杂阿含经

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（一二六四）
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如是我闻

- e# h* O8 x0 D/ u* A一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣
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: o4 P) j: E2 i是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不

- t$ O( O0 X3 P- Q8 o7 r比丘白佛。如是。世尊

佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩
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. E; [0 @6 R* H8 P5 d( k佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二六五）
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养
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1 Z. S' D2 ]" A; f; y% `  O5 d) `时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故

% J  `0 ?2 b2 `# \时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不

1 K8 }1 O0 I% z2 p4 W2 E世尊答言。令彼安乐

$ U. I4 Z* R% B) x4 U富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故

2 o) W* O# `6 w3 ]4 N尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去

9 G: q! I# \& j+ A- ^尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起
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佛告跋迦梨。且止。勿起
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5 X# `) m; v% A世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损

跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生
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5 [" [- \+ N% g+ `$ I  N佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶

6 ]) |% Z: L+ j3 o3 t5 G& ~跋迦梨答言。无常。世尊

复问。若无常。是苦耶
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. `+ Y$ H. Q; y* t2 ?' R4 ^) Q' U答言。是苦。世尊

! j1 ~( s2 E4 M/ R" P5 {# l复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不
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跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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0 `% `% E5 j& D% G8 k佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善

尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生

5 Y5 t, _! c& L0 m% P时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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( ~/ v# X. x' z第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现

+ C8 K+ x' t# w5 l1 k6 m尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现
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尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善

时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房

尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生

时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所
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诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所

5 \) x5 h: ]- a! m$ u+ v跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地

时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说

时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地
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. `: z9 {2 k' q. y: C时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说

5 Q  m8 `4 O3 p9 C5 `+ `; |" t* g: a* F. |使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善
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跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀
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: j$ D9 R. E9 @3 @/ S7 U) @尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不

诸比丘白佛。已见。世尊

6 z9 p  c2 s# g3 B3 Y7 N+ c$ e* j复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不

诸比丘白佛。已见。世尊
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佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处
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佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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' A6 T, A" I8 z  d9 ^* n9 j尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

; j8 y( |( Q; [! K3 N. ?　　（一二六六）

如是我闻

8 ^' G# o# H. ?; \, }一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃
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时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之

7 X, ]0 R: S- }* ~: X时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房
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尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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2 J! |8 b" p' _尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起
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4 v4 L: ]+ t3 D2 b1 O* I尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说

尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活
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尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不
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3 S/ X/ l! O$ m( L+ C阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不
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阐陀答言。不也。尊者舍利弗

% {; t6 D) A' u& w2 _; a0 |复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

* v/ y. W! B" Y& T& Q阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在
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/ A# `! ~: S. q6 q8 ^阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生
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: F: W6 `" N& }  |' R时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭

) x5 n  F5 ~: r0 `* n; l阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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2 r: f6 I% T: x" P佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶
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尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家
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佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记

6 P' [5 l# q# B7 v4 Y佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去

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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八
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　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
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　　（一二六七）

. o0 T5 M# H& i( g  {9 E3 A8 {# G, {# a如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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$ N2 Y7 u4 ?  C: d8 q4 K' n有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
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时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶
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佛言。如是。天子
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天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶

9 j- E8 R) r" [$ F' _/ T) G佛言。如是。天子

天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何
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佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

% A0 T3 u. E' h0 b* J时。彼天子复说偈言

6 v0 `& }! V( x& F) R) ]　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二六八）

% r) u! v  D  a! @如是我闻
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7 ?7 ^4 J# j3 z) u4 {# K5 V一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

1 r0 e& i5 F9 _' I时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶
1 H, O5 ]3 q- E
佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
3 B* m; f- i$ J# v; T6 q, C7 t
佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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时。彼天子复说偈言
/ n( [6 ]) R% R6 n
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
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8 u5 p0 O: n$ M时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二六九）
# j) ~  z  l4 R7 |
如是我闻
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# r) a5 A/ p; {- x& @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

/ J8 {1 c5 X9 f) W时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
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/ M& }& @/ E' r4 g' h, w9 E) G- F  W. v时。彼天子说偈问佛
$ M8 b/ }* V8 G" Y( Z
　谁度于诸流　　昼夜勤精进
) t% u) G* X* b5 W1 V! ?　不攀亦不住　　何染而不着　
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4 u  x- J- a9 [, u! z: n; _: n: Z尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
: d  j! ?) X2 t! n7 w* M& T　内思惟系念　　度难度诸流
　不乐于欲想　　超越于色结
" g4 D0 Z( [0 l" {; g　不系亦不住　　于染亦不着　

时。彼天子复说偈言
) ^$ x0 A4 ?4 G
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
* k1 h4 g1 N, J0 X3 ]( y) n  ^　一切怖已过　　永超世恩爱　

5 B' G$ J. O" H9 s8 V8 _7 o时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 N! U& S: W6 O4 d5 G3 k; P" f
" U+ G+ Z* M# w　　（一二七○）

如是我闻
+ n# N, x. G0 h1 V6 y5 K
( j# Z; [* Z0 T; F, Y一时。佛住王舍城山谷精舍

& l) h: s! @0 {# z' }' {时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷
9 J0 w; |) Z8 E- `3 c- C
$ \& f- Y2 f5 n) W3 j& h时。拘迦尼天女而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
5 c" _: A4 |: t  z) B( z% s: x& r
佛告天女。如是。如是

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
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3 m7 j7 m+ l+ S( ^* R　其心不为恶　　及身口世间
1 U; i% `9 d. Z, t　五欲悉虚空　　正智正系念
  f8 j/ b3 D! O# O$ V2 y　不习近众苦　　非义和合者　
+ f) @* z) {) o! ]6 H; G4 T
我即答言。如是。天女。如是。天女
/ y1 Z+ v- A8 t3 b1 M( C
1 I+ L8 c) n4 p6 m  k9 R　其心不为恶　　及身口世间
! u* F: U" U8 V/ t0 X　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
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7 K5 f, E) h$ I* o' X说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

+ @0 l- q7 r$ s5 R佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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6 c! J3 h6 K8 ?7 t0 r　　（一二七一）
* c- \# m- N3 }& J. f: j9 `
0 C' \& _) J* n! Z$ y7 u如是我闻
0 A2 I7 S6 M' c6 J9 d. P; `( }
一时。佛住王舍城山谷精舍
0 n: z9 H& q3 h6 n% e9 K; }% n, l
尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经

尔时。尊者阿难即说偈言
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　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
9 W. ^8 z+ w0 t/ E' K7 N　不习近众苦　　非义和合者　
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诸比丘。是名四句法经

尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说

时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
5 H* }0 C' t4 r9 D6 ~2 U& z　五欲悉虚空　　正智正系念
& K% R% q  E; C7 j" X* T　不习近众苦　　非义和合者　
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如是等所说。则是非人语。非为人语
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佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
! Y: I. Q/ X; B: p2 o
+ m, ^1 v4 d& D: R: |6 V# n4 Y* n! u+ f　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

, T. W! {0 a. Z- V3 Z6 e: t. E! Z我时答言。如是。如是。如天女所言
- q0 e2 C) K, a& T/ Z7 c! W0 |
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
& o$ L$ O# a4 z: j　不习近众苦　　非义和合者　
" s: {- M- `: B4 X
: h; A4 e) F( ^# f是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也

. j( a3 u9 g8 ^: h* v: s, B佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去
# A* [5 ?) y+ Q* N9 @% C
& l, W' ]3 t3 p& d( O2 \2 [( v　　（一二七二）

如是我闻

. e. X7 T& G; t一时。佛住王舍城山谷精舍
, B! Q& k3 U( k5 i6 ~, x
时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

1 d! t6 X2 o% F2 p　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
% i& t( S! H# ]6 o  O1 [# A! J) @9 H" `　不习近众苦　　非义和合者　
7 @4 a' q. E. N  Y
/ q% R8 ~5 G" M7 I3 y; T尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说

) q. Q7 Y3 m  z0 {8 a1 `7 U; H　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
7 h5 Q/ Y# I5 t: i　不习近众苦　　非义和合者　
' w. g* H! v8 M) j/ j
尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
, M. q8 X8 o( |' k2 R/ X) }
+ a) s7 g5 p! T7 `. H9 N, B我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说
0 \: t6 w4 B' b: w' H
3 M6 {4 F8 H) Z5 R　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者
/ Q8 V5 h+ u: d" D6 j6 q/ h3 b  O　拘迦那天女　　电光炎炽然
　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　

- B& E+ d# }; a6 n佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七三）
: X- M2 {( Z/ y- S- a1 M% v
) S5 {& f2 t, R  k4 q4 {2 ~如是我闻
0 ?' {6 |# @& N! `# y
一时。佛住王舍城山谷精舍
7 j% {3 X& s/ z: J/ N9 f; S1 Q' A
时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
$ U6 e( x% k; W  y2 `8 ?0 c
　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足以表其心
/ F* ]  _( ^. X& \3 ?　其心不为恶　　及身口世间
& z1 O4 m, V" k" N　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

. e$ J4 d; ?! t: t% K% o0 x& d) \3 I佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现

* i+ N! e& S/ B' F5 v$ b尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
7 [$ I: h% `# z2 V
　我能广分别　　如来正法律
4 T; j% F# T% ^3 B　今且但略说　　足已表我心
1 b, e, ]- J1 ^　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如汝所说
7 \  u3 t* }' e. F. @3 ?
! x6 @" B3 |, |; I- A　其心不为恶　　及身口世间
/ D8 \% L0 y9 }9 \　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

8 Q- S' ^: Y  i/ R/ W佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七四）
" n) k1 G$ d9 o$ p! B  o% k
如是我闻
! ^5 n% ?  F, K
2 N/ s0 `$ B$ O: x! i' x. o! ~一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
: |! b  z+ ?1 h- L0 i4 ^3 e3 b' k3 f
- A' r, l, \3 H) b  {时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧

( N- B! X" K% x; |) }5 F, P) \时。朱卢陀天女说偈白佛
; i/ ]' ]: T! D
# n# M- z# p( h1 @$ V! x　大师等正觉　　住毗舍离国
　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃得亲见　　现前说正法
　若于圣法律　　恶慧生厌恶
　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
1 Y; }  q3 V: _　彼则生天上　　长夜受安乐　

拘迦娑天女复说偈言
  k4 W/ J; G, o( {4 {- T/ \8 u
　其心不为恶　　及身口世间
/ Z5 w$ L3 U& I7 a　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
9 \; T! \2 S1 K$ j
8 _8 ]  I7 b" y* d+ Z* f, M( \1 ?佛告天女。如是。如是。如汝所说

6 ]) c3 D" F+ p, D! v! X　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
4 r: e" o3 w) m/ E4 N　不习近众苦　　非义和合者　
6 j* b8 M" v% J! j  G2 s
2 B% C  a) ^2 Y( U; ?$ c时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

- ?' Z4 h' Q6 B- u( B# H: x6 ^$ Z尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言

　大师等正觉　　住毗舍离国
　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
0 }! p. F! f- N8 C2 \& N　如是二天女　　稽首礼佛足
3 Y& o' s. j% Y' p　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃见正觉　　演说微妙法
& `) f- \% W! z- E" @. |　若于正法律　　厌恶住恶慧
/ |* D1 B2 ?: t4 I1 p( h) H$ I' @0 E: K; e　必堕于恶道　　长夜受大苦
  h: F; d  C2 a$ t9 ]/ ]& v$ x　若于正法律　　正念律仪备
　生善趣天上　　长夜受安乐　

拘迦那天女复说偈言

  M( N  J1 a6 D% g. S, y, v: |, e7 Y　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
/ C, K0 ]1 r5 W& N, H0 g: n　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。如是。如汝所说

! S, z  Y9 s9 k. P0 K　其心不为恶　　及身口世间
0 d1 _+ j; N; s* ~4 D　五欲悉虚伪　　正智正系念
$ q% \* t7 U: f　不习近众苦　　非义和合者　
7 ]5 _) G2 ]2 Q$ z$ V% ^* b. p
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

# ]  w' w# ]6 [7 C3 g　　（一二七五）

3 Q/ Y6 p6 C# E! F如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

2 O  W8 r$ a/ }1 @( e. E! U时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 l$ c; P% }8 y! W+ t9 s1 e  q% l
- A, u+ x7 C( V: Q时。彼天子而说偈言

3 g& F5 M" b4 u　无触不报触　　触则以触报
" s8 L& s5 b' F, ~　以触报触故　　不嗔不招嗔　

; j: `: a3 J8 ]" \  }& e尔时。世尊说偈答言
% z9 m7 l& r) h: Y" U4 b
2 ^. _% u8 t: R. [$ P　有于不嗔人　　而加之以嗔
% d1 O& B- ?  v, p  `　清净之正士　　离诸烦恼结
7 i- Z. y4 Z  f　于彼起恶心　　恶心还自中
/ ]1 Z* n% v/ m/ E8 m2 Y: M: c　如逆风扬尘　　还自坌其身　

时。彼天子复说偈言
. M' j) M: ^" X+ W  n" V0 v
# O2 P& C$ a2 T/ Y' P8 |4 H　久见婆罗门　　逮得般涅槃
& G5 E* U1 H- y4 f! m　一切怖已过　　永超世恩爱　
: k/ ^6 k# B7 C
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* i7 d0 n1 |( X1 D( ~
, n: f) z/ N5 T　　（一二七六）

; n! h: k. ]- V5 g& L/ S& ?! C如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 _2 _& {$ o% `: c7 ]) M" B7 q4 M
3 }3 f" n# B% y/ B4 z! s时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言
* {  N. }: i: m- y8 m" P: m
5 B, b: L6 [5 I+ n- N　愚痴人所行　　不合于黠慧
6 ]! R( z6 {/ A3 T  U" q$ W; t" Z　自所行恶行　　为自恶知识
　所造众恶行　　终获苦果报　

% ]# ~0 u* [7 Q( T) B( \4 B尔时。世尊说偈答言
( C9 }1 ?! J! V  P  _6 v% P
　既作不善业　　终则受诸恼
# `6 t9 u% k+ G　造业虽欢喜　　啼泣受其报
7 Z. C! h3 \/ U7 j# l2 _　造诸善业者　　终则不热恼
　欢喜而造业　　安乐受其报　

4 f* n/ s9 b4 Z% U2 N3 f/ e- A$ _时。彼天子复说偈言
% T' A) [' }  @* Y& M5 r
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
! v0 ^, A# t4 L　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七七）
% N2 ?. C! Y, C
' ]* W) ^, [7 J0 j' I如是我闻

+ H+ G  }) a7 q2 K& t9 n4 H* h一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
' N$ }* u" e! u/ n4 b3 ~9 N
时。彼天子而说偈言
5 J" j* y- C, d5 l$ X0 J
5 ~7 K0 f7 N2 |, V+ M$ R　不可常言说　　亦不一向听
7 b6 F! {! R9 ]% K3 j4 [: E　而得于道迹　　坚固正超度
+ e) T' Y+ L; n5 R( y( _/ g. }　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
　能行说之可　　不行不应说
　不行而说者　　智者则知非
　不行己所应　　不作而言作
) n" u/ j! o' [5 U2 c5 k　是则同贼非　
0 m9 v. |. F) X& _3 p: i
尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶

天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝

0 h( R6 w9 d# Q) z尔时。世尊熙怡微笑

时。彼天子复说偈言
! k) D  G; ]' A( ]7 K" l8 ]4 m
8 j: {: F4 A" W8 [+ {8 J　我今悔其过　　世尊不纳受
5 o6 D5 f7 R3 Y6 M　内怀于恶心　　抱怨而不舍　
4 r( ]% a3 u- N! M, X/ Z9 F
. L# L8 w( n" z9 q0 y尔时。世尊说偈答言
- c7 i4 _. M* U3 g( C
　言说悔过辞　　内不息其心
　云何得息怨　　何名为修善　
: ?7 m6 b. i  {  k  w$ d
时。彼天子复说偈言

5 t4 f+ R% ^# F* W& `; ?　谁不有其过　　何人无有罪
　谁复无愚痴　　孰能常坚固　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ g( N5 I) _! e% V/ i8 d$ v　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" }$ ^! \8 w* }5 B$ g4 \! ]6 U$ K, L
　　（一二七八）

如是我闻

# k. ^" O7 {9 w8 N; q一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面

尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦
; a$ c( e# C; X/ g2 E
1 g& t; Z! z7 j0 w6 T8 l. U1 G瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
( v4 b0 V# y9 C0 V8 w9 }
' d  [: x  @% o3 @时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱
  h2 z( `9 j+ }) p- R9 q4 ~
$ n, v; F; v4 Y+ ^+ h4 ~时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
; t' U5 @" @7 \: d2 l/ u9 u
　士夫生世间　　斧在口中生
5 D- G  `4 d# r( o　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪生于口　　死堕恶道中
　博弈亡失财　　是非为大咎
* K! U; N* F. r& w0 ]  V　毁佛及声闻　　是则为大过　

彼三天子说是偈已。即没不现
$ r" J  E" q) q, N* x
尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
' H% j( \. W" c　应毁便称誉　　应誉而便毁
2 o9 _' [$ n* N　其罪口中生　　死则堕恶道　
5 {2 l' |+ I/ x
说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
& M- \+ O* d1 g2 L& R
诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行
* H: a9 z5 w0 l0 j2 z5 `' p: |4 W
佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿
* T& }- ^! W# L8 V0 B
比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
' W7 P- V8 D: j: E( h' F( b
! R/ ]3 h! b: e佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
) E2 E. D& x$ _8 T2 w9 @
. t0 D$ Y" ]' b  |! t% @　　（一二七九）
' z3 M3 b* g, u8 F
" X' T/ D2 h* e如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& B# T' A7 y& n$ _7 }5 F
! I" v% Z+ a* y7 s: u: m时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# g7 ^% e" l3 i. f
时。彼天子说偈问佛

0 \9 m( t5 m# p' K4 @. }7 h8 ?　退落堕负处　　云何而得知
　唯愿世尊说　　云何负处门　

* m4 {! V! P. ~+ o6 e: R+ {尔时。世尊说偈答言

/ Q0 m/ E- W# w% X+ m0 G　胜处易得知　　负处知亦易
% z2 C' `# K& J1 T5 D　乐法为胜处　　毁法为负处
; A9 E( Y' W) J" Z; {% D, j　爱乐恶知识　　不爱善知识
　善友生怨结　　是名堕负门
7 x: |  Z- ]7 M' N( K　爱乐不善人　　善人反憎恶
! `$ l' G6 ^+ t1 _$ E　欲恶不欲善　　是名负处门
, [8 C, f  d- U% o& I: s　斗秤以欺人　　是名堕负门
* t0 P4 r$ K+ p- X* H5 ~　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
　费丧于财物　　是名堕负门
　女人不自守　　舍主随他行
4 i7 K  \7 C8 ^3 A　男子心放荡　　舍妻随外色
8 j  U, B$ p( ^4 @. k, z+ d　如是为家者　　斯皆堕负门
+ i+ C( k: F1 \% p5 S$ I　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
　怀嫉卧不安　　是则堕负门
! j5 t7 A4 k) R　老夫得少妇　　堕负处亦然
4 Y7 {8 J9 Y  i　常乐着睡眠　　知识同游戏
2 o4 i7 r5 }9 F　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
　多财结朋友　　酒食奢不节
　多费丧财物　　斯皆堕负门
　小财多贪爱　　生于刹利心
　常求为王者　　是则堕负门
6 m7 _0 q- F; H" H0 U" e# v　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
　庄严自悭惜　　是则堕负门
) x7 T: W4 H# u( z7 G$ g) @　受他丰美食　　自悭惜其财
　食他不反报　　是则堕负门
; L$ Q$ _" E9 B' w# F; g, `( Y　沙门婆罗门　　屈请入其舍
- K" K6 D! E. A2 K1 u0 w' a; O5 {, {　悭惜不时施　　是则堕负门
8 q  A7 d6 W! h! w3 e　沙门婆罗门　　次第行乞食
6 J1 b7 ^7 a3 {+ Q: D7 Y　呵责不欲施　　是则堕负门
　若父母年老　　不及时奉养
　有财而不施　　是则堕负门
6 u; m2 Z. _; b1 a* g/ {　于父母兄弟　　捶打而骂辱
8 O+ H/ o1 x: w　无有尊卑序　　是则堕负门
　佛及弟子众　　在家与出家
; c- g5 d0 L  ?7 }% f　毁呰不恭敬　　是则堕负门
/ z& k+ }5 d% B1 V! R: f　实非阿罗汉　　罗汉过自称
! n# K1 d0 `1 f& U& N　是则世间贼　　堕于负处门
* R! ?( @3 R8 J　此世间负处　　我知见故说
3 ]8 C7 e  I; t3 v, }　犹如崄怖道　　慧者当远避　

时。彼天子复说偈言

2 D5 }2 K( S2 d, L% h0 H! X　久见婆罗门　　逮得般涅槃
+ a5 w7 e/ t  O: ?　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八○）
; A4 ^7 l9 X& K% w. N* Y
如是我闻
+ r# e- W5 R. B4 l3 d8 `- ]
" U7 j% z. a1 x, H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; N: M, {; r4 v
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
( I, u/ U- }3 q% N* l
+ S8 c: N  N# n3 m* U) R时。彼天子说偈问佛

+ S4 B$ O1 U, K% j　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
+ m+ x& V) A( O3 O& [; [6 E% ?　云何童子戏　　如童块相掷　
! f+ p0 n- [% a
. U6 `. J8 O6 j9 K$ D) I尔时。世尊说偈答言
! x1 h9 T* f0 P9 F5 q; z
　爱下则随下　　爱举则随举
" H; F) \: |9 l& D　爱戏于愚夫　　如童块相掷　

+ `% X3 ^* v  f* Z+ c时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
! b6 t0 }- r# h% N: p# F" u3 N
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　　（一二八一）
: a0 l, J2 l) a) f; F9 t3 l
  y4 ]' _5 b; M如是我闻
: {, Y2 s+ ~* D/ w) Y
) |2 H( Z( Q) b( m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 t: [9 S' a* e, r2 \/ s
3 L# k0 N+ I0 u& H( M8 O时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言
" ?5 r' l" v  E' H$ x
　决定以遮遮　　意妄想而来
8 ^7 R! Q$ ]9 s　若人遮一切　　不令其逼迫　
+ X% J& M  ]# ^, q" }8 D5 A; a4 g9 ^' e
尔时。世尊说偈答言
( ?8 w9 }. g4 C( {3 S! u
　决定以遮遮　　意妄想而来
　不必一切遮　　但遮其恶业
　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　

1 L7 R% ]5 D6 E7 r! \! S时。彼天子复说偈言
6 b1 F1 B2 ?4 ^6 ^1 @: G2 z) a, U3 g
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

! ?: S5 z6 ]7 \8 r6 j　　（一二八二）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

8 N3 Q& N! f( ?* k5 w0 y时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

6 }  l- b; j+ n% [. n  O　云何得名称　　云何得大财
5 J, s, ]% ^7 K5 D　云何德流闻　　云何得善友　
( w0 K/ m( K  _9 q$ r
尔时。世尊说偈答言
4 |6 d8 d( O  {
　持戒得名称　　布施得大财
　真实德流闻　　恩惠得善友　
+ }! ~3 [& [" v7 l
1 U1 q& q7 s  D; O时。彼天子复说偈言
7 B# V4 n. @( I3 ^* m( x7 r- c
; T+ b7 A6 |3 X; O; A6 y& V, r　久见婆罗门　　逮得般涅槃
! I  \2 _8 @) O　一切怖已过　　永超世恩爱　
( v. d/ n' i/ V: A7 r! Z+ W( n
+ r: H; c6 C/ a# ~- p# E8 |4 f# Q. V时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

  C& {; v1 b; I* L' a9 M& u　　（一二八三）

如是我闻
/ ~6 J9 o/ ]! S
8 s# G) h* A" {5 d0 w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" Z  G: x" {2 s% F
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
, B: M9 F, h2 K) T1 Y( M
　云何人所作　　智慧以求财
5 y; g% B' Q  K% e　等摄受于财　　若胜若复劣　

- J, T% J% V; m4 r+ H尔时。世尊说偈答言
; ]* p4 X* V) K; e. g' r
　始学功巧业　　方便集财物
　得彼财物已　　当应作四分
　一分自食用　　二分营生业
2 P- k! _6 h9 @! _$ c( n　余一分藏密　　以拟于贫乏
　营生之业者　　田种行商贾
! [; U" c9 G3 U/ j+ Y0 z3 E　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
9 j( J$ K# `1 ]9 E　造屋舍床卧　　六种资生具
　方便修众具　　安乐以存世
- c  X+ b+ _7 o4 J0 D; L　如是善修业　　黠慧以求财
3 R- o$ u  q+ `4 b& K' Z/ c9 T　财宝随顺生　　如众流归海
* W1 `$ @% q: @1 j: ]　如是财饶益　　如蜂集众味
　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
4 L. j6 i9 p' o' s, s3 C　不付老子财　　不寄边境民
　不信奸狡人　　及诸悭吝者
　亲附成事者　　远离不成事
' y# y' d0 ?5 y  c* g+ l* A3 N7 L* @. B　能成事士夫　　犹如火炽然
; N4 V7 o0 ]- L3 k, r　善友贵重人　　敏密修良者
　同气亲兄弟　　善能相摄受
　居亲眷属中　　摽显若牛王
! ~* A, l' {' h7 q: d+ a　各随其所应　　分财施饮食
　寿尽而命终　　当生天受乐　
' w* ^. P7 A1 m# l3 ?) V$ ?2 O
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
* A8 P  \6 V0 J8 j7 `
+ M+ R* k2 b+ }时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* S6 ?. E/ L% @& n$ l/ I
　　（一二八四）

4 N+ r7 X, G1 e0 A- j& k( B" B$ r如是我闻

* d9 F4 f* v' w! }8 V) h一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* M& t3 G& j/ Z尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞

! L, I) Y, S( Q% W第一天女说偈歌言

　若男子女人　　胜妙衣惠施
　施衣因缘故　　所生得殊胜
　施所爱念物　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘空而游行
% R5 o6 M' f2 N4 t) [7 t1 K　天身如金聚　　天女百中胜
+ ?7 s+ r3 ?( o" {/ l　观察斯福德　　回向中之最　
% t9 J% n2 m- q  M- W5 E! k
第二天女复说偈言
. d/ G+ r# J1 g1 [
( H# l5 X9 r2 z4 m　若男子女人　　胜妙香惠施
" {5 V! ~$ H2 `" h" V6 C) L　爱念可意施　　生天随所欲
- n* r. u$ P! j# t　见我处宫殿　　乘空而游行
　天身若金聚　　天女百中胜
: V8 ]2 v! X$ ?) G+ \　观察斯福德　　回向中之最　
! _9 X; D6 g: l7 a
第三天女复说偈言
: P" {$ L1 Z2 G% ~
% b& `+ Y4 _/ G4 t* k: p/ v4 G: t1 \　若男子女人　　以食而惠施
8 c4 S) n; V( ^  n　可意爱念施　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘虚而游行
' C- [: u( N, V* I. Q6 j. f8 u　天身如金聚　　天女百中胜
& E- _" H0 d7 c% G+ q　观察斯福德　　回向中之最　
" X4 M% i# {7 {9 E2 W1 H$ O; M9 X
第四天女复说偈言
2 [2 s( ^( o& B8 R* D
　忆念余生时　　曾为人婢使
8 O) C% b1 t1 \+ v% E2 Y% e9 Q　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
　量腹自节身　　分餐救贫人
　今见居宫殿　　乘虚而游行
5 P9 z2 W8 o  E' `  v5 V　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　
& G9 D! P: d% d% J8 R2 f8 h
+ {  f( O9 @! H9 G, t9 w第五天女复说偈言

　忆念余生时　　为人作子妇
, `# [# a5 }; H& t2 B　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
　今见处宫殿　　乘虚而游行
3 W5 e5 |6 F, v& @2 m　天身如金聚　　天女百中胜
2 Z) n/ c# o% p# ^6 O4 R　观察斯福德　　供养中为最　

第六天女复说偈言
9 o, a( c$ X. r6 c4 U. G
　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
　从其闻正法　　一宿受斋戒
　今见处天殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
8 z, ]7 g7 T; f( _5 L　观察斯福德　　回向中之最　

尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言

9 W2 Y- {% L6 \　我今善来此　　拘萨罗林中
　得见此天女　　具足妙天身
( }2 T  C4 O6 ~+ o- S$ L8 s9 C　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　
9 {' P& d8 l! J
1 Z0 B" C! O" P. G2 m6 o8 Z0 U说是语已。此诸天女即没不现
1 `7 q1 j* y0 A5 E
2 v5 C9 M# L8 D/ B/ r$ Y% H7 K佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
3 W  n1 t4 Y/ X, b* b% k
* v; s$ k: R2 o* e* n2 n　　（一二八五）
0 W  a& j3 y  V- Z& W1 O+ e. ^
如是我闻

* V9 {! U7 C+ k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ J3 Q3 I8 b' b) E8 F
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

/ a% f  U- F4 [" ~+ g　何法起应灭　　何生应防护
　何法应当离　　等观何得乐　
6 ]- [  w9 ?8 [1 m
尔时。世尊说偈答言

　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
　无明应舍离　　等观真谛乐
　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
3 A0 C5 n$ `7 A  v, q3 n　调伏烦恼者　　众苦则调伏
. k4 n2 b0 I0 @+ k: ]6 f　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　

5 L' j* U" ]1 n# K. [9 |8 k时。彼天子复说偈言

# s# \6 [! W5 E( v! w　久见婆罗门　　逮得般涅槃
5 m* p$ A& E8 u% `- p　一切怖已过　　永超世恩爱　

% g5 M/ K& D% {于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八六）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 r1 x8 Y8 \0 q2 J2 L1 S
4 U' V/ A8 o3 O% c( l时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

9 ^) B2 x. M# A+ l/ e时。彼天子说偈问佛
7 k& f& e# b* l. y* M" f
1 \  p. I* n$ ?　若人行放逸　　愚痴离恶慧
! X1 m- r4 ~# H% y! c) h+ M　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　

尔时。世尊说偈答言
0 E2 V9 t! I$ H. ^
1 ~2 e/ I( j" J7 j" p$ R& ]% m9 `　非世间众事　　是则之为欲
　心法驰觉想　　是名士夫欲
　世间种种事　　常在于世间
4 w, n  z* W4 `& d7 V　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
　信为士夫伴　　不信则不度
　信增其名称　　命终得生天
　于身虚空想　　名色不坚固
( m& U* F0 {. g0 l　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
　由斯智慧故　　世称叹供养
& Z) L- [6 g, O* @* K　能断众杂相　　超绝生死流
3 L; G6 a5 P  H　超度诸流已　　是名为比丘　

/ q3 |; m: ~0 I" I8 L时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八七）

+ ]' U, Q8 e0 |# x7 y如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 ]& L) E; y- v& M
% O* s% K# C* G6 ]# g$ i3 C时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
/ A0 D' b4 \' y( ]
时。彼天子说偈问佛

　与何人同处　　复与谁共事
9 ~% }4 ~! r5 H1 a　知何等人法　　名为胜非恶　

尔时。世尊说偈答言

! I" M( Z# ?7 T6 U% C　与正士同游　　正士同其事
7 I" Q1 \% O. l. h" [( X+ r　解知正士法　　是则胜非恶　
: t. V3 h5 F9 j1 u4 D
时。彼天子复说偈言
0 q; O# H# W7 Z6 g& O) E
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
8 ~1 c' Y7 ^/ N) e: n: k/ x" @
( j/ U6 ^' ^# F, Y时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 l5 Q. c$ s& }6 [! p
　　（一二八八）

如是我闻
, y- V4 ?3 b2 ]! G0 ~* g
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

  P4 F  D7 r, Z1 c/ r- D+ p3 l时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
. v' }0 @3 m- ?7 o% \% v$ a
3 `, X  R% @* B2 ~% ^6 P$ t/ S时。彼天子而说偈言

! E- z$ I' K/ f! r) y　悭吝生于心　　不能行布施
& t6 ^8 b3 i, Y% V　明智求福者　　乃能行其惠　

尔时。世尊说偈答言

' |7 j$ W8 T7 G# S　怖畏不行施　　常得不施怖
0 S8 @& x. J) F, |　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
$ m6 M& C" T- Y6 K# L2 L7 C7 n　此世及他世　　常痴饥渴畏
+ k' D! X$ P0 O4 f　死则不随死　　独往无资粮
/ _) S$ H" v5 u+ W　少财能施者　　多财难亦舍
　难舍而能舍　　是则为难施
　无知者不觉　　慧者知难知
　以法养妻子　　少财净心施
/ @& w- l( j  p" F2 ]　百千耶盛会　　所获其福利
$ j7 g& o: m: {1 H: _9 K9 S) R　比前如法施　　十六不及一
0 D9 n$ D, z! t# l　打缚恼众生　　所得诸财物
+ x0 x0 Z% j6 [  }9 p+ ~9 L　惠施安国土　　是名有罪施
; G" z  F  J  z6 u, F　方之平等施　　称量所不及
　如法不行非　　所得财物施
# F. p" W2 [9 F) p9 U　难施而行施　　是应贤圣施
　所往常获福　　寿终上生天　
6 z, s' f  {4 x: x# i* O
# _0 ^# P# u$ \; {, ?时。彼天子复说偈言

3 P; {6 S2 h% R$ g3 |　久见婆罗门　　逮得般涅槃
% c9 l3 a6 o3 ^% Z2 s. j2 \- W" }　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% @3 x2 e# K4 e& E0 Q
　　（一二八九）
1 k1 B" o5 G6 a5 K1 ^
9 E* f$ K1 O5 W/ `/ }0 R如是我闻

- _# G% _8 d* _0 P0 h一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中

尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想

% N/ Q# |% g: J* O) j* k彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面

第一天神说偈叹言

　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　

第二天子复赞叹言
0 `( u- ]" T1 B! Z$ y, x. E: t
　大士之大龙　　大士之牛王
5 P6 |, Q! K- r: G7 h: ^3 v　大士夫勇力　　大士夫良马
　大士夫上首　　大士夫之胜　
! V$ z0 g7 b+ \/ T% E
, F" q3 m6 z5 z/ D/ B第三天子复赞叹言

3 v# Y0 g) W/ t' f' Y　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
　身生诸苦痛　　而能行舍心
+ `+ G0 @/ y: B0 x# ^1 f　正智正念住　　堪忍以自安
　而无所退减　

3 M$ \! y5 O; |. r( z# z  m第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者

第五天子复说偈言

　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
/ I% e  ?, n+ V2 l: ]# h　其心安隐住　　而得心解脱　

第六天子复说偈言

　经历五百岁　　诵婆罗门典
/ I% \# l; i' g8 g1 |　精勤修苦行　　不解脱离尘
* c3 K8 g; X  Z9 l1 t1 d　是则卑下类　　不得度彼岸　

8 f* W# V5 |5 P: u4 D3 B& m第七天子复说偈言

7 P+ ^- V. h9 g: k! \　为欲之所迫　　持戒之所缚
- C! ^& R/ e; n/ a　勇捍行苦行　　经历于百年
, O  ~, Z( S  t3 r　其心不解脱　　不离于尘垢
　是则卑下类　　不度于彼岸　
0 D1 A/ M- f) S$ E* K8 R  ^- ], a
第八天子复说偈言
7 ~. y  \" X2 V1 Y9 h: T/ }
- B' N6 S' y: ]　心居憍慢欲　　不能自调伏
+ a: K3 K0 m+ T9 T$ b( \3 ^　不得三昧定　　牟尼之正受
　独一居山林　　其心常放逸
　于彼死魔军　　不得度彼岸　

; @- l- L+ C' L: n+ K时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）
: u% q; d. h; H
7 r- e3 j8 ~: E- N如是我闻
* i( i& l6 N* i9 [
5 O: m5 N* ^3 J$ \1 y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

. D/ H' C: s8 `. C% P; L时。彼天子而说偈言
1 M% T2 j/ I1 P$ G9 E& X8 j  T0 M5 f
　广无过于地　　深无踰于海
* O, G6 e. I  Z: Y) L" b2 D) o5 ^　高无过须弥　　大士无毗纽　
( m* ]+ P$ e$ a
尔时。世尊说偈答言
- g, D0 h- C1 \" s5 I
, b3 u6 Q. p) n" H  Q' N+ D, a$ K8 L　广无过于爱　　深无踰于腹
/ C! \8 X* ?7 E. o　高莫过憍慢　　大士无胜佛　
) E  @$ n  Q9 a* b  K
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
8 T3 q$ J! k" E$ O( Z　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九一）

如是我闻

& d- O5 }& t1 S  j# f一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! ]+ r9 j. P" n$ A7 K
) R, `! w6 x- F% a& a7 {时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
- R9 m, [/ u9 I+ j/ k7 r
时。彼天子说偈问佛

# U5 h: I! i9 T0 h" u　何物火不烧　　何风不能吹
　火灾坏大地　　何物不流散
" q" v4 e) c; o4 n　恶王及盗贼　　强劫人财物
　何男子女人　　不为其所夺
9 V  Z/ J& @: z' w, E6 |$ e( d, u　云何珍宝藏　　终竟不亡失　
: a$ X: i% i( `! v' p5 h% {( T
尔时。世尊说偈答言
3 Y7 M/ i/ T3 d# `8 L) g! j" a* \
　福火所不烧　　福风不能吹
　水灾坏大地　　福水不流散
　恶王及盗贼　　强夺人财宝
' O3 c3 N% ^  A! v8 ^+ v- }2 L　若男子女人　　福不被劫夺
, x8 f# ~) k$ A- ^: f' Z　乐报之宝藏　　终竟不亡失　
: Y3 J7 f8 @4 J$ Q' |
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
) W7 H0 v8 M) n0 x8 g2 z: h　一切怖已过　　永超世恩爱　
) H! M3 W& [; O! ^+ V7 ^
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

# T& P2 {/ k2 O0 c5 d+ ~　　（一二九二）
+ `& |% ~: }. S
; h" e4 Y5 C  w# X3 |0 x3 B如是我闻
" ^$ ]9 M' }! P  N2 a4 b
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 x9 B: y3 Q! b& z. a1 [: n0 \+ J) z
! V1 R" X* s+ D时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
$ ]. V3 ]( R, n1 [* k
时。彼天子说偈问佛
# P) @  R1 I7 h3 }; ~
　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
　何人常来诣　　智慧者喜乐　

+ l1 F, [) I" P+ p4 Z尔时。世尊说偈答言

　信者持资粮　　福德劫不夺
　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
! Y6 t; G& O% j0 e/ q　沙门常来诣　　智慧者欣乐　
; z% y" u* o# w4 M5 S  Q* v
( L9 c/ }0 Y3 V5 S# O时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( H/ K0 {1 i  S0 b
( E% T4 v! d, S+ ]1 Q) ]$ r　　（一二九三）
4 k) A5 [5 R4 z
' U! j1 c, i( K2 a1 s. [! q如是我闻
! A- B# M/ {1 _' A+ A3 g
: Y6 |5 w* f3 i6 d( c- X一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 d: Q0 [% ~. W& a+ M* t4 {
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
% w; _; c0 h! g' Q) Z4 ?. J$ h9 O. V
时。彼天子说偈问佛

　一切相映障　　知一切世间
　乐安慰一切　　唯愿世尊说
　云何是世间　　最为难得者　

1 g5 p4 l# o$ d9 P# v+ Y是时。世尊说偈答言

. ^: Y7 \6 y! |　为主而行忍　　无财而欲施
　遭难而行法　　富贵修远离
　如是四法者　　是则为最难　

1 d$ F6 {7 l) o  o, f+ W% n时。彼天子复说偈言

" M/ j! k9 @- X3 Q" ?9 Y, m. t1 e　久见婆罗门　　逮得般涅槃
# Z; Q6 z5 N, v6 t; E　一切怖已过　　永超世恩爱　
* D- _6 i3 H) b
% t. H! t) y6 X5 k' R于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九
9 G) c. ]' }' v: h
7 F! q7 `* o- h$ M* l% O- `3 X" r　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


# @5 F. S3 g! `7 L& l　　（一二九四）

7 U, X0 v1 t2 ~) T- O& {3 ]如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
* z' l  U& B$ T$ }( f; P6 Y
5 W$ P* I) X1 n& h时。彼天子说偈问佛
/ ?  N0 a, Y4 K- k3 U; |
% ]. E8 v! b: N9 d2 k  @; Q　大力自在乐　　所求无不得
　何复胜于彼　　一切所欲备　

尔时。世尊说偈答言

　大力自在乐　　彼则无所求
　若有求欲者　　是苦非为乐
1 p/ J( ~( k* A# h9 {　于求已过去　　是则乐于彼　
. z# H- \5 H* h' ^
1 u- l1 p0 W+ L% A7 z时。彼天子复说偈言

; Y+ f; L. H; o- L: [　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

1 |: K3 E0 T) w5 ^$ P% Z于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 h9 m9 J& i# q" o4 I9 l, u% n
7 q; E- P  R0 E3 Y　　（一二九五）

如是我闻
+ W  H9 _/ I6 H. K) x' R
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 X  i  P' J; ^2 g
0 o( n1 W( V  T8 y5 P时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

& U9 F; L# t# z+ w3 ]时。彼天子说偈问佛

　车从何处起　　谁能转于车
　车转至何所　　何故坏磨灭　

尔时。世尊说偈答言
0 ?" M/ M1 R1 t6 G* T  t# v. E
　车从诸业起　　心识能于车
/ {9 V; A1 Q) h# v; S　随因而转至　　因坏车则亡　

, P" ]' t$ x* Z6 @4 o0 O时。彼天子复说偈言
, a  i; |# F: ?- m, p
2 ^1 _( P" S/ y6 g　久见婆罗门　　逮得般涅槃
7 u" C5 W* A4 K　一切怖已过　　永超世恩爱　

4 c5 A8 M3 E0 k0 x1 }# }8 I于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
- _7 @$ m9 p6 r% k
　　（一二九六）

3 ]/ Z  h  L- @. f5 D! a* H$ u% \$ p如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
+ ^. y! w% [* |. @/ D3 Z# J
1 E* D( j0 b5 s, K# o' G. C时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子

佛告天子。此则不善。非是善
) H; \8 o3 }5 A- t3 u. W& d  u
时。彼天子即说偈言
: W" L/ D* d. H7 _
　人生子为乐　　世间有子欢
7 j: D/ L& x8 n; W, m　父母年老衰　　子则能奉养
　瞿昙何故说　　生子为不善　

尔时。世尊说偈答言
' z% ]- E# Q$ f
) l( j) d5 h) g) X% L7 n　当知恒无常　　纯空阴非子
" x7 l  n* U6 Z4 `　生子常得苦　　愚者说言乐
　是故我说言　　生子非为善
　非善为善像　　念像不可念
9 u) b* X" z9 A5 A　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　
: V; t8 v8 f' @6 Z" h
时。彼天子复说偈言
) g$ ~7 C, {& X& \' a. m" g
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

5 E6 ~! t$ ?3 c( {3 v# E  G7 n) k于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

7 B  ]6 \& r8 x9 D; e2 m0 \4 K  ]　　（一二九七）

如是我闻
  b9 r# F* \4 o5 V
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

. B# [  }8 D0 z, Z　云何数所数　　云何数不隐
; K( a  E2 b: i4 w9 M　云何数中数　　云何说言说　

- |* e4 K) N* r( D: Q- s尔时。世尊说偈答言

　佛法难测量　　二流不显现
　若彼名及色　　灭尽悉无余
0 z0 i7 x& u5 p" X　是名数所数　　彼数不隐藏
, w; v9 Y. K5 P# t　是彼数中数　　是则说名数　
2 ~9 a  s" W: d1 }; t# Q
时。彼天子复说偈言
$ R' J0 v  s: z, q% u2 ?
; l7 c% r8 [; o8 ?5 S　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

$ T1 U3 x9 P, `7 d9 O* ^6 r2 d　　（一二九八）
" r  u0 h6 x" U; `  o4 k
如是我闻

8 o5 F$ R. a; O8 T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 K! G- w+ i, L7 s3 K+ l' V
7 }1 c- ^( I9 ]时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
0 l: C9 R( \% s# R2 b, i
时。彼天子说偈问佛
. B* E( r; {+ {
3 N* D# U# H6 c1 p' K' X　何物重于地　　何物高于空
! V9 k2 u# l2 M. S! Q& k　何物疾于风　　何物多于草　

( J- m: k# K5 X尔时。世尊说偈答言
$ p9 D; V( w% e8 K: R2 ^
　戒德重于地　　慢高于虚空
5 E8 E; n; q) u9 [3 D6 _　忆念疾于风　　思想多于草　

: I! [% |* u, a1 y7 F时。彼天子复说偈言
) T9 c& j3 o3 o+ Y
; O6 I8 c) f9 b2 R* E7 x- R　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
) U7 w$ p2 m1 _" D9 Y6 R* O
+ X+ X- P" @; G; U5 Q, }于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

# X! }. N1 h8 F7 F) Y4 y, K% c　　（一二九九）
% v6 z; f- A  z$ E8 x
如是我闻
3 F- M5 Y5 \8 V- x. [# w/ q5 ]
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 s" X$ d5 Y! ~7 ~8 {
  ~! S% c6 G: h* q/ b; L4 i- C时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

: i0 q7 [' P9 @时。彼天子说偈问佛

　何戒何威仪　　何得何为业
" k' q6 ]0 R+ O- Y' b5 f$ F2 P　慧者云何住　　云何往生天　
# o5 {4 }% r5 c) R6 R9 h
尔时。世尊说偈答言

2 E! ]. S& K9 q, ]) i　远离于杀生　　持戒自防乐
　害心不加生　　是则生天路
　远离不与取　　与取心欣乐
　断除贼盗心　　是则生天路
! c. E1 W/ [$ h- O4 K　不行他所受　　远离于邪淫
　自受知止足　　是则生天路
　自为己及他　　为财及戏笑
　妄语而不为　　是则生天路
　断除于两舌　　不离他亲友
　常念和彼此　　是则生天路
/ X8 T, f* z4 s' h3 c) P( O. u　远离不爱言　　软语不伤人
: D, W  ?& t/ a4 c. }　常说淳美言　　是则生天路
/ J8 _* W. |' j0 g　不为不诚说　　无义不饶益
　常顺于法言　　是则生天路
7 {6 W, |$ R# V; ?4 \0 ^! T　聚落若空地　　见利言我有
) r5 P. s5 A, R　不行此贪想　　是则生天路
& x+ j# m; v5 V　慈心无害想　　不害于众生
) |' u; r0 A7 f9 m4 `7 I  L　心常无怨结　　是则生天路
5 b6 k& M# }7 Q$ V2 [: Z+ y　苦业及果报　　二俱生净信
5 S( t& Z  D" ?- r6 u2 R' o　受持于正见　　是则生天路
) }& K1 x, E# }. }$ E7 N' ^8 G8 R　如是诸善法　　十称净业迹
# {: \9 y1 g" f1 N1 v# J　等受坚固持　　是则生天路　
" Q9 T1 n$ i; _! u7 w
时。彼天子复说偈言
: s) P$ O" ?1 M" X$ ^& t
- N. v: q" R* F5 r; C$ {　久见婆罗门　　逮得般涅槃
$ b9 R# {( T  Z: p- T& L& c　一切怖已过　　永超世恩爱　

% ~' ~: c" I* a+ `于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○○）

, E0 b. {  Q9 v4 W7 b+ t0 g/ s如是我闻
0 p. F% v% D- w& Q2 D; j
/ `+ W1 H% g% L, q# w  q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
6 ?% I7 R$ f" i: O. S' I9 u
$ |% u* K, s6 |! T时。释提桓因说偈问佛

/ h9 d$ k6 z! Z# Q; w　何法命不知　　何法命不觉
　何法锁于命　　何法为命缚　
2 D! A8 s+ ^* B5 T7 v5 n
9 s6 W: L7 K- [* q( Q, V" T" ?: X8 P尔时。世尊说偈答言
" f. A# h! ?7 J  t3 j# ]* D
# @; ~" \, W, E　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　

释提桓因复说偈言
, x2 u5 r9 z1 ?. ?" ~3 ~
　色者非为命　　诸佛之所说
　云何而得熟　　于彼甚深藏
2 c/ |" V' i) R. M) c3 q# Q　云何段肉住　　云何知命身　

尔时。世尊说偈答言
0 f5 p' s, e- U
　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
1 m- H- `% {2 A8 n9 K4 I' t+ [9 B; o　胞生于肉段　　肉段生坚厚
　坚厚生肢节　　及诸毛发等
, v  s. g. L) B  v) }. a　色等诸情根　　渐次成形体
　因母饮食等　　长养彼胎身　
7 J; j8 Y! ]* R# T. |4 R
尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 ]+ P; e' O* X, B; w4 g
　　（一三○一）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
5 L5 n& y& f  c  v/ P
* m; x2 s3 I0 }' o, Q6 U时。彼长胜天子而说偈言
3 L) B% _9 C! r& E* D+ `
　善学微妙说　　习近诸沙门
+ t0 c5 G% M. F# A8 s3 J　独一无等侣　　正思惟静默　

尔时。世尊说偈答言
" ~, q! k' E+ @& N7 {* g( t: a8 C
　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　寂默静诸根　

1 T. O$ T4 P) Y0 G# U时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& P! x+ {: @( S& A. H1 l
4 ~9 F  ^" U: p7 U, A, _　　（一三○二）

如是我闻
7 q2 q, R$ t! N; F- ^# ^
4 i; X3 n& c0 m, p6 ?6 N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ g7 \. E9 M6 I( G( P3 ~
时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼尸毗天子说偈问佛
7 r% I1 n. e3 R% z: S
　何人应同止　　何等人共事
7 T: b, ~4 R# A3 ]4 Y. V　应知何等法　　是转胜非恶　
- A& k1 f# F# P; I
0 W4 {6 L% {0 s尔时。世尊说偈答言

$ y, k# V5 F+ L# K6 G7 p4 A　与正士同止　　正士共其事
5 R8 V; ?. T1 n, ?3 P( Q　应知正士法　　是转胜非恶　

9 H8 q: d. |) B4 B% b6 E$ p时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
/ {1 |, h: R: A8 N5 Z
　　（一三○三）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

0 M* m7 M3 ]: O时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

% g9 b  [3 G/ p% ?% m( S& Y时。彼月自在天子而说偈言

　彼当至究竟　　如蚊依从草
　若得正系念　　一心善正受　
6 g% O% \; H0 `0 t' r- {' {9 g
1 v$ e7 s1 d7 N4 Y! |! n3 I尔时。世尊说偈答言

( |6 ^  |& e9 m* [. g+ w( a　彼当到彼岸　　如鱼决其网
. i( C7 [# n" H) n/ x　禅定具足住　　心常致喜乐　

时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 }! O4 i  B; M' h. Z0 w

qzx86

　（一三○四）

如是我闻

8 b- x/ l% l, \7 {  W2 z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼毗瘦纽天子而说偈言
& M0 E3 _! c$ x2 `7 Q
　供养于如来　　欢喜常增长
% E" m; K' E' c! y$ p) x+ x　欣乐正法律　　不放逸随学　

尔时。世尊说偈答言
2 k) \% F; j! z) B; j: y, \: [8 D
" q  L! A+ x6 X! w& T( o　若如是说法　　防护不放逸
' L+ `# v+ z  N* ^6 w8 r5 ]　以不放逸故　　不随魔自在　
  p2 B2 ]2 r' i" r
于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

5 X, x3 Y! q/ s. r　　（一三○五）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
8 t- `8 X4 Z6 r
  l/ m* ?$ x' T2 \时。般阇罗揵天子而说偈言

+ Y$ m) Z$ C. B+ ]" y　愦乱之处所　　黠慧者能觉
! d& x8 [. Z5 T& f/ `　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　
/ F! H; f+ y. r6 q* n9 x
) o+ h1 l" Y& I7 }6 G0 ]6 h" }  c尔时。世尊说偈答言

　了知愦乱法　　正觉得涅槃
2 ^) r) N# C2 Y- N　若得正系念　　一心善正受　
8 r% W) G( I; D4 f9 D) j! ~
时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
8 J- V( n+ ^+ X& ^, S
& }1 Q9 e/ C7 p# p5 m　　（一三○六）
4 D+ X1 g: C! S, ?3 S$ e
( c6 u( C  V! e4 h; p- j如是我闻
8 j2 V0 M% e3 W
  C# {2 d' C4 ~9 y/ d  u4 N# A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& }! F. ~2 d8 E9 \4 P7 J% `
5 O  X, }! E* `0 U( q时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
- n& z5 x% H! c2 ]1 @+ K! ~
尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
1 L' K0 o$ j* g5 B5 ^
佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

4 [, X1 u( y' J6 |* B世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀
+ i) e$ v. v) p' D2 b0 E! u' z
) G+ }+ R- ]8 _; C/ M尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言

　舍利弗多闻　　明智平等慧
) v6 w0 }& m9 u, y8 n# }　持戒善调伏　　得不起涅槃
　持此后边身　　降伏于魔军　
" P% h9 _8 [9 D4 R
时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

7 _0 j* Q: m# G% M( \　　（一三○七）
9 ]5 S: ^' r/ Y0 M& f$ m
如是我闻
6 e2 a( v! ~. |2 g/ n- h5 w
3 ~+ t' |) P! y: i. Y4 U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# ~# a6 c- _9 ^
. X5 O. I) o- T" A时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不
' C& z5 d1 y" T4 t. w) a# R6 U
+ N* K- {' H' Z, R! b# v佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者

8 v, A6 k, b- m赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处
/ o4 \7 v2 g/ K7 U3 z; b
佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹

- O3 Y8 R3 a  V- u0 Y; ~' x  Y赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
% k% D# |5 D6 k, \. E
1 y' J* [' _+ q) [尔时。世尊重说偈言

　未曾远游行　　而得世界边
7 M8 b: `" h4 Z/ R　无得世界边　　终不尽苦边
　以是故牟尼　　能知世界边
　善解世界边　　诸梵行已立
　于彼世界边　　平等觉知者
　是名贤圣行　　度世间彼岸　

是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○八）
! E6 p: S6 Y$ }" u
$ @9 \) g0 t/ p# ?$ U) h; v7 o如是我闻
5 w  d4 H( l, K& W- o+ r" `- [* |8 o# z
一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所

9 D1 ^9 Y( f0 ]; w0 Y9 l阿毗浮天子即说偈言

　比丘专至心　　常修行厌离
　于初夜后夜　　思惟善自摄
' v* {8 |& ^& O  r1 Y　见闻其所说　　不堕于地狱　

5 n; C4 P/ Y7 O3 B. r# F增上阿毗浮天子复说偈言

4 ~5 N5 {. ^- \! D" G　厌离于黑闇　　心常自摄护
　永离于世间　　言语诤论法
　从如来大师　　禀受沙门法
/ x" u, V" k" x# N" g/ F9 G　善摄护世间　　不令造众恶　
9 s2 C. i. Z2 D6 v
1 h2 o. d8 _- l, d9 o" e能求天子复说偈言
9 s2 j$ U( A! p' m
7 j9 t  A! J" D3 A7 B　断截椎打杀　　供养施迦叶
　不见其为恶　　亦不见为福　
2 s# j/ L6 `) }  D
毗蓝婆天子复说偈言
9 p9 z0 S/ H0 @( D4 I" @! }) b
1 |0 {; S# f- H/ V4 b* ~9 x　我说彼尼干　　外道若提子
' f# E( u8 t" Y: Q/ x3 Z　出家行学道　　长夜修难行
　于大师徒众　　远离于妄语
5 }* {- |/ D1 Y8 J/ T$ ]　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
　死瘦之野狐　　常共师子游
　终日小羸劣　　不能为师子
- h, ~+ B1 Y2 z  x$ H　尼干大师众　　虚妄自称叹
- s# ]5 }6 |/ H( [1 ]- |" }9 D+ c& M　是恶心妄语　　去罗汉甚远　

. H6 ^% p6 y4 H! n尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言

　精勤弃闇冥　　常守护远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
　我教化斯等　　令得生梵天　
9 |* s3 C9 t0 Q
' x" T7 S' k9 j2 L7 j尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
　当教化斯等　　令得生梵天　
" K( e9 C5 p% B. y# N
尔时。世尊复说偈言
! V+ d2 I- p* y$ }. @1 ?0 x/ f
, E1 `% m# I8 L: [　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
' m# V4 E9 c7 F& N9 s- f　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说

尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言

$ j4 I; Q' t+ @　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵天
　当教化斯等　　令得生梵天
　是故我说偈
　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
) U( U* L# `. f4 I1 o2 W5 [+ S- p7 o　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言

  m1 B; `# k* `# o! x4 F( f　断除于一切　　有身爱贪想
　令此善护者　　除一切妄语
# e- ]$ ^5 F: \7 b8 }& F7 a, j　若欲断欲爱　　应供养大师
, _! u! ]5 t7 ?4 T$ D/ y4 a　断除三有爱　　破坏于妄语
2 [4 A. A3 C. x; ]" ]8 O　已断于见贪　　应供养大师
　王舍城第一　　名毗富罗山
, ]( Y5 `! w6 l8 t& L　雪山诸山最　　金翅鸟中名
　八方及上下　　一切众生界
　于诸天人中　　等正觉最上　
0 f. v+ J) ~! ?: K/ v
! t- e3 s! V: \/ X' j时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

# n9 p4 ?2 e& ?7 T+ O　　（一三○九）
* v+ Y; z. t( b- t
如是我闻

1 i( k* `# P, @: [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

5 d* A" `3 \* c- c7 C5 X9 B时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
/ T% G/ m% O: L) H  z
时。有摩伽天子说偈问佛
: P* P9 f% i9 P/ S( b) e
　杀何得安眠　　杀何得善乐
　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　

尔时。世尊说偈答言

# b3 m( u% z2 q7 T/ }+ v! t　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　
7 D* o; f0 H1 i/ z: }
于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

. P: p  p4 ]% R5 s/ e6 R$ J　　（一三一○）
2 o/ O$ X5 r& j- C, z
- {: O# t* g4 D, h如是我闻

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

4 I; g6 ^2 P2 c4 b# k8 A3 P尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# I0 I2 u2 h! r% `9 A5 i4 b
时。弥耆迦天子说偈问佛

　明照有几种　　能照明世间
+ V6 a+ Q1 [0 V* B7 R　唯愿世尊说　　何等明最上　

尔时。世尊说偈答言
4 Y2 H9 X" o/ X4 U/ ~7 Z
　有三种光明　　能照耀世间
2 ?$ t) ?) a& \3 g　昼以日为照　　月以照其夜
; h8 b+ O- ]3 C  F4 @　灯火昼夜照　　照彼彼色像
$ ~$ \" c* ]8 O8 j: {- }$ z0 A6 }　上下及诸方　　众生悉蒙照
　人天光明中　　佛光明为上　
- |) x1 \1 H+ [# d2 D
佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一一）

如是我闻
+ O; n. h: P6 R
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

7 j# b- R; i3 o9 d$ C% D, d  |时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
! T$ O9 U! H3 E( v
9 Z3 [: V# b9 v3 D  U3 Z" K时。彼陀摩尼天子而说偈言
$ Z" v. y7 `3 _% a  G" O* ]) v
  ]! v9 }9 M" j& t2 P　为婆罗门事　　学断莫疲惓
　断除诸爱欲　　不求受后身　
- F2 J" m& ?  b$ h* |+ Z
尔时。世尊说偈答言

　婆罗门无事　　所作事已作
! H  W& S& _: n% w+ \9 b　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
　已到彼岸住　　于岸复何跪
# Q3 M( L& J( o& f7 d& _# o8 X　此是婆罗门　　专精漏尽禅
　一切诸忧恼　　炽然永已断
+ a7 f9 `+ {, j　是则到彼岸　　涅槃无所求　
, t) E9 g  i0 g* P. ~( T- L- k: N
. N; k! N- I) j2 B时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一二）
  v" I% W: s$ P9 x" \
# z& ~6 H5 b8 V如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" A2 k( A0 }, \2 X' V
* k$ X8 Q9 |8 I/ n' h) M时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
6 _4 G; V- i) _# r) P
( Y7 \# P9 C1 b" ^! s- F时。彼天子说偈问佛
5 j' I9 B" A" h% ^+ L
　断几舍几法　　几法上增修
  x+ D  g$ ~9 V; s1 e+ E  }3 N　超越几积聚　　名比丘度流　

/ W' U+ q5 [5 B$ I尔时。世尊说偈答言
2 s, a4 A0 A7 \6 V
　断五舍于五　　五法上增修
" Y2 f" A. Q3 y9 o/ E　超五种积聚　　名比丘度流　

8 Y7 q* i2 ^- D! J4 N2 Q时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）
& L* I1 j$ N2 q
如是我闻
7 _% i) M' b$ r7 _
( Q" j# w2 ?% J. N& o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% y$ P5 t: F% J8 u0 ]1 l  }时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
: X/ V4 N$ l" v& [: ?) N9 F% L) _
时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
- ?6 [2 j5 o3 q. Y
) w+ P& T2 ]) I: A& R尔时。世尊说偈答言
# i3 F9 e5 O* Q! X. h
　所学为甚难　　具足戒三昧
) \7 t& q' [7 Z' D　远离于非家　　闲居寂静乐　
: N+ X! O: y8 Y3 S- X- H
迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得

尔时。世尊说偈答言
% T' |! v, C" h! u
, F# A, e. |, L( o　得所难得学　　具足戒三昧
　昼夜常专精　　修习意所乐　

迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得
/ \" |& i) {8 y2 {8 Q) l& k/ p
9 r+ Y* e/ ~4 Y+ H0 H% _0 r尔时。世尊说偈答言
8 J+ b( W" H! @' E! ^3 f6 A+ y
　难住正受住　　诸根心决定
0 E* v7 n8 n: [% t; X4 [; i" C7 r; B  O　能断死魔縻　　圣者随欲进　
# x; ]" w( X6 W, a' D5 B; Y
0 G# w5 V5 b' F迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行
+ n+ z- _5 h( h( J9 p* |
尔时。世尊说偈答言
' _& l+ h7 i5 J7 t. W
7 ^4 D% v7 b! c) }3 s* P1 C! r8 u　难涉之崄道　　当行安乐进
　非圣堕于彼　　足上头向下
　贤圣乘正直　　崄路自然平　

佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% \: y. Y) t$ i1 N, @" w+ N
　　（一三一四）
" n2 o* Y: \) [
, h5 R1 M; z; _如是我闻
- t& \* f% G& ]* a& v; ]3 w8 o; A% z
5 s; y1 _8 c# y# p% r: H0 o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 q! Q- f, H" Z" }+ U
7 g+ ]- C. Y5 V# T& G! w时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦摩天子说偈问佛

　贪恚何所因　　不乐身毛竖
　恐怖从何起　　觉想由何生
7 p0 \& F7 A7 [1 h5 f　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　
" h6 J2 E8 c) ^3 L" x9 Y
尔时。世尊说偈答言

% C- b. N' a9 l/ W9 y4 N  }　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
　若知彼因者　　发悟令开觉
　度生死海流　　不复更受有　
& |6 x, I  B: U3 p, T
1 p  o' D2 A7 `8 b/ Z7 p2 U' g8 U时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一五）
5 ~6 `. f( g' |: _
" h' o7 Y, u9 G: L" @. C+ o( \如是我闻

; M4 i/ M, q, V* ^+ h9 g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 u# n! p9 _3 o/ P, y! g
时。彼栴檀天子说偈问佛
0 p$ L2 r& E* w; _+ E0 L, t1 s
　闻瞿昙大智　　无障碍知见
) O& y" n& Z* ?" C6 r, e　何所住何学　　不遭他世恶　
9 _0 D% ^0 T& ?1 k8 h) p( Q
. u  v( G' T1 n3 u尔时。世尊说偈答曰

　摄持身口意　　不造三恶法
　处在于居家　　广集于群宾
7 @) i; z+ y: N　信惠财法施　　以法立一切
* b# l. M% U! D6 l, @　住彼学彼法　　则无他世畏　

, `! b2 t* Y* r佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

% Y9 `! O7 N+ u# D, B- ]　　（一三一六）

如是我闻
' L' O* s( t" {# v$ K
, W. k( _! O1 S9 A" C' I一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 ^# o, K. n, ?  G* o) {时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
, R: g! P) L' s# W9 c/ h0 N　不攀无住处　　云何不没溺　
$ s$ F7 y0 u+ W6 m* {
尔时。世尊说偈答言

$ J+ c8 _' ]6 f. m　一切戒具足　　智慧善正受
, q# W$ ?6 L  f6 S, l2 i9 l　内思惟正念　　能度难度流
" h8 O* l. m% c7 o, ~, N　不染此欲想　　超度彼色爱
　贪喜悉已尽　　不入于难测　
, W$ L% k$ ~8 m" C9 g
时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 i; ~& Q( @2 P# g6 N* z4 ~# d
7 \  [/ X; _9 U! n; h' w, ?　　（一三一七）
' c, d# v$ _! Q7 Y& J5 {7 S
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
7 e' [: x: _- `4 o7 ?5 S
7 ^1 o8 r2 v" e" v时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德
' H( S; M! T7 ~: G( S$ c* G
3 l% w* A/ @! B佛告天子。随汝所说
7 O* K) y3 Z% _
' V. {( ~1 O1 H8 ]" z0 M. m时。迦叶天子而说偈言

1 q* [$ G& n# M2 X　比丘修正念　　其身善解脱
　昼夜常勤求　　坏有诸功德
% [6 ^! J( J0 e* `- c* D' ^. a　了知于世间　　灭除一切有
! _8 D) z, X4 P  @/ a　比丘得无忧　　心无所染着　

9 K" y$ @( q; _: ?世尊。是名比丘。是名比丘功德

佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说

迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
; I/ h+ a& S" \1 f- `2 z
! O3 @5 H7 C$ T1 n5 H% C　　（一三一八）
# n* h) R. x- D9 P( Q. Q
如是我闻
5 Q" I" {$ X0 ]/ H! I
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

/ r5 G! c, w3 T0 ]4 l+ E时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说

佛告迦叶天子。随所乐说
' w( k) F4 x1 y  {  G* b
  e$ q' w* O- a时。彼迦叶天子而说偈言

3 Y7 _2 w, T+ m; y6 T　比丘守正念　　其心善解脱
0 e4 e+ r5 I+ |, L( R　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
　晓了知世间　　于尘离尘垢
　比丘无忧患　　心无所染着　
4 u' ]0 W8 `" }: `; N/ R, a
9 z8 H3 R, _; a) F( @世尊。是名比丘。是名比丘所说
% g2 C. M8 g- s6 a
) Y! C1 H" z5 t# f4 H" G- ]佛告迦叶。如是。如是。如汝所说
1 T& @* d4 f: r3 w4 C
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
; _  e6 \" m2 e$ ]) x
　　（一三一九）
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! v" w' D! ]4 \; P9 S0 p' C如是我闻

7 [9 ]" u' u; U- ~0 ]一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面

! h6 Q" w# h/ u时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿
6 x: a+ q% y* X
尔时。世尊默然受请

是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言

　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　此世及他世
: _1 H! u" x# F6 f0 u' i　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　其心常寂止
　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　舍降伏他军
7 h7 l& J9 @' C/ R0 N　贤德有正念　　贤德常正念
# T  }+ a" O1 l2 ?# j+ g　不杀不教杀　　不伏不教伏
　慈心于一切　　心不怀怨结　

尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说

5 G$ Y7 M8 k, h, c& s$ O时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处

　　（一三二○）
7 [9 w% N  _7 Q/ k
如是我闻

一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者
4 Z0 I' Z+ ~7 Q7 S0 f4 J* P; m7 t
尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行

是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行

尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
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尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来

! O2 \' @2 c1 W! U7 r$ W+ D6 K尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖

尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶
" W" t3 v$ x2 X* T8 q( A
5 e5 D$ y' _& f% W' n8 @! n: f佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法

6 [% ~  m/ J* `9 k尔时。世尊即说偈言

　若复婆罗门　　于自所得法
: w' J$ M$ G- h& Q( _; L& v1 B　得到于彼岸　　若一毗舍遮
　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
　若复婆罗门　　于自所行法
　一切诸受觉　　观察皆已灭
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
! f* O' x8 w8 U( F3 P1 ?　一切诸人我　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
' m; @6 Z+ k' o) x* a' M　于生老病死　　皆悉已超过　

+ |3 A) {8 c% B8 s" G% Z) g; m* }佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' t4 E' z8 a0 ]5 ~. |; ?3 d

qzx86

　　（一三二一）

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵

尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言
. d" y$ z0 T  H. B0 T( k6 D0 ~# F
; p! S) J0 x) m　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
1 m% h" v; I( Q  T　当听彼比丘　　诵习法句偈
2 N8 h. X$ t" v1 G　若知法句者　　能自护持戒
( m, `; P, b" u　远离于杀生　　实言不妄语
　能自舍非义　　解脱鬼神道　

$ U8 M3 n5 \- l9 k毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止
" K$ j. X- i0 t' t; H# V
　　（一三二二）

如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿
4 T+ J  J3 n1 r/ L* h$ n
( b/ Y9 f- z0 F7 w* Y8 t9 C$ [# G尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言

　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
　令我得听闻　　如来所说法
　非父母能令　　其子解脱苦
: \  ]  e3 r" p8 w　闻如来说法　　其苦得解脱
　世人随爱欲　　为众苦所迫
　如来为说法　　令破坏生死
. u3 I! R9 y$ f4 S　我今欲闻法　　汝等当默然
+ B5 e7 R! ~/ ^* A) y6 z9 b　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
　悉受其母语　　默然而静听
5 E$ V3 e- f& S3 v' B: O　语母言善哉　　我亦乐闻法
　此正觉世尊　　于摩竭胜山
　为诸众生类　　演说脱苦法
　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
- _% V8 h, v9 k/ H& A　母今但善听　　世尊所说法　
  M5 z' ~& `* ^) |- W: w: V
时。富那婆薮鬼母即说偈言
0 Q8 S) g9 n) v( E0 `0 L: H8 C8 M
% C% |. o3 s$ A2 h/ i8 s# _　奇哉智慧子　　善能随我心
　汝富那婆薮　　善叹佛导师
5 D8 ~6 k6 X$ `" m& ~5 q　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
0 n' |0 i7 R+ p' S" C: F　当生随喜心　　我已见圣谛　

时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然
4 s8 M4 E+ l( A2 H
: \4 _8 u& X3 i0 [; `  ~　　（一三二三）

如是我闻

% d, i) L- G6 g2 r7 U一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿

) t3 X- _) ~: }2 x' N: u2 Q2 N尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处
7 l3 K- N- G. s. s4 K
- y1 Q( S( D, O9 i5 f$ n  t: P6 @时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

$ k' A1 e, D. R3 G7 R; K2 t2 v  U　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
　摩伽陀国人　　所求悉如愿
' a* c1 k& S4 x* s6 ^6 Z5 v. R% J$ r6 [　云何于此世　　常得安乐住
2 d; h& O9 l% w9 B3 c" }8 s" m, n　后世复云何　　而得生天乐　

1 X2 s& V& D; P1 w. g$ H尔时。世尊说偈答言

( U' `: i6 A2 S　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
/ u) J/ S& L( t: g8 g　若自修所作　　能得生天乐　

' t! i" _$ h" E1 L8 a5 x1 T2 y时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言

, v- g& k6 I# j$ c) g- z9 w　何道趣安乐　　当修何等行
　此世常安隐　　后世生天乐　
: ~, z' k  y; [" S8 X
7 B* @% U# F9 R* ~- r! W2 `尔时。世尊说偈答言

; C1 p2 T1 \0 a0 e% o+ O1 X" y8 O, b　布施善调心　　乐执护诸根
( q' [, p( o. c/ s0 c　正见修贤行　　亲近于沙门
7 U8 t# X# X' k. d$ p. y　以正命自活　　他世生天乐
! j8 _1 Q  \  j3 V$ d　何用三十三　　诸天之苦网
: G5 u9 U& O* z5 }5 Y　但当一其心　　断除于爱欲
　我当说离垢　　甘露法善听　
! u: z" a* ^: I+ Q. M
% r" X8 X) f4 R: o5 T5 \( X6 {时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道
  S1 X6 Z) \, a1 u: h
时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧

时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去
  D$ X0 Y% ]5 c6 v/ _. y7 D2 o
( S, z. o3 B" o& C+ M　　（一三二四）

( ?" P0 `, A7 p$ N1 L  p" y如是我闻
% o: I, y+ p: ?/ M& s! t4 d) ?2 B. B0 x) l
  i0 i. w1 U. q% `/ W; B. F; M一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处
1 F& A1 D: [, y; h# P8 T
时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿
- }) r) M7 M1 a
& e: e. S1 P, ]0 ^8 {$ r针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非

' w8 B7 U5 v0 H: E% g8 j9 `/ b时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之

尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

0 N4 E! x2 p. j( ?- _) L0 N/ R" C佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶
# P  G9 E, K  o6 G: X2 u
6 S- J. X* S- ?4 m" m7 @4 R针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
  N4 |+ M9 ]: [& o, S7 L! n
佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜
( g! Z* v# J0 J% ~; h+ _1 z
5 |8 V: q0 L6 Q# h时。针毛鬼说偈问佛
3 V( ~# i$ [8 o: K' t4 B
1 d& {9 V% g: f0 t, P7 x7 J　一切贪恚心　　以何为其因
* w- x2 ~6 g. h) r$ k" I　不乐身毛竖　　恐怖从何起
　意念诸觉想　　为从何所起
　犹如新生儿　　依倚于乳母　
5 x! o, ]/ c1 N. ~
1 }) I# K3 Y2 S: j5 h- d( u尔时。世尊说偈答言
% {$ U, ~: E# h& r+ f
　爱生自身长　　如尼拘律树
- N& ]+ ]) a- O　展转相拘引　　如藤绵丛林
　若知彼所因　　当令鬼觉悟
) ~5 j7 ^$ z1 Q; a* H4 J- O　度生死海流　　不复重增有　

5 x6 r  O! h$ B8 v3 L尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归

佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行

2 L7 a& D, r8 @" x* f0 K! J: `杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十
% k6 L$ U6 V" ^# y8 J
6 }! ^# `* k. |; g  G' Z# W; C9 r　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
& `3 p- c1 H# l3 v' ]6 A' `
$ u9 Y0 |1 Z  E+ [
　　（一三二五）

如是我闻
2 l, s6 s# ?: V3 t2 N6 V- e
; ?9 N7 I' Z, n% R# D$ b7 E! }一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
5 a6 h9 ~7 w2 Z- o2 T0 X3 q" d/ @, [! V% G
时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持

尔时。优婆夷即说偈言

9 L+ s2 W/ _. h+ M1 B$ `+ v　十四十五日　　及月分八日
　神通瑞应月　　八支善正受
　受持于斋戒　　不为鬼所持
! u+ B8 n- f0 k8 _9 V　我昔数咨问　　世尊作是说　
& `" k% T0 Q! i  ]& t! r
1 b/ ~- N/ d" n! a尔时。彼鬼即说偈言
, ~! Q0 t) @. n+ ~5 S. x
　十四十五日　　及月分八日
5 H% [5 @  _) D" f, {) u; r/ ?　神足瑞应月　　八支修正受
　斋肃清净住　　戒德善守护
　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
* R$ W+ [1 I# Z$ y8 N: P　汝当说言放　　我当放汝子
( ?# s' j- x0 \& u6 |. Q　诸有慢缓业　　染污行苦行
　梵行不清净　　终不得大果
　譬如拔菅草　　执缓则伤手
　沙门行恶触　　当堕地狱中
　譬如拔菅草　　急捉不伤手
　沙门善摄持　　则到般涅槃　

时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言
! q7 W% @2 Q/ L  F6 c4 X
　子汝今听我　　说彼鬼神说
　若有慢缓业　　秽污修苦行
　不清净梵行　　彼不得大果
1 ?; _' B6 ~, ~8 D) w/ Z' U　譬如拔葌草　　执缓则伤手
$ C5 V8 ~6 |# d0 _, K8 s+ h0 g- X　沙门起恶触　　当堕地狱中
　如急执葌草　　则不伤其手
　沙门善执护　　逮得般涅槃　

时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言

　迈世而出家　　何为还聚落
. [1 t1 w: u  ?: d& I　烧舍急出财　　岂还投火中　

其子比丘说偈答言

0 m. T0 w3 n* ^( {3 A　但念母命终　　存亡不相见
　故来还瞻视　　何见子不欢　

时。母优婆夷说偈答言

, Y, f( Q+ j1 i  p4 a　舍欲而出家　　还欲服食之
　是故我忧悲　　恐随魔自在　

是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证
8 _' {. |4 Q3 |5 E4 `+ R' f/ f! o
　　（一三二六）
( v( R3 m1 u5 x+ M
如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿
4 V/ W2 D% v: W3 g5 j3 G- `: T- _5 @( H
时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处

阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来

时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门

, O2 z% S& T9 o0 A' b) D) F尔时。世尊以他家故。即出其舍
2 j8 n* B% p  Q
阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
( M+ {" F9 h& y# m
1 w5 R/ I6 N5 x) P8 @2 w时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去
+ C. U4 k/ m: W5 R$ ~
! C. T- f% p! E: }7 [/ s( u尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出
% `  K; S) m5 U9 C8 w! Z
阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸
: d' z& E3 ^: f1 C; A9 E' ?# o) N
世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
( {! ^) T4 Y6 |: T2 b$ O: P/ c) A  T" f
/ S  A4 P1 \% j3 G5 z/ b时。阿腊鬼说偈问佛
/ g, v# Q. Q6 `* J1 O! y5 r
　说何等名为　　胜士夫事物
( C% K9 }$ s2 p6 e$ G; t6 N7 G* L　行于何等法　　得安乐果报
　何等为美味　　云何寿中胜　

. B! W6 y( E8 k1 l5 g尔时。世尊说偈答言
# ?1 T% I0 l6 o$ U: q- ~7 ~* v: h
' ?0 u& w, M. b8 J; r% k　净信为最胜　　士夫之事物
5 `  f8 \  C% k' }* }　行法得乐果　　解脱味中上
6 H# Z2 E- A; a. \% V  H　智慧除老死　　是为寿中胜　

时。阿腊鬼复说偈言
( o: o' E2 X; m) k% u
　云何得名称　　如上所说偈　

* b& z5 L& a- w% _6 x7 ~% b5 f尔时。世尊说偈答言
- c/ W' K  c4 H" k4 r
; Y  P% A. u: Q) I4 g* k, g# q　持戒名称流　　如上所说偈　

时。阿腊鬼复说偈言
! L, Z) d" i# u6 H$ ]8 e
5 ~3 n) _( }/ x2 M6 `: m( e　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　
8 |( ^7 h& S* u# n9 a! w  @% F
( c) u* w. F6 d( a2 t尔时。世尊以偈答言

　世六法等起　　六法相顺可
6 W8 ?0 t# ]9 r% n　世六法取受　　世六法损减　

阿腊鬼复说偈问佛

, v/ q! Q. x) ]. x- K# u. c　谁能度诸流　　昼夜勤方便
　无攀无住处　　孰能不沉没　
2 O% B$ ?5 f" e! l/ i
尔时。世尊说偈答言

0 x5 U$ k4 G. r  r2 V/ l　一切戒具足　　智慧善正受
0 W# F- J( q' n( o' `0 U　正念内思惟　　能度难度流
! s$ {9 h3 [/ o" {) J　不乐于五欲　　亦超度色爱
4 |' [% o) h$ }9 ]　无攀无住处　　是能不没溺　
# r$ K" C( X# u" P
时。阿腊鬼复说偈问佛
4 {& x% }% R' T. Y% ?
　以何法度流　　以何度大海
　以何舍离苦　　以何得清净　

尔时。世尊说偈答言

　以信度河流　　不放逸度海
　精进能除苦　　以慧得清净
　汝当更问余　　沙门梵志法
8 q  W) y2 v7 q+ i2 v! O　其法无有过　　真谛施调伏　

时。阿腊鬼复说偈问佛

　何烦更问余　　沙门梵志法
　即曰最胜士　　以显大法炬
# x0 e+ ^1 n8 P! f　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
6 P' l0 Z+ u3 q# k0 m) j5 r　我即日当行　　从村而至村
1 L- J6 r- S; y　亲侍等正觉　　听受所说法　
4 t; w0 @3 g9 d0 D6 Z2 u# @
& n  E. ]) J$ A# Z佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去

qzx86

（一三二七）
! G7 t/ c. u9 ^- h  D
$ G0 ?0 B8 G4 b3 w6 {如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉

. U2 x" @6 a! ]又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈
6 G+ L# p! \7 }4 k0 f0 [
　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
% y* k4 l. t5 o( h　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
　善修诸根故　　名曰叔迦罗
　善说离垢法　　涅槃清凉处
　随顺听所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流
　犹如海商人　　依附力马王　

( p9 A" b: t( Y; B$ ?) T  _; C+ I& p时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养

时。彼鬼神即说偈言

+ b! C' ~& f, H) B  c' c　智慧优婆塞　　获福利丰多
+ z7 I6 C0 e6 _* f　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
　智慧优婆塞　　获福利丰多
5 C% t, M1 w/ b( g　施叔迦罗食　　离诸积聚故　
  K6 T1 S/ K: n+ i/ M
; j; }' \% I# H) e$ ^8 O时。彼鬼神说斯偈已。即没不现

$ ^4 C( j/ N% h3 J" Z4 S　　（一三二八）
. X' v0 w. H) e) e" I$ f
6 L; P  T# y2 E3 G* F3 |8 d6 ]/ d如是我闻
- _# b9 Q+ c4 ^
( x4 ^. i# U5 l7 i7 F+ A1 D一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

( Z0 n; ^, _7 F3 V4 @时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养

( n, F& J9 x& k. l+ E0 ^时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言

　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
9 A6 u1 |- ^/ `/ \, t' |0 H　善说离垢尘　　涅槃清凉法
9 C; j; {8 t/ F9 T) [" e4 L5 I　皆随顺所说　　终日乐无厌
% t1 d( L. _% f+ P% {/ U　乘听法智慧　　得度生死流　

( W8 ]7 K! C3 B# U. R4 O6 J时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养

时。彼鬼神而说偈言

, u4 o9 E7 L6 T- ~　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
　智慧优婆塞　　今获多福利
- P( m- @) S% c" l$ X! w: w3 J　食施毗罗尼　　离诸和合故　

  \1 S. `$ ?5 x" p8 r时。彼鬼神说偈已。即没不现

　　（一三二九）
5 g3 X7 Y6 S3 [& Q3 p
如是我闻
8 j# I. B* ]2 H3 u1 U$ ]. e; I
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
8 p( ^0 Z" c1 |- v8 t
时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪

时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎
9 m+ {+ e0 |* ^; ^3 `. M  G
时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看

( g# |( f2 ~& R- ?$ K/ n. A9 ?' \娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养
8 V- {. S7 W) C8 _; r0 K
* B2 ~6 u+ _; _" a$ e时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言

　十五日良时　　天夜遇欢会
　当说受何斋　　从阿罗汉受　
, r+ H5 |$ p. L. B
时。娑多耆利说偈答言

　今日佛世尊　　在摩竭胜国
: G/ z% r4 G2 U9 ?% ]) m5 U6 U　住于王舍城　　迦兰陀竹园
6 G7 v! P) _1 }) l$ ?　演说微妙法　　灭除众生苦
4 {" W8 r3 S( i+ A. Z　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
　当往设供养　　我罗汉世尊　

醯魔波低说偈问言

　彼有心愿乐　　慈济众生不
　彼于受不受　　心想平等不　
6 O. P  s- U* [( t
+ D; W; D, o) t+ O" N7 n/ e娑多耆利说偈答言
5 X. w( }4 g2 f" c" b, e
　彼妙愿慈心　　度一切众生
　于诸受不受　　心想常平等　
0 b3 }1 J) H0 ^5 m
时。醯魔波低说偈问言
: f  X9 @# D$ Y
　为具足明达　　已行成就不
　诸漏永灭尽　　不受后有耶　

娑多耆利说偈答言

$ d9 z7 F+ O; D* {+ K6 T# r　明达善具足　　正行已成就
0 Z( _, K* m! x( l; L* I　诸漏永已尽　　不复受后有　
) L0 c; a$ U! D, ]# S6 {3 ~: {
醯摩波低说偈问言
( b) O! s! R% Y( r7 H5 r) o' z
& ?$ }' j& x/ t4 {1 R　牟尼意行满　　及身口业耶
　明行悉具足　　以法赞叹耶　

" R- R0 d; X' h8 o/ Y# D$ E% \* M娑多耆利说偈答言
; c8 h, A  z8 L7 z  j9 n& ?0 q
　具足牟尼心　　及业身口满
　明行悉具足　　以法而赞叹　
& [" j1 G$ ~1 L+ H% O, C% f
8 Y) C. U* l8 O$ O! {醯摩波低说偈问言

; i8 m. x# f& b　远离于害生　　不与不取不
　为远于放荡　　不离禅思不　

娑多耆利复说偈言
, ]' a. g2 B% a
1 l+ D( z1 G; u/ L$ z+ @2 h　常不害众生　　不与不妄取
& C( Q9 F" M* P9 T: o) W　远离于放荡　　日夜常思禅　

醯魔波低复说偈问言
# ^- l$ \7 S4 z; U8 [: d' B- w
6 f! J- `" @/ W  O& c/ c: ?　为不乐五欲　　心不浊乱不
　有清净法眼　　灭尽愚痴不　

娑多耆利说偈答言
0 h8 `& W/ z/ c/ [4 S
, P* |7 _7 `8 W3 }9 Z8 k) Q( e3 |　心常不乐欲　　亦无浊乱心
7 p' \+ V8 R! c8 D　佛法眼清净　　愚痴尽无余　
/ ~6 l  s* {9 l  N
醯魔波低复说偈问言

　至诚不妄语　　粗涩言无有
　得无别离说　　无不诚说不　
: y8 s, F/ U! O: p
! [" O* q- ~1 ?4 o: a. U" V; U娑多耆利说偈答言

　至诚不妄语　　亦无粗涩言
7 |5 G5 X  q6 t3 o+ [　不离他亲厚　　常说如法言　

醯摩波低复说偈问言

　为持清净戒　　正念寂灭不
　具足等解脱　　如来大智不　

娑多耆利说偈答言
" S& m8 Q" }* P, b0 n4 q
  K! t# k! t3 d- V4 H　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　

醯魔波低复说偈问言
1 }; Q* O4 x2 S- t5 ]# E( f3 c6 F
　明达悉具足　　正行已清净
/ i0 Y  a$ Q, r3 w0 o: U7 j　所有诸漏尽　　不复受后有　
1 ]" @; |$ w, J* I
$ c6 Q# x2 h( ~娑多耆利说偈答言
" n, V$ F: `& n7 E1 A6 {7 @
* s# Y. g7 Y- T5 A3 T* }0 a6 N7 P　明达悉具足　　正行已清净
$ o, S1 r, t& C$ Z% J6 k( B　一切诸漏尽　　无复后生有　
; [4 V' Y% U# j2 H- m
醯魔波低复说偈言
* J" @0 v9 D+ r( r6 P0 Z6 J: A
　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　故赞叹其法　

+ @: |& f: }5 J9 x3 h( j娑多耆利说偈答言
& U$ k/ }" c* j; c' t, Q# _
+ ?0 C' s. b9 E3 K" O  I　牟尼善心具　　及身口业迹
) S& G4 s5 X9 j　明行悉成就　　赞叹于其法　

) z' s+ T- m! k  e: A醯魔波低复说偈言
2 z1 Z: f$ [4 T) y% b% c! t& v
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食舍身贪　　牟尼处林禅
　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　
! q4 N4 W, a, u, t% g3 z/ z, l
时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言

0 T# k# g& c% ~" n* K* H　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
' y4 O) ^5 u$ m4 a" l( j+ l  L　我等今故来　　请问于瞿昙
　师子独游步　　大龙无恐畏
# a. ?7 w  @/ m1 ~5 {' q% ^& ^3 Y- f　今故来请问　　牟尼愿决疑
# i) j7 r& Q* a/ i　云何得出苦　　云何苦解脱
7 M7 `2 h* x7 X4 H　唯愿说解脱　　苦于何所灭　
0 T. D5 ~2 [8 ]) s( a5 D  P
0 e4 e' r% F5 m5 d1 ]- z尔时。世尊说偈答言

　世五欲功德　　及说第六意
　于彼欲无贪　　解脱一切苦
7 y+ O) }( }) o) u3 X　如是从苦出　　如是解脱苦
; C6 [+ Z' p; O+ ~, K　今答汝所问　　苦从此而灭　
4 w! g% ]9 ~/ G' i2 p; p
* _# b2 J" T$ M! K, r娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
' O0 b  H- @$ R7 j* H0 ^0 j4 G
　泉从何转还　　恶道何不转
　世间诸苦乐　　于何而灭尽　
# U% R1 S, e" ?0 s
7 D* E$ z& t9 J$ s! P: R1 u尔时。世尊说偈答言

; Z0 M9 A6 t: d) A% a% I( P( V　眼耳鼻舌身　　及以意入处
　于彼名及色　　永灭尽无余
　于彼泉转还　　于彼道不转
8 o3 w& x, h5 I7 C5 a0 Y  ^　于彼苦及乐　　得无余灭尽　
$ \# i, M3 X% X! }8 {
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
" |- a2 c& l7 ]; V. P
　世间几法起　　几法世和合
　几法取受世　　几法令世灭　

尔时。世尊说偈答言

/ [) T- f2 x. h, c" p- o　六法起世间　　六法世和合
　六法取受世　　六法世损灭　

& o* @/ P# w/ G* G娑多耆利．醯魔波低复说偈问
& j: K" M. l8 m- f9 U/ P* @+ g
* R  i+ w3 t2 R8 t- F$ u　云何度诸流　　日夜勤方便
　无攀无住处　　而不溺深渊　
* n# w6 H# ]8 h) u! [+ n
7 \# P8 j& i8 c5 n' h& ?6 P尔时。世尊说偈答言
1 v9 v' ]; f9 G. D  F" m, C
& w' n! i' \4 o5 O* i0 P　一切戒具足　　智慧善正受
( c  T$ B+ @3 V3 s: q9 S　如思惟系念　　是能度深渊
　不乐诸欲想　　亦超色诸结
! j7 L" j8 v* f( K　无攀无住处　　不溺于深渊　
9 p( G# W1 ^& H# k; g! l
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

5 j8 R& W" N3 D+ B3 s$ j2 ^$ h　何法度诸流　　以何度大海
　云何舍离苦　　云何得清净　

% ~; W2 c" k, V0 o  Y3 ^( t尔时。世尊说偈答言
3 I7 m+ H/ u+ K% e6 Y
　正信度河流　　不放逸度海
　精进能断苦　　智慧得清净　

尔时。世尊复说偈言

. y, d4 D5 ?' o& y( E0 r) ^　汝可更问余　　沙门梵志法
　真实施调伏　　除此更无法　

醯魔波低复说偈言

　更余何所问　　沙门梵志法
　大精进今日　　已具善开导
8 ]% W/ J7 @9 d$ B5 J　我今当报彼　　娑多耆利恩
　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
6 O# ~( v" Q# D8 k& Q( m3 N( i　承事礼供养　　从佛闻正法
　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
8 b9 n& N7 ^- E! A% f　一切归依佛　　牟尼之大师
　得无上之名　　必见真实义
　成就大智慧　　于欲不染着
; q- b+ g9 f$ q# j! e　慧者当观察　　救护世间者
　得贤圣道迹　　是则大仙人　
( R$ w( k; R( D2 \: ^8 G/ O( [
8 v: T# f* k6 z2 o佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

' |# v- i% o$ X5 t1 t　　（一三三○）

. W5 E* G% n9 K1 K* s' I如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

0 s1 @" u% S/ P- _尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中

时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头
0 w  t) _! z9 c% P0 Y; p/ a
伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说

时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱
( @' P3 F& X& d0 d$ H, ]
尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不

- c: q# ]; J6 o8 d6 W1 F- s尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦
: X7 a3 x* ^/ M
尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛

" K+ _$ n) p, q尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛

1 g6 V8 |$ f! ?5 ]1 n/ \! r时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳
* Y' m/ `1 @. w" J: U) e, G
时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言
# h( A7 N# L' j: i5 X  \. V: o  |
　其心如刚石　　坚住不倾动
2 x3 }  x7 `; L: B" n5 E* ^( Z　染着心已离　　嗔者不反报
9 Z+ d8 Q# p& r3 _6 z8 J. p　若如此修心　　何有苦痛忧　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一三三一）
$ r0 A- l' m( l8 Y0 M: l
* J/ w# k- P8 n; p8 b2 o* n如是我闻

. k# r; z/ W2 M4 x6 v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. y. n+ ^2 [9 s$ `
时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
3 c8 x* s7 s# d
* e0 W+ {9 ~+ X0 a+ b5 q有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
8 c+ \1 p8 `$ j% @( F- f+ j
/ J2 ?5 c" [5 M2 A林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
4 m& p& ?2 I$ }
比丘去后。林中天神而说偈言

　今我心不乐　　但见空林树
　清净心说法　　多闻诸比丘
7 ]7 B2 h8 x; P! k/ l　瞿昙之弟子　　今悉何处去　
! a& F# U5 V3 e
5 w3 H9 R0 P1 p' `- s% a8 i时。有异天子而说偈言
$ N( Y1 [- ^$ @8 i
/ E# ?2 N1 e6 F' `, @6 N　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
　亦至金刚地　　处处修远离
　犹如野禽兽　　随所乐而游　

0 h$ A  L- e7 X( }7 d　　（一三三二）

如是我闻
" z* b+ s5 ]. Z; D% J& \* {/ Z
/ ?+ N& m5 s+ M1 n  M5 E& Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 y& w& a- ?4 s
7 o! k" u( g; n+ d( ?尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠
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2 ]3 {- {) [$ [, y3 L5 T$ H3 Q4 ^时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之
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) Z* C9 w: _  D' S1 [9 i( D尔时。天神往至比丘前。而说偈言

3 y' _3 A4 z5 p& U6 E+ a+ O# z! S. `. L　比丘汝起起　　何以着睡眠
& _0 O: p! Q- g4 e9 u, V　睡眠有何利　　病时何不眠
　利刺刺身时　　云何得睡眠
　汝本舍非家　　出家之所欲
　当如本所欲　　日夜求增进
5 x7 @1 ]6 o) ?" A$ N& l　莫得堕睡眠　　令心不自在
　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
% A- p" y8 _& ]　余人悉被缚　　汝今已解脱
　正信而出家　　何以着睡眠
　已调伏贪欲　　其心得解脱
3 N7 u0 ]1 X0 [0 _" @  V4 Y% a' Q　具足胜妙智　　出家何故眠
/ B% X8 O* q6 O' Z) Z; ~　勤精进正受　　常修坚固力
　专求般涅槃　　云何而睡眠
% j, Z! X9 }( |4 M0 t3 d/ k  e　起明断无明　　灭尽诸有漏
　调彼后边身　　云何着睡眠　

7 _- U6 b- q) e6 M1 f6 z( c时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉
, T- A. W+ n9 k; K
0 R% U7 g! \4 N+ P0 @1 W& }5 {　　（一三三三）

如是我闻

# Q1 ?% g( D( e9 a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' z/ `& J; j1 J* H6 z
时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪
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9 o8 [$ u. D9 W3 D. i1 _! N4 O时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之
/ |2 h" h0 C" y8 }
) Y. T0 A( c( j. I) y# U  a" L' S& A时。彼天神即说偈言
" w& `, V" f; K& B; r  R
3 q9 R7 G4 [% y) C' B: k( @　其心欲远离　　正于空闲林
　放心随外缘　　乱想而流驰
　调伏乐世心　　常乐心解脱
　当舍不乐心　　执受安乐住
　思非于正念　　莫着我我所
  m, G2 N+ Y! E6 s# O3 F　如以尘头染　　是着极难遣
　莫令染乐着　　欲心所浊乱
& N  q% n" j8 X. L+ B　如释君驰象　　奋迅去尘秽
　比丘于自身　　正念除尘垢
　尘者谓贪欲　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
& ^/ J( w7 F1 u9 r7 a3 o　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
! Z% m/ Q' u' W0 G" M6 v　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
# b6 v# {- Q2 `" j6 z+ {　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
% V' V7 `7 F0 k0 V$ G6 D8 {0 a　于如来法律　　持心莫放逸　
0 B/ \# ^- u7 D) ?( R
时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉

. i' E: C' ]4 x- L: K9 O$ x+ N　　（一三三四）

如是我闻
1 }7 W; y0 @' I2 E4 G2 r: ~8 K; X
; T% i8 U6 N  j4 a, W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# X$ h4 A: C( E4 O
* \8 T- V/ D) _- Y" E时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟
7 r/ ~+ ^; j# b* M. w+ G
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之

时。彼天神而说偈言

- o# L/ ]" {* F$ Y# g# t3 x* P　何不正思惟　　觉观所寝食
　当舍不正念　　专修于正受
　遵崇佛法僧　　及自持净戒
　常生随喜心　　喜乐转胜进
　以心欢喜故　　速究竟苦边　

+ n; o! [$ u. B) L$ U时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三三五）
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9 _9 D% D* K* o如是我闻
3 }; E9 [* f( K6 Q9 `4 {* ~3 }+ y$ b. i
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

- U( S/ y% A) X/ q  ?6 u9 `时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言
/ |7 o0 H. H# ~6 h  f8 a
　于此日中时　　众鸟悉静默
　空野忽有声　　令我心恐怖　
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2 F1 ^/ p2 ^. r, B% u. X9 {! o  I/ g时。彼林中住止天神而说偈言
; O" v" {. c: L0 ]) p
5 T+ K% Q% [/ P! Y8 ~4 _, W# g: E　于今日中时　　众鸟悉寂静
  R) c4 V& @: v+ }　空野忽有声　　应汝不乐心
0 I, ~& g% H" T+ Q6 b, K$ s. n　汝当舍不乐　　专乐修正受　
3 A7 f- e1 C: t2 z) ]7 `4 o
, z5 }+ Q6 d; y3 b时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉
, Y  w" C- R) p% o  W' Z
　　（一三三六）
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9 D( @8 W" e" Z$ e) }7 S如是我闻
2 D  N" t  C2 v: z3 i/ ~& O" N; @6 Q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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9 v# |+ g5 o9 V8 b/ l尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中
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时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

4 F0 u4 W* {0 I+ d+ z7 Q　汝今可发愿　　愿还生本处
- }( s6 j; a8 \" x　三十三天上　　五欲乐悉备
　百种诸音乐　　常以自欢娱
  V( y) j( |  M* S# P- N! X　每至睡眠时　　音乐以觉悟
　诸天玉女众　　昼夜侍左右　

尊者阿那律陀说偈答言

# N, F9 E% V7 x1 z6 j. J0 W　诸天玉女众　　此皆大苦聚
　以彼颠倒想　　系著有身见
% ^& e% i( ?  P$ [$ m* k( T　诸求生彼者　　斯亦是大苦
1 m3 b$ G2 L; g% B/ L　阇邻尼当知　　我不愿生彼
　生死已永尽　　不受后有故　
5 T( Q+ x6 r% U" J
5 a* g  `5 j7 }/ D1 N+ [! K" I尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现

2 t& _5 N" l" \& N' K( q　　（一三三七）

, H' u1 {8 M- F如是我闻

( r, ~5 Q/ Y: I3 q1 P一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 T8 X! Z2 d0 H% G$ I
时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说
0 Q% l9 R) I+ F$ M
) d0 R; x" c7 t9 {4 y时。有天神。止彼林中者。而说偈言
* y9 y: Y3 i& o3 K( d; g! J$ h" W! d
$ m' X3 _- q$ h  N+ X　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
* J& k! [  E/ s: R7 \　常为诸比丘　　共论决定义
  Q0 G! Q: B# }2 u: W( l3 v　汝今于法句　　寂然无所说
　不与诸比丘　　共论决定义　

+ K" I9 ?  C  p% Z* F. O2 f% E时。彼比丘说偈答言
& c0 n. k6 j; s6 E6 f: Q
, H) g# q& u$ y! R　本未应离欲　　心常乐法句
　既离欲相应　　诵说事已毕
$ g' |* T: b+ y# B. @　先知道已备　　用闻见道为
/ @2 @6 C. H8 V. s/ \( m4 Y  Y( F　世间诸闻见　　无知悉放舍　
) h* f! O. M& p& c2 d% N6 o# D3 Q
' [; K+ g2 L( F7 X" |& L8 V时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现

( M. j1 s0 S2 A$ m/ ^7 F8 ?　　（一三三八）
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* t. I6 o& z' L, w) }如是我闻
; }( ]: v9 {7 h" c! D
" U( a5 z0 w6 q" p' f4 [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 \1 i6 ~' C% r9 g& U  N4 R+ t% r
( F' d% L, `* c  ^; N% W1 v时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香
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1 U6 e2 c( P; H0 m. {时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也

尔时。比丘说偈答言
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　不坏亦不夺　　远住随嗅香
　汝今何故言　　我是盗香贼　
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4 \& C; i2 @( V3 {尔时。天神复说偈言

0 X, }$ D* E$ E; c　不求而不舍　　世间名为贼
" H6 W" h3 @% Y/ {　汝今人不与　　而自一向取
　是则名世间　　真实盗香贼　

时。有一士夫取彼藕根。重负而去
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尔时。比丘为彼天神而说偈言
) ?4 f' S0 }- W: ~# p
　如今彼士夫　　断截分陀利
6 U! |# t9 x. [5 B1 e! F3 U: u　拔根重负去　　便是奸狡人
$ Q  l. n0 X- [  b; j　汝何故不遮　　而言我盗香　

2 q- B$ P* }) q: A8 M3 Q时。彼天神说偈答言
# }$ g, z) M4 Y) o3 }( T
　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
　何足加其言　　宜堪与汝语
5 e$ A: ]; ?7 z　袈裟污不现　　黑衣墨不污
　奸狡凶恶人　　世间不与语
% V. N: l$ C5 k6 n; _- W/ U　蝇脚污素帛　　明者小过现
# Z5 G0 |" D- A9 @8 p: A: p6 d　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
3 C2 {: o1 m1 P9 s  D　常从彼求净　　无结离烦恼
　如毛发之恶　　人见如泰山　

) E) O4 u7 h9 F' Z' Y- N时。彼比丘复说偈言

　善哉善哉说　　以义安慰我
# P: s" F2 T7 G; D, x　汝可常为我　　数数说斯偈　

& B" ^, M4 R8 B9 j( s  j时。彼天神复说偈言
3 h. p4 f. e; u$ S* z! H
　我非汝买奴　　亦非人与汝
  W3 P' z: y  Y  S　何为常随汝　　数数相告语
& R3 G# ?3 [: H4 q" S3 l7 O) V/ X　汝今自当知　　彼彼饶益事　
$ [, K7 @( M! ~
; O1 J. `4 B) l1 _) F: {时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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　　（一三三九）
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/ `) V9 _& E( D3 N2 p如是我闻

0 F/ D5 B5 Z% K, T, h1 s5 D7 M一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

尔时。仙人窟中住止天神而说偈言
% y- `# K& Z/ L
9 B+ P3 U6 f5 V. d8 C2 }  Y5 ~　深山中猎师　　少智盲无目
　何为非时说　　薄德无辩慧
7 J7 z: u$ p% S　所闻亦不解　　明中亦无见
　于诸善胜法　　愚痴莫能了
& Q0 u$ c! x' h* p; k　正使烧十指　　彼终不见谛　

) h, W1 t+ e( F! F, Q' m( E& x3 u时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住
' o3 z7 K: Y0 R; ]
3 ]  Z# z0 y- a! @2 a7 o8 b3 G　　（一三四○）
' I0 A9 s4 e5 o$ R% ]; ?# z, V
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

9 `* O  F* j; Z4 [4 P时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会
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时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

　独一处空林　　犹如弃枯木
# P$ K; w- {9 K/ Z& e8 \' d% G8 P　夏时四月满　　世间乐庄严
　普观诸世间　　其苦无过我　

7 t& E9 J# ~; Y' u7 }尔时。林中住止天神即说偈言

) o# z1 U; L( \" o; }" y# q　独一处空林　　犹如弃枯木
& _7 g, V, u) y7 _7 n5 Z+ C　为三十三天　　心常所愿乐
　犹如地狱中　　仰思生人道　

9 \* ^! R  H- B$ Y9 b9 S+ g时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

7 p1 V* N& @. S# m　　（一三四一）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& a" q. a/ R, o4 E$ ^: `3 K1 O7 [8 o
2 e/ b. _$ ^8 B: J; B时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言

6 U- ?- O  O6 ~　非一向持戒　　及修习多闻
　独静禅三昧　　闲居修远离
9 V) H0 M8 o1 d: {2 T. ^) i　比丘偏倚息　　终不得漏尽
6 _7 d6 g3 i/ C/ A4 p　平等正觉乐　　远非凡夫辈　
; S$ K8 ]. N, z+ S* x
% n$ Z2 Y4 V) }& e& F时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

* |* X# z: j, n! u　　（一三四二）
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如是我闻
$ q; n9 k; e: Q, I' l& q
$ k' b% ^1 Z' Y4 S7 j. H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 S: `$ s  i% k; H: i" c# y! }6 o
有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言

　比丘旦早出　　迫暮而还林
　道俗相习近　　苦乐必同安
　恐起家放逸　　而随魔自在　

时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
9 G$ P! T4 y+ W7 \
% ]' H/ u' g% T. O/ N, T　　（一三四三）

- J, E; Z$ z6 D+ |如是我闻
8 v, d! S# o& r1 b: |5 O+ T" m! s: Y% {6 I
: G9 H$ ^7 I- g1 e" \" a* [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 C$ h8 P  q% @/ G/ f6 S) T
- g+ n9 o1 E  X时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境

时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言
& J. f, ^6 ?  \  W- W
　此先有瞿昙　　正命弟子众
! u) `1 K. e0 q　无常心乞食　　无常受床卧
　观世无常故　　得究竟苦边
  P& q* U& E& `5 U. H1 N0 {4 ?1 K" ~　今有难养众　　沙门所居止
　处处求饮食　　遍游于他家
& K% k- q! G) A7 }- P0 U　望财而出家　　无真沙门欲
/ E- \5 ?2 D$ d6 i　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　

尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶

; D4 F9 v6 u+ g: v8 Q' B时。彼天神复说偈言

" c" W! C5 Q& W# y' K　不指其名姓　　不非称其人
　而总向彼众　　说其不善者
& t: K! b7 s, k4 j- G- P1 ?　疏漏相现者　　方便说其过
　勤修精进者　　归依恭敬礼　
4 h3 ~# N4 C, x" ~$ v
彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

* Z5 |2 b9 P& w7 Z; a( ]( b　　（一三四四）
6 `2 m9 [. E- u" h; J2 S/ t
如是我闻
! o# q4 X2 A0 N! U6 t
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
( O0 }8 Z7 b; v* w! Z8 v" W
! t- E1 ^: O+ d! |* ]" {5 O" \时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
, Q4 C# [9 J- z2 p: ?
# p' u8 e* r2 G8 o; x时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀

时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟

时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐
" V  c5 }6 t! s% q5 D9 \6 K
4 \; ]- |  z% k( c' P比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身
9 x/ \6 S1 h# D/ p9 |# N
时。彼天神还复天身。而说偈言

/ m! w) i: E3 r3 [; s8 I　虽闻多恶名　　苦行者忍之
　不应苦自苦　　亦不应起恼
+ n! F2 ?6 v3 c- m7 S　闻声恐怖者　　是则林中兽
　是轻躁众生　　不成出家法
$ @/ R  I; a+ ]7 ?& r& P5 ^" l　仁者当堪耐　　不中住恶声
　执心坚住者　　是则出家法
$ j) v1 s  w- d+ g5 Q& p　不由他人语　　令汝成劫贼
. l7 t8 ~/ t2 U, Z　亦不由他语　　令汝得罗汉
　如汝自知已　　诸天亦复知　
& D0 B: g* I5 g7 U
2 j1 D$ N: X$ r1 k尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉
3 S) h7 K" Z2 i- N6 O
　　（一三四五）
7 Z3 B1 R  }$ k
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* Q& \/ R) I- L6 ?1 B
时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事
9 \" [0 E' {! v0 F9 j4 Q, ~( A
# \# E: |' |" i时。有天神。住彼林中者。而说偈言
% l& \2 \0 m+ j1 [
( t8 ~1 b. \/ d/ ^+ N　观彼寂诸根　　能感善供养
　具足三明达　　得不倾动法
  r* u: r2 _* [# f/ I# Y, x$ k; n　度一切方便　　少事粪扫衣
　七百梵天子　　乘宫来奉诣
　见生死有边　　今礼度有岸　

9 [$ m! y3 B% \时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现
0 m4 K9 Z1 {6 p' b4 t$ J, F