杂阿含经

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（一二六四）
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如是我闻

3 O; b; g# s# N' I一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣

是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不
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) B' k% z) G6 K3 m8 a5 R; h8 l比丘白佛。如是。世尊
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佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

. a: ~5 J! R2 G! J/ b　　（一二六五）

# a1 S% Q) J  F1 v( `- l  L如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养

7 T3 Y2 M' H# Q- l时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故

6 p0 C( _7 ]  s! C; l时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不
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3 h. y3 V* n* G7 Q$ n世尊答言。令彼安乐
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0 c4 \+ V" q. v5 r  A3 m/ y! {富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故
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尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去
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尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起
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佛告跋迦梨。且止。勿起
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# S% c: I# M5 i3 o: U' ?$ F世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损

跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生
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佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶

跋迦梨答言。无常。世尊
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复问。若无常。是苦耶

答言。是苦。世尊

- d6 ~" y& ?' q% c复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不
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跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善
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尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现
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尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现

尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善
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时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房

尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生
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) |* U' Q9 ^! `. a  |时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所
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5 l% @7 K7 ^+ h8 \+ C3 l( q诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所

跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地
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时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说
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时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地

时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说
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使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善
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" w# T, ~3 L2 o$ O跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀
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( E* f6 X& H5 G3 l/ }6 {& }% v* B尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不

诸比丘白佛。已见。世尊

: W5 C' w6 s' z8 t7 B, G/ j: @* ^复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不

: d) s! I, Z+ z9 W! s诸比丘白佛。已见。世尊
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6 ~, X; y+ r( W6 m& v7 d佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处
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佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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8 p- o- ?' k- N& A尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二六六）

4 A3 [) _, X. `- r; y' G" d: Q; Z* \如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃
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时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之
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时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房

尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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, m% c/ H5 C$ A7 m0 l尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起

* Z9 `8 I% _" @6 F* Z尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说

尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活
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, e' m; {0 ~( n+ M6 L2 z7 [( X; ?尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不
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) Y% G' B/ d& t1 X6 g; o阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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) f1 W+ q/ F2 F! X+ J复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不
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3 N, \: B) e$ }1 I阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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' U( o% s2 a9 p) P% U: H) C阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在
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阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生
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3 S, F3 F% ^  g( s$ W+ [1 k时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭
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阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶
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尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家

佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

: X% Z# R8 h: j0 y5 [: D6 O如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记
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佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去
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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八
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3 r0 _% R, v: y# O5 a. C　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译

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0 H& R! ^2 h0 S0 i, h* ]0 O$ T　　（一二六七）

0 \$ c% R! m( V如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
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1 M/ f  m; s' t' N; }时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶

$ f+ L% Z* G5 {$ i$ O7 y& ?佛言。如是。天子

% m3 v0 y( \0 P3 j& h天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶
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佛言。如是。天子
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* \4 h* U& n7 U5 r. B天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何
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佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

, R5 }2 M# e) _$ n5 V时。彼天子复说偈言
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; R8 X. w/ j3 r4 a, s% H* A( U; {! `　久见婆罗门　　逮得般涅槃
: O! b5 l3 V* d4 q3 B. J- S  N9 f+ G- W　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二六八）
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' ]. E4 P5 R2 R如是我闻

$ ~0 o3 Z. S* U; M  U( U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶

佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
5 `0 j( F( ~" ?- P1 P) k　一切怖已过　　永超世恩爱　

) C8 s- ^- e  L3 C" u. {. t" a时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% \, H4 W! q- w& X6 I+ c
　　（一二六九）

$ Q* c1 q2 d! ~4 S& M$ x2 c如是我闻
# M& A9 h/ x# b. l3 s
. z2 K0 \7 q0 z9 d一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

, p  e3 P$ L- I( {时。彼天子说偈问佛
; p* s* F, j, l; j  Y/ z5 G
　谁度于诸流　　昼夜勤精进
　不攀亦不住　　何染而不着　

% Q! X- O' ]& l5 @尔时。世尊说偈答言
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) B" Q8 A& C$ y1 `) _9 {　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟系念　　度难度诸流
; `0 C5 o+ e3 I5 K　不乐于欲想　　超越于色结
7 G6 W' ]: A; K3 n# l% V　不系亦不住　　于染亦不着　
; B8 p( e8 t3 }0 G
9 x+ H. I! ]- g! K- E( r  ]4 q) r时。彼天子复说偈言
+ w% s0 j) K0 O- `% Y( j
: D+ k* [$ j% T1 P+ v* F　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

5 [" t7 K4 B$ {5 P9 A" j0 E6 T时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
) `, v5 R! Z# k+ j1 G
　　（一二七○）
% }' t/ n- X8 o" w+ g
如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍

时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷
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1 {- J) X7 v. S时。拘迦尼天女而说偈言

! _) G& X% `! ~) t5 T9 O, z　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
7 H* o" J: N4 E- u- G2 [4 H　不习近众苦　　非义和合者　

) l1 \& l. u- F  \% P时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

$ c2 c1 y) l5 ]0 b" m- l+ X尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
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　其心不为恶　　及身口世间
# k1 B; B' i3 o. o! H* F, |　五欲悉虚空　　正智正系念
7 d) D) k  v( a$ _3 F6 Y　不习近众苦　　非义和合者　
' R  u" H$ F* _# X, g- t
# H% t7 p: ^" ?& P$ P我即答言。如是。天女。如是。天女

　其心不为恶　　及身口世间
) ?5 c8 l/ I$ E5 n1 Z　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
! u: q6 s8 v+ n  l& Q, D7 U0 Y& N: E
  @; q  ]1 D, D说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
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: _& t$ D# j- x( ^7 @佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二七一）

- H5 k6 c5 U8 u( t0 v8 Y- n4 g; I如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍

9 f; \6 S! z% W' X' j1 k尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经

尔时。尊者阿难即说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

6 }& Y. S! R% D诸比丘。是名四句法经
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1 N  a" t8 H4 B( R! A尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说
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时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
" Q5 a$ f+ d0 i6 j" x3 i2 |1 b2 J　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

- u- n! D' k( p. g如是等所说。则是非人语。非为人语

佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

* b7 E; [# ~( x# o　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
1 l5 ]) |7 P. M! j. e/ P) \　不习近众苦　　非义和合者　

, [1 Z$ r8 Y$ y) J4 _( B; \& C我时答言。如是。如是。如天女所言
1 w3 i) @, ?2 x% I. V# P
+ P4 Z* p5 E8 l" D& t* y　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
: ~% i) n  l. R: I  S+ }　不习近众苦　　非义和合者　
$ x; w5 z* f$ v  W8 Y
: ?& j0 T5 n0 x( A是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也
5 P! a$ A  |$ ?0 q' J
佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去

　　（一二七二）

如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍
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$ T/ y3 S  c, o1 X$ Z6 E6 `时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

0 y2 ]' g' S& g! c1 k1 ^　其心不为恶　　及身口世间
, a8 Y: G- c& {) t% ]* {: P　五欲悉虚空　　正智正系念
; x4 S* E; p: i% ]% F# S　不习近众苦　　非义和合者　

! z5 N% K0 a( W4 m$ U* A! G尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说
# b+ b0 L  u& U" p0 T# [
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
7 u8 M  ~+ L3 I0 R
; K# r3 ~# x9 y2 Q# x  b2 j$ L尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ y) o& E! P' J5 F
尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言
, j" j9 M6 b9 l- g( N6 P+ r# o% C
  n) k8 r" P! ^7 K' E　其心不为恶　　及身口世间
% N3 y% L6 f, Q- F/ s0 Q5 L( M　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
, @" ^8 `; S5 X& Q& O# h　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者
8 Z7 }4 O! y$ @+ H; d- {5 L　拘迦那天女　　电光炎炽然
　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　
) g1 B+ `5 O: Q( I6 k2 b
) d( B  z0 s: U1 N  m佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

& M4 x$ t* h6 b$ r　　（一二七三）

如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍

时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
! {3 t, R5 V! f. w/ R
( {  h9 @) ~; Q6 \' g2 X0 ~　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足以表其心
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
' G, s  k5 t  n( E2 }　不习近众苦　　非义和合者　
6 K: g5 {* g' G4 w$ o. R* y. i
2 e  S  _3 G/ ?$ N1 F佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说
6 ]" x# B' S+ p
　其心不为恶　　及身口世间
; B  W1 }" W6 f5 E+ X& C4 L; k( k　五欲悉虚空　　正智正系念
6 \' D, t7 m6 u8 q/ o/ }; S　不习近众苦　　非义和合者　

. T1 |9 v9 ^3 H* Q- l时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现

8 j9 t) U! C7 ^尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
6 m. H5 T/ V2 ?5 s3 }
　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足已表我心
: W% }3 O0 {( V( |* a$ H8 S  V7 R　其心不为恶　　及身口世间
8 H8 ]0 h, J3 y- l6 e/ l　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
# x8 w; V. T$ N) X; w' W# q
我时答言。如是。天女。如汝所说
% q7 ?) g8 W! C$ Y$ L" k; N; O& n! S
+ i  m: ~' m8 B0 }+ `　其心不为恶　　及身口世间
4 p+ [# `3 _- _0 m1 ?6 w7 N　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

# X" v) q/ [8 F9 f, @$ O; n" A/ a时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

% |& B( q9 [( ^# Y　　（一二七四）
- J% L7 [* M( {5 P0 u5 N2 s' c, y
如是我闻

- z5 j4 C8 q' g7 s一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂

时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧
* `. p$ V* N+ g% N/ n
时。朱卢陀天女说偈白佛

　大师等正觉　　住毗舍离国
　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
. A; V% G5 c) ~　今乃得亲见　　现前说正法
　若于圣法律　　恶慧生厌恶
. c, [" k+ b$ u  d2 g　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
6 u4 {* M$ ^/ L　彼则生天上　　长夜受安乐　

拘迦娑天女复说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
/ C* X/ o% E# n3 A　五欲悉虚伪　　正智正系念
% C9 @3 K) i% E6 L　不习近众苦　　非义和合者　
6 _$ `# G1 O3 o+ v
佛告天女。如是。如是。如汝所说
9 I2 X+ g- g" P! F3 p0 b4 h" C
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
$ G; z/ h( M9 `! w& J/ i- j) m　不习近众苦　　非义和合者　

时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
1 i; b" |+ ~2 ~" X
尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言

( g8 H' g* Y1 K. v　大师等正觉　　住毗舍离国
　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
　如是二天女　　稽首礼佛足
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
' g7 @1 z* F7 C5 ]　今乃见正觉　　演说微妙法
　若于正法律　　厌恶住恶慧
  L8 K& d- l% a1 W* X　必堕于恶道　　长夜受大苦
1 F1 z0 t. U) i# d2 x) j' q- _　若于正法律　　正念律仪备
/ j( T. ~+ D' s% C( j8 i9 N　生善趣天上　　长夜受安乐　
- q, e# Y2 N/ h/ a9 j* V1 W1 c
拘迦那天女复说偈言
( K# t. k# B) G' f3 W/ W1 G. g
# a4 M$ y# x5 K7 v/ O/ l) K4 R　其心不为恶　　及身口世间
3 \4 O7 e# q8 Q0 ]* Q! _　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
8 e+ |1 G0 o$ B
, q$ n) G& z0 {1 F# C我时答言。如是。如是。如汝所说
) Y$ e( h# K- @" ^
　其心不为恶　　及身口世间
8 V' I( x7 `2 i& T* g) J) a1 d7 @7 n) t　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
' P  d9 J% f! a' ?+ N( g8 l
4 y) m' q- _6 K' V  K佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

　　（一二七五）

8 A% @: O8 P  t7 V如是我闻
. l7 }0 O: k7 n6 A0 i* E
/ ?2 l" H4 v' j; t/ t% r* F一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 k. o& O1 Y4 U+ }8 {4 T6 O# e4 \
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
6 q6 C; Z4 B& l
8 p7 D' y( V' A) W+ h时。彼天子而说偈言

: i9 R5 `# s5 o0 W　无触不报触　　触则以触报
  E9 m" ~3 t1 [0 _6 s3 [1 X　以触报触故　　不嗔不招嗔　

尔时。世尊说偈答言

& b8 i4 f7 |5 x　有于不嗔人　　而加之以嗔
# C) f# w' Q) u) T" t( C7 j5 C& Y. V　清净之正士　　离诸烦恼结
8 Z. O1 U8 x) m3 E0 T8 S2 G' I3 W　于彼起恶心　　恶心还自中
# v/ x! b3 ]% @& G! H) Y% u　如逆风扬尘　　还自坌其身　
! L' B; s6 m% e( ^) k' z5 u! z* h
时。彼天子复说偈言

: ]+ v+ l& Q, E- O% B8 W8 C! ]　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ J2 A3 G7 M5 W/ n3 o4 a　一切怖已过　　永超世恩爱　
5 S2 ?# Y/ E0 H, S- Q8 l& v) ^
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七六）
, Y6 L, f9 K& @9 a' x
如是我闻
. e4 L6 t0 T3 B
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
4 z5 f9 O8 r; t! T
' h  S. Z4 s; a$ e时。彼天子而说偈言
$ g" O2 ~4 Y! C3 ^5 d* y3 m
1 \7 w+ G9 R- ^! I! V　愚痴人所行　　不合于黠慧
　自所行恶行　　为自恶知识
* ]3 d/ W* x. E/ Q　所造众恶行　　终获苦果报　

8 _3 N$ I3 V& P( u  \尔时。世尊说偈答言

　既作不善业　　终则受诸恼
$ Z6 a! {2 c( E　造业虽欢喜　　啼泣受其报
! e3 e! U4 A6 i' o5 T　造诸善业者　　终则不热恼
$ V5 p' _. h" B: I1 }1 i  z* i　欢喜而造业　　安乐受其报　
0 ~, g! w' p8 C4 }
时。彼天子复说偈言
% x# i- W6 y7 G; Y) [) n! f
! d% H7 E6 J$ z/ {　久见婆罗门　　逮得般涅槃
; D. I2 l, s! U9 V! v　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七七）
; Q$ L3 i7 I" K; s: Q/ s% [
7 P  Y/ q; e! ^3 Z/ W  x( c; k4 X如是我闻

8 @. i6 a9 x' A. ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

$ v2 s- l% K( y时。彼天子而说偈言

　不可常言说　　亦不一向听
　而得于道迹　　坚固正超度
　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
- h7 ~6 i% Y/ Z) C  u/ W　能行说之可　　不行不应说
　不行而说者　　智者则知非
　不行己所应　　不作而言作
　是则同贼非　
- `' W' K$ [* ]5 U9 d' A5 f
尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
/ u8 f8 Y) `$ G# M4 Z4 w" [
天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝

3 p: a+ s+ h5 D* O5 A7 Z2 w+ I尔时。世尊熙怡微笑
6 o0 [2 R3 |4 N
时。彼天子复说偈言
9 s) o) k3 d  ~  u( Y
　我今悔其过　　世尊不纳受
　内怀于恶心　　抱怨而不舍　
/ l  V3 s" C9 f( K3 Y- A
0 V0 M( `5 W$ v7 f2 D& e: c尔时。世尊说偈答言

, Q+ l9 _$ B) \! r; n　言说悔过辞　　内不息其心
　云何得息怨　　何名为修善　

时。彼天子复说偈言
, k3 A7 i# B, X
. u4 ]& Y( e% F0 F; U　谁不有其过　　何人无有罪
2 F( i0 w6 Y) u! d4 c　谁复无愚痴　　孰能常坚固　
6 ~8 z9 u" _* ?2 v
时。彼天子复说偈言

; T; o* X  r+ z　久见婆罗门　　逮得般涅槃
( c7 J: |7 ^0 ], N　一切怖已过　　永超世恩爱　
, R1 s) }+ z( L% S0 s
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

) a" S4 I- S% `0 M　　（一二七八）

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
$ O1 Q4 R6 S6 U' A" |( t
- o3 P* J7 h7 d/ q2 R时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面

' j9 Q+ Q4 q+ Y2 |7 D: z尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦
# x2 `/ W. l: A( F
1 `6 y$ ^* ]9 V3 |瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
( R3 l0 F3 p2 S
8 c5 T6 \8 X4 b$ c% M5 o* B时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱

时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

　士夫生世间　　斧在口中生
( c6 F% F5 M/ U6 ^( Y* b- u& i) J# @　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪生于口　　死堕恶道中
　博弈亡失财　　是非为大咎
　毁佛及声闻　　是则为大过　

' {- |" G3 |( j彼三天子说是偈已。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

4 j' |$ V$ }3 i  e* X# T$ o) N" R9 t　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
% @3 a0 p! h9 r% U" I+ p　应毁便称誉　　应誉而便毁
7 A% U: O8 u$ _' I0 ~4 |: f$ I　其罪口中生　　死则堕恶道　
) u1 H: z' w. V8 i
+ J3 l% @, [3 [, i说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
) A. p5 b* V5 }8 ]" s
, q$ a1 M; u. s3 U+ J' i, I诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行

) b! \: N( v3 i佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿
0 m% a! H4 o8 I: C: I
比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学

2 M2 f6 f6 S& u6 v! v  U佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七九）

/ a+ z. E. Z! \如是我闻
' P5 G+ i: v3 A3 G4 F2 E9 a
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 f( y, M) J1 P8 p# s2 H' o( x
  M* S: ], r" V4 }. B* T时。彼天子说偈问佛
3 k/ e' e+ B8 B9 K
　退落堕负处　　云何而得知
. K: A4 {( h  V+ ?( t2 Q　唯愿世尊说　　云何负处门　
4 r" f' Y' F; M8 @0 `5 k
尔时。世尊说偈答言

　胜处易得知　　负处知亦易
  @6 w% z/ ~' I% Y' D$ E　乐法为胜处　　毁法为负处
: k$ p, z0 ^* q% x　爱乐恶知识　　不爱善知识
5 c: ?) m) S( j7 M% \$ z% B　善友生怨结　　是名堕负门
  M; c9 X8 N1 Z1 P! T3 w　爱乐不善人　　善人反憎恶
  d& H% k7 S; D  v" x- d　欲恶不欲善　　是名负处门
5 O7 `% [: j( Z3 n( Q　斗秤以欺人　　是名堕负门
　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
　费丧于财物　　是名堕负门
　女人不自守　　舍主随他行
' s- |1 Z0 Q) R4 t: u5 F3 A　男子心放荡　　舍妻随外色
. z& t1 o8 B! i' \　如是为家者　　斯皆堕负门
　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
  r6 g7 f6 d7 z' g& Y  m　怀嫉卧不安　　是则堕负门
% K5 H$ X! ]& ~3 m2 O0 J' v　老夫得少妇　　堕负处亦然
　常乐着睡眠　　知识同游戏
$ U- n: u2 u- s$ O, M4 z　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
　多财结朋友　　酒食奢不节
　多费丧财物　　斯皆堕负门
3 t. ^* o$ g; m　小财多贪爱　　生于刹利心
8 j; P9 ], ^# y4 i　常求为王者　　是则堕负门
　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
/ Y% s% v0 q+ H& L! z: i% |" l　庄严自悭惜　　是则堕负门
6 j/ E' y" r9 \5 n. F# h/ `　受他丰美食　　自悭惜其财
　食他不反报　　是则堕负门
) a8 _& o- u2 a5 l　沙门婆罗门　　屈请入其舍
　悭惜不时施　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　次第行乞食
. z) ~) Q1 w& E2 m　呵责不欲施　　是则堕负门
　若父母年老　　不及时奉养
　有财而不施　　是则堕负门
　于父母兄弟　　捶打而骂辱
: Z5 D8 i! J& }5 r" v2 M) ^　无有尊卑序　　是则堕负门
　佛及弟子众　　在家与出家
( S$ y7 t/ q/ o; j/ O　毁呰不恭敬　　是则堕负门
/ P5 i: h$ F6 I8 P　实非阿罗汉　　罗汉过自称
$ \4 \) c4 l2 K9 K+ Z　是则世间贼　　堕于负处门
　此世间负处　　我知见故说
　犹如崄怖道　　慧者当远避　
4 e5 x3 {( Y% |& c4 w6 e$ \( I7 ^. a
% p' S. s. F+ d7 m" x8 x. y: ?0 }7 y时。彼天子复说偈言
. z  J/ O3 M7 Q7 j9 T
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
# ?2 f9 W. J4 h
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# H7 f2 I1 t1 o+ R6 S+ i! R
　　（一二八○）

3 x( ^' p9 {( R$ v如是我闻
9 b$ k1 q' O0 m: }, ^
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; V9 v" V# b" }9 e6 a3 f
时。彼天子说偈问佛
9 L- _7 a6 m2 l
! g- s/ ^# y! [% K1 H　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
2 y1 a6 L0 [' O+ m9 l0 U　云何童子戏　　如童块相掷　
+ {" l! m' `. f2 }
尔时。世尊说偈答言

　爱下则随下　　爱举则随举
　爱戏于愚夫　　如童块相掷　

  T. U" @2 y8 e" S4 c2 U. T: n" S! D时。彼天子复说偈言
5 T. Y) h, @" I1 T8 r
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

' }# D3 f$ o" g& ]时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

  d/ l% ]3 \7 r% m　　（一二八一）
) y5 P. _8 V! {8 V" `
8 N, D& ^0 h; |/ ?; {5 T  b9 e+ B; a如是我闻

, l  G. n+ J, W# r5 f" [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; P) p% R2 N4 A) ^8 ^
* R$ `6 |1 ^7 g9 K1 W% h时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

. s8 J2 }4 T, |# j时。彼天子而说偈言
1 j# E3 n, i( |! K5 K8 q' z
　决定以遮遮　　意妄想而来
! O7 I: M# C8 Z8 W$ r$ W　若人遮一切　　不令其逼迫　
0 V" Q# Z; e. m4 K0 @
尔时。世尊说偈答言
/ z+ ?+ W  H) X  |
, T9 W. A9 `: ~7 a1 {　决定以遮遮　　意妄想而来
　不必一切遮　　但遮其恶业
　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　

5 s" }+ Y. q3 @3 v2 N. R时。彼天子复说偈言
& w+ q2 Q. D) p9 A6 |
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
8 K% M" `* q! x) Z* m( x1 d
9 |- W7 @" [7 O/ J6 z$ ]时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 T+ O- C+ t% }/ x2 a
; F2 ]9 |) U) }# a& ?) Q　　（一二八二）

0 |+ L& u' v' M' @9 Y如是我闻

2 b$ D! @! l( m; b% `/ p7 @  g+ L6 g% T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

% j9 a7 S2 v* x0 Q( u8 C, q　云何得名称　　云何得大财
) @5 ]' I2 s5 U) U* t　云何德流闻　　云何得善友　
0 |% \+ Q6 f/ J/ E' `
/ o3 q& v! w8 C, W尔时。世尊说偈答言
$ W) R2 O& J7 s% z0 n. i
" B1 G) Z3 y: ~# Q1 F4 @' G5 T1 I$ B　持戒得名称　　布施得大财
　真实德流闻　　恩惠得善友　

* t8 i8 V8 u, E4 J时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
$ t- ?' k# k# `7 n5 }( S& I2 r
8 Z& O: v' c% J; h1 W3 D时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
, n+ [6 Y8 B& _4 _$ B
/ r+ d. [: J$ z# A/ ?　　（一二八三）

如是我闻

" I) L% V+ u0 J) U9 P( w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

- f3 q( {! }" C0 k$ s4 w时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
( t  [, n3 ?+ L6 Q- [
% G, J! K. T2 ^! @# Y+ X5 @. C/ U1 d时。彼天子说偈问佛
  }6 k, Z$ T3 u7 R9 C5 Y
　云何人所作　　智慧以求财
. t1 Y" j/ s, U& S　等摄受于财　　若胜若复劣　
: D8 D$ ^1 s4 X6 b# R: ?) a
6 g) C! F7 `  u; j7 j9 f尔时。世尊说偈答言

0 J/ e. m8 _5 A& i) L　始学功巧业　　方便集财物
! q& O. Q7 a2 }9 a! T( y　得彼财物已　　当应作四分
$ m1 Z5 Y( s: L2 e' i3 N+ A; W　一分自食用　　二分营生业
" l! i: c" n% H& C3 c　余一分藏密　　以拟于贫乏
+ O) X+ A! F$ B% \　营生之业者　　田种行商贾
　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
　造屋舍床卧　　六种资生具
+ a& F) Y2 u, K, W3 U　方便修众具　　安乐以存世
  I* H; v  a' f% e　如是善修业　　黠慧以求财
0 z3 I3 R# _3 _$ W, `　财宝随顺生　　如众流归海
, b  Z$ M2 V: ~5 [/ C. r& q$ A　如是财饶益　　如蜂集众味
　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
　不付老子财　　不寄边境民
9 _! j6 B! C3 d' x# Q% {　不信奸狡人　　及诸悭吝者
　亲附成事者　　远离不成事
　能成事士夫　　犹如火炽然
( v4 j2 w, h/ p) c6 ?9 R　善友贵重人　　敏密修良者
# E1 j0 s1 `$ t. p  l, ~6 ~* D( {9 }　同气亲兄弟　　善能相摄受
, K' L0 n% m/ i% ~　居亲眷属中　　摽显若牛王
　各随其所应　　分财施饮食
　寿尽而命终　　当生天受乐　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
$ [1 `2 ]/ J& R7 i$ ^　一切怖已过　　永超世恩爱　

+ q% `5 Y# }. s/ v% w, {. X- i时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八四）

如是我闻
: K6 j6 `7 B. Q& M0 o
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 K: W3 D) U7 T/ {- g9 U, P% B尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞

6 `. N9 e" C  t5 D! i, k第一天女说偈歌言
, q! K) B0 O# h: H8 E' @
5 l  }0 f3 r! w8 {- Z　若男子女人　　胜妙衣惠施
! c! f8 ?5 m2 `- P# S& e* t. S3 z5 ^　施衣因缘故　　所生得殊胜
　施所爱念物　　生天随所欲
9 [: M& S& B7 W# Q& L0 x* k6 D　见我居宫殿　　乘空而游行
" [, Z3 k& ^. {# M# x　天身如金聚　　天女百中胜
7 q+ n% f  P: r- F　观察斯福德　　回向中之最　
' K1 g) g- K( A3 v/ c
第二天女复说偈言
2 S4 h  V, K4 d" D
　若男子女人　　胜妙香惠施
$ m6 B3 u9 k4 a8 E. c9 z. }9 S　爱念可意施　　生天随所欲
　见我处宫殿　　乘空而游行
　天身若金聚　　天女百中胜
* Y6 w6 R, e3 X8 ?- r  [; q/ L0 H4 }+ r　观察斯福德　　回向中之最　
# q- i) R5 W5 v5 E. q# J+ a
6 y$ t; W5 ~* I- L% E5 A1 Y第三天女复说偈言
( |/ g4 t( n- W1 M* Y1 y2 y
　若男子女人　　以食而惠施
4 Y% n/ p$ c1 V" {/ s　可意爱念施　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘虚而游行
% B! g/ e5 S8 Q+ L2 n0 s+ i　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

( ]+ n- X" \' J' B第四天女复说偈言
: F! X: x; o  ?
) R! ?" }) l& ]& }6 P% Q　忆念余生时　　曾为人婢使
. T  d, w0 B/ }7 T, p; K　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
: I/ P6 ^( a' i. ~' W$ _　量腹自节身　　分餐救贫人
　今见居宫殿　　乘虚而游行
3 `# o- {. ~0 Z" U8 ?　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　
" Z) J, g6 H" r% h% n. D
第五天女复说偈言

　忆念余生时　　为人作子妇
　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
　今见处宫殿　　乘虚而游行
- n# J: O: X$ r8 |" W  x　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

$ H3 e6 N3 B6 C! H9 |3 {0 j8 z第六天女复说偈言
8 q: w  k; h7 x! ?  U2 ]
" g. P8 t. J6 i! a6 Z# F1 d: |* y　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
" _3 k) }1 y0 g2 y. `4 b9 c　从其闻正法　　一宿受斋戒
　今见处天殿　　乘虚而游行
2 U+ Y( {2 P4 m) g* P' n　天身如金聚　　天女百中胜
4 t. V' j: i) o* k- D$ S4 g: ]# s　观察斯福德　　回向中之最　
  o" r2 d0 X1 h: K5 o, I
4 i9 ^  u5 m6 E5 z3 }尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言

5 J- G; X' b5 Z1 W　我今善来此　　拘萨罗林中
　得见此天女　　具足妙天身
" u: D; e$ z# R+ `" v1 W7 j　既见又闻说　　当增修善业
, |6 u! c% c* K  f5 _  f　缘今修功德　　亦当生天上　
5 R( X0 Q0 V& A. {& _& G5 ^
说是语已。此诸天女即没不现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
, Y$ y& Z' D, Z# [0 {1 E. Q
4 g7 X" y$ ^( l0 s　　（一二八五）

* o: y+ j" R  X' E! Z如是我闻

9 @, k! K$ t7 }) i9 m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! g) x# H3 P- H$ f7 ]
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 n! i4 o4 G7 d% I9 L. _
时。彼天子说偈问佛
8 H% X( j4 J4 U; A  q# f0 t
; F, N4 E9 b$ V8 F# }- J. k0 I: q: w　何法起应灭　　何生应防护
　何法应当离　　等观何得乐　
6 @( p$ N5 G* r2 _5 ^
+ Z* i; q; q( J' t/ V) }尔时。世尊说偈答言
! z( b6 c7 ]8 E( F$ S* |9 L) P4 G! X
　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
　无明应舍离　　等观真谛乐
- ^! v* \: S, z3 c* N! J- c4 f　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
　调伏烦恼者　　众苦则调伏
　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　
5 D* i- Z6 W; q* X
. A0 O4 O/ t* o时。彼天子复说偈言

1 p! y9 i. S1 R: p　久见婆罗门　　逮得般涅槃
. u  i) \' l3 ]8 h7 l% C0 x, n　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八六）
" o. t2 {3 s& D4 R2 P) G
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" d& c8 I8 c$ `) f  H
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
9 F8 {2 [  O/ |% O+ U
时。彼天子说偈问佛
5 F7 H# k, j( a3 W* D5 N1 M4 s( t
7 c! e2 o, D9 m" y3 T3 u7 ]　若人行放逸　　愚痴离恶慧
　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　

尔时。世尊说偈答言

! _0 C% K' j0 I; v5 j8 z! T* g　非世间众事　　是则之为欲
9 [: r9 {( s8 ~9 b( C, }　心法驰觉想　　是名士夫欲
　世间种种事　　常在于世间
% h9 Y6 F7 i2 A0 T$ X' P: ?( ~　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
+ F# y4 J8 H3 ]9 G　信为士夫伴　　不信则不度
( q  ~( u# e! m  x( ]2 k　信增其名称　　命终得生天
　于身虚空想　　名色不坚固
　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
6 }4 G% |, E1 R' V9 M6 J5 Z& c. t　由斯智慧故　　世称叹供养
　能断众杂相　　超绝生死流
- Q3 S( j2 T$ B/ U9 W- }7 o　超度诸流已　　是名为比丘　
' k3 P. i% k6 M3 V
7 Y% r, u# |: g/ P4 j时。彼天子复说偈言
9 S+ ]$ B) y8 I7 H0 j
2 O0 Y9 g% @, x) r, _　久见婆罗门　　逮得般涅槃
' E2 I& F2 ]3 f7 V0 Z4 \; ]/ v! x& v　一切怖已过　　永超世恩爱　
' _# w; b2 ~2 Y3 W# _/ [
- x# s8 M7 C9 _; Z' p于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
! y9 h6 h( V3 G) I; J2 O
0 P: [7 C, ~; x1 F* j　　（一二八七）
9 h1 b+ U) V0 z) Q- l4 [
如是我闻

. ~& P9 A4 b3 C4 |! }一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

) v' v  U7 H/ S/ y9 y& D5 N时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
6 n9 \) {  r5 e. t7 h: l, w
9 G/ T0 l5 t! `# Q& ?2 F$ r时。彼天子说偈问佛

5 V2 B" [) H0 t  G% h　与何人同处　　复与谁共事
2 ?+ r9 g. m: W) T  T8 F　知何等人法　　名为胜非恶　

尔时。世尊说偈答言
' r' w( @2 l1 i! m0 k. L+ J  M9 Q
　与正士同游　　正士同其事
0 u( e; {5 i% G$ e! O　解知正士法　　是则胜非恶　

5 P6 y/ W/ Y- U5 g- F时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
' X* s- ]# B! a- h5 H& m+ s　一切怖已过　　永超世恩爱　
$ m' R  w2 [# b* W
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* v' E. @3 ?, I7 b2 y' s, A
# x6 \0 Q: ~! G4 n7 e9 [　　（一二八八）
7 F& t* ^: e4 H! w1 T
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
+ W, l2 a& `" U- j" `  c
) A' [* g/ G* \  z" W  M时。彼天子而说偈言

/ d$ \6 ^% U' a; W3 j$ y, J: d" ~　悭吝生于心　　不能行布施
9 c8 Y7 G; v/ F( z0 ?　明智求福者　　乃能行其惠　
5 Q" B* f: c! Q4 b! e
尔时。世尊说偈答言

　怖畏不行施　　常得不施怖
　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
　此世及他世　　常痴饥渴畏
; ]$ X+ {1 b  h" K0 U( b+ s　死则不随死　　独往无资粮
　少财能施者　　多财难亦舍
4 U% S9 ^- v) E$ D" d( N　难舍而能舍　　是则为难施
　无知者不觉　　慧者知难知
$ M$ B  G+ X2 j) ~" e2 j) S( R　以法养妻子　　少财净心施
　百千耶盛会　　所获其福利
　比前如法施　　十六不及一
　打缚恼众生　　所得诸财物
3 a, ?, _$ ]- T5 X- r0 A4 y　惠施安国土　　是名有罪施
　方之平等施　　称量所不及
' `# s7 t+ h& H2 {  j, ]　如法不行非　　所得财物施
2 G1 R! r7 d5 _, `8 `% w' a! n+ J　难施而行施　　是应贤圣施
　所往常获福　　寿终上生天　
3 s$ r3 w0 V$ y
时。彼天子复说偈言
5 B; ?) \  ^- N! a
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ H$ P8 O6 ^5 Y' V7 w1 |　一切怖已过　　永超世恩爱　
4 [1 B0 ^9 Q  ~: J8 K  _( Y
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八九）
( [5 V3 x6 z  x/ `0 }
1 I  o% u' R9 u1 r0 O, x如是我闻

2 l3 m+ X  L/ _4 [& I/ M一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中
% m" x3 A  P; M7 O& @9 T. W
6 G  k( w8 h, O$ P尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想
1 x& {+ I8 o* {7 j0 L: w3 N
  v0 e( {8 B/ v" ^+ P彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面
6 G9 ]1 I6 v) H/ x9 T
第一天神说偈叹言

　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
/ D! [' s$ l7 u1 ~; P# ]) {　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　

第二天子复赞叹言
& ~7 L/ g( ^( g' V9 H, X
' H5 t% @1 z9 r2 D　大士之大龙　　大士之牛王
  `. Y) \. V" p3 [　大士夫勇力　　大士夫良马
9 w: V, O. i" a2 f. a- j　大士夫上首　　大士夫之胜　

- H3 t/ P9 a3 z* @& X2 |3 Q第三天子复赞叹言

　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
　身生诸苦痛　　而能行舍心
　正智正念住　　堪忍以自安
　而无所退减　
! G- r% J. z5 N
第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者

第五天子复说偈言
) c2 V% |# W) }0 r' v( Y# Y
　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
' Y( K! l2 Y! G. b6 Q) G　其心安隐住　　而得心解脱　
, d. c3 K2 q2 l# [5 }2 `# X4 x
第六天子复说偈言

　经历五百岁　　诵婆罗门典
5 A9 e' P) j2 W/ i% h7 ?　精勤修苦行　　不解脱离尘
: M5 `: y! P$ U( x3 N$ T' n5 i; P- v　是则卑下类　　不得度彼岸　

9 d4 o9 J2 M3 d* i+ ?/ p4 E第七天子复说偈言

　为欲之所迫　　持戒之所缚
　勇捍行苦行　　经历于百年
/ q' i' J7 z# H  P4 M; g2 I: ~& _+ y　其心不解脱　　不离于尘垢
　是则卑下类　　不度于彼岸　

+ o/ l3 {0 p; C  ?! V1 u, J4 ^0 n第八天子复说偈言

( `; {; q* u% s7 Q- q5 S9 @　心居憍慢欲　　不能自调伏
　不得三昧定　　牟尼之正受
  C/ G% l7 b% v- F) n　独一居山林　　其心常放逸
4 n) o5 b$ ~9 z# ]9 \# M. j. g　于彼死魔军　　不得度彼岸　

时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现
$ M, J7 O8 z# E1 g; T: ?

qzx86

（一二九○）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% v0 l" C  g) q: d6 q2 h+ V时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

5 @1 Z0 S- V- ~( e7 b　广无过于地　　深无踰于海
　高无过须弥　　大士无毗纽　
3 \/ i  x* @' Z; M+ s7 E! Y
尔时。世尊说偈答言

; b5 n# ~9 Q" g2 g; V4 g　广无过于爱　　深无踰于腹
　高莫过憍慢　　大士无胜佛　
" ~! H; X, F! w1 D, \5 h) I
时。彼天子复说偈言
: T+ w7 ?' R. m* i
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
6 t7 L& y) ]$ c1 z+ f0 s* [　一切怖已过　　永超世恩爱　

; G. ^2 m' ^) [4 D于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

9 Q, E; U) G. O' n; a　　（一二九一）
3 w$ s" w6 Z4 N( T
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
( r# T: N" q7 f5 k; q3 f
- L3 O3 y( K3 j: k  N2 ?, _时。彼天子说偈问佛
0 c! [" k  h% M
　何物火不烧　　何风不能吹
3 I8 q. ?% {2 j" n, T- T0 u) w+ g2 t　火灾坏大地　　何物不流散
　恶王及盗贼　　强劫人财物
　何男子女人　　不为其所夺
: E3 M5 ^& a/ }　云何珍宝藏　　终竟不亡失　
4 R4 R: M% ~' J/ F% Y
尔时。世尊说偈答言
3 \  |/ E0 R. W- h
　福火所不烧　　福风不能吹
　水灾坏大地　　福水不流散
　恶王及盗贼　　强夺人财宝
　若男子女人　　福不被劫夺
　乐报之宝藏　　终竟不亡失　

) ^1 K+ Z' ~; c. E0 _* {时。彼天子复说偈言
# z5 l6 G$ W& s9 I1 ]4 |
' J/ l7 P1 p7 ~4 T! W+ _　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
5 h: I# \) y& W3 |7 y5 s' M5 a
8 I  }% v* G0 n! M- R0 o于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
& F! X8 q* A/ q$ t$ z  F4 x6 d7 Z
6 u1 N: T; F) \# b& s　　（一二九二）

' C1 O# Z5 T" @% F) Y+ }如是我闻
, |8 K4 Z$ f$ K6 |
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

( _# i- v6 P& q时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
+ e0 y, m! t0 c7 U  c/ o& C5 w
7 b: S2 \; |4 D1 m0 b　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
. w1 d! z7 Q' F2 C& q5 G$ ]5 y% e* b　何人常来诣　　智慧者喜乐　

尔时。世尊说偈答言

. g/ Y, p9 E( e* O1 C　信者持资粮　　福德劫不夺
　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
　沙门常来诣　　智慧者欣乐　

时。彼天子复说偈言
; |% W9 a0 t5 v* ]3 u
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
$ B# ?3 E! P. C8 Y
6 ^6 n0 y( l. H* O于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
- y% X1 a/ V- c8 \8 \7 L
* B2 D* O& @0 u3 {2 m　　（一二九三）

如是我闻

6 d, _+ Q8 D6 S9 W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

! ]0 A" N. U9 T时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
  M+ i2 x* z# O( N9 D
' p( i* }5 f* e( @2 X　一切相映障　　知一切世间
9 E* E& u1 D8 s+ v$ W: l7 C　乐安慰一切　　唯愿世尊说
　云何是世间　　最为难得者　
% {$ y: {$ n! n% A( J, v
7 d+ Z+ @5 t% n2 Y6 a! F是时。世尊说偈答言
1 b4 v2 U, R9 M. F2 i
3 E: D2 O$ w5 Z5 u　为主而行忍　　无财而欲施
5 v$ i) e7 S' i& h6 P- d　遭难而行法　　富贵修远离
$ d1 v/ C  Q, T3 J+ v　如是四法者　　是则为最难　

& w" v  j' ^3 J0 {6 W( y! ?时。彼天子复说偈言
3 E' [( F7 D& P* V; q, @8 ?! }( m
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

: P7 Y+ c. Z  C" q! Z杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九

( i( G$ B9 q$ `- X; m- R+ c　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


) S- O/ e% ^* N　　（一二九四）

如是我闻

" s. Z- ]% G- D& E一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, p. _0 V, {; n, [& y' E
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
) }- |: \4 g8 h2 n( I
$ q0 m0 V% B" P+ M, J1 u/ e时。彼天子说偈问佛

　大力自在乐　　所求无不得
+ N2 h% w+ @; }* I- i4 ]　何复胜于彼　　一切所欲备　

尔时。世尊说偈答言
: L9 S+ s2 d  l$ n8 {
　大力自在乐　　彼则无所求
　若有求欲者　　是苦非为乐
　于求已过去　　是则乐于彼　
3 d2 R+ L: V& A
; {: c7 ?+ x5 `( h' }时。彼天子复说偈言
/ V7 P3 i  O9 q& k
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
( z5 J! ~1 U3 O6 Z' E　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九五）

如是我闻
# H# _: Z) m5 o0 |7 m5 {. Y( c
6 G" \( s% y- B  P0 d/ R! a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) V! U# c& U4 A9 N: x' _3 a3 B
/ o, O" W2 }2 G5 s( N时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 a" r7 {: E  h* `2 s, o
. ~0 l: \9 i5 K4 |8 r3 [8 I时。彼天子说偈问佛

9 Q, S6 v7 q0 L$ P6 h　车从何处起　　谁能转于车
( m1 ^" U1 g5 h9 X/ S5 \# b+ S　车转至何所　　何故坏磨灭　
# N' t" v, a5 D# a* c  _- F
# a$ ~7 r6 V3 V& B尔时。世尊说偈答言
1 |( i8 F2 l  I/ l
5 q. t3 d  V" K　车从诸业起　　心识能于车
　随因而转至　　因坏车则亡　
+ Y/ m* R+ t/ F3 Y' t8 n. j) J
时。彼天子复说偈言
! A$ B* d( P3 _* q2 _  B
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ p) r% s% m. R6 Z: F7 F　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

, Y. u! S. Z( V% v$ Q5 N9 a5 l　　（一二九六）

如是我闻
. H& e2 {4 q3 s  m- n3 C: |
2 x+ @. ?3 U# b2 _- R一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 ^' y% n# h0 l5 Z
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
/ O! U9 K( B. b1 P! u) `
时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子
( f; |5 h" s0 R$ b. y+ ], v* j- W5 ?5 {' d
. W3 r/ d* g- `5 [佛告天子。此则不善。非是善
+ y4 [8 G  _9 U! l" H2 V6 D
时。彼天子即说偈言

: t; b! X  B" `1 o* ~) {' W　人生子为乐　　世间有子欢
4 S! Y+ }( {7 f0 z4 I　父母年老衰　　子则能奉养
1 r+ S. L: k+ t6 G3 j: e　瞿昙何故说　　生子为不善　
* B  m/ C( n9 k3 y* J0 {
# ^  k# J( e, r! k+ c$ i尔时。世尊说偈答言
+ n0 b1 C+ d' ^4 B$ `4 m
0 O/ z, P$ O5 v. F% @( Y( m0 M3 c0 r& k　当知恒无常　　纯空阴非子
3 _1 O) g" z) Y( r　生子常得苦　　愚者说言乐
　是故我说言　　生子非为善
9 L% F4 s% o& _+ L8 s　非善为善像　　念像不可念
/ w1 e4 e: d0 w+ A" U　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　
8 o$ r' N$ b9 Y7 M  n& X' Z
时。彼天子复说偈言
, ~4 y% v: \& d/ y
4 x3 o9 Y$ y' v9 g　久见婆罗门　　逮得般涅槃
4 @. @3 p- l5 ]+ j0 o　一切怖已过　　永超世恩爱　

$ t$ i2 y7 E3 z' E9 d于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

: i* t0 A4 {1 e! S3 B　　（一二九七）
" E1 k0 k, Q& Q" k
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# U( s* ?5 f( y
, f  b% J2 Z% D( m  W时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
$ d& _* g0 v3 {, M
　云何数所数　　云何数不隐
　云何数中数　　云何说言说　
& M/ q! l! K6 R
# D+ s3 q5 `0 c尔时。世尊说偈答言

　佛法难测量　　二流不显现
　若彼名及色　　灭尽悉无余
　是名数所数　　彼数不隐藏
- K" `- E* J8 J7 w　是彼数中数　　是则说名数　
9 s6 Y6 ~6 [4 p- Q
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
% K) k0 l4 z9 \
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
: N; S" y& @* r, [6 Z
+ b9 _8 X7 c6 ]( P! p　　（一二九八）

如是我闻
8 S1 U! `$ ?1 q2 O3 |% [+ A
: `: W8 W( n. \* ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ F. T  n* b5 h6 Q. o8 ~# T* g
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

, R4 o! u2 L5 s: ?+ m& n0 k时。彼天子说偈问佛
; r: y0 P8 Y# j! V, K3 `" b  ]
　何物重于地　　何物高于空
　何物疾于风　　何物多于草　

尔时。世尊说偈答言

) P! A- C6 Q* @$ R　戒德重于地　　慢高于虚空
　忆念疾于风　　思想多于草　
4 X, L" W) C/ V: {3 y- n9 }
. o" I8 |# d& i, B6 s2 u6 z时。彼天子复说偈言
0 p1 V3 i, ^1 P6 |' s
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
9 u; z/ W3 k2 A& r　一切怖已过　　永超世恩爱　
, s* j( {! S/ u2 \( p) x
7 @- Y( c- ]# y4 F, k5 F于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九九）
/ Z0 @# Y& k; r$ Z
3 s: R% k2 s  X- ~: C2 g如是我闻
1 f" p$ [" x( ?8 z, v9 T
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 r7 p0 {* m; c( ~9 X
时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
$ g# Y" b$ r9 X, p
时。彼天子说偈问佛

2 f# N$ @4 @6 K9 z　何戒何威仪　　何得何为业
- B, f. j5 T/ {+ [! z2 q' n　慧者云何住　　云何往生天　
1 u7 o1 b) S: x/ i; p
尔时。世尊说偈答言
/ a: ~% p, }# [  h, s5 \( h; a
　远离于杀生　　持戒自防乐
  I# W3 o$ c: l3 z　害心不加生　　是则生天路
　远离不与取　　与取心欣乐
$ _3 o4 J: N% t' P8 s% T: H　断除贼盗心　　是则生天路
$ h3 b6 @, ?0 Z+ C& J- a　不行他所受　　远离于邪淫
. J5 s7 a" _3 J2 b: `1 C  T( S　自受知止足　　是则生天路
$ t7 P. w; Y+ ]　自为己及他　　为财及戏笑
　妄语而不为　　是则生天路
& }5 p: s( Q" Y( M( o8 d2 a: }　断除于两舌　　不离他亲友
+ t6 I( H, m" R3 B* W　常念和彼此　　是则生天路
) L' G5 q' T' D9 o- }　远离不爱言　　软语不伤人
% m$ ~/ Z) C( d4 _* }/ y　常说淳美言　　是则生天路
7 ], Y5 O; D! }: o, {# t( z( h1 \$ C+ E　不为不诚说　　无义不饶益
, X1 }; u0 L/ m/ w# R9 m　常顺于法言　　是则生天路
" K: Y" {3 a2 z9 s- A　聚落若空地　　见利言我有
　不行此贪想　　是则生天路
　慈心无害想　　不害于众生
6 m* m3 j; r, `, |- d2 z　心常无怨结　　是则生天路
　苦业及果报　　二俱生净信
, L8 o5 Y4 P" a& |5 W& T7 t' Z　受持于正见　　是则生天路
9 b0 ?# x7 z# J0 Y* W　如是诸善法　　十称净业迹
　等受坚固持　　是则生天路　
, j$ F! r) s# ?" z% x4 C- ~5 o% p7 F
) j9 j) e" R2 E) @7 f! F$ @时。彼天子复说偈言

( F; @$ L' N4 ~4 }　久见婆罗门　　逮得般涅槃
1 }0 A( M& z9 @. J' f& f3 X8 {1 Q, }. n　一切怖已过　　永超世恩爱　

于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ b) s# [. a$ T7 \; i
　　（一三○○）
$ [6 O8 d& v! _1 e  k
) v& t/ j6 i, N5 \8 {( N# T0 b如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, s3 }0 ?# n- l! Z
尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。释提桓因说偈问佛

, n3 O$ W# r4 I. W　何法命不知　　何法命不觉
; `" h% I* `8 L% R0 J. s　何法锁于命　　何法为命缚　

尔时。世尊说偈答言
8 O/ z  M$ K0 ?
　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　

释提桓因复说偈言

　色者非为命　　诸佛之所说
* Q7 p  v, m& L5 v# q  k/ H9 V　云何而得熟　　于彼甚深藏
/ u. \$ u/ D7 x. N( |: v$ R5 M- C2 [　云何段肉住　　云何知命身　

# w5 j3 R% c0 t' n尔时。世尊说偈答言

　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
　胞生于肉段　　肉段生坚厚
, a8 H% h6 q  f8 o/ g　坚厚生肢节　　及诸毛发等
  o  j1 z- O3 a1 [, J* O, W　色等诸情根　　渐次成形体
; ?1 R. R: J. S$ X) n　因母饮食等　　长养彼胎身　
, E0 P) q3 [2 P8 A$ q& W+ y3 b3 T# ^
尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

# y3 C8 o: N* c5 A+ {2 S7 z* z　　（一三○一）

如是我闻
& @* b2 y# }$ u2 g
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% |" N/ U; @: }; h时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
. Z' j% W! o" E, f/ N' Z
0 M* [. m2 H  f. n* F! b时。彼长胜天子而说偈言

　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　正思惟静默　

尔时。世尊说偈答言
) m5 `2 E/ w: R
　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　寂默静诸根　
4 k- S& d! `2 O* A( m
2 y2 W% {6 k% S( |- C时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 m4 f9 s. {2 ^8 U7 x
' ]" j" H6 {( N　　（一三○二）
3 \" J3 H: q6 t& Z& \! _, Q" `$ W
; h4 y8 h7 ^% m0 t4 H如是我闻
% _/ r" g' U! l( i5 q
* {0 i3 [% s* a) W$ v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

! t4 V2 Q* S9 i; |1 u+ e0 L时。彼尸毗天子说偈问佛
- D/ @6 Y/ @% k5 c6 i$ {) h0 r
* B$ X( B, _' P9 k　何人应同止　　何等人共事
8 _# h( ^+ C* z* E1 J& N: Q2 O/ s: f　应知何等法　　是转胜非恶　

尔时。世尊说偈答言

　与正士同止　　正士共其事
' i9 M) `% M7 p) v, w' C' W　应知正士法　　是转胜非恶　

时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

4 O- u7 k6 k( m7 n4 f: n　　（一三○三）
1 W; p8 `4 l+ y2 U0 A+ \
" R4 v* x" E5 x; \- B如是我闻

$ n  W: B7 x" E' c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

7 d# t6 ]* O& B, L时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼月自在天子而说偈言
5 W3 r6 m+ d) e0 n0 s& K
4 z! }* Y$ y9 R- P% W　彼当至究竟　　如蚊依从草
3 u4 f' z5 T! t" I4 O" u+ h　若得正系念　　一心善正受　
1 X" }3 ]. {# J9 h! j- W: C+ S
尔时。世尊说偈答言
4 J/ W" ~4 }' ^
5 b# {* v. ~% A+ |" S/ _7 p　彼当到彼岸　　如鱼决其网
　禅定具足住　　心常致喜乐　

时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　（一三○四）

如是我闻
* i( Q+ t! v8 m9 |5 b
- X% u" g8 f8 W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& z) \; ]( C) b) [( j
, ~1 Q8 f& @2 c# I; t7 w; C0 B时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
  {6 u- M! n  K) t, a
8 U- Y( F+ p% v5 l9 R时。彼毗瘦纽天子而说偈言

& e0 r7 v& Z7 `: p/ h　供养于如来　　欢喜常增长
　欣乐正法律　　不放逸随学　

尔时。世尊说偈答言
% N  U5 }0 Y: C
- s1 a, @* W6 W- I) V　若如是说法　　防护不放逸
: A3 O. |5 K8 V+ w$ `2 D* L　以不放逸故　　不随魔自在　

- S. n% V: x& ?于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' z) B) U8 z5 w2 N  j
　　（一三○五）

1 i! C1 e( ?) F/ j: o$ o$ a如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# b8 {. n: P9 M- V/ T5 |
时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

+ P4 G4 G3 k) I. S( U/ ?& f$ K6 c时。般阇罗揵天子而说偈言
& G0 h8 V3 D, j" N0 y. g% w
: [5 y# _& O( k　愦乱之处所　　黠慧者能觉
　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　

尔时。世尊说偈答言

　了知愦乱法　　正觉得涅槃
　若得正系念　　一心善正受　

时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

5 I+ p. p; C8 f# _* U, r' w8 w　　（一三○六）

1 p' v# v1 ]' ?1 k0 l. o如是我闻

( `5 d% ~$ Z; h一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

  g( K' Y* w* h3 S  r$ s时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
  e5 G. d! U) G/ Y* V& R
5 W- o) k$ D0 N' s# H7 v+ R* ^2 H尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
3 ^- R8 f5 }& n; q+ c, C
佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

  U- n/ q( t* E& ^# W世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀
! z$ p1 @" _( F* f
尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
. y# K& S$ L0 S9 n( o, W' V, q. r
- Y' J9 s. k# k/ b, u' E4 K　舍利弗多闻　　明智平等慧
- U" {) l4 w$ F/ ~! E  `; _; X　持戒善调伏　　得不起涅槃
　持此后边身　　降伏于魔军　
( g: y' J0 x" s7 ?' T6 K
时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○七）
2 S. i2 x" @' r$ d( c: M3 ^4 Z5 v
5 K* h2 m. ]0 J$ X; Z& ^/ X' n1 p如是我闻
( W& {! H; N" ^( c* B  D5 k
) E) [! O3 j& h0 I# W# M9 h4 @) ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 y- K0 k7 v( `
9 h5 }. t: M4 F1 ?' ?时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
' ]* i. |  A6 p0 @* q; M
时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不

佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者

+ [+ ~  R& A# a8 B赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处

佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹
" b/ l1 y( C+ c# e
赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱

3 R! {8 ~0 Z5 m6 r尔时。世尊重说偈言
2 g- m0 s4 B5 h. o/ a9 I5 i
　未曾远游行　　而得世界边
, C, U; h* K& G3 z- Q" y8 {　无得世界边　　终不尽苦边
　以是故牟尼　　能知世界边
　善解世界边　　诸梵行已立
1 Z: A- c7 u5 h/ z% Y( o& z　于彼世界边　　平等觉知者
/ v5 G9 Y5 Y7 V! c6 ?/ o$ \　是名贤圣行　　度世间彼岸　
! I2 |" t) H! k0 l* m
/ q' X# U+ e  n( k# j是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* \; V, i, |$ T: w0 Y3 B# G* B
2 B0 s$ i* J# X　　（一三○八）
: E  `- x" F7 z( P& X: q
如是我闻
- Z" a" }9 n5 R5 q' p, o
一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所
% M9 \) K7 V, d+ |3 I# q9 K
6 V1 l! n" q3 T- o: g阿毗浮天子即说偈言
- h4 F0 B) c  e7 ?
　比丘专至心　　常修行厌离
7 T1 B. R/ J, r6 F% L# g. X( Y　于初夜后夜　　思惟善自摄
3 U. a; a4 `* M! i　见闻其所说　　不堕于地狱　
( l  K& S5 d# g+ [
  K' `4 `6 |! A  i' ^( j, ~9 W& g增上阿毗浮天子复说偈言

　厌离于黑闇　　心常自摄护
4 ^# c! m* Q# l9 b+ M1 g9 u" N　永离于世间　　言语诤论法
. d7 I- U, ^1 T4 |! W% f　从如来大师　　禀受沙门法
) W2 e% d6 H& s- J% K5 p7 c" s　善摄护世间　　不令造众恶　
7 f- l' E4 q2 T3 r3 v' m2 [
能求天子复说偈言

- o8 V- |& [* z. {0 `+ w　断截椎打杀　　供养施迦叶
" T& Z- F: ]) S2 ^% }　不见其为恶　　亦不见为福　
0 d# w* ?/ }7 V9 l7 G7 S
* E7 f7 _/ ?  R$ d4 s" r4 q9 c毗蓝婆天子复说偈言

) B+ ~/ m6 a1 O  c+ p7 t' c　我说彼尼干　　外道若提子
% {/ t8 {2 V! C2 G% D2 S; Z　出家行学道　　长夜修难行
1 Y" n6 Z  m* m; S  g( t8 Q　于大师徒众　　远离于妄语
　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
/ u+ q& K9 h8 K1 L8 U6 a　死瘦之野狐　　常共师子游
　终日小羸劣　　不能为师子
$ i% ]/ l& e) d+ [! F　尼干大师众　　虚妄自称叹
　是恶心妄语　　去罗汉甚远　

' U7 R' R( g' O( V. t5 e8 F' m: E  W尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
4 _, o- [1 ^9 t5 \! s' A# h7 o
　精勤弃闇冥　　常守护远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
* N/ Z2 b; a# L5 y% O! g  T1 a　我教化斯等　　令得生梵天　

! T; s5 V8 }5 L$ ?" @- O/ j- y4 B) V尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言
) h. ]3 @# ~% }5 I2 j9 ]* N0 c
' M4 Z% ^: ]/ ?8 F% C: G% S" i　精勤弃闇冥　　守护于远离
: K8 b/ o* a4 j4 i　深着微妙色　　贪乐于梵世
　当教化斯等　　令得生梵天　
2 P1 N, n5 ]/ }4 ?" C# `' t
4 n4 Y: ]; @- @尔时。世尊复说偈言
' u$ D7 T  q! y, S7 t  C2 L; m, S4 W3 L6 Z
. V% ]' P; }* C/ Y; L7 l　若诸所有色　　于此及与彼
6 n3 O+ g  Y& Q8 a( P/ i$ m# l　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
6 ?4 z, c" C0 P# C& X+ }　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

* w% z$ Z5 P' r( y' }) w" C时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说

尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
: a, C( F5 P0 b' _! T. ]
　精勤弃闇冥　　守护于远离
. t" X3 D7 ?2 b1 l+ ?, [' a( I　深着微妙色　　贪乐于梵天
　当教化斯等　　令得生梵天
; X$ }% {) ^6 l' J- B8 X0 l　是故我说偈
　若诸所有色　　于此及与彼
  d, O3 h" O: b; E' I3 X5 Q9 n　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
0 N& q; y7 M) [6 b% m　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言

　断除于一切　　有身爱贪想
　令此善护者　　除一切妄语
　若欲断欲爱　　应供养大师
　断除三有爱　　破坏于妄语
8 e- i) s. o  R: z$ ]　已断于见贪　　应供养大师
+ z. T2 `- V7 O  d4 ~* b　王舍城第一　　名毗富罗山
2 q+ ?3 I8 _! ?- Q# }- a* |- i　雪山诸山最　　金翅鸟中名
　八方及上下　　一切众生界
3 r' S( C) l3 n　于诸天人中　　等正觉最上　

时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
; j2 i% _* U9 _- e% R/ b/ H
　　（一三○九）

$ Q( U, E# Q; i% s, G2 j4 N如是我闻

' T$ }3 @+ V( A  j- H$ L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- E& @: D6 X+ q+ E& O
时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
+ b+ r# r- o: Z5 V# V) C
; \- @% H0 l: B+ Z3 X  g时。有摩伽天子说偈问佛
- O) P" K; r/ s3 S% g, s+ w, L
　杀何得安眠　　杀何得善乐
　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　
5 @7 j; c. ^, n0 I1 E% W
$ _8 ~* L9 E2 K( D, I; _尔时。世尊说偈答言
5 ^6 U+ }- ]1 o
. |" U8 ~! [7 Z$ u　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
" W4 C7 G+ r( u9 G" ]　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　
4 A$ {8 t4 x2 J- l5 i  _4 @
于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 L* \% }, _3 D3 ]' E
　　（一三一○）

: `# }1 \# P1 d% r. O# f) q6 @如是我闻

- [* g8 I6 j' ^' m1 y2 W: N8 d1 C$ T; ~一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
( B* O& a1 t4 q2 \+ m; m9 I5 f
- l- i% J/ s; _5 G尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

! @' Z+ t& ~7 ?. q, ^$ E. H时。弥耆迦天子说偈问佛
; S( O% u! ~4 q0 B8 c* Y( T
　明照有几种　　能照明世间
　唯愿世尊说　　何等明最上　

尔时。世尊说偈答言

　有三种光明　　能照耀世间
" I7 U$ H* }1 [( b. t2 q) r: [　昼以日为照　　月以照其夜
　灯火昼夜照　　照彼彼色像
3 W) A- ?* r" i0 _6 K) t, {% h- \　上下及诸方　　众生悉蒙照
　人天光明中　　佛光明为上　
! U# @1 |* Y; [. G6 T
- y0 I' O0 n) T# k) r) u3 y7 S佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

$ K* H, ^* p9 _8 u# I% L　　（一三一一）
/ p7 t$ B7 v& e6 p3 k. M
: A) m' R1 G+ Y: ?如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 c3 S' C4 a/ O
时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼陀摩尼天子而说偈言

; Q4 o: h! [% o# X　为婆罗门事　　学断莫疲惓
' v" m$ a+ |, W* ?　断除诸爱欲　　不求受后身　

- ?9 E3 O. J4 g: f尔时。世尊说偈答言
% Z) R' G! H0 v+ r! {/ n! c, p: W
; E: h! x/ _6 ~9 q8 S) ]　婆罗门无事　　所作事已作
& t, M9 q/ F  Z# w) P. \　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
; Y, @9 m  N" M9 ]9 q: w4 i& q　已到彼岸住　　于岸复何跪
0 E  ]9 m! F* }. Q　此是婆罗门　　专精漏尽禅
4 X8 z+ U$ S  g: P: |: h3 k, Y　一切诸忧恼　　炽然永已断
& ]( b! Q; d& }6 h　是则到彼岸　　涅槃无所求　

* v# Z% B5 D2 U! @- y2 J4 O4 o4 d% r时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ W. p+ A) T0 B& Z7 z# m& Z
9 F1 L1 _  u/ U. Y9 N　　（一三一二）
# X2 A3 x. i& ^! ?" D$ A! x
! b8 |( F6 g- i+ c- @如是我闻
5 f" z7 {6 |, I! N$ u1 D
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 K( E% `1 `- r* s% {
时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

3 o& p! d) `' o' A' y) }9 Z0 W时。彼天子说偈问佛

　断几舍几法　　几法上增修
" Z7 V4 L0 O: c$ t+ k　超越几积聚　　名比丘度流　
: I. Y" P# y8 j* _( a
尔时。世尊说偈答言

　断五舍于五　　五法上增修
　超五种积聚　　名比丘度流　
" b$ m6 g+ ?, s: A. B
时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）

如是我闻
" E8 O. d, ]1 y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
) Q# A; U( h: A  J+ c
# y& r* l) M6 j- h" l) c; X时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
" S- f9 n; `1 g
尔时。世尊说偈答言

　所学为甚难　　具足戒三昧
　远离于非家　　闲居寂静乐　

! B2 N' j# [( M8 M7 g迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得

尔时。世尊说偈答言
# C- k) A7 \9 N. {9 l3 s+ [
' R% m1 H9 Y$ r0 m9 D　得所难得学　　具足戒三昧
# h  v4 ]  x5 }7 I2 Y　昼夜常专精　　修习意所乐　
. e' U. l1 V0 t; y  J
" P6 {1 K' ]$ s  H3 W* f$ X5 ^/ j迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得

* I. S/ N) a) f$ l' |尔时。世尊说偈答言
8 v/ R; N# V: Y
　难住正受住　　诸根心决定
　能断死魔縻　　圣者随欲进　
8 _, E* u& s" q5 x6 H
% j. ~- C, w& B( v迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行

尔时。世尊说偈答言

7 }3 S5 n6 d- F6 m$ a　难涉之崄道　　当行安乐进
+ E2 n4 V9 ?5 V! t　非圣堕于彼　　足上头向下
　贤圣乘正直　　崄路自然平　
! {3 w- M$ Z) P; ^
佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

& J- ?* s, I+ y2 R　　（一三一四）

& c3 ^/ Z5 m' @; c* D如是我闻
; U6 E; q! s$ X) Z
* X, {! x9 Q9 C6 j- u一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 H" C: V) U% o* [3 [
8 l, V3 b( W5 N; b; S7 v0 q/ g: j时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

$ d2 v2 E  r  p, E  Z. s时。彼迦摩天子说偈问佛

　贪恚何所因　　不乐身毛竖
8 \- c( H4 Z0 R. W　恐怖从何起　　觉想由何生
0 r! b3 u3 m$ S3 w& V4 T' C　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言

　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
; Y+ \) c5 w7 F$ z& L; Q' `5 G　若知彼因者　　发悟令开觉
　度生死海流　　不复更受有　
. N# K1 @+ l" ]! B8 G# Q5 C
" |; Q5 f, Z4 u7 i9 g2 L时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% h" Q5 X$ g! c2 p
/ `$ }  G3 X+ ]3 |' m　　（一三一五）

如是我闻
5 Q0 f, g+ Q0 T
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
8 g( ?! v- V/ n, E9 U$ J
时。彼栴檀天子说偈问佛
7 L8 \" s9 N& y. D
+ g# o" _9 q6 ?4 |0 Q　闻瞿昙大智　　无障碍知见
! o. ]. R% ~1 y' R6 P. c　何所住何学　　不遭他世恶　
6 o) [* z- ~9 W- U7 `! q
# U2 |  U0 C: V尔时。世尊说偈答曰
/ @% c; m/ _, y+ S! t  F
　摄持身口意　　不造三恶法
8 c: _( H1 E  v1 d) c/ q4 E# e$ y9 L　处在于居家　　广集于群宾
+ S; |, h9 Z2 b7 a　信惠财法施　　以法立一切
) D3 H. }' ?( j4 D/ [　住彼学彼法　　则无他世畏　

& s7 @8 N, i' j9 z; r佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

( Z4 _; I. v% W) i　　（一三一六）
' N8 W7 x/ H' v
8 v) H" K- m  t5 ~8 |0 i( ?8 ~3 p, J如是我闻

$ g0 ~; ?! q0 p5 Y+ B1 _一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 H( c* u" I( x& N) T* m) p' `" H' a
1 N. w/ S* c# [, c0 Z时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
: c: h' O* Z+ W% d0 x
时。彼天子说偈问佛
: g" T5 L; i8 I4 y' x* n
　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
/ |9 W6 ]+ @( v& J　不攀无住处　　云何不没溺　

尔时。世尊说偈答言
$ U) O+ @2 R3 t) P
　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟正念　　能度难度流
0 {- U! ?; J9 ~" r" [7 \8 f0 d8 g　不染此欲想　　超度彼色爱
1 G2 J- w+ l. c2 R- W$ O0 R　贪喜悉已尽　　不入于难测　
' y8 v# l. M# m" C9 p0 c8 f( D  u- s
时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# Q* p! o. I) E+ @( A& m# [+ _
　　（一三一七）
  b* i) T( S! \/ y0 Q
如是我闻
% x/ i& h* a  C, s; t# I, o- W
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  @$ U7 e- E* }! e- Y  U8 ^. p
时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
& P, G5 S( Q+ c! v6 i- r1 ?
时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德

# p, {$ U- M5 _) ?+ a佛告天子。随汝所说
$ j/ U" h' s& l3 W. n8 e- r
时。迦叶天子而说偈言

: |% f" x* t+ q* u( T0 i1 ?6 G　比丘修正念　　其身善解脱
　昼夜常勤求　　坏有诸功德
　了知于世间　　灭除一切有
　比丘得无忧　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘功德

佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说

! e' p+ w) t4 M迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  ~7 o: d. u. J) h
　　（一三一八）
- Y* d  M1 b0 ]
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

7 @. i" J! ^0 M( b时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说

佛告迦叶天子。随所乐说
& \# [3 ~+ Q! M% V3 ~0 i
时。彼迦叶天子而说偈言

　比丘守正念　　其心善解脱
# {# s6 _* q# f+ Z- q0 K2 v, D, ]　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
! B3 l" E. \# O3 W, j　晓了知世间　　于尘离尘垢
4 j7 j1 c- P7 G- O3 z5 v! m　比丘无忧患　　心无所染着　
0 ?; _  W9 K0 f  ~! V+ I
世尊。是名比丘。是名比丘所说

佛告迦叶。如是。如是。如汝所说

迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一九）

/ y+ W4 Q# g, k- ?# \! o如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面

时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿
) T  W  t$ W& ~
尔时。世尊默然受请
( e1 Z4 t2 }* l* b$ S; g6 t
是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言

% \* N8 |* C8 [. F8 D, t　贤德有正念　　贤德常正念
; P1 [$ U+ V5 g/ M! v% ]5 S: n* k/ ^　正念安隐眠　　此世及他世
　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　其心常寂止
& I( v$ I- z' E4 _　贤德有正念　　贤德常正念
( u! P/ Y6 E7 r　正念安隐眠　　舍降伏他军
; e/ M4 R( e4 @# \　贤德有正念　　贤德常正念
　不杀不教杀　　不伏不教伏
2 L; f; n# u  W3 v　慈心于一切　　心不怀怨结　
/ y" @  E5 Q' J+ K
# `" N6 f0 [/ g3 W. B) P尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说

# b8 p& D2 F8 M- W) ^3 ]5 d/ e时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处
" @2 R5 g- r, Z4 J. _+ N
3 L& p5 b# j: M( Q　　（一三二○）
0 ^; F$ l9 \/ t7 G6 t
如是我闻
1 V& N7 D8 n- s
一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者
4 C- y  ^, ~# O/ b. B  N6 w4 ^* j
尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行
) t9 k  K$ W4 O
$ A; d8 ~9 a' r! R9 g# \是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行
$ d3 J+ T( K; E* ?8 _3 ^7 n' B% E
' V: D% E9 t/ m* J" w0 X. d尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久

3 U; Q& K( m- @# F) _( n( M尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来
9 n2 G% S5 y' K3 [
* F: `# f+ R4 d) D/ a8 v% e. O/ `! t尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖
6 Q  V- v; ^$ g7 C5 j2 d
  X! V! u9 A4 K# @. w尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶
* D+ h$ K% j% n0 y7 ^4 G0 M
; h7 c- p& L% q+ C2 y# g: u佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法

尔时。世尊即说偈言

　若复婆罗门　　于自所得法
6 f  [! @% A7 s$ O　得到于彼岸　　若一毗舍遮
6 j+ U5 J: q$ x9 @0 Y　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
" h# l! q# R+ G4 q$ _  U　若复婆罗门　　于自所行法
　一切诸受觉　　观察皆已灭
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸人我　　皆悉已灭尽
! R+ F" s4 r" b& x0 y: S3 d) T& D9 i( @　若复婆罗门　　自法度彼岸
　于生老病死　　皆悉已超过　
3 A! v6 N) N& b/ y. g( n
- f, g9 u1 J8 C6 R) i佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　　（一三二一）

$ j/ `! K, j6 E+ X- G. b如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵
2 _3 `3 A, j3 r* ~  M& s- L
尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言

# V5 \# P6 A. r0 {* z　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
　当听彼比丘　　诵习法句偈
　若知法句者　　能自护持戒
　远离于杀生　　实言不妄语
　能自舍非义　　解脱鬼神道　
! [" F. f' |3 S1 F: u0 C+ i6 k8 ?) v
毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止
% h2 W8 l& j$ M
　　（一三二二）
+ K5 b2 @( Q# k! e" K2 i7 T% w
如是我闻
( \6 `+ h, X7 {) n. ?
一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿

. }7 ]# q1 X2 }  E/ E2 r尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛
3 I, I+ C2 }& I- u6 O
尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言
5 r7 ?- a; ^$ W4 B- l+ g5 S
　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
　令我得听闻　　如来所说法
( E  P9 S* n  ]& N; j+ z: {! v3 v　非父母能令　　其子解脱苦
　闻如来说法　　其苦得解脱
　世人随爱欲　　为众苦所迫
　如来为说法　　令破坏生死
　我今欲闻法　　汝等当默然
6 _$ _+ l1 o% j" m　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
　悉受其母语　　默然而静听
$ T% o3 h: D$ z- p8 u0 X　语母言善哉　　我亦乐闻法
　此正觉世尊　　于摩竭胜山
4 ]. a, x- N1 b) H( ~* S　为诸众生类　　演说脱苦法
　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
( I1 K9 c. H. S* N% _# b4 z- v　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
　母今但善听　　世尊所说法　

时。富那婆薮鬼母即说偈言
7 W8 p& u% M5 M2 W8 n
　奇哉智慧子　　善能随我心
　汝富那婆薮　　善叹佛导师
' O2 s6 d4 o; o8 a* V　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
9 }: R0 u, c$ v3 h　当生随喜心　　我已见圣谛　
, t1 k% Q7 {1 k
' E' a, D0 V' M% q/ W% n& i时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然

  U, [+ k3 b2 ?4 Y. e! r( j　　（一三二三）

如是我闻
0 [9 g. x+ Z- \2 `1 Q
4 `: K; F: ]6 T' X一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿
& e6 `& N' e" W' i. Y" b
尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处
8 W( r" U% V( H% L# S; [
时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

2 P6 `- g* Q4 _* g- Z1 r5 j　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
; u8 D' u. y; d/ c4 S　摩伽陀国人　　所求悉如愿
; t. l+ h* F. |( ~　云何于此世　　常得安乐住
% o) I& F+ P: M6 P) G: Q　后世复云何　　而得生天乐　

尔时。世尊说偈答言
: {% K  ]+ [% I' y. a8 L5 G: M
+ G" u1 V+ m, X& l% Q5 y　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
7 G1 \6 S7 ?* P) m! b　若自修所作　　能得生天乐　

. m1 p6 p4 I! T& c时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言

  Y7 ]# N. h% h3 t　何道趣安乐　　当修何等行
　此世常安隐　　后世生天乐　
! d: C4 V- J: e9 {' L5 l/ z5 m" ~
尔时。世尊说偈答言
4 r* m" ^% l  p
　布施善调心　　乐执护诸根
　正见修贤行　　亲近于沙门
　以正命自活　　他世生天乐
. \) a: o2 V+ F0 j　何用三十三　　诸天之苦网
　但当一其心　　断除于爱欲
: D, ^! V9 H, {. @& U6 a　我当说离垢　　甘露法善听　

$ B. u1 N( A) r; r4 v8 t时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道

+ l/ h2 Z0 ^0 O9 s时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧
9 [% C. k  G- O
时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

　　（一三二四）

如是我闻
9 Z6 F9 v% i. `& U5 m0 V; p" L2 _
; {  k, L3 V2 g2 n5 O; l一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处
2 o# X+ B$ m& L; M
时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿

针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非
& I; W7 b3 q2 o7 K% c
时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之
0 z9 \  v4 V* U: K( V* G) g0 I
尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

0 ]) ^, j3 m- u佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶

+ j$ E' ?/ p& {. a针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸

佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜

3 P1 @  }* n" G) ?8 }时。针毛鬼说偈问佛
; P4 g+ g9 {7 b+ v
　一切贪恚心　　以何为其因
　不乐身毛竖　　恐怖从何起
　意念诸觉想　　为从何所起
　犹如新生儿　　依倚于乳母　

8 _2 R' a  m3 |2 D尔时。世尊说偈答言
" Y% t2 z2 n3 c2 c- I9 I! A  n
7 ?. g& o" j" V# p　爱生自身长　　如尼拘律树
+ p" n! R+ a- O8 k7 Z5 A, n3 F; s　展转相拘引　　如藤绵丛林
5 f/ |4 v' O- t* v3 L7 E- t　若知彼所因　　当令鬼觉悟
　度生死海流　　不复重增有　

  |6 R5 R% P& T+ v3 r: \7 b) x6 |1 t尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归
1 m) ~: G7 l  X4 M9 A0 {0 O2 ]
佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行

" r2 ?0 D" B7 `4 `& o杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十
/ L; X( a$ }  R+ a% Y
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


; V' B* Q5 S5 g　　（一三二五）
9 h/ k9 Q# w9 o
$ m: N( g0 j* ?" v" g% f如是我闻
* o3 m' A' V; T
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

9 U4 c1 {( u, C  n时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持
/ K% P; F( i+ T
2 F9 O3 O# h) `1 l- n尔时。优婆夷即说偈言
- J7 U2 R+ S6 m# J
　十四十五日　　及月分八日
8 C( p6 h2 O# {/ }　神通瑞应月　　八支善正受
　受持于斋戒　　不为鬼所持
$ X7 G& t- a( N% Q% j3 r　我昔数咨问　　世尊作是说　

( `4 ~* }( l& q尔时。彼鬼即说偈言
- _5 f" P8 c- c: x, N5 ?* B7 x
' z  j* T# g* \; ^: ?& j& Y$ X' I　十四十五日　　及月分八日
　神足瑞应月　　八支修正受
5 o- M; [+ o! ?( \. D. @! f　斋肃清净住　　戒德善守护
( f; J7 V8 W: h　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
+ Q, ?2 a* l/ k. x　汝当说言放　　我当放汝子
　诸有慢缓业　　染污行苦行
　梵行不清净　　终不得大果
　譬如拔菅草　　执缓则伤手
　沙门行恶触　　当堕地狱中
　譬如拔菅草　　急捉不伤手
　沙门善摄持　　则到般涅槃　

时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言

" D( ]! d" @3 o- D0 k8 p" n: `3 C4 m5 M　子汝今听我　　说彼鬼神说
　若有慢缓业　　秽污修苦行
. O+ {7 a" W% y3 R. K　不清净梵行　　彼不得大果
, [* D& d" @+ e3 ]3 Q" o　譬如拔葌草　　执缓则伤手
1 s: g" R6 S1 `2 s/ y6 _　沙门起恶触　　当堕地狱中
5 b. N9 \8 b( I2 _& `　如急执葌草　　则不伤其手
　沙门善执护　　逮得般涅槃　

  B% H4 f+ E! I# S, {" z时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言
" R9 h3 F7 s- r# O
& D, W! m$ e+ ?- r　迈世而出家　　何为还聚落
　烧舍急出财　　岂还投火中　
. C8 u1 o5 r7 {1 n7 B# Q
其子比丘说偈答言

5 a0 Q& O8 a! n1 k　但念母命终　　存亡不相见
　故来还瞻视　　何见子不欢　

时。母优婆夷说偈答言

! N0 m! J+ z0 o% f　舍欲而出家　　还欲服食之
　是故我忧悲　　恐随魔自在　
+ V" Q3 u7 b0 W) n) @2 m4 b8 S
8 a# M0 L0 ^5 x" h, h是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证
* b) X* `% E- [; z8 i, g3 l! _
　　（一三二六）
4 f. N+ T7 c: T0 i: w8 l
/ z" r' P. `. J3 e- E. w如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿
: J1 t. e  X2 U' _; U
时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处
, ?: C; n- x$ ?" a
阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来
2 V8 v  g# |& Q. `5 ]
时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门
  ^# g# u* \# L0 h0 h
尔时。世尊以他家故。即出其舍
1 ]* f* }* Y/ u1 M
阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
7 i9 T+ p. n  b/ r
时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去
. N: _' X. f) @; o
尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出
4 _6 B, g$ n  E9 A6 \, D+ F
阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸

世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
5 O0 q" z6 d' c5 k* [3 b
时。阿腊鬼说偈问佛

　说何等名为　　胜士夫事物
　行于何等法　　得安乐果报
　何等为美味　　云何寿中胜　

7 B" l# `. _2 \6 q: A# v尔时。世尊说偈答言
) F1 Y, U' J5 c: S
" Q* y7 n* P! Q' x' P! g7 c3 a+ V　净信为最胜　　士夫之事物
  H% n. N& ^' |  w' e* ]: z　行法得乐果　　解脱味中上
8 p9 `3 s6 ]: o* Y; {5 {; E9 O* P　智慧除老死　　是为寿中胜　
) S- u, {$ m, L6 J) Y4 Q
; a' M6 L$ G7 H% {4 f时。阿腊鬼复说偈言

　云何得名称　　如上所说偈　
1 W: q& _: t) b! k6 R
# q# }# [# I) @- Y. f7 L) z尔时。世尊说偈答言

　持戒名称流　　如上所说偈　

时。阿腊鬼复说偈言
" z8 V) m& D8 A- m  x& }: ^
* M# L% \. O' Q　几法起世间　　几法相顺可
  O. N* o. p$ w" c# c　世几法取受　　世几法损减　

尔时。世尊以偈答言
4 T. t8 E# |! u; [; y9 X
1 H" n: {, m; \　世六法等起　　六法相顺可
　世六法取受　　世六法损减　

: }$ L; e4 m" ?0 \! N/ l5 ^阿腊鬼复说偈问佛

1 G3 S% J9 @/ C0 n# t, E$ S　谁能度诸流　　昼夜勤方便
　无攀无住处　　孰能不沉没　
: H7 J- I: @2 U8 z# W
4 X1 ?, J; h$ ]4 Q0 f尔时。世尊说偈答言
# _, x2 w* J. i$ c( v5 N. j
; t( D1 l9 t  ~* s1 Y6 e: G　一切戒具足　　智慧善正受
( n# X& J' K7 l- D8 F　正念内思惟　　能度难度流
; b. U/ S8 G* w# I; p! R% b: S　不乐于五欲　　亦超度色爱
2 Q* |3 x& _2 H4 L　无攀无住处　　是能不没溺　

' S7 e6 a$ P; l6 x  G/ E0 D# I! p时。阿腊鬼复说偈问佛
$ U! e& s0 J. l8 {6 E6 L0 O" B
　以何法度流　　以何度大海
7 D+ b7 ^5 i) G& d& ^; z　以何舍离苦　　以何得清净　
- m1 y& V! I' y( }/ D. F' }
尔时。世尊说偈答言
# R+ X( g& u9 @- p7 @; y
+ S9 `1 q  x& m　以信度河流　　不放逸度海
. E( y9 m/ ?6 M/ Y1 r- {7 z  ?　精进能除苦　　以慧得清净
　汝当更问余　　沙门梵志法
2 x5 N8 ~; {6 C2 @　其法无有过　　真谛施调伏　

1 ^1 G% f" g  I, y时。阿腊鬼复说偈问佛
+ s7 \' `; G. T( B& s. Z
　何烦更问余　　沙门梵志法
6 u# k* y& n) e　即曰最胜士　　以显大法炬
' y) Y5 D/ D2 a7 B　于彼竭昙摩　　常当报其恩
0 }) R  D7 y4 N: [+ e8 g( G　告我等正觉　　无上导御师
　我即日当行　　从村而至村
　亲侍等正觉　　听受所说法　
/ ?) b; M" U8 l  L
4 s1 z$ e- d8 y) ]$ x6 V/ W佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去
9 D1 o! ]* V/ [( K# m8 u. q/ _

qzx86

（一三二七）

+ p. K: W* H' h如是我闻
1 K$ T- v5 X; p$ y! |  l
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉

又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈
/ _3 a, g1 [! B) s$ T: J
+ p4 f( ^, ^( T$ i$ M　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
( \  w. U8 V! k, C) w　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
, K3 ^% G; z6 t0 f" @! [- T6 b　善修诸根故　　名曰叔迦罗
　善说离垢法　　涅槃清凉处
　随顺听所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流
　犹如海商人　　依附力马王　
" d; g& ?. H- |: k
8 E* u6 v' E0 q' a时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养

时。彼鬼神即说偈言

　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
) h  D9 _% W. W! G　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗食　　离诸积聚故　

3 ~. n; U9 Y3 B时。彼鬼神说斯偈已。即没不现

4 U, ^0 |' {, t　　（一三二八）
  w9 v- m6 s& {- U: d
! O8 o5 ^" A: v" X! h1 z如是我闻
1 J8 @4 F; w4 f( A
8 [$ |3 r3 @2 |/ I- s, |0 H一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
8 P7 r0 s2 [' t/ E6 u/ K3 r2 c
" G6 d% D9 @$ A& I: g/ Q4 K; e时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养
$ k- _4 q. i2 l* n2 b
时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言
( y  q  H& T6 x$ ^: V( f
; |6 D$ K& z( O9 }( ~  o$ h/ i　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
" L. {9 }  S5 W9 O( ?. g" w　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
8 R% P$ _. ~  v$ K& X# B　善说离垢尘　　涅槃清凉法
　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　

时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养

时。彼鬼神而说偈言

, ]  o. P% \6 p) N( w　智慧优婆塞　　今获多福利
0 n5 }$ }' ^8 {　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
　智慧优婆塞　　今获多福利
6 b- |) H4 B8 u1 l, m　食施毗罗尼　　离诸和合故　

6 U1 k' D& |1 V, x3 c时。彼鬼神说偈已。即没不现

" }5 m4 v% ?% Y" ~" e! [　　（一三二九）

7 {3 W5 ~) p4 N" x( \8 g  |. Y如是我闻

8 P5 F" y7 @" O" n& R5 f4 b( u  M一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪
. A  s, ?- P2 F, u# g0 q
) h, n% H+ G7 E; X5 `# K2 x# S+ l时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎
" M9 d' K& L+ a; Q2 U3 Q
时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看

娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养
, ?& D6 s# C2 I/ Z
时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言

　十五日良时　　天夜遇欢会
7 ]6 `; z* g+ j9 I3 k　当说受何斋　　从阿罗汉受　

. M! ~5 D5 g5 g4 u0 {5 Z时。娑多耆利说偈答言
4 W3 u1 S6 U" X, O8 x1 p
　今日佛世尊　　在摩竭胜国
2 W" {! \3 `; y! l　住于王舍城　　迦兰陀竹园
　演说微妙法　　灭除众生苦
　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
+ w) D' [5 U5 c: Y% n3 F" ~　当往设供养　　我罗汉世尊　

0 z5 s, ~8 k5 @醯魔波低说偈问言
2 ~0 ^" s( C+ y' C- w
4 B3 c( t+ r3 p! y/ _2 k% ~) }5 Z　彼有心愿乐　　慈济众生不
! i6 o5 ]# g) @4 Q- M　彼于受不受　　心想平等不　
+ H, Q/ b+ U5 T  r
; K# \7 {/ k- ?2 r% h( T6 a; O娑多耆利说偈答言

　彼妙愿慈心　　度一切众生
　于诸受不受　　心想常平等　
. f0 `. d* }8 P- N0 T+ \8 v( Y% `
( P6 j* W( B0 q& B; ?时。醯魔波低说偈问言

- p) |, z5 F. H- F3 z& u! V　为具足明达　　已行成就不
　诸漏永灭尽　　不受后有耶　

! ]. u0 O0 l* h8 q0 }. {9 C# ~娑多耆利说偈答言

: q6 P- q+ {# Q% v# s* V　明达善具足　　正行已成就
0 Q2 \/ c/ t6 C: J  ^　诸漏永已尽　　不复受后有　
) {7 ]6 O$ `0 |9 ?4 Y4 f, z
醯摩波低说偈问言
6 h) v) E" q2 _' @/ @- h
/ F, P! G- [8 H" H　牟尼意行满　　及身口业耶
　明行悉具足　　以法赞叹耶　

娑多耆利说偈答言
  ~' j9 W9 o- v+ R6 \7 _
　具足牟尼心　　及业身口满
" x+ l: ?. e5 m( m0 V　明行悉具足　　以法而赞叹　

8 U3 T* v7 v: u) H& D0 T醯摩波低说偈问言

　远离于害生　　不与不取不
　为远于放荡　　不离禅思不　
& v4 z6 V; \0 p/ r: H( ]9 k7 `
娑多耆利复说偈言
6 s; m  f0 G' ~$ r( _! ?
　常不害众生　　不与不妄取
　远离于放荡　　日夜常思禅　
8 p* u- p4 G' Y; x+ H
醯魔波低复说偈问言
2 S. L# ~5 s% h4 E' L; J( r
  }4 [5 c9 E$ p& ?% c$ F! O　为不乐五欲　　心不浊乱不
　有清净法眼　　灭尽愚痴不　

# ~5 T4 {  \. Z1 @4 K娑多耆利说偈答言

$ H% R( i( C0 C6 E( \. }! K　心常不乐欲　　亦无浊乱心
　佛法眼清净　　愚痴尽无余　
( B1 U0 D8 m' r8 v) ?- \2 V
醯魔波低复说偈问言
5 q- ~+ U, j* @- }  M
　至诚不妄语　　粗涩言无有
' B: \3 }* R% q　得无别离说　　无不诚说不　
+ M2 P/ T/ m* C, [) [! w
娑多耆利说偈答言

7 H% P# |+ x$ a5 b) U3 `7 h5 G　至诚不妄语　　亦无粗涩言
　不离他亲厚　　常说如法言　
$ e2 U% Q4 C, @" R3 F' g5 n
, f' d  i) c: L, _6 o  p醯摩波低复说偈问言

　为持清净戒　　正念寂灭不
6 B1 ]1 p; q7 S: K- }　具足等解脱　　如来大智不　
# R7 r. g' p8 q+ @$ W
娑多耆利说偈答言
6 p" G# x7 [: J
　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　
" d3 p4 M) u6 i
醯魔波低复说偈问言

  `( a6 k* X3 G　明达悉具足　　正行已清净
& {# Q, W; `/ `" r/ s2 F　所有诸漏尽　　不复受后有　
5 V# T( X% g3 Y
娑多耆利说偈答言

　明达悉具足　　正行已清净
　一切诸漏尽　　无复后生有　

醯魔波低复说偈言

　牟尼善心具　　及身口业迹
: N9 r9 V4 ~" G( ~　明行悉成就　　故赞叹其法　

* m4 F  m- F& i1 M- Z娑多耆利说偈答言

　牟尼善心具　　及身口业迹
5 v, H0 C% f) d. z+ a0 T1 g0 A" J- \　明行悉成就　　赞叹于其法　
1 ~! ~: Q. j& d  m
醯魔波低复说偈言

　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
" S. a# E5 e4 h/ V: E* ]6 M( G7 }2 e. x　少食舍身贪　　牟尼处林禅
　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　
! A9 c$ {1 s2 j) R1 F! b
时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言
- L8 s/ S- U+ g& |* Q8 e/ C
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
6 \- O4 O! z2 {/ R) c# ^　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
　我等今故来　　请问于瞿昙
9 \" u; J% f% o$ f. L  q8 r　师子独游步　　大龙无恐畏
1 v3 d6 |" p+ m* V, g　今故来请问　　牟尼愿决疑
　云何得出苦　　云何苦解脱
　唯愿说解脱　　苦于何所灭　

尔时。世尊说偈答言

: O$ i7 q! f* ?7 n: I　世五欲功德　　及说第六意
　于彼欲无贪　　解脱一切苦
　如是从苦出　　如是解脱苦
! X9 ~4 `) }' x; T2 ^9 t　今答汝所问　　苦从此而灭　
8 ?2 r3 [# G# K& @# z
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
! u/ o- }& H6 f+ i
　泉从何转还　　恶道何不转
　世间诸苦乐　　于何而灭尽　
# G% q8 P( z9 a; @! T
尔时。世尊说偈答言

　眼耳鼻舌身　　及以意入处
　于彼名及色　　永灭尽无余
　于彼泉转还　　于彼道不转
' e& ~* ?! ~3 r7 W2 P: H　于彼苦及乐　　得无余灭尽　

, y8 x, L) b9 e娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

　世间几法起　　几法世和合
3 }. |  k- f% T* G& M　几法取受世　　几法令世灭　
3 E+ {1 J+ H8 e4 U
尔时。世尊说偈答言

7 p3 b* H7 b3 Q, s, m  X4 [% Y　六法起世间　　六法世和合
　六法取受世　　六法世损灭　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问

$ T' S2 |" ~$ Y+ \% z) q  h+ p1 g　云何度诸流　　日夜勤方便
: k7 n9 M7 }, Y% X& X) O　无攀无住处　　而不溺深渊　

. q( x9 H. _8 A' Z尔时。世尊说偈答言

& L8 \$ @6 T6 X2 M; V; r1 c6 S; [0 d　一切戒具足　　智慧善正受
　如思惟系念　　是能度深渊
! H2 y5 b8 U' H　不乐诸欲想　　亦超色诸结
( L, Y; @4 Q5 S) w- I' h' T1 T3 i　无攀无住处　　不溺于深渊　
8 E6 v+ R6 w+ u" e+ k
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

$ v  m9 d' s) V: D  M  d　何法度诸流　　以何度大海
+ A6 ?- x# S2 g# b! o　云何舍离苦　　云何得清净　

尔时。世尊说偈答言

+ ]9 u& i* A$ a; v5 ]1 P　正信度河流　　不放逸度海
　精进能断苦　　智慧得清净　
0 _- n3 K8 b# R- ~9 N  T9 x" P# D
3 m" |5 ~: p# S0 r  g) D尔时。世尊复说偈言

: D3 A& Y8 ^8 [4 @4 h　汝可更问余　　沙门梵志法
　真实施调伏　　除此更无法　
8 Q. {! O+ h% [9 N- O( n  o
醯魔波低复说偈言

* `9 l4 ?; M/ ]' a% E1 X　更余何所问　　沙门梵志法
　大精进今日　　已具善开导
* v, d# m" z& D8 s& V! R# G　我今当报彼　　娑多耆利恩
　能以导御师　　告语于我等
4 R& |* R/ K6 ^; m, M　我当诣村村　　家家而随佛
( `. m7 z) G/ Y+ N) z5 |　承事礼供养　　从佛闻正法
# k. Z& c) J2 y　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
" G* ~7 V! j, r% i% @! T　一切归依佛　　牟尼之大师
* g9 [% C* U$ j0 W3 \　得无上之名　　必见真实义
/ G/ Y* h+ B+ K3 e　成就大智慧　　于欲不染着
　慧者当观察　　救护世间者
　得贤圣道迹　　是则大仙人　
: @9 o3 L( C6 r! R5 [
5 v+ N& j* X6 D佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

6 k& p' ?$ u+ s4 a) b' x　　（一三三○）

3 g: o4 e  m0 K7 Q5 \3 `) F如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
% a' q* m: C* M% z  R: [
尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中

时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头
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' O# \8 K1 h8 R* m8 S伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说

时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱
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尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不

: G9 {# e% x: ?7 _3 e尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦
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+ ~9 O. w+ `; \) P  B尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛

尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
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$ @3 U5 {+ x2 X, F! y0 F时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳
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* F& {: i! d# L2 p- O  ^; O5 s8 ?时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言
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　其心如刚石　　坚住不倾动
4 {' p7 U5 x; f/ V- u# \　染着心已离　　嗔者不反报
3 d  d; q8 X, i% k　若如此修心　　何有苦痛忧　
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5 g+ t( I2 G: A. b8 J: q+ L! i佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一三三一）
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7 c8 e/ H6 d9 c; e, [8 G如是我闻

8 J5 U5 @" o, N* J7 K8 r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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' M4 o  G: C# g时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
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' R2 A1 [" j- T& t& |有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁

* N9 V% u. s& j, j( R  N% Q林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
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比丘去后。林中天神而说偈言

! |" [3 D* v9 [+ e0 Y0 G9 m5 H　今我心不乐　　但见空林树
) O# r4 \+ n6 s- |* F　清净心说法　　多闻诸比丘
. N' Y- R& @% u2 f! [" |) y: N　瞿昙之弟子　　今悉何处去　

时。有异天子而说偈言
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　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
- y5 Y  k( `/ }! d$ D: D, j　亦至金刚地　　处处修远离
9 R5 H: v# N1 Y; F6 k　犹如野禽兽　　随所乐而游　

　　（一三三二）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

& ^7 J  e- ]' V7 ~, Z2 Y  U尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之
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- a% O" d, b0 M# o# h% H/ A# ^尔时。天神往至比丘前。而说偈言
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9 g3 @5 r. Z) S6 P! \　比丘汝起起　　何以着睡眠
# l2 x* j0 Z9 `; s9 t: x# O. I　睡眠有何利　　病时何不眠
　利刺刺身时　　云何得睡眠
7 V2 B2 j, l+ A" R  V# ~. c4 Q　汝本舍非家　　出家之所欲
2 N) P# N# ~# F5 u' _# d　当如本所欲　　日夜求增进
　莫得堕睡眠　　令心不自在
/ r; l, H& u! b　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
% x6 s: @) v  g; L7 E' v+ }　余人悉被缚　　汝今已解脱
0 p5 |/ n" x- U! Y　正信而出家　　何以着睡眠
% K8 a) I4 }9 H　已调伏贪欲　　其心得解脱
. _5 C/ f; M  z, G6 ?' z0 q; `　具足胜妙智　　出家何故眠
　勤精进正受　　常修坚固力
　专求般涅槃　　云何而睡眠
5 P* R* [  l- c9 Q　起明断无明　　灭尽诸有漏
　调彼后边身　　云何着睡眠　

时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉

1 R, N1 ~" C6 ?4 I" R- ~5 l3 y　　（一三三三）
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/ ^( U2 ^/ _1 ]如是我闻

3 Y. ?& R# Y( z1 `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

) ?) ]$ C$ u& a时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪

4 v' ]& g/ ]+ Y! W+ O4 C" [0 c' x( j1 I时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之
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% K/ ]$ P8 n: c+ U- N( _4 j$ {时。彼天神即说偈言

　其心欲远离　　正于空闲林
　放心随外缘　　乱想而流驰
　调伏乐世心　　常乐心解脱
　当舍不乐心　　执受安乐住
　思非于正念　　莫着我我所
　如以尘头染　　是着极难遣
　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
　比丘于自身　　正念除尘垢
( j1 E" d& {5 x# M) p& x% A　尘者谓贪欲　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
- o* p* `6 U$ Y# B/ B% `/ C& ]4 W' {　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
' O7 ~4 E0 b- d　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
. v: w! p) u# M) v' H  U　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
& V2 Z; j0 t; n6 Y# p　于如来法律　　持心莫放逸　

9 ]8 B; W( c- D' ~时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉
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　　（一三三四）

( K5 _# n, n* J+ h  o9 e7 b如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟
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7 M. ?& E! S0 B$ \. ~0 R- z时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之

7 P! k2 C& o1 h时。彼天神而说偈言

　何不正思惟　　觉观所寝食
3 ~. |& Q* F* P, Q# V/ ]* D* R1 g4 P, T　当舍不正念　　专修于正受
　遵崇佛法僧　　及自持净戒
　常生随喜心　　喜乐转胜进
　以心欢喜故　　速究竟苦边　
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时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉
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' i5 F+ N# g8 l　　（一三三五）
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3 y" a6 C5 V& A! T9 m2 y9 y- g/ R如是我闻
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3 F0 l# S6 F0 n$ Y$ y4 n一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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& J- w5 V( [5 b# `  w8 E时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言

  c8 F8 s2 U' z　于此日中时　　众鸟悉静默
( V- h( b2 R$ r; L) D! t/ z; ?* z　空野忽有声　　令我心恐怖　
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时。彼林中住止天神而说偈言

　于今日中时　　众鸟悉寂静
　空野忽有声　　应汝不乐心
　汝当舍不乐　　专乐修正受　
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* l" h6 Y  J1 ~$ V时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉
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　　（一三三六）

如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( K6 }$ a) A6 U7 v0 Q+ s. U: v0 N* A
7 G# X: ]+ U. Z0 |! S; t尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中
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. Q0 v; F. n+ f0 w时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

' g( H9 ]2 c% b5 O* b% Q　汝今可发愿　　愿还生本处
　三十三天上　　五欲乐悉备
　百种诸音乐　　常以自欢娱
　每至睡眠时　　音乐以觉悟
( S+ B; E( o9 J% W/ \2 r　诸天玉女众　　昼夜侍左右　

尊者阿那律陀说偈答言
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　诸天玉女众　　此皆大苦聚
　以彼颠倒想　　系著有身见
. i. {2 F, D0 C% O　诸求生彼者　　斯亦是大苦
　阇邻尼当知　　我不愿生彼
7 i& q- I5 F; M7 v2 M6 r　生死已永尽　　不受后有故　

尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现
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　　（一三三七）

& s$ u9 o  y9 S8 ~5 L5 t如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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. g+ i) C  Z, i  C+ ?" Q时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说

9 G2 `  S. B  _/ T6 U2 {0 q1 ?+ o时。有天神。止彼林中者。而说偈言
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　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
　常为诸比丘　　共论决定义
! R8 u/ R, A) n$ q3 c  c8 |　汝今于法句　　寂然无所说
. o$ p: d5 K  K5 ^; W　不与诸比丘　　共论决定义　
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1 U/ d/ v" d) `% C时。彼比丘说偈答言
3 u* G9 U- `1 m& }) i0 u" B6 q% K
2 i# I! e9 O' V$ {, r1 u; J　本未应离欲　　心常乐法句
　既离欲相应　　诵说事已毕
1 |2 ]! `2 @: c- ?6 y% q  a　先知道已备　　用闻见道为
6 P! {! R" H  K2 B1 `　世间诸闻见　　无知悉放舍　

时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一三三八）

' Q* D/ ^4 \$ Z* S1 B0 _& @如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

0 ]* |, h; m3 v时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香

! ~5 @4 _  F: a3 u& z- g时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也
( g4 U/ @+ ^" k! o  S
* F9 t; R' v1 @/ ~* y9 A1 r尔时。比丘说偈答言
1 u. ], `, i3 F) a! j
# z8 I( ?) z$ L  B; }　不坏亦不夺　　远住随嗅香
' N7 }0 d! X+ d: E7 [  ]　汝今何故言　　我是盗香贼　
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尔时。天神复说偈言

　不求而不舍　　世间名为贼
　汝今人不与　　而自一向取
　是则名世间　　真实盗香贼　
7 }6 m. }1 }9 \9 H
时。有一士夫取彼藕根。重负而去

尔时。比丘为彼天神而说偈言

. E8 R! E2 ~+ }2 |' W+ c　如今彼士夫　　断截分陀利
% i5 N. Y$ a" f0 n7 N　拔根重负去　　便是奸狡人
　汝何故不遮　　而言我盗香　

时。彼天神说偈答言
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4 r; ^  l5 M# A5 D. `% c　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
　何足加其言　　宜堪与汝语
7 p1 M7 n! o7 }" v/ H" j　袈裟污不现　　黑衣墨不污
　奸狡凶恶人　　世间不与语
  q4 v# g8 Y5 W6 x$ y, v9 t! ~　蝇脚污素帛　　明者小过现
, v! r! {- v* E! `0 h: {, M　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
　常从彼求净　　无结离烦恼
  {/ L; w9 k* G5 `: P　如毛发之恶　　人见如泰山　
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) Y# c' t* k& i3 J* N6 \9 k! R时。彼比丘复说偈言

　善哉善哉说　　以义安慰我
# C. o( `, g0 v　汝可常为我　　数数说斯偈　
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时。彼天神复说偈言

　我非汝买奴　　亦非人与汝
; }, \+ @1 S* l5 S( Z. @% U# C　何为常随汝　　数数相告语
- F* L7 i: v. ]$ w) y+ Y% d, T  A　汝今自当知　　彼彼饶益事　

时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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4 q1 W: P8 f' z4 Y　　（一三三九）
+ d" F0 j& M: M- P; N' I- D# a7 m: ]
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

尔时。仙人窟中住止天神而说偈言
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8 Z- h. J  `; E4 `. p" F　深山中猎师　　少智盲无目
, c% `( S) x1 L　何为非时说　　薄德无辩慧
* N" o$ }+ {# y　所闻亦不解　　明中亦无见
& N5 G/ c# E% q+ M7 W　于诸善胜法　　愚痴莫能了
　正使烧十指　　彼终不见谛　

5 U" K9 d$ P' h6 U. z时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住

　　（一三四○）
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4 x' l& L4 g# l8 ^9 a9 y& d5 b如是我闻

' [4 \* N7 o) \5 M( n. z一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
0 e+ E# A( X0 x' x& y, Q
( F2 O  \" X  P* ~7 d& _时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会
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时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

+ J& V; W# C! y. g* J+ d0 j　独一处空林　　犹如弃枯木
/ ^3 R' B: k- h$ o, |" D　夏时四月满　　世间乐庄严
8 V6 J' X+ ]6 }$ q3 o　普观诸世间　　其苦无过我　
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尔时。林中住止天神即说偈言
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+ W! k$ T( x$ B" f5 b$ U2 R9 z　独一处空林　　犹如弃枯木
( t' n. ^* H% D  o- }　为三十三天　　心常所愿乐
$ b) O5 B9 G5 |) u+ J　犹如地狱中　　仰思生人道　
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2 T, r- d# a0 p5 t时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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7 P" U' `4 k+ S　　（一三四一）

如是我闻
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4 c2 }2 [7 Y5 G4 v0 j  H) a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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) w' A* I' M' a4 F. v3 @$ J时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德
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时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言

　非一向持戒　　及修习多闻
( f/ w1 Y6 w2 l$ F+ k; `- O　独静禅三昧　　闲居修远离
' R  O7 O5 N5 z. ?　比丘偏倚息　　终不得漏尽
　平等正觉乐　　远非凡夫辈　

时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四二）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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9 ~9 ^9 f8 n& s( g, q有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近

; A+ C4 @% D/ j" I时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言
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3 l) }% M. J; n: A, v　比丘旦早出　　迫暮而还林
　道俗相习近　　苦乐必同安
　恐起家放逸　　而随魔自在　

6 `* _3 W7 G: G时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

% t. v6 M7 B  O" L: H/ h- h( b' D0 O- d　　（一三四三）
4 c5 E+ n- R  J# B+ @- ^: D
2 R& t& q6 z5 H: g) z1 E# M如是我闻

, z( I* M0 y" M. e" F一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境
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$ n' s6 i  b$ D5 m8 Q0 F* `" J: Q时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言

　此先有瞿昙　　正命弟子众
0 F8 _4 f# D; v, [. p1 u$ |/ S: A3 Z　无常心乞食　　无常受床卧
　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
　处处求饮食　　遍游于他家
　望财而出家　　无真沙门欲
　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　
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尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶

时。彼天神复说偈言

# C- @- F/ R' M& q2 i/ I8 q　不指其名姓　　不非称其人
, w% [0 s% W1 \  [$ S: ]+ c/ X5 g　而总向彼众　　说其不善者
　疏漏相现者　　方便说其过
　勤修精进者　　归依恭敬礼　

彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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7 e# ?) ]4 I! d: w0 Q. K　　（一三四四）

! F, g# z& u, q6 G如是我闻

7 Y/ t2 r, w8 `) ~一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
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7 O5 {- Z" f% L, g4 u时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀
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时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟
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% v+ S6 ~: C  o; E时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐
* d, n+ Q5 N  u  D( J; L" N; e
: q8 o3 t- c. |: ?$ G1 m3 L比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身

时。彼天神还复天身。而说偈言

　虽闻多恶名　　苦行者忍之
& i9 A$ j5 H3 Z' N8 F　不应苦自苦　　亦不应起恼
　闻声恐怖者　　是则林中兽
　是轻躁众生　　不成出家法
. b" e0 c2 s! s3 m6 ^% ~4 b　仁者当堪耐　　不中住恶声
　执心坚住者　　是则出家法
! Z, E, q# D! k$ E- Q0 a% w　不由他人语　　令汝成劫贼
　亦不由他语　　令汝得罗汉
　如汝自知已　　诸天亦复知　

2 }+ x; f5 w% b7 x5 `" [, q& b3 r尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉

, w+ O% R2 a$ {" L& ^5 T　　（一三四五）

如是我闻
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4 |6 C7 q- y) L$ y' J( U  B0 s' x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事

" }! i+ m3 q- \2 H" {时。有天神。住彼林中者。而说偈言

8 B0 o9 k) c/ h/ D: M" M6 i　观彼寂诸根　　能感善供养
' p8 M- O1 g2 c) @! w9 @　具足三明达　　得不倾动法
% p2 z# u! b4 Y0 a" B8 R　度一切方便　　少事粪扫衣
$ K5 v9 R) `$ s* V' F　七百梵天子　　乘宫来奉诣
9 U7 U2 w3 v# k2 ^9 C　见生死有边　　今礼度有岸　

时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现
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