+ C' W9 \) o
彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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4 D; J1 D3 k2 V% e' q+ ~5 ^　　（一三四四）
- R' N# m7 ?3 d, {- k# ], ~
9 D. R( _" E; n; ^$ O如是我闻
8 ?, j2 G* ^* e6 b7 R6 y' w
$ g( h5 o2 d4 }) b& o. _1 F7 i8 q一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
1 G" N/ `3 Z( K0 ^" I# P: K
时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
/ U# Q- U* z) f$ ?- K3 g
( Q: a0 c, |; v$ ~. z4 O/ C/ X时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀
1 o) j9 G# K2 o& }, A' I
* w! r: L4 B% N/ Q0 N; o" t8 g  C时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟

# w" c; F& O# S6 x* A1 N时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐
; \3 [5 p% z, [! K! H  g; K
5 s1 Y: y1 D+ E# ]; Z比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身
4 s3 f+ T, G& [4 H
时。彼天神还复天身。而说偈言
) U2 k" L6 ]( H. U$ Q! t! [0 [
$ W% q  i' P% ?. Z6 W& m　虽闻多恶名　　苦行者忍之
) S& m# t/ O% T! s7 Q( B　不应苦自苦　　亦不应起恼
  i! n" K, p7 e& f　闻声恐怖者　　是则林中兽
: u' D% n* n7 H, a　是轻躁众生　　不成出家法
　仁者当堪耐　　不中住恶声
" f  {  {% |+ d　执心坚住者　　是则出家法
　不由他人语　　令汝成劫贼
　亦不由他语　　令汝得罗汉
　如汝自知已　　诸天亦复知　
+ O5 u/ c" @0 ^0 O7 `
尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉

　　（一三四五）

& J9 I- q: P, I3 s" x# \如是我闻

/ }9 t+ \2 ?1 }" b: D( w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事
1 }7 b9 ]$ b/ E3 L+ b5 a
时。有天神。住彼林中者。而说偈言

　观彼寂诸根　　能感善供养
# e2 L8 l5 N* a5 |/ M7 B　具足三明达　　得不倾动法
　度一切方便　　少事粪扫衣
+ }) @+ [8 b9 u! n, A　七百梵天子　　乘宫来奉诣
4 E* L' p& p( `) V0 g　见生死有边　　今礼度有岸　
* ~9 [2 l, _0 Q4 Z
时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现