杂阿含经

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（一二六四）

如是我闻

% y8 n6 z6 V, n7 m  I8 }一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣

) @* s4 u1 B' m+ D7 u$ d9 i- H% N0 ]是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不
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% ]0 A; g% M7 F( \# [2 q比丘白佛。如是。世尊
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) W0 p5 c. R8 U( |# J3 _佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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) n2 [: n, s; s: T8 w4 l　　（一二六五）
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( f2 e" U- @, V/ L; a9 D如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养

时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故
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时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不
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世尊答言。令彼安乐

0 [1 x6 ~# K3 b/ ^: `% ?$ R+ R富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故
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尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去

尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起

* I) [# V1 d, L佛告跋迦梨。且止。勿起
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世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损
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跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生
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( z, M8 S- V: j  N2 |- ]佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶
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跋迦梨答言。无常。世尊
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复问。若无常。是苦耶

答言。是苦。世尊

复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不

跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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1 T' |; c9 p/ W1 J* p佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善
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尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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# g9 N- R/ a* V- d; @% _时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生

  m: a1 M8 L" A7 g: |6 v第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现
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尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现

5 p) l- L  X8 B尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善

: }7 Z$ \! y/ m时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房
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% N% T* d! v9 ~0 ]1 A5 l+ G# j尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生

时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所

诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所
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" n/ y# j. w2 J2 Z跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地
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时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说
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+ Q% r9 d9 Y  d( F  `& F& S时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地

/ N2 f0 b  `: e2 J+ I5 p时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说
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使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善

# m* U9 v6 P& r; M/ m跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀
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时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀

5 A6 u+ V8 @4 z5 p/ G尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不
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1 Z: z3 F7 f% f! I+ j* ?4 D诸比丘白佛。已见。世尊

! S$ g# d& I# _, e7 S7 o复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不

诸比丘白佛。已见。世尊

& g0 `/ \3 ?' e0 i% G* Q/ H( G佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处
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4 v; `+ m0 l6 Y6 b; |2 d佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记
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6 z4 w# K5 m  ?0 j9 l佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二六六）
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如是我闻
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/ c* d+ y. S& Q1 C$ ^/ C一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃

时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之
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时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房

尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起

尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起

尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说
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+ U# G5 R( b* B9 Q4 W0 Y1 p) o尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活
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1 o/ z  V8 o7 J8 @) a尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

6 {9 T7 ~+ c4 ^" L# o+ |舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不
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阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不
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  T* T. K4 U/ @8 C& K; V# L阐陀答言。不也。尊者舍利弗

2 Z$ _; a+ n8 ~* @0 n! B0 R) E复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

9 ?) ~' M" l/ s3 R阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在
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6 m! w) v! p0 u) v0 {阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生

! }" S0 h: I" \& v% w& E! J4 {( E+ s2 z时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭
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  |5 G9 B, W! H4 N# V( u阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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6 g% B3 L# s: T/ R# n/ Y& I/ }时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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8 X5 M' O1 T8 U5 G* e# N$ W佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶
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, k4 C3 Y0 x0 }尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家

佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记
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, a# {' E# z4 K2 w- ~佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去

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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八

. m  p9 `/ q% I8 K* C8 o　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


) v8 c% u( q: }0 ^/ ^　　（一二六七）
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如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
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5 e! p+ u* s- K4 |7 ~) V时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶

* B8 u2 {  N5 d/ \9 a/ B( ^& j佛言。如是。天子

& `+ C+ J* |8 X/ @( Y$ `" |7 H" n1 {天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶

$ m! f/ G$ ^* ?* B  u* b佛言。如是。天子

天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何
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4 x- I, w  _; A3 w9 S( a& O佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

4 \1 _& K/ B2 P时。彼天子复说偈言
! a" b% o0 I- B! ~. ]. b
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
$ X$ |9 {2 r5 h) t+ w　一切怖已过　　永超世恩爱　

2 S+ ^% z+ p1 s# s* W8 d时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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& `1 m! N+ U- a4 F/ U) I　　（一二六八）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
5 q  N9 ]. y. R
3 n' v( {8 e, o  s$ d时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶
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' d8 H. K; p7 ^佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

* p: ^( b$ {1 [. x0 ^% C, y; q时。彼天子复说偈言
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　久见婆罗门　　逮得般涅槃
: A5 m0 O7 Q  |　一切怖已过　　永超世恩爱　

$ D2 B4 |; t) J2 ?时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二六九）
7 X$ _2 o/ J, x& L. f, o) f' R
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

3 H9 S+ }" o$ d时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
. B4 A- ]  u, u3 M
8 `" k, a7 ]3 V1 {- G时。彼天子说偈问佛

$ |( O8 z# B2 x! k9 N　谁度于诸流　　昼夜勤精进
　不攀亦不住　　何染而不着　

尔时。世尊说偈答言
) w  q9 |1 u. i: Z. [2 T
" X7 E, T$ n0 a! o/ K% [1 B1 d, Q　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟系念　　度难度诸流
( n9 U0 {. J/ [: v+ v! A　不乐于欲想　　超越于色结
5 k8 Y0 `4 Y, H/ O　不系亦不住　　于染亦不着　
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时。彼天子复说偈言

! Y/ K' }' V! F5 _　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
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; S+ ]8 q0 Q" U+ _/ D* `1 S3 q0 D时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七○）
5 E! I) L0 B' J& m' k: \7 Y6 l& ~
如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍

时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷

时。拘迦尼天女而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
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佛告天女。如是。如是

! b/ A0 f$ E0 S. O# [8 j　其心不为恶　　及身口世间
9 l# B2 P9 m# s  M　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

, G. ^* h; W/ U% a# [8 h" C' k时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
! m1 T+ i9 q" s4 e' @8 O' r
尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
0 k+ i; T7 ^* ]! Y9 R# b4 s5 a　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我即答言。如是。天女。如是。天女

　其心不为恶　　及身口世间
# C: ~7 D% Z5 x. T9 ~: ~　五欲悉虚空　　正智正系念
4 U+ A9 _" x' d7 _: s　不习近众苦　　非义和合者　

说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
$ m" v  W! g: [/ _, u! Q
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二七一）
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如是我闻
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2 Y7 s; g; z6 m/ L& B4 D$ I; T, N一时。佛住王舍城山谷精舍

. S% {8 C0 ^. A3 A4 |尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经

尔时。尊者阿难即说偈言
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3 ]4 x$ R. l1 `+ u　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
- ~+ E) ]/ h: G! I$ O) U9 v　不习近众苦　　非义和合者　

诸比丘。是名四句法经

尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说

* g6 U9 |+ l- h2 Y4 {0 _- o# b时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言
) S7 x  r6 s- w. _- V6 E. N& O
　其心不为恶　　及身口世间
  A5 b8 [: Z; h! w( f　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

如是等所说。则是非人语。非为人语

佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

2 b9 o. E' A. L　其心不为恶　　及身口世间
+ f+ @  C8 @* v8 a　五欲悉虚空　　正智正系念
. }+ x( G+ v* x　不习近众苦　　非义和合者　

, @  S( F; z- q$ x" [. [我时答言。如是。如是。如天女所言
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　其心不为恶　　及身口世间
$ @4 F& H0 ?8 s, I# N　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
4 Q( d/ b- q3 b7 _9 f$ @' E1 I* c
( r9 _8 J# G# u( K是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也
. t: O$ B* V% V# R, V8 Y
; z7 z; g7 C, V5 N佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去

* {* V  X9 c# D5 L* x0 ^( P　　（一二七二）
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如是我闻

& n- u6 X( k  {' Q- F- D一时。佛住王舍城山谷精舍

. T5 z$ Y4 f: E, b, l6 a时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

/ A# p' E' @* d4 q6 l　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

: U1 N7 V7 N8 r4 J, p6 f, x尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
" D3 l) v/ F; t9 R7 a& z4 @, Z. J　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
+ w7 j6 K$ }' V8 u# }
% U( A- V; t: a) s1 n& g# j尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

; e6 _1 J8 H1 p4 x尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言
  C+ Q0 j" Q5 M; e% R6 E6 a
　其心不为恶　　及身口世间
* p8 ^) r$ ~: r6 f　五欲悉虚空　　正智正系念
2 k8 f1 h9 X' F1 r6 @- `! O　不习近众苦　　非义和合者　
1 i; f" S% o- E- y- F
* t+ ], P9 B4 ~8 l+ H8 g3 Z& _我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

7 o7 P" e3 T3 o" y: w* z' O　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者
( M- S$ {# N$ g　拘迦那天女　　电光炎炽然
　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　
; M% i5 M. U$ P0 y+ }% y
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
: A( Q; q; v- e- c
4 Z' m) [8 p" k　　（一二七三）
" }; ^6 h5 l& r9 S
如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍

时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足以表其心
. c4 X1 m/ Z) r' C& n( L$ k: C1 C9 K　其心不为恶　　及身口世间
$ }/ w# m1 t, x: e　五欲悉虚空　　正智正系念
, \, f% d; M* W5 z# t2 s　不习近众苦　　非义和合者　
/ |) B0 B% m; _4 ~6 J( o8 o: ]& {1 p
# R2 T. d0 [; s; w0 U# T. W: V佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说

/ Q. b# O! q) z( R5 `- o9 S　其心不为恶　　及身口世间
# o5 S: a, U/ }$ ], @. U% Q　五欲悉虚空　　正智正系念
7 g$ h  Y( h8 M% P　不习近众苦　　非义和合者　

时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现
/ e3 _8 \8 v4 `; E8 {" a& b
8 s9 I# r; E; i: y尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言

, x' L9 K; I+ \& I+ F0 G$ {5 h! C& I　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足已表我心
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
  t6 W+ `$ c0 u$ T: Z+ c　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
- n3 S% I  j) n; ]* K& [" r4 z& A
时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
7 m. w( d) M' F! x+ ^
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
1 W$ {3 z5 O; g. q4 t+ ]/ }& K
　　（一二七四）
! x0 E7 z$ N4 q3 |
如是我闻
1 v3 q8 F. p% L8 _8 w* r& r. @7 G& \0 c
8 K- b) z$ n' [0 n# y3 _) y. a+ W一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
9 I" F  G4 t. n+ j  U
时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧
/ P' X6 i5 b* E* ^# F0 }1 r; f
时。朱卢陀天女说偈白佛

9 m4 t4 ]& e4 u* ]　大师等正觉　　住毗舍离国
# Q$ g4 E, I2 c* b0 D8 k　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
8 z" h& B4 P) Y' B8 D/ F: h& ~　我昔未曾闻　　牟尼正法律
# c4 }! c$ _# D　今乃得亲见　　现前说正法
　若于圣法律　　恶慧生厌恶
" [& k( Z) i$ s9 Z  Z; Y　必当堕恶道　　长夜受诸苦
# D! Q# |0 V  ~2 D) b, Q　若于圣法律　　正念律仪备
　彼则生天上　　长夜受安乐　
1 Q+ K8 X7 K1 O8 C
2 G6 g! t! U+ C* z1 g拘迦娑天女复说偈言
1 S1 x( U7 F  K$ M
　其心不为恶　　及身口世间
/ X( |9 w! }6 O- ]/ J+ r  u; M　五欲悉虚伪　　正智正系念
" ?4 \5 d5 H3 ^3 N. z　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是。如汝所说
! O! z8 J! M8 g( T
1 k" G; Y8 |" k+ {; h" Y　其心不为恶　　及身口世间
% a' n+ o2 Y# o- ?( z3 s( M　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
4 `* Y- P$ {* ^: H1 q
8 c. E8 W7 A6 R时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
  [$ q5 n; B/ g% N0 }8 }
尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言

　大师等正觉　　住毗舍离国
% I% ]8 c" m7 g4 B6 N　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
7 T% ~  W6 J' g% |. l0 C　如是二天女　　稽首礼佛足
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
- y9 m( w" Q# a3 a: B: |　今乃见正觉　　演说微妙法
+ i$ c9 J% L  g1 \8 i: T3 j( I6 X　若于正法律　　厌恶住恶慧
* I  p$ V; |) i0 Y, k/ Z0 j　必堕于恶道　　长夜受大苦
$ N9 v- `2 D# V: G　若于正法律　　正念律仪备
　生善趣天上　　长夜受安乐　
/ _+ t: {1 J/ B" |
拘迦那天女复说偈言
; [' A: w  l0 Y8 r- ?3 c/ ?( O
　其心不为恶　　及身口世间
3 n7 p2 r( J3 X& ]' [: [　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
$ F0 r  {2 {6 q, H# V9 P' ]& u
我时答言。如是。如是。如汝所说
6 t* v. ^6 @" E: ]
　其心不为恶　　及身口世间
. H5 J  [0 U# I% V5 V; _　五欲悉虚伪　　正智正系念
0 _; D% T. N  h* j4 d, N　不习近众苦　　非义和合者　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

　　（一二七五）
4 `: O; \' K* ~4 {# c( R. I2 m" c% j
& j: r9 h+ I% W8 R如是我闻

* M9 f  p# |# Q4 D! k2 e) d& V2 x3 r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 ?9 z- j4 [! M& U6 K* j* T
! r. a4 u: o- g' X9 Y5 g1 O" ~时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# R5 g6 W, W9 @5 s
7 V/ o/ q( m" U- z时。彼天子而说偈言
7 a8 T0 Q7 S2 q0 J5 r+ O
1 z) Z! N$ S! c7 f　无触不报触　　触则以触报
　以触报触故　　不嗔不招嗔　
0 v1 F3 U  z4 z3 {9 j6 ?" |+ {! t
尔时。世尊说偈答言

　有于不嗔人　　而加之以嗔
　清净之正士　　离诸烦恼结
* g! o- u8 F0 Q# H, n. R/ W　于彼起恶心　　恶心还自中
8 e/ l0 M" O4 `' d! ?　如逆风扬尘　　还自坌其身　
9 [4 Q( ?$ u9 d) ?7 I* X+ K6 o1 e2 G
时。彼天子复说偈言
- L4 e" c9 X/ G0 o) F: e2 R* x
9 m# p+ o, z1 G　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
- r  M4 {' E6 ~$ B/ H2 A5 H
# d9 Q9 b" `' t9 [% `& q时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七六）
# J' ~6 r; I3 J, u0 n: e
如是我闻

8 x9 o4 U; |8 W9 B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 F$ [7 Z  |( r. M% x* [时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
6 I" G' v# ^6 F
时。彼天子而说偈言
9 c- s+ V( x, l+ A' J- j4 s
1 T4 [5 R2 D: m0 Z  a+ l- b　愚痴人所行　　不合于黠慧
' H, S; F% T7 V# O1 _+ n- v　自所行恶行　　为自恶知识
- h: Z, [( r) k# h5 v　所造众恶行　　终获苦果报　

尔时。世尊说偈答言

& O+ c5 ]1 L; r% d7 Q" O% N　既作不善业　　终则受诸恼
. z2 K  K0 q3 J' ?" b3 ^5 F　造业虽欢喜　　啼泣受其报
& I9 U$ ?( m' _' N0 T% I1 s0 }$ r　造诸善业者　　终则不热恼
. A7 I% ?% \( S% n5 f　欢喜而造业　　安乐受其报　

/ t/ \' M- n0 @9 ^% u时。彼天子复说偈言

! Q  I* C  g2 B! e9 c0 K9 J- Q1 }　久见婆罗门　　逮得般涅槃
( w* S9 E+ d0 h4 {0 v' J! {　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" t0 X6 T9 }+ z7 Y
　　（一二七七）

( f# j. _8 D0 z7 i" v5 ~' @$ ^- Q3 F4 [如是我闻

8 |7 G% `1 R3 T3 W- I' I一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
* N' ?9 G8 D9 ^
) |/ i8 o& I) G$ W( R" p1 l( p时。彼天子而说偈言

　不可常言说　　亦不一向听
- m: p8 ?; y1 N- B. i% E" O　而得于道迹　　坚固正超度
　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
, N' }$ Z4 E* S& p) x; M　能行说之可　　不行不应说
　不行而说者　　智者则知非
　不行己所应　　不作而言作
. n. F/ d. }: i0 I　是则同贼非　

* M$ _; j! {  _' c8 d6 S尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
* N* @: _$ \2 r  e$ `+ D
& `( {% G* L% o! a! p8 E1 }3 H天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
6 l% ^6 I  U& [  v( s  U
尔时。世尊熙怡微笑
$ v7 {' j8 }6 |) a
9 X9 H7 i  s) N9 ]+ ^, M时。彼天子复说偈言

　我今悔其过　　世尊不纳受
' z  }- S9 \' A) f3 [: l- i　内怀于恶心　　抱怨而不舍　

尔时。世尊说偈答言

　言说悔过辞　　内不息其心
　云何得息怨　　何名为修善　
# O# U8 F3 b5 P0 _% }
9 S3 ]& w3 \" F, [; j( u" O3 h& Z3 `时。彼天子复说偈言

3 l; a" W% [* ]% A: k　谁不有其过　　何人无有罪
　谁复无愚痴　　孰能常坚固　

) k9 F2 c- Q7 D时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
8 Q% U* [7 [6 Q- k+ @
" A2 j# `. {8 f% j9 G时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

+ ]/ j3 A0 Q' f$ }$ [2 N　　（一二七八）
  t) v( s$ Z' `) S; J0 G- ~
! B! y+ {9 I0 n& u如是我闻
4 t1 r3 s2 w- u% x
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
8 L4 a- a% f: r% w7 t! B
时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面

尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

' b- X0 O" N; D5 F1 H瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
1 F' e3 J( D& T# C$ D
时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱

3 E! l- M# M4 y, d时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
* T: q  k  t% w" r
5 R( r) E! M4 W% \) Y　士夫生世间　　斧在口中生
( S: r1 Q3 l4 ^8 @  l　还自斩其身　　斯由其恶言
9 d7 q0 w3 z( ~' y6 U9 Q3 K　应毁便称誉　　应誉而便毁
8 D: g$ m1 T% Z8 t7 ~" P　其罪生于口　　死堕恶道中
$ h$ j, w% x  N- e, y$ i3 S, e% v" i　博弈亡失财　　是非为大咎
　毁佛及声闻　　是则为大过　

$ ?+ y, y3 A( S8 g* U/ w彼三天子说是偈已。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

　士夫生世间　　斧在口中生
% ?! \3 i' K6 w9 B! }8 p　还自斩其身　　斯由其恶言
" k; G3 F- o2 o! Z　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪口中生　　死则堕恶道　

说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
" v4 @2 N: f" R
' s# [; a( T# {! f% v诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行
+ ?0 \, R# a0 i5 `1 G
佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿
; H  F1 @8 q* n0 E/ d  f7 ]
1 `3 e2 l: p7 ^7 g4 o比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学

2 G/ D2 V4 D/ d; I. X佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七九）

如是我闻
& O# V8 o6 [0 |- U" o
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 Q' D" S* W" f- S7 o" X: |& y4 o
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

, m1 n# L/ F0 @' U时。彼天子说偈问佛

- g4 Q$ N  I$ M9 [- A( h: j  H　退落堕负处　　云何而得知
　唯愿世尊说　　云何负处门　
3 s3 M0 b* w" z" \" ~1 k& `9 _0 {
2 t* t" F& t" s" `- E* E* c$ F尔时。世尊说偈答言
0 S; h2 }! x" a. B. K7 X
　胜处易得知　　负处知亦易
　乐法为胜处　　毁法为负处
7 ^4 e5 _; B9 v/ k! q　爱乐恶知识　　不爱善知识
5 [$ c, k! M: m　善友生怨结　　是名堕负门
　爱乐不善人　　善人反憎恶
　欲恶不欲善　　是名负处门
1 D0 C8 w! x% ]0 S$ X" c* U　斗秤以欺人　　是名堕负门
" f9 K* m+ _7 M6 j0 R# E0 j　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
　费丧于财物　　是名堕负门
, ]' C7 Q) Y- m2 w　女人不自守　　舍主随他行
　男子心放荡　　舍妻随外色
　如是为家者　　斯皆堕负门
　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
　怀嫉卧不安　　是则堕负门
: s4 b+ q9 g& R% r) E　老夫得少妇　　堕负处亦然
　常乐着睡眠　　知识同游戏
# k( _  L6 i+ y1 x　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
　多财结朋友　　酒食奢不节
　多费丧财物　　斯皆堕负门
　小财多贪爱　　生于刹利心
　常求为王者　　是则堕负门
　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
* S) T: L, i( I8 Z5 {. J　庄严自悭惜　　是则堕负门
　受他丰美食　　自悭惜其财
　食他不反报　　是则堕负门
- v$ U4 N$ W7 M' D) {　沙门婆罗门　　屈请入其舍
; ^4 J( Q" V; q( M7 m' K　悭惜不时施　　是则堕负门
0 {' r& {* I* T" h* V　沙门婆罗门　　次第行乞食
& L: e* w7 i3 B3 t8 ~* o) E/ C　呵责不欲施　　是则堕负门
  z+ S+ z+ }: }& R6 G　若父母年老　　不及时奉养
　有财而不施　　是则堕负门
) C) g: }& s& h5 I7 M+ |+ |　于父母兄弟　　捶打而骂辱
　无有尊卑序　　是则堕负门
. e. X; e, u# Y  k" `0 k3 u* X　佛及弟子众　　在家与出家
" C# g& i4 ]! x* c/ Q0 `　毁呰不恭敬　　是则堕负门
9 C& ?8 h( L+ k4 A% n4 D　实非阿罗汉　　罗汉过自称
　是则世间贼　　堕于负处门
+ L2 W0 }! V4 k' v& u( l　此世间负处　　我知见故说
　犹如崄怖道　　慧者当远避　

时。彼天子复说偈言
; N) M! a6 \) w) C9 z
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
) f6 ]& F4 y* s7 _# Z　一切怖已过　　永超世恩爱　

# O) B4 }/ b; L7 N时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 q8 p; G  \9 p: L2 I
8 t: w7 U( q1 G( L; K  E　　（一二八○）

+ ^: b# u& i3 G: O) f& E如是我闻
/ u1 q) y1 C- h. X' r
, ~2 G; F0 J# d* L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

( u/ _; U, J- I" }1 N时。彼天子说偈问佛

　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
- }1 H4 F, A& i* l6 ^5 t: \　云何童子戏　　如童块相掷　

尔时。世尊说偈答言

3 Q) {4 C8 M5 H* p1 W　爱下则随下　　爱举则随举
　爱戏于愚夫　　如童块相掷　

时。彼天子复说偈言
3 A; a; Q- [* b/ @  ^" w/ }
6 ]! i/ K4 ^% J0 B* _, G0 ^  U　久见婆罗门　　逮得般涅槃
" W: S5 W& w$ p, H4 T# U+ K　一切怖已过　　永超世恩爱　
" a6 j  c2 U* C  |
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( q6 G9 P& P9 B3 N! f$ M0 a/ T

qzx86

. r, [+ a* y* l, O5 S7 M( Z. w　　（一二八一）

  |+ X) z( b& R/ K# K如是我闻
2 E5 i4 a# H2 z" K
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

' K' x  G8 d$ ^时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

2 u3 k: _0 @1 i* ^时。彼天子而说偈言
, ?' {' ~9 P6 b! N
4 A, W: g% |( w! f3 \　决定以遮遮　　意妄想而来
1 C  l6 v. L7 s7 |) I' v　若人遮一切　　不令其逼迫　

/ O6 Y! D+ q" W4 |  i% _尔时。世尊说偈答言
  @) w+ K2 M4 F' H% d% J
( U8 O) B/ C# e+ {4 \6 _9 M　决定以遮遮　　意妄想而来
) U. G' y9 P5 R9 D* Q8 o& `5 Y　不必一切遮　　但遮其恶业
　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　

时。彼天子复说偈言

: y  x0 V0 ~# y" _　久见婆罗门　　逮得般涅槃
$ Q" L6 ]+ o6 `6 y9 W7 E  C7 f/ c　一切怖已过　　永超世恩爱　

- _7 S7 N9 r# H# G4 v* S时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
3 D7 \; V6 e- j4 P
　　（一二八二）
. |; U& N% ^% L  C, t
) H2 ]9 t$ h( m0 g. K; ^, z如是我闻
# l; o2 Q: b0 S8 ^
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

" a( p) O. S9 ~1 k时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
: n8 \  [# Q- B
; \( f7 s) a* e1 o3 b时。彼天子说偈问佛

3 o/ [( e( b7 k& t, T　云何得名称　　云何得大财
　云何德流闻　　云何得善友　
1 F* l# p& u- A
6 k) f1 n! C# J: C$ \4 E8 f( v尔时。世尊说偈答言

　持戒得名称　　布施得大财
" D9 x+ _1 f$ W' G　真实德流闻　　恩惠得善友　
% X7 b4 S- U- Y$ G$ E
时。彼天子复说偈言
" Z. e/ P3 B1 }3 F0 N7 \
* Z0 ?4 ?# R" A/ E　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
; r; n  {. a: y* e$ T8 [
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八三）

如是我闻
: L( o2 g3 y+ e$ _) s* L
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
* ~2 J% D) E9 I- Z% r5 w3 {
9 K& H8 W6 N, w5 W时。彼天子说偈问佛

　云何人所作　　智慧以求财
　等摄受于财　　若胜若复劣　
) N7 H9 ]5 ~3 i4 H. ^9 m4 o6 @, O5 \
尔时。世尊说偈答言
' q! d3 v9 y2 W2 Y+ B8 H
6 r* ?. K/ J) D# {8 ^8 C" D. `2 g　始学功巧业　　方便集财物
　得彼财物已　　当应作四分
8 t$ o! K" O; p+ ~　一分自食用　　二分营生业
　余一分藏密　　以拟于贫乏
# b* [$ ?+ w; A6 J, F　营生之业者　　田种行商贾
　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
7 L& \7 D* T$ ]% P7 i- H8 N　造屋舍床卧　　六种资生具
　方便修众具　　安乐以存世
　如是善修业　　黠慧以求财
　财宝随顺生　　如众流归海
! M3 n8 A: W+ `; B7 x5 r  u! _) L) W2 V　如是财饶益　　如蜂集众味
　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
( Z/ z5 m+ [1 n5 S% K　不付老子财　　不寄边境民
　不信奸狡人　　及诸悭吝者
0 V5 |2 s7 z$ F$ q1 C4 |* {3 g　亲附成事者　　远离不成事
　能成事士夫　　犹如火炽然
: A: F7 W# l# a* R　善友贵重人　　敏密修良者
　同气亲兄弟　　善能相摄受
　居亲眷属中　　摽显若牛王
; D; [9 l  k6 G% \0 y/ G( Y　各随其所应　　分财施饮食
　寿尽而命终　　当生天受乐　
; z0 Z: @4 ^2 F3 s, }# U# y* D% f5 g
5 c0 E1 a0 `# v9 T0 c( k. j" k; R时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
7 T) C9 G: j9 _, A0 j( X( V　一切怖已过　　永超世恩爱　

, _2 \  J) C4 {% j4 g, N# u时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八四）
" Q% b& i, L8 R8 P. O# G
# {, O* Y/ u0 [/ o* |5 c) R如是我闻
: m% e: E8 R4 v. U2 X3 H& Z
- }" U3 y, ?8 F, _! J1 m3 k4 k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞

: o3 }* H2 M; J' D: j第一天女说偈歌言
/ Q$ n+ N1 g% M1 ^$ O2 @
" F, C2 I, q# P' ], \　若男子女人　　胜妙衣惠施
　施衣因缘故　　所生得殊胜
' I/ U( U# _! y. {$ v- P1 u　施所爱念物　　生天随所欲
) f1 w# b( K# L- p　见我居宫殿　　乘空而游行
4 {; _! E% `8 F( ]) l! O! `0 K　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
; h4 x( F0 d$ `! F( s
3 U4 C# D. n4 W* J7 N1 Z5 J9 e" K第二天女复说偈言
4 b$ r; ^: w8 M
& H6 i1 z7 }" m! v　若男子女人　　胜妙香惠施
　爱念可意施　　生天随所欲
　见我处宫殿　　乘空而游行
　天身若金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
3 k0 n! O8 y" A- ^+ S* f5 c9 u
+ `1 |) {7 l0 n第三天女复说偈言
+ k3 o0 a( j9 B7 w5 Y0 V9 j
, s/ p8 H2 z& \* |1 [2 h2 d　若男子女人　　以食而惠施
! u! a' l9 S4 @8 h: j" `4 d" T1 a　可意爱念施　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘虚而游行
6 `4 k9 ~! R  q" d' |　天身如金聚　　天女百中胜
6 E0 [0 f8 S9 b5 |' \! C　观察斯福德　　回向中之最　
' A' x7 E" T; ^3 L& v! u$ z+ x
7 T9 Y& g; x: B) t第四天女复说偈言

+ ~- @. L; |& a, {. \& f　忆念余生时　　曾为人婢使
# }) t' M1 _& m9 G: ]; a　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
# R: v4 w4 |7 Z# u　量腹自节身　　分餐救贫人
　今见居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

4 I3 r2 S- [* z1 b3 b( |9 r第五天女复说偈言
, J" @5 q% N1 ~7 v
2 @' \! W+ q; {　忆念余生时　　为人作子妇
　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
5 U  l8 j+ d+ d: G( W" l7 q5 @0 n2 a' c　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
　今见处宫殿　　乘虚而游行
9 y, Y) Z& h- V  l　天身如金聚　　天女百中胜
7 ^* t0 C: B1 n0 F; G! A　观察斯福德　　供养中为最　
1 ^% m- X! G# j  X2 n: |8 u9 g' U
) O: x) [, M$ B第六天女复说偈言
$ W, d0 @9 u4 H
2 }& [( m8 m7 D" X# Y2 P　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
  r6 C0 M  C: |) i3 T/ n$ ?　从其闻正法　　一宿受斋戒
3 k6 B. @! r( K# M! e9 z: R( S　今见处天殿　　乘虚而游行
) m/ t/ X: L5 |　天身如金聚　　天女百中胜
. \7 e! Z, c/ o. c6 l; g/ x　观察斯福德　　回向中之最　

% z. t2 {* a) \- k$ b' Q. j尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
( A) ~3 C7 U/ ]9 C; H
2 s. j3 g2 G1 H* G　我今善来此　　拘萨罗林中
8 X# n3 W/ H. t　得见此天女　　具足妙天身
! R* ]1 X* |, V1 H, \( F) e　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　

9 W/ ?' B) b1 A8 D说是语已。此诸天女即没不现
) r  s' f2 I  M' Q& ^2 `8 c
3 P2 _. Y. q. y1 A" `  Z9 j佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

" v; ^! K+ Y( T, Q# G　　（一二八五）

" U% U  J2 ?) B如是我闻
. S. Z+ ]" u! V7 H4 k
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! V( X& x8 r% c6 S* x8 Y
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
7 I0 E. S# |  T: F1 N7 ?: B
1 e- i7 \' F7 T% |3 L时。彼天子说偈问佛
! l7 c- G/ [; s( n0 G) V
! @2 @( H& U: D　何法起应灭　　何生应防护
　何法应当离　　等观何得乐　
5 b9 N" U% l% k% R
, n; G# t4 H6 w# |/ n( e$ k尔时。世尊说偈答言

1 K# v3 v: K  {4 z7 Z　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
　无明应舍离　　等观真谛乐
- ~1 C5 Z9 y' {; h% e& D　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
' P( s& O' E4 E: n& r　调伏烦恼者　　众苦则调伏
- g7 N' L2 S! C: J7 n% R+ l　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　
1 X0 S) k" N) n  F5 N$ P5 _8 Y
时。彼天子复说偈言

$ t* x/ H  m6 u7 U( X( j5 u' q　久见婆罗门　　逮得般涅槃
( w0 ~9 [3 j$ d5 J, ~1 L4 c: k　一切怖已过　　永超世恩爱　
6 w( P- {- x9 v; T8 c* X
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八六）

3 s8 i8 t, s# |- A  D( m# r" d7 A如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* x& g8 Q0 L# `# G时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
- l4 X3 |9 L9 o& A& K8 g
时。彼天子说偈问佛

　若人行放逸　　愚痴离恶慧
, d' y$ M! b( @) k  Q　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
$ z9 f/ A+ G2 M8 f. g
5 \; B0 L% o+ ^1 G尔时。世尊说偈答言
' S- l/ V4 Z; C) `! V! \, N
/ x/ p! l$ @: g  C+ _　非世间众事　　是则之为欲
# c3 A1 W- d( I4 v4 h( h$ B　心法驰觉想　　是名士夫欲
9 b& W" N5 z1 F9 \0 v; v: k　世间种种事　　常在于世间
　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
$ K. l- }$ i# w! n( U. W8 M+ Q　信为士夫伴　　不信则不度
4 Z" W5 b/ }& l' ^9 @3 W　信增其名称　　命终得生天
　于身虚空想　　名色不坚固
" F3 v6 l5 X$ \# M3 P9 r　不著名色者　　远离于积聚
7 ]3 G% h; `) h, F1 T　观此真实义　　如解脱哀愍
　由斯智慧故　　世称叹供养
: i3 j& P! P8 e# o6 S　能断众杂相　　超绝生死流
3 s1 n1 ]* U5 |+ y$ h+ O6 r　超度诸流已　　是名为比丘　

时。彼天子复说偈言

$ o' X; P2 t! j: L- s/ ^/ M+ s4 i2 g　久见婆罗门　　逮得般涅槃
, H2 g  G# L7 ^　一切怖已过　　永超世恩爱　

$ E) Q7 L( c$ O9 P" W% Q+ k5 U  o于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& H9 k. B, u5 P( `' Y, ~
2 F2 {* K9 p3 R　　（一二八七）
  P0 N: z0 X6 \8 X# @% H
如是我闻

( F/ X& r" @8 `# }/ _- Y* N/ z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 D% Y, r4 D5 A: M0 ?
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
% R4 S( G0 p3 _
4 e0 H$ D( V- N& b时。彼天子说偈问佛
, Y5 b2 [& c* s+ x; c- G4 ?
" F  Q/ o* p, M　与何人同处　　复与谁共事
: e9 f$ y$ ]# _( I　知何等人法　　名为胜非恶　
9 \" Q3 h+ X1 z( H0 N  f
* p0 |# U' V# t8 ^4 e尔时。世尊说偈答言

: \  [) Z4 |& I4 o5 f+ r/ }: Z　与正士同游　　正士同其事
2 G* w' P2 D6 [0 X  {- y/ t& k, f　解知正士法　　是则胜非恶　
8 K" Q5 O8 C* D# N) t* l: {
时。彼天子复说偈言
0 \  S$ |6 a% v
( }* W* Y9 X" n( F& A　久见婆罗门　　逮得般涅槃
) y* R/ F0 S4 [9 |5 P5 b; m5 |　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八八）
9 ^, l) s* {. h3 X; w
如是我闻

8 I( ]2 I4 N3 k% d9 F( Z1 h一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

5 ~/ S" r# ?, f时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

　悭吝生于心　　不能行布施
2 `0 U  J! }! G- g, B; [$ X　明智求福者　　乃能行其惠　

2 K; L7 B* n+ F* O尔时。世尊说偈答言

　怖畏不行施　　常得不施怖
　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
4 i( h4 a: r4 c4 v: n　此世及他世　　常痴饥渴畏
: _; n- F# c+ {) W　死则不随死　　独往无资粮
　少财能施者　　多财难亦舍
　难舍而能舍　　是则为难施
" J: |( w+ _6 |/ H, W1 |9 r4 ]　无知者不觉　　慧者知难知
　以法养妻子　　少财净心施
　百千耶盛会　　所获其福利
" \6 `' ~0 ^' e; O4 C　比前如法施　　十六不及一
3 }& ^7 O, q2 V0 D7 r　打缚恼众生　　所得诸财物
　惠施安国土　　是名有罪施
　方之平等施　　称量所不及
　如法不行非　　所得财物施
　难施而行施　　是应贤圣施
　所往常获福　　寿终上生天　

; ?% }5 T! |. p& F0 a! E$ V6 s时。彼天子复说偈言
( g, K  {$ d5 G$ a9 R. }3 i* ]
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
  v" t; l4 w* J; W5 k( F　一切怖已过　　永超世恩爱　
6 M8 z2 n0 N' C5 v3 q+ o
* V2 }  G- q4 P5 v$ `& D$ p$ ~5 K0 l时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
3 G/ x3 s/ U+ T) K* G
　　（一二八九）

1 T8 h3 Y( ^5 l( c7 @. m如是我闻
2 W4 l" o4 d; k
7 t  z- a& W, b% k* ]一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中
* l, k$ H. {. o
尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想
4 k6 L8 A( \/ o8 X* f' ]3 v8 |
彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面

& k/ r# H/ w" ?/ f1 L! r; N0 U- N第一天神说偈叹言

5 \& l# U; P# o1 T0 m. M　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　
, b) z( s% ^- ~% W! ~
) |* {1 e! W7 _1 }; ^第二天子复赞叹言
3 H; T- U6 l$ }. N% Z0 N
　大士之大龙　　大士之牛王
4 x& l5 R# R0 r% g# @( o; y　大士夫勇力　　大士夫良马
: M( q0 M6 X' P　大士夫上首　　大士夫之胜　

- m# t$ ?; o& g% _第三天子复赞叹言
* a: b- D/ J; L$ g3 |& U! S. R! {3 [
　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
) Y, e8 J8 O2 a. Z　身生诸苦痛　　而能行舍心
　正智正念住　　堪忍以自安
　而无所退减　

' p1 d: Y  S' d) i( e* ~第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者

第五天子复说偈言

　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
5 L. U3 g: \0 E/ ~1 h) W. \7 o) W  \　其心安隐住　　而得心解脱　

第六天子复说偈言

, s( x) `2 ~6 y2 P1 B5 p  b　经历五百岁　　诵婆罗门典
　精勤修苦行　　不解脱离尘
　是则卑下类　　不得度彼岸　

第七天子复说偈言
9 b& R9 N. z5 h6 E& R0 g; R
　为欲之所迫　　持戒之所缚
# n' B) l$ Z8 u% k' B% a　勇捍行苦行　　经历于百年
4 J2 y+ ^5 b( [% `2 H. i% L　其心不解脱　　不离于尘垢
9 V+ u. S; _1 _$ X* X. @1 v　是则卑下类　　不度于彼岸　

第八天子复说偈言

　心居憍慢欲　　不能自调伏
　不得三昧定　　牟尼之正受
　独一居山林　　其心常放逸
　于彼死魔军　　不得度彼岸　
: J1 O# `1 T9 S* _. r" H
时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）

如是我闻

- Y; Y0 T8 O' J一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 K: q. A; y5 V8 H9 B
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
4 K' O0 q# d' k4 g- d2 B% E! r
时。彼天子而说偈言
6 S4 v0 v# i) c$ s5 \- V8 e
　广无过于地　　深无踰于海
; p/ l$ ]; x% @9 N: r  w　高无过须弥　　大士无毗纽　
1 Q5 X. T6 q5 {
尔时。世尊说偈答言

- a% u8 I/ p1 \" D　广无过于爱　　深无踰于腹
5 O7 w$ e& I9 Q# y- J, G/ L　高莫过憍慢　　大士无胜佛　
; F7 l. n" T5 f: ~) d4 Q  V+ _
时。彼天子复说偈言

; I( e% F9 P( f# N! n0 L# v　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 ^5 C2 [4 [7 Z! b
　　（一二九一）

如是我闻
+ ~4 x5 h7 g9 i. {' D  T
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

2 ]& N4 [- ]; D; ?6 B& m时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
  G4 ^2 M2 x1 |3 z8 L( o
时。彼天子说偈问佛
; U- Y0 |) O6 q$ f: z' t
　何物火不烧　　何风不能吹
　火灾坏大地　　何物不流散
9 g1 ?6 s: I1 W5 [　恶王及盗贼　　强劫人财物
& M/ Q) o3 o# [' G8 K( o　何男子女人　　不为其所夺
　云何珍宝藏　　终竟不亡失　

1 V, n- x/ p8 ]尔时。世尊说偈答言

　福火所不烧　　福风不能吹
　水灾坏大地　　福水不流散
　恶王及盗贼　　强夺人财宝
　若男子女人　　福不被劫夺
9 K/ L* C+ C- E, p, u6 v) U% H　乐报之宝藏　　终竟不亡失　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
1 g2 z: R4 p, {: j1 w! q　一切怖已过　　永超世恩爱　
& k6 R+ |" s" F: T; {, I
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

, O/ p  [* I$ t2 z1 f　　（一二九二）
: r: m6 n% [! q  j" t- P# D$ G
如是我闻
0 d. x( L3 Y- ~* C% K) E
. X) r% f2 k2 S- M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 Q2 I" w5 |% s8 \
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

  o. Z/ u6 I4 i1 B/ X" [时。彼天子说偈问佛

: y2 y' q( u0 J　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
　何人常来诣　　智慧者喜乐　
' B2 E/ g$ O/ x; ?' B' b" u6 \
尔时。世尊说偈答言

　信者持资粮　　福德劫不夺
　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
" n! e. g, A# U0 W　沙门常来诣　　智慧者欣乐　
" r# \& w4 J) D5 a' H
5 D* s: V' a8 P3 o5 Z6 K/ `0 J# _时。彼天子复说偈言

& V1 S/ q4 t5 b　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九三）
+ \! }: B9 z7 V
- E% Q4 J5 g9 O4 @% j/ a如是我闻
$ v. O8 R  {6 u$ g) U3 r
! Z- c+ {! ?- i4 |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- D2 T, Y' R) U0 M: }; i/ B* C
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
) g. u$ h- I/ {8 v( z
时。彼天子说偈问佛

- x- v0 m* e% ?, {% g　一切相映障　　知一切世间
　乐安慰一切　　唯愿世尊说
　云何是世间　　最为难得者　

是时。世尊说偈答言
& {# g# ?5 X2 {* E1 p3 j0 Y
$ _4 B! n$ F' ^' f! k% N. R* q　为主而行忍　　无财而欲施
( T- _+ V1 [  a- c7 g# m* u2 p( _　遭难而行法　　富贵修远离
2 Z6 I7 g1 K7 b& b& ~　如是四法者　　是则为最难　
' J1 w) ]/ K! x$ R7 y( I
8 p( H7 R2 N3 Y时。彼天子复说偈言

( g& |0 L: H0 U" {) B& g7 O　久见婆罗门　　逮得般涅槃
+ x. C( L0 I9 j  ]5 l2 X5 v+ }& L　一切怖已过　　永超世恩爱　
" c$ Z5 i8 q8 G7 f& r
$ R- j5 U( W! M- |$ P( e* f于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ M5 P) l  |6 n  H
杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九
* b5 t* ~" n( n5 n" ?
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译

. i- y. U  F/ E/ I9 q
　　（一二九四）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

  n  a1 W  E3 E6 C5 }时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# T7 ~; r5 i6 h$ S# O1 p
时。彼天子说偈问佛
" S3 @" u7 U- L4 ]; r0 `
6 |- b( b0 {+ g　大力自在乐　　所求无不得
　何复胜于彼　　一切所欲备　

5 T5 c+ ?6 g# e# c# {尔时。世尊说偈答言

0 t' Y: u- g7 c  A7 S　大力自在乐　　彼则无所求
4 g3 ~* P4 b  x7 \7 {; ~4 R# G　若有求欲者　　是苦非为乐
: \4 l4 f4 p3 O/ G1 Z　于求已过去　　是则乐于彼　
/ z+ F) F" D$ P6 t
时。彼天子复说偈言
. S0 z& U; i5 K* C0 U" a
' p( P2 D5 B1 |. V3 ]( g　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

& v- ^  \# m+ ?# d于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九五）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" L5 s* W. @) I( v
; f0 d# A' ]: j# M+ ]时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
% U) R6 E" d! h( r* t* w
时。彼天子说偈问佛
  E+ {, x' p( z
5 E2 M: l0 p- X( O( l3 [) V  k　车从何处起　　谁能转于车
　车转至何所　　何故坏磨灭　

) V. g/ F+ P; ^% S6 _4 Y$ P/ r尔时。世尊说偈答言
4 D1 D& a+ K3 j+ x* r# `
0 K0 D3 m) D5 G, L　车从诸业起　　心识能于车
5 i0 I3 |+ {" O: F+ z( w2 b6 }　随因而转至　　因坏车则亡　
7 d4 d' d; J5 F; g0 p
. B# S5 n3 ~1 l* c4 k2 q: W7 y时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
) H. E! n& E; P- T1 k- W: J" }/ O2 @
, d6 K. y/ t+ i3 H& O. |于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& \5 X" w2 H2 l, a
# q1 b+ i) N. i; c, k9 z) `　　（一二九六）
. O* J5 X2 y. ]8 x- Y8 R$ x+ _
如是我闻
- t+ F5 T& U, J% z8 h8 B
1 x( W  J0 H+ O0 q% V8 k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

, Q1 y2 ?; ~* T/ o时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
. _$ ~. m- Y2 V* j& t. D
7 v# k2 Z9 t0 ~! l时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子

+ l0 g. j4 m5 c8 N4 y0 i佛告天子。此则不善。非是善

0 q3 `, F; b# r6 q$ u6 b5 D( c时。彼天子即说偈言
8 _* W3 ?0 `9 q5 j
- W% \8 v( ~. @$ H. t- H4 k  ]　人生子为乐　　世间有子欢
+ f- A' @2 b/ }! ~7 n2 \　父母年老衰　　子则能奉养
　瞿昙何故说　　生子为不善　
( W% b+ j% m2 v5 S
7 D$ P% j. S* Y( n: w6 D& X尔时。世尊说偈答言

0 [. ?2 {% m9 d, U　当知恒无常　　纯空阴非子
  e, Y4 ~4 j3 e/ [6 g　生子常得苦　　愚者说言乐
　是故我说言　　生子非为善
2 e0 P8 ^2 y2 o9 E$ c　非善为善像　　念像不可念
, a. M$ s+ Y! Z) O　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　
& Y1 g) Y1 V' S/ ^
# J! y+ y' r; p2 t3 V5 K& B时。彼天子复说偈言
, U9 r$ X$ H2 Q/ d- A+ H1 b
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
& {7 w7 u+ {* I: e5 U　一切怖已过　　永超世恩爱　

* _( F1 [6 @  H于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. D. i2 |: \1 \" X
　　（一二九七）
3 |! ~( d: t$ E" `4 G9 A# Z
* C# S/ K) ]7 H& {' @/ _  A如是我闻
+ `6 w9 G4 f. Q3 t( o: Y" z3 C
3 G& c& g3 O( d1 e2 b一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 h' Z* f* s. y, ?& @. t
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 `3 `$ V! E. o" l* _
+ v; c+ Y& L6 H5 q时。彼天子说偈问佛

, h4 d/ g4 f! a# \  w　云何数所数　　云何数不隐
　云何数中数　　云何说言说　
2 Z+ A5 p# _7 }& G4 P1 U
尔时。世尊说偈答言
5 o3 s* ~% m1 D! G
　佛法难测量　　二流不显现
　若彼名及色　　灭尽悉无余
　是名数所数　　彼数不隐藏
　是彼数中数　　是则说名数　

( e6 L; S7 l: V0 }" l2 G时。彼天子复说偈言

( m3 Z0 B1 O0 L1 j' A6 S　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
) w) ]0 |1 y2 X. g: F' \
4 m4 ^+ m/ [3 A( A( k/ l8 ~$ U4 p于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

( j! z! U# E# ?: G3 s. }. E/ y　　（一二九八）
% r/ h! U, d; c& _+ g
! ?6 M  n) c, E如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 d' E% j" l; H6 V) C
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

0 U0 @, s; N( p8 t时。彼天子说偈问佛
8 X& C: g* |5 a! _1 C
　何物重于地　　何物高于空
4 b& a3 b5 \" j# D　何物疾于风　　何物多于草　

尔时。世尊说偈答言

- V' p1 N- G: a  ?' ^1 f( C9 d　戒德重于地　　慢高于虚空
5 m7 L' ^0 G" g6 F3 a+ b5 |　忆念疾于风　　思想多于草　
% ~& _. u) K3 t% O0 \$ A( g
时。彼天子复说偈言

; ~5 F, [9 k6 C) s* D# g　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

$ P" r9 J6 j% V* _于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
- J9 P) M/ s$ ~" p( |
　　（一二九九）
$ h8 G; @2 S7 k; r) R% l8 A
0 `; \- p$ T. G如是我闻

+ a: C  f1 D3 }一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

2 G1 Y- H* X4 P' f1 U3 C$ P时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
  V- I1 l+ _2 e+ @3 u
　何戒何威仪　　何得何为业
　慧者云何住　　云何往生天　

尔时。世尊说偈答言
/ u. [* B- C4 k
　远离于杀生　　持戒自防乐
　害心不加生　　是则生天路
　远离不与取　　与取心欣乐
$ {3 Z  y/ ]4 G& Z- I6 w　断除贼盗心　　是则生天路
　不行他所受　　远离于邪淫
7 g" z8 n8 s/ U" e　自受知止足　　是则生天路
　自为己及他　　为财及戏笑
$ q5 ]9 @4 X" I: a! H5 m; g3 X　妄语而不为　　是则生天路
9 n/ w+ U, n* h3 Q　断除于两舌　　不离他亲友
/ Q8 G" V' N, B: S　常念和彼此　　是则生天路
　远离不爱言　　软语不伤人
　常说淳美言　　是则生天路
　不为不诚说　　无义不饶益
　常顺于法言　　是则生天路
, o0 R1 V0 a3 a/ }9 _/ q2 \2 j　聚落若空地　　见利言我有
; J$ R3 ]: O& B- I　不行此贪想　　是则生天路
　慈心无害想　　不害于众生
" @# Y) B6 x: ^; U- Z9 S　心常无怨结　　是则生天路
5 {. I  ^. i  ]# I　苦业及果报　　二俱生净信
/ k( O- b# n1 p  j0 K　受持于正见　　是则生天路
　如是诸善法　　十称净业迹
3 E- W2 V! N- e; B' w6 {; I. N　等受坚固持　　是则生天路　
5 V$ h/ M. ]: v3 N4 C; i
时。彼天子复说偈言

2 m8 J/ D% ~$ h& i1 S　久见婆罗门　　逮得般涅槃
  o1 C( i. N; ]- b& b　一切怖已过　　永超世恩爱　

) z! o% Q% W# u2 g$ O0 O于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 g) Q. @' w' {" U8 y# k
　　（一三○○）
  D, K5 m4 a  {2 x. E6 T- r+ k1 _# ?
如是我闻

9 P: S+ C6 O" W( W5 C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! R2 D) ?& t# t# x9 {$ F
尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
) A9 m; [8 z" l( C9 z
* K9 c8 l5 P" m4 A5 p; c时。释提桓因说偈问佛

9 @) m* z$ ^9 F: Z0 K, s$ F4 G5 `　何法命不知　　何法命不觉
# s' T3 B3 Q3 [! S% N　何法锁于命　　何法为命缚　

尔时。世尊说偈答言

% l# {. i0 e" F2 `" R& E& h　色者命不知　　诸行命不觉
: J6 ^. q0 a- S3 ]+ p　身锁于其命　　受缚于命者　

& R3 c1 ^6 F; ^释提桓因复说偈言
; k/ h! m9 \  v9 \& b  y+ W) f
　色者非为命　　诸佛之所说
" e& Q5 w1 J* X　云何而得熟　　于彼甚深藏
　云何段肉住　　云何知命身　
: L: U4 Y- C& k" [9 p% H! f
尔时。世尊说偈答言
, z$ n! v! z' a* K! }# M' r& S
6 H. V% w& `2 E3 |3 \) ?　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
　胞生于肉段　　肉段生坚厚
9 Y- H# K0 ?" p, D　坚厚生肢节　　及诸毛发等
; g# X1 `- f" E. E　色等诸情根　　渐次成形体
7 c) M) U! U- U! V1 P8 J　因母饮食等　　长养彼胎身　
3 a8 ~$ ~4 j# `  o" a
( f/ C9 ~0 I1 m尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 A$ V/ q$ g2 K* {0 y
* h- l) G$ c/ o$ E; B0 F. P　　（一三○一）
7 U% b5 z0 N6 j" h& V( Q
如是我闻
- u, s% s# G$ ?2 A
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 U: {( B" Y  J8 e
( @) Y6 _7 K( l& @7 f时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼长胜天子而说偈言

; H) Y9 y1 E0 d5 R　善学微妙说　　习近诸沙门
( n7 A3 U9 {5 A' q5 l! q# c　独一无等侣　　正思惟静默　
0 O$ r2 |. V( A7 b6 E$ [. ^
尔时。世尊说偈答言
6 q7 j) P6 F, B. B/ I5 I) c1 [/ X
　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　寂默静诸根　

时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○二）

如是我闻
+ w1 F6 z! g& Z6 N3 N) j/ K, k
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. ]  @0 _1 F. q, r
时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

. z; q7 M2 v! z时。彼尸毗天子说偈问佛

  P( O, i  q6 N/ W6 H　何人应同止　　何等人共事
　应知何等法　　是转胜非恶　
6 @$ I, O4 {/ N+ @* |$ }. i
尔时。世尊说偈答言

　与正士同止　　正士共其事
# {: M) [4 q$ c% O. G$ j* [; |　应知正士法　　是转胜非恶　
9 S4 ~# k" n7 H/ Y  M4 z  q
时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○三）
" \4 T& q8 q! p: f* O
) X4 ~8 `- d% B5 M2 x如是我闻
7 B( {- m7 x$ A& @* b
& ^* G3 _# {% C! d$ q. O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) w6 r4 B- m; z) L4 y
时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
, l; Q: d8 `, t  b* m
( [  v! U, K0 Q& a+ S. ?时。彼月自在天子而说偈言

$ l; l& K( E5 s3 X7 z# x* T　彼当至究竟　　如蚊依从草
　若得正系念　　一心善正受　

. j6 j. t) h6 ?4 [9 {; u尔时。世尊说偈答言
0 S! L2 B, L2 {' r+ h- @  O
4 `1 e, o1 Q- J1 \　彼当到彼岸　　如鱼决其网
　禅定具足住　　心常致喜乐　

时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 n9 K& S7 ?6 @0 L' e/ _* H" L

qzx86

　（一三○四）
5 M* W8 q! p4 P, t
$ Q) B& Z. Y' _* x0 r如是我闻
+ n" B0 x; c6 @' C" r  D; C
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% d5 f: c6 U$ q$ Q- F) k# k4 [
  K! x6 A3 @; D/ k5 U+ r时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼毗瘦纽天子而说偈言

4 |9 X$ F" ?9 s7 P+ d  ~9 I　供养于如来　　欢喜常增长
　欣乐正法律　　不放逸随学　

) G/ G/ i5 b$ N尔时。世尊说偈答言
6 C  H7 a2 p4 Y9 G& C0 ~4 w
/ U  a7 |9 D* S! k　若如是说法　　防护不放逸
　以不放逸故　　不随魔自在　

于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 Z1 }4 |3 ?) T* b' S
4 L) e6 j: O7 A) y5 X  E6 q- i5 O' a7 v　　（一三○五）

如是我闻
  n' X( M  w: J7 ?3 ]1 Z6 ^
' M( d& {& I( R/ U: }一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 D- X. i% U6 o$ f4 V- K
时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

7 s/ D- s( K3 y! K5 r2 T: d时。般阇罗揵天子而说偈言
- u4 T& r/ N4 E! ^: }; l/ G
　愦乱之处所　　黠慧者能觉
& U( u* |) p! r4 k- l　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　

& Y' H3 q$ u0 ^. |+ Q尔时。世尊说偈答言
& b/ q$ p% x  w  h' I) H5 B
' A. O- \7 Y0 k) ]7 ^& \# {2 S　了知愦乱法　　正觉得涅槃
; M" T2 g! }* Q3 ?+ K3 ?. o. d$ o　若得正系念　　一心善正受　
& c. K+ W1 V) R+ e
时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

# V+ Z  ?- L" C" ]5 u, [4 F　　（一三○六）
8 @) k$ |+ l8 ~  R, W, ^
4 |$ P2 Q: I  q0 _: {% l如是我闻
2 _. U+ p9 O+ {( U
! S4 r& Z/ y: O: Y- o1 X! v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ C. U2 f( t7 M- q, q
时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
, r! @/ E0 s2 E
; q1 |. c( z$ a: `$ B! l& t7 [世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀

尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言

　舍利弗多闻　　明智平等慧
, r5 q5 d: V6 e( i/ O) K- W3 H: K　持戒善调伏　　得不起涅槃
- z% d0 M$ c5 K　持此后边身　　降伏于魔军　

' Q# Y7 s1 {; Z时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. U$ y. K+ R* i) A: k6 M9 C2 [$ O
　　（一三○七）
3 U' K2 e. e6 a9 W) I, s
如是我闻

6 Z' L/ h5 H  N/ i9 g! q! W1 `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 R5 Q" o9 c& J! _: B. G
! {4 I0 a- m+ H0 K. E1 H) ~# `时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
6 F& f( I0 D" G5 ?
时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不

1 B5 }( c" w4 n  b3 ?& v& P佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者
" M0 K1 w) \. ^) n; `
赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处
) E5 @' o5 A1 D1 t$ i# }+ R
佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹
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7 f+ }/ R- Z# W! M, i0 k( P) m赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
* g7 p& s  Z  b$ l9 w6 R) R
9 l& T; G1 S$ A尔时。世尊重说偈言

. ]' S0 V& O1 ]9 \: l　未曾远游行　　而得世界边
2 F' `& B& H5 `. @4 i3 I6 A1 g　无得世界边　　终不尽苦边
7 G5 K9 P: \: n+ z　以是故牟尼　　能知世界边
  G; x7 c* Z( y+ ]! r9 R0 J　善解世界边　　诸梵行已立
　于彼世界边　　平等觉知者
8 e# H& C1 {* W9 d" f　是名贤圣行　　度世间彼岸　
5 H  ^0 O0 B8 \$ l3 _. y
$ O5 F/ g0 G  [2 |" ~5 }0 R3 c是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
3 Z1 q3 x2 |  l8 C7 b
　　（一三○八）

! _3 s+ c8 w/ r: ^如是我闻

  V, v3 R1 V+ L一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所

) H8 [9 m  w: ?7 g  ]2 l. j阿毗浮天子即说偈言
0 \" @# g3 [$ H0 j
　比丘专至心　　常修行厌离
　于初夜后夜　　思惟善自摄
. W: E8 B4 v% N　见闻其所说　　不堕于地狱　

增上阿毗浮天子复说偈言

. K" j$ U; c) d7 `6 _　厌离于黑闇　　心常自摄护
7 H# A* F% ~7 I5 @6 d　永离于世间　　言语诤论法
　从如来大师　　禀受沙门法
4 ?% [) d% y% Z$ Q6 V　善摄护世间　　不令造众恶　

$ X( Z  x9 R5 S  Z) g. Y能求天子复说偈言
  ^$ y0 e2 \! y$ b1 H3 E+ d0 z
. d! i* n$ x9 L　断截椎打杀　　供养施迦叶
# u2 C. G4 r/ r0 }4 s; u) v　不见其为恶　　亦不见为福　
/ o% s2 q" M2 }$ Y. ~, R
& c( j' V1 a; ]  ^. L, N2 z毗蓝婆天子复说偈言

! V$ c0 N4 s* {' Z% e　我说彼尼干　　外道若提子
& k/ b, a+ R% H$ |4 `6 K+ w3 `7 {- z+ r　出家行学道　　长夜修难行
　于大师徒众　　远离于妄语
　我说如是人　　不远于罗汉
; J6 V+ R7 M  q　尔时世尊说偈答言
　死瘦之野狐　　常共师子游
　终日小羸劣　　不能为师子
　尼干大师众　　虚妄自称叹
　是恶心妄语　　去罗汉甚远　
. ?$ \! P8 T9 ?
& A5 z2 Q3 X7 y& e尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
" g  h9 A- c. h
　精勤弃闇冥　　常守护远离
; Y+ f9 ?$ b9 S" g: l) K　深着微妙色　　贪乐于梵世
6 J7 v1 J" N5 L1 j! @1 K　我教化斯等　　令得生梵天　
. Y) n1 b0 l% \0 j3 h3 `
0 @) `, o& A+ b" K尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
　当教化斯等　　令得生梵天　
) {0 V9 z" i8 P( X8 A0 Q% M
尔时。世尊复说偈言
* j" Y- T' |. f+ ~- g
4 k2 ]6 r1 {  H4 P7 M　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
. Y% S0 `* U9 u- Q* u　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

! z: I; u/ O! n* o% n时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说
9 S2 ?2 L# T! F6 H5 S) \9 _
8 |/ m2 A) O& N3 ?+ |8 j5 a尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
$ ]7 }5 j" W2 P" b& v; e, J$ F& Z
! n$ z  Z* ]  n& R' o　精勤弃闇冥　　守护于远离
3 Z# K$ D/ n" i1 D, y　深着微妙色　　贪乐于梵天
! b# u; A/ R8 c0 Q9 [( R- H. \& B- h# g　当教化斯等　　令得生梵天
* |# n' K1 {$ o+ V& f; p　是故我说偈
& q( x) E$ L1 d　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
* q, j2 S- G. R& w　当知彼一切　　不离魔魔缚
& m. s$ p/ a5 _! t　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
. I" f, W9 E  n( w- J1 C: C
时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言

9 w, m  T: v  E4 Y& T9 v% F7 g; v　断除于一切　　有身爱贪想
- t6 b. p4 Y- m0 q　令此善护者　　除一切妄语
　若欲断欲爱　　应供养大师
　断除三有爱　　破坏于妄语
　已断于见贪　　应供养大师
! ^' b0 {) E2 K! l/ v5 ~　王舍城第一　　名毗富罗山
. w& a: f0 X8 r# A4 L　雪山诸山最　　金翅鸟中名
　八方及上下　　一切众生界
　于诸天人中　　等正觉最上　

时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○九）
# w. ?4 ^# k, j# |1 w- E* K8 P
( d: w# c' R: o如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 [* ?; A. E) r+ W" z$ x0 x* G
时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。有摩伽天子说偈问佛
& Q! a. V% e0 T0 [  N2 J8 b
) ~- i. D5 B& h/ ^$ Q: L5 c　杀何得安眠　　杀何得善乐
/ t) i) O: i3 n; o- k% l+ L　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　
8 r( H9 N( K' F2 G. T2 Z) e
尔时。世尊说偈答言

　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
' P5 q% x2 W, U/ d　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
8 u) [) M9 s& E  r5 K% R　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　
: l' O6 n- B5 R/ w& p/ D
1 a- o! q8 q- L5 ~$ E( S" E于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

; F( z) m$ c( }' w  }+ j& Q　　（一三一○）
5 T& p6 V* E; K9 Q7 n
如是我闻

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
9 a5 F* y) [1 J6 P8 I1 F
尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
! d% M3 E( g3 z+ i& i
时。弥耆迦天子说偈问佛
9 |8 t9 ~. t! }6 {$ c& _2 y: H/ H2 j
9 b" h9 l! P6 s% M& P8 _　明照有几种　　能照明世间
　唯愿世尊说　　何等明最上　
* k5 V" A9 T* @0 L6 M& g. o; W2 ?2 z
尔时。世尊说偈答言
% J, p# O0 U# k; e
　有三种光明　　能照耀世间
/ M4 J3 r7 ]$ i/ c3 c, Z, A0 N　昼以日为照　　月以照其夜
　灯火昼夜照　　照彼彼色像
8 }; ]* x, s' h, o# Q; L　上下及诸方　　众生悉蒙照
　人天光明中　　佛光明为上　

! i6 H3 w, `) J5 F# t佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 m0 C2 U5 M, [" H8 w% L8 U
* o/ M' ]# G" _　　（一三一一）

如是我闻
+ h: P% c, ?! l/ }  `
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 U, Z. v, G+ Q% n
9 a9 v2 a* e. S" |8 G" G2 P时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

2 {) s7 k  H/ o2 }% K" t& R/ Y+ F时。彼陀摩尼天子而说偈言

　为婆罗门事　　学断莫疲惓
　断除诸爱欲　　不求受后身　

7 z2 b6 F, X- X  i尔时。世尊说偈答言

　婆罗门无事　　所作事已作
: ~7 M9 m; L* }% W6 p　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
) T; Z: o  V2 T# J$ D  ~! h5 D　已到彼岸住　　于岸复何跪
　此是婆罗门　　专精漏尽禅
8 ~, @( [0 V. F/ T4 c& A+ ?　一切诸忧恼　　炽然永已断
　是则到彼岸　　涅槃无所求　
3 w& Q7 s# D8 P0 R# g
9 M8 c! n. u0 p! ?) x0 E; w7 P4 Y时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

1 J2 S; i* ?5 y1 M' R) H" q　　（一三一二）
& S6 B/ p* X; |7 F. G7 q
  r' c$ Q+ ]8 c: j/ _- r如是我闻

! c- F1 x1 M& q: c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ F! K* ?9 Q& C
! Z( b* x. u6 I7 I1 l$ U时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

% r$ m$ _( {- S+ V' x0 T8 Q　断几舍几法　　几法上增修
; M+ O/ g. l4 W' {& X6 @  X　超越几积聚　　名比丘度流　

+ g+ [, U4 Z6 Y: |- r尔时。世尊说偈答言

9 N# f$ T5 z  a$ j" z. P　断五舍于五　　五法上增修
: @: G: v' e* a$ ?$ `% ]　超五种积聚　　名比丘度流　
5 q: C* n- ^; @# a& Q3 s
时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）
- l1 }7 T; G& ]1 q1 Z
如是我闻

# _! `$ Z8 \  N7 {# C; \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 o# L0 |- o1 r
/ q; [# f0 e5 a6 @时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

6 O6 H" w  x/ K* D# H/ Z" N! D时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
; o; J7 g& l: ^1 u
尔时。世尊说偈答言
! I. c" O! M6 Y6 {0 k" q( t5 {$ K
　所学为甚难　　具足戒三昧
* V5 ^- n  m: T9 a- v4 O3 f- m　远离于非家　　闲居寂静乐　
$ w) J: E5 c' j9 I5 N" i2 w5 I# X% ~
5 I% E+ r% P. ^2 w5 A  K/ f* ^迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得

6 D6 q& ?' \9 r尔时。世尊说偈答言
3 _0 @) Y* w  l9 i, G) @
: @" {+ M& f0 C/ O+ ?5 J6 a　得所难得学　　具足戒三昧
　昼夜常专精　　修习意所乐　
9 z& w; u* Q6 a6 i
7 q! Q2 `  J4 A3 J5 \' [7 T7 q' L迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得
9 J9 i3 r  b* f% v- F
尔时。世尊说偈答言
; N$ ^# H1 g/ e4 F) g" P
2 M$ }, G* g! @6 M4 R　难住正受住　　诸根心决定
　能断死魔縻　　圣者随欲进　
3 y9 n* E3 G) X) x$ f- Y
. ?/ Y- x2 P1 e迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行

尔时。世尊说偈答言

　难涉之崄道　　当行安乐进
　非圣堕于彼　　足上头向下
　贤圣乘正直　　崄路自然平　
% Y" d, L7 Z9 ]9 l* \
& ^+ G9 [9 W$ |! E0 [) L$ B9 d佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 {3 Z8 \: B* K( J
　　（一三一四）
$ t- ]; H% P6 n  W
$ _+ ^4 o! y" Q) J; C如是我闻

6 N' ~( [4 ?5 O( ^: s  Q  b一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 y5 G) m, ^7 y# Z
8 O  \. |* i3 W  T, R时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

* p4 \& ?: T6 k# L7 ?- y时。彼迦摩天子说偈问佛
) i" J  J4 j7 I; r. m$ I- H! \
　贪恚何所因　　不乐身毛竖
, K1 ]: d+ B! W+ B3 F# |　恐怖从何起　　觉想由何生
8 [4 k$ u: i4 t" b" z4 n2 n　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　
/ h2 q. [$ j8 F  ]
尔时。世尊说偈答言

　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
6 P) I& T  V" Y　若知彼因者　　发悟令开觉
9 Y* i2 x' x: E* D　度生死海流　　不复更受有　
  I! ~& Y: J. ^+ C  c
5 R. r# k; u. _时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

, _! z* }; }* _+ P. T0 f/ g　　（一三一五）

如是我闻
6 \8 x. r7 A" {, y! ?' u+ T/ \2 {5 |
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 b4 V( S# Z; R2 ^1 Y
. T# i! D: [8 M时。彼栴檀天子说偈问佛
8 Z) T" ~+ J8 h1 O4 v' ~
　闻瞿昙大智　　无障碍知见
　何所住何学　　不遭他世恶　

尔时。世尊说偈答曰

　摄持身口意　　不造三恶法
" ^) Z% }0 H! I+ J　处在于居家　　广集于群宾
' M5 z5 x7 T. X  i. W6 Z4 o　信惠财法施　　以法立一切
9 d% I$ }: j8 q9 ?# _, d2 d1 x: q　住彼学彼法　　则无他世畏　

佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  S# @- U# O. t/ p
　　（一三一六）
# ?7 f; v  k. i. {1 o! }  N# }
- S+ R8 ?$ b! |/ i. D2 W# Y4 P如是我闻

5 }6 {8 K0 n5 X+ j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 X/ Z8 S0 g) \: ?2 h) z
( H9 {% b; w& q9 `3 F6 @  g时。彼天子说偈问佛
9 ?7 J' ]! P/ o' U9 {* }. k
　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
　不攀无住处　　云何不没溺　

尔时。世尊说偈答言

' I% |: I* W% c2 n　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟正念　　能度难度流
　不染此欲想　　超度彼色爱
　贪喜悉已尽　　不入于难测　

时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

6 E8 _: A1 p7 b- E5 x1 w　　（一三一七）

如是我闻
; J4 e9 M, o' r8 C
4 ^1 O6 Z6 K( b. C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
7 Z7 [' R/ X; u7 }/ F
4 X* b4 R+ t1 X- C$ M* q' w时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德

佛告天子。随汝所说

* b) a0 Q# ]1 o1 W; i  C时。迦叶天子而说偈言

. c! H3 P# `5 s0 N2 M* e8 t1 p* h　比丘修正念　　其身善解脱
　昼夜常勤求　　坏有诸功德
　了知于世间　　灭除一切有
　比丘得无忧　　心无所染着　
+ z6 r0 e1 m) R
世尊。是名比丘。是名比丘功德

/ u6 T0 R; x% F佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说

' {9 a1 E& C0 q* g迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
) d6 h6 H5 J4 _/ f4 I0 r
　　（一三一八）

2 ^. l* W1 e8 t( ?3 M如是我闻
# y9 t! G3 s$ {0 X& E5 `6 U( b
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( p+ z+ N, x% u( f2 }$ a7 t; U( c/ C
' k$ `4 z& S2 W, Y时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

' j3 S" V& g4 Q1 y5 I0 ]2 H0 Y3 Y时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说

佛告迦叶天子。随所乐说
. @: |* t0 j9 Z3 X  X: l1 A: B
时。彼迦叶天子而说偈言
% w2 T& M, |3 a8 X9 x
8 v, C/ F$ [- B7 @9 \; \% o% R　比丘守正念　　其心善解脱
- a3 I$ f, _5 j5 x! v) P* I　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
* b& Q* s0 J4 J8 d- ~0 R　晓了知世间　　于尘离尘垢
8 T' T2 R7 @6 P　比丘无忧患　　心无所染着　

" G9 ?# d' B; K, G4 \" U世尊。是名比丘。是名比丘所说
* i8 H; z" U4 ?4 s
佛告迦叶。如是。如是。如汝所说
- x) i6 q8 Q0 ~  Z' w3 U5 X
$ w- F5 q. d& o6 \3 ?2 a0 R迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

/ a% }6 s' P2 @" t' h1 m( r* o* ^　　（一三一九）
3 m; E' ~3 t# ]+ G" ]
如是我闻
6 p9 z' [& r$ U, U8 I: ]+ c3 @' t7 M, y
一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面
% m6 `7 U" m- N1 G& a) ~
+ G5 [" v: R, W2 w时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿
1 l# r5 h! c: N7 q, x
尔时。世尊默然受请

) c$ ~' D* m  b+ r" Y; c是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
6 G, ]" @5 m) y6 |& B
0 ]! n9 q( s6 C; ]3 _5 q& O　贤德有正念　　贤德常正念
9 [+ Y8 u- C+ A3 Z　正念安隐眠　　此世及他世
3 ?7 |+ P: V# b3 h  L% X( Q! i　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　其心常寂止
　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　舍降伏他军
　贤德有正念　　贤德常正念
, B7 L0 f" i# v( g* e　不杀不教杀　　不伏不教伏
　慈心于一切　　心不怀怨结　
9 k  f8 R, I4 P8 i' }4 k
尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说

3 r- B0 C" o8 Q1 d; p( d时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处

　　（一三二○）

2 P! ]8 o) z8 l2 B如是我闻

一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者

; y1 \" \/ P: S0 i! Z6 `! @& A尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行
- N' [% r# D. K) C- t4 N$ N" \
是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行

尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
! _/ n4 i* j# L& Z
尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来
4 M2 v0 |8 I# D* ]0 m9 w
) e4 e, r, Q( h# L9 ]" }8 `0 v% W尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖
4 T& u2 Y  I) C
尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶

6 ~/ }6 t# A$ G3 e, c佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法
+ A: O! X: |# \0 k( M- |/ [. Q
尔时。世尊即说偈言
. h5 d& P" N* `: \* d
　若复婆罗门　　于自所得法
3 Y& B! [- u' M# B$ n; B( b. x1 ^/ q　得到于彼岸　　若一毗舍遮
　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
4 f' |/ o$ f# v3 A# `9 p" w　若复婆罗门　　于自所行法
　一切诸受觉　　观察皆已灭
. [% J" z3 F  d8 ?3 s　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
* m9 S* ^# a% G* {/ D& Z( \: k　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸人我　　皆悉已灭尽
( L* V& }2 `! {, L. R) f2 Y2 d. w# b　若复婆罗门　　自法度彼岸
& T* [- z5 {6 E　于生老病死　　皆悉已超过　

佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
- _6 B' ?5 ~4 J$ ?' X4 x+ F

qzx86

　　（一三二一）

如是我闻

( U8 h3 _# H3 r; z一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
5 C' }; X  m5 u4 s) b: p
时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵

尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言
" q: F6 s5 I1 k8 A" C- b# ~+ ]
8 s# t+ N5 i  D- N+ u' o' H+ l　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
　当听彼比丘　　诵习法句偈
　若知法句者　　能自护持戒
  E; A# {/ V1 \) r3 t　远离于杀生　　实言不妄语
' g  X% _) v5 ]: v2 J　能自舍非义　　解脱鬼神道　
3 t9 m9 H( P" T& n8 L1 |# r9 u
毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止
2 M# `  ~. W4 L4 T8 Q% F
　　（一三二二）

9 U6 r6 _: _) a/ S5 ^# c如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿

8 }+ I* d) u- p! _尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

1 ]' t  ^  y/ a" [# E; q尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言
0 V. Q  i0 h+ x. s
　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
# ]' O" @3 |# P1 y% I; k  d　令我得听闻　　如来所说法
　非父母能令　　其子解脱苦
　闻如来说法　　其苦得解脱
; H; v, @  N" |1 y, J; W　世人随爱欲　　为众苦所迫
" }) B7 i- H3 S6 X- g# v　如来为说法　　令破坏生死
　我今欲闻法　　汝等当默然
7 l& Q( x6 j' E0 S9 W4 C; j　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
　悉受其母语　　默然而静听
　语母言善哉　　我亦乐闻法
- d% `9 r9 ]2 O　此正觉世尊　　于摩竭胜山
　为诸众生类　　演说脱苦法
　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
( s) w* B5 k" C/ a　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
　母今但善听　　世尊所说法　
9 ]# a0 B$ d; R
8 m; ~: ?1 R6 a+ J$ f( f# C8 O时。富那婆薮鬼母即说偈言

: Q; I8 m; m  [) x9 |　奇哉智慧子　　善能随我心
4 F) h3 H  r- @+ v7 R/ j% |　汝富那婆薮　　善叹佛导师
+ O9 |. p: G1 c+ J* W6 G/ C　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
4 f, {: a# i' N3 q3 U, Q% b9 j7 `$ w　当生随喜心　　我已见圣谛　
& a  N) y1 F* N' r; s3 {
时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然
5 W' D2 D, U/ B- h; \4 L
! z. w" J  }. _/ \$ u　　（一三二三）

/ H) x4 u3 j- X" l; V  S如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿
- D" f6 f$ v, ^6 \7 e: H& n& }
尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处

时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言
: n, a9 n  U3 A) j: q' `' o6 e
7 l- Y- m' O5 y　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
　摩伽陀国人　　所求悉如愿
* L! z3 G5 G  G% S4 i　云何于此世　　常得安乐住
　后世复云何　　而得生天乐　

& P" Z) [- B' Y- q# E+ s2 I' s+ S尔时。世尊说偈答言

2 h, h1 l* J/ _; J+ r2 k　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
" C8 O" q  D' W) V) u! ?( z　若自修所作　　能得生天乐　
5 }( Y: Q$ K7 j4 u: s# ?! S
' {  ^( K2 @8 W: d& N/ g; v+ h# U时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言
! u% z. M+ `4 a. ?6 |7 }$ b: T( W
　何道趣安乐　　当修何等行
) O4 [) W3 D5 j) y+ |, `　此世常安隐　　后世生天乐　

尔时。世尊说偈答言
/ j/ O  H( y% ]( n7 Y9 Y
　布施善调心　　乐执护诸根
( `* u- ~) y. V. F: ~  _) l　正见修贤行　　亲近于沙门
　以正命自活　　他世生天乐
% R. y# z) y  [4 s$ `+ F. w- r　何用三十三　　诸天之苦网
9 T0 a# ^8 u9 @$ ^2 q' ?8 ^　但当一其心　　断除于爱欲
　我当说离垢　　甘露法善听　

时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道
6 s! z* w1 C  b9 D
时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧

时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去
% Q" `* Q( R4 K4 A
　　（一三二四）

% c: [# I& [% X3 z5 d, S如是我闻
0 Y6 {. R; j- ^/ M) W; L/ Z
一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处
8 Z4 V2 g4 T+ Z- X+ S+ g
+ f1 x, h3 x! Z) A) ^时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿

针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非
! N3 B7 e+ n$ C3 Q0 w9 }$ J
) c- M5 i* J$ m; H0 [时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之
& d3 A9 A% H- L1 I" b9 ?4 W
/ `+ }4 l2 s0 p8 j3 h/ q尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶
0 c. ~6 ~# H# H9 G9 P$ S
针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
% d. `# l% o1 ~( N' h8 N$ A6 ?
佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜
: S- ?# Z' C& Q8 F5 d4 }4 L# S
# G6 \: P, ~0 d1 B2 v, F时。针毛鬼说偈问佛

* m! C& u, u: V5 N% B　一切贪恚心　　以何为其因
6 B' V! ~8 j' C) x: @　不乐身毛竖　　恐怖从何起
　意念诸觉想　　为从何所起
, M7 S5 A6 c$ O: i5 Y9 m　犹如新生儿　　依倚于乳母　

2 P% G3 x2 W; s4 O$ G& d: k# G6 [尔时。世尊说偈答言
+ k9 [8 c! m" k( z+ V; B
5 b) W! K! ?4 }) _( `7 ?. V4 P  j　爱生自身长　　如尼拘律树
　展转相拘引　　如藤绵丛林
　若知彼所因　　当令鬼觉悟
　度生死海流　　不复重增有　
$ m1 l3 z. u  F1 ~( i" ?  M1 E
尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归
' Q$ b; I7 i9 u) \' ?! u! M* q+ M
; Q( A5 y8 T* Q1 n2 ?# u$ Q佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行

1 L8 Z0 Z/ V# o- p" \/ B% k杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十

: L0 ^1 s9 N( a0 T- w: E　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
2 |; Z/ T. T! A% f
9 v- K9 F" Z; Z* j4 c5 y; Y# f
　　（一三二五）

如是我闻

9 [* G6 S7 Y2 [一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

2 |- t5 L) p+ g% V时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持

3 F- N5 w* Z5 C4 M0 P0 i尔时。优婆夷即说偈言

# R" Y; N5 v+ y  P* N4 d6 ]　十四十五日　　及月分八日
8 T, E7 G* w/ U3 o* Z8 [. c　神通瑞应月　　八支善正受
　受持于斋戒　　不为鬼所持
9 g! l: f) z/ @! |2 {! ]0 c　我昔数咨问　　世尊作是说　

尔时。彼鬼即说偈言
) N* X( N( J5 H4 G, I
　十四十五日　　及月分八日
　神足瑞应月　　八支修正受
2 C9 W0 j" [8 @! X$ u. L　斋肃清净住　　戒德善守护
　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
　汝当说言放　　我当放汝子
　诸有慢缓业　　染污行苦行
　梵行不清净　　终不得大果
　譬如拔菅草　　执缓则伤手
　沙门行恶触　　当堕地狱中
　譬如拔菅草　　急捉不伤手
8 D. P! o( F4 w* V; L- L! ]　沙门善摄持　　则到般涅槃　

时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言
3 F# g! e% n$ [$ x- X" {
2 y" G5 k$ S7 ~$ F, R/ [　子汝今听我　　说彼鬼神说
　若有慢缓业　　秽污修苦行
( S& ^$ Y; ^, i" [3 q$ m% P# N0 l% G* }　不清净梵行　　彼不得大果
. `2 T! R) ]6 z$ K　譬如拔葌草　　执缓则伤手
　沙门起恶触　　当堕地狱中
　如急执葌草　　则不伤其手
　沙门善执护　　逮得般涅槃　
$ A2 z) t" k) ~0 |; I& b
时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言
$ E) d; a  T4 {! s0 P
　迈世而出家　　何为还聚落
　烧舍急出财　　岂还投火中　

: }4 ]& o: Z* d2 Y. m- i) y0 R其子比丘说偈答言
# R6 C+ z# k5 a, C
+ m& h  E& _5 A& q　但念母命终　　存亡不相见
8 ?3 R( g7 x; @/ v. u& \　故来还瞻视　　何见子不欢　

时。母优婆夷说偈答言

　舍欲而出家　　还欲服食之
3 H' z! B* J0 B' p; Z  b　是故我忧悲　　恐随魔自在　
, y4 @4 r; R  r4 R
是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证

　　（一三二六）

& p  X  S/ n2 L; s9 b5 D: m如是我闻

9 c, v, T7 x& W6 A: I+ u; I2 h' x  d一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿
: f' a. m- S# n' |% @7 n1 N
. n7 S" I; _; u% x! x5 W+ T4 p时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处

7 z8 b, K" d6 y阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来

时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门
; f, f$ o8 }/ Q& V- A3 z
尔时。世尊以他家故。即出其舍
% R8 V0 F7 _7 `3 Q# p2 u
阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
2 _7 }7 B$ n& `$ ~2 F  h
时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去
+ _# t2 T9 P$ s% [* ?* [6 s1 B
  Y" @. h3 E2 R0 _) F9 l尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出
% c1 |2 B* t& g
! Q. w3 ?7 B( G阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸
: D/ d: U, P! Z7 z' C
世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
" |" c# J+ i/ P
; T& @1 B7 Q) h- w时。阿腊鬼说偈问佛

　说何等名为　　胜士夫事物
　行于何等法　　得安乐果报
/ c, C1 _! f6 L　何等为美味　　云何寿中胜　
: \0 g, ]- h8 T" \& c5 y/ e, \6 N5 v
/ w- d+ e+ w4 O, J7 s2 W% d尔时。世尊说偈答言

0 h" }0 o8 t& [3 _. X　净信为最胜　　士夫之事物
　行法得乐果　　解脱味中上
　智慧除老死　　是为寿中胜　

# }3 X) T3 a" H8 c: N% Y时。阿腊鬼复说偈言

　云何得名称　　如上所说偈　
% U/ k' H( F' s: h4 z" p% X( T
尔时。世尊说偈答言

　持戒名称流　　如上所说偈　
& p  X1 G1 G6 O- r0 c( |
* d% j* y* A7 ?时。阿腊鬼复说偈言

4 w9 {9 q/ N2 n- d! d5 O　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　
& H* D  F2 r2 s# o
& G; w$ M) O1 U, @尔时。世尊以偈答言
& t1 U( a- N; g/ y9 d' w2 |
, t0 R! z3 G" v; Y2 z3 o- v3 l　世六法等起　　六法相顺可
　世六法取受　　世六法损减　

阿腊鬼复说偈问佛

: R# a- G% \# \$ J) @. Z) C* m　谁能度诸流　　昼夜勤方便
　无攀无住处　　孰能不沉没　

) c! T4 u0 i6 c- ]3 g( k  E尔时。世尊说偈答言

% P3 T! S$ k+ S　一切戒具足　　智慧善正受
　正念内思惟　　能度难度流
　不乐于五欲　　亦超度色爱
　无攀无住处　　是能不没溺　

时。阿腊鬼复说偈问佛
" x- V- D! V4 z6 o6 I) e8 v
　以何法度流　　以何度大海
; r8 _5 Y- Q) B  U" X* u　以何舍离苦　　以何得清净　

尔时。世尊说偈答言

　以信度河流　　不放逸度海
* l' O8 g  I) b% B/ E　精进能除苦　　以慧得清净
+ T* N% ]) S) z: S　汝当更问余　　沙门梵志法
3 L, }6 R( V3 y# Y　其法无有过　　真谛施调伏　

% l& Q/ a7 x0 k时。阿腊鬼复说偈问佛
; w3 c; Z! L! g% J' |
　何烦更问余　　沙门梵志法
8 y- T7 }% I+ C2 d+ i% s( l　即曰最胜士　　以显大法炬
　于彼竭昙摩　　常当报其恩
( `" ?/ e, ~6 j6 `# H　告我等正觉　　无上导御师
　我即日当行　　从村而至村
　亲侍等正觉　　听受所说法　

佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去
, ?9 {! l6 {6 j2 Y; d+ v+ _

qzx86

（一三二七）
. l% u3 D, L4 K; N6 t( m. V8 g
如是我闻
6 s0 ?! @8 N% ]1 I) ?6 \# b# l
5 I# e- [! v% [- E2 H. T+ Z一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
( {6 l- ~, j/ D; V3 v- z
时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉

又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈

　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
　善修诸根故　　名曰叔迦罗
+ ~% j* j0 t# {# |　善说离垢法　　涅槃清凉处
- Y  p+ G- N/ a7 |$ F　随顺听所说　　终日乐无厌
7 p0 X9 s, w% R$ r& j: K" K( r　乘听法智慧　　得度生死流
　犹如海商人　　依附力马王　

: J, i- Y+ g+ `" S+ g时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养

( S8 b. ~" b+ S+ B( W( u7 [# d时。彼鬼神即说偈言

/ }  U* O0 f* J$ `3 g* W; i6 G　智慧优婆塞　　获福利丰多
. l0 e, u3 B5 N　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
- M) o; Q1 M: G; H' g　智慧优婆塞　　获福利丰多
2 O$ ]: M, l! Q6 D　施叔迦罗食　　离诸积聚故　

时。彼鬼神说斯偈已。即没不现

- I( {5 R* m; [9 J! i( R! k! W) T- e　　（一三二八）
; l% M- T* M2 d6 w' b; f/ e3 \
/ D- ]9 K7 V, J. R# r2 F* }- A; w5 s如是我闻
+ R! i8 R9 H4 _7 S
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养
2 A$ t0 i0 v- ?! J( x) i" w% c
0 j5 e9 ?  |' I* r2 v: Q6 o时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言
! O" j: I: R/ |  ?0 B! p
　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
, q9 f7 b1 {1 E" u0 L　毗罗比丘尼　　无人供养者
　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
　善说离垢尘　　涅槃清凉法
1 G) {, u$ I  y  H0 l! y5 e* Q. s　皆随顺所说　　终日乐无厌
. G% i1 O0 s/ n8 n# z. m- _2 p* _) }3 @　乘听法智慧　　得度生死流　

, u1 |/ s, [9 r$ w! I. \* f时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养
  I$ P3 Q* D3 l( R( t0 ~- O( ], K3 a
时。彼鬼神而说偈言
! G7 B9 ^' }* q
　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
　智慧优婆塞　　今获多福利
　食施毗罗尼　　离诸和合故　

时。彼鬼神说偈已。即没不现

" A; u, g+ F. Q6 R; ]　　（一三二九）

如是我闻
" m, z! u0 d, f2 U0 e% e
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
' x7 k; o/ I& J8 I
时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪
( t0 e% v% e$ n% q! l3 b7 T
( d3 u& U. Z% [% \+ t. i; K) B时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎

时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看
! Y6 B- J5 `- p, [4 u
5 c1 m2 ~+ ?6 `- E娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养

时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言
4 c+ c9 G- G4 x/ n* f; n
　十五日良时　　天夜遇欢会
/ M* P; R0 B9 y' ?6 x' \　当说受何斋　　从阿罗汉受　

; ^* Q9 n% ?0 Q2 n6 M时。娑多耆利说偈答言
- r; v9 k; F, B  @  z$ s; K3 ~
# z, d$ z4 d8 e1 }. O　今日佛世尊　　在摩竭胜国
- D5 N  n4 ^$ k2 w: l　住于王舍城　　迦兰陀竹园
, v4 e- Q: N7 ?' |' l$ U0 n8 S　演说微妙法　　灭除众生苦
$ m7 G- D. ~! _, R- Z5 `　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
　当往设供养　　我罗汉世尊　
/ g" Y  o9 ~6 {
醯魔波低说偈问言
3 F9 n! E- W+ [- V5 g5 |' }( W
　彼有心愿乐　　慈济众生不
　彼于受不受　　心想平等不　
# \. v+ Y$ K; w! |$ F0 B
/ O$ p! R8 ~- W3 h& ^5 ]1 v娑多耆利说偈答言
4 ^. K0 k  u3 _& v$ b- [. y' G5 a- `
7 q4 Y8 I( F2 V& Z1 V, [, Q( g　彼妙愿慈心　　度一切众生
　于诸受不受　　心想常平等　
7 G- U& y8 \5 o# ?9 l, f
时。醯魔波低说偈问言
; s& t) e  }" [* }- z7 e# ]7 ~
' A3 i9 F6 m! a6 O' _: Y　为具足明达　　已行成就不
　诸漏永灭尽　　不受后有耶　

( j: f" W7 s/ {+ }: N3 h2 t+ p+ u' G娑多耆利说偈答言
' `3 `0 G5 A. Y+ v- [& Y7 V& r
　明达善具足　　正行已成就
/ F1 r3 l, {- L7 G+ w4 p　诸漏永已尽　　不复受后有　

醯摩波低说偈问言
% d% k& V, B" r0 z
　牟尼意行满　　及身口业耶
2 ~) a' I) M1 E: m　明行悉具足　　以法赞叹耶　
4 o9 J& x) I4 c, `$ _3 i% |
; k! V5 e/ d$ l1 x/ H娑多耆利说偈答言
6 \. L  r$ T9 k4 g3 s# ?0 S3 n! v* l
　具足牟尼心　　及业身口满
4 Q* `/ v& q+ I/ z. z8 P! K% \　明行悉具足　　以法而赞叹　
2 Y0 m7 n" ~4 y, i! o: J
( ]# Y. I$ s; ~" {4 s1 p7 Q醯摩波低说偈问言
* J9 b6 H1 H7 x) E& I; V  R2 r. L( C
　远离于害生　　不与不取不
　为远于放荡　　不离禅思不　
+ J/ p2 a5 `+ v( E& Y
娑多耆利复说偈言
) D: T: g0 y: z3 w
7 m* I2 q6 h" ]% j$ m- J9 T　常不害众生　　不与不妄取
% q: J6 ]$ ~" o0 K　远离于放荡　　日夜常思禅　
: l5 v( R; e9 t* v: Y$ ^
醯魔波低复说偈问言
2 L6 T+ ]2 B- B  A, v7 i5 T/ {4 ?
  s! O7 v. D, m5 Z　为不乐五欲　　心不浊乱不
　有清净法眼　　灭尽愚痴不　
% K( D' m+ i& n3 D
娑多耆利说偈答言
! s  e; p! x6 U2 X
　心常不乐欲　　亦无浊乱心
　佛法眼清净　　愚痴尽无余　

% C( \0 _6 T" c: x  b5 U醯魔波低复说偈问言

3 ^; m4 E8 }7 h　至诚不妄语　　粗涩言无有
* M% L$ b, [% P9 c' u& c! j0 S. D2 J　得无别离说　　无不诚说不　

娑多耆利说偈答言
$ P* |4 Y: {4 x: D, R/ T# z
　至诚不妄语　　亦无粗涩言
% b: T. A. }5 J2 o　不离他亲厚　　常说如法言　
6 K6 |0 _& a9 X! L, S5 r
2 F: o! R5 @" G3 D" x7 D醯摩波低复说偈问言

　为持清净戒　　正念寂灭不
　具足等解脱　　如来大智不　
' P9 G* m5 D4 v8 C- p5 p, [. f! a1 P* X
" k/ o$ ^2 m/ A3 J: L; o  {) @7 V娑多耆利说偈答言
% Q, }" I9 k: x
* u0 T" e' {' j2 H　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　

醯魔波低复说偈问言
% O' `* y2 q' q' j. \
6 ^6 Y  e! [, s: I2 \, [　明达悉具足　　正行已清净
　所有诸漏尽　　不复受后有　

( X5 T2 z# N4 v+ q娑多耆利说偈答言
- V% p! a) `% C
　明达悉具足　　正行已清净
　一切诸漏尽　　无复后生有　

醯魔波低复说偈言
$ e9 A1 ^2 j" p" A, y& U7 v
# g  Z5 A) Q' G7 p5 d) D　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　故赞叹其法　
; X" K. X9 F. Z* U6 d& S0 a- o2 J
  B5 ^1 z4 }) ?& N9 ]娑多耆利说偈答言
+ A9 I) P/ f. W" I# l
　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　赞叹于其法　

醯魔波低复说偈言
2 r! g! u( B9 d, J
* R' a$ U% ~7 y+ ^# {　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
1 Y8 R- W) ^5 H( r　少食舍身贪　　牟尼处林禅
$ U- ~7 h  p5 j　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　

时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言
3 V: k' d! v6 C4 N
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
* x5 ?. k- V5 y9 l4 k+ {+ j* \" N　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
) H* H5 d( @/ A7 w2 D# h* g　我等今故来　　请问于瞿昙
　师子独游步　　大龙无恐畏
　今故来请问　　牟尼愿决疑
　云何得出苦　　云何苦解脱
　唯愿说解脱　　苦于何所灭　

( Q2 v3 N! \% j/ \# N, }尔时。世尊说偈答言

　世五欲功德　　及说第六意
3 f$ [9 D) E6 H+ P8 i/ p: _3 Y1 }　于彼欲无贪　　解脱一切苦
) j" K6 F7 A3 g) n  O2 {　如是从苦出　　如是解脱苦
　今答汝所问　　苦从此而灭　
% z' K0 q, `% [+ K/ l& G, r
" [8 m; s3 D  s7 r" ^娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
% n8 |% n; _+ l2 q
　泉从何转还　　恶道何不转
: ^1 X# K" v& Q　世间诸苦乐　　于何而灭尽　

) T" C1 v: o1 Z, o' X0 |尔时。世尊说偈答言
+ z5 o6 Q% k9 Y
　眼耳鼻舌身　　及以意入处
6 L8 R( D( J) T+ u! i0 W　于彼名及色　　永灭尽无余
　于彼泉转还　　于彼道不转
　于彼苦及乐　　得无余灭尽　
& U8 V! S" _4 L
1 U% x% e* a3 V0 ^2 T/ m娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

* Q( e0 y9 J# a7 ]: u$ @& C  f　世间几法起　　几法世和合
　几法取受世　　几法令世灭　
% k( ~& ?; Q7 n
尔时。世尊说偈答言

# M  M2 J/ \" N5 J6 h　六法起世间　　六法世和合
　六法取受世　　六法世损灭　

3 q; o0 F, Q" P. U) Y; _$ s娑多耆利．醯魔波低复说偈问

　云何度诸流　　日夜勤方便
　无攀无住处　　而不溺深渊　

尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
　如思惟系念　　是能度深渊
- e% S; p' ]' }1 K1 `8 s( i& G$ T7 `* I　不乐诸欲想　　亦超色诸结
! u2 J( P* U  S2 a* d2 W& |6 I　无攀无住处　　不溺于深渊　
, Z8 ?5 r* n. x/ E) }
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
% s2 N) I% L2 y7 Y' m
　何法度诸流　　以何度大海
　云何舍离苦　　云何得清净　

尔时。世尊说偈答言

0 J/ X* }* e" O　正信度河流　　不放逸度海
; G% S9 A9 g% Z. s: J　精进能断苦　　智慧得清净　
/ x& z5 w- U; b' ~! m9 [* h
  L$ k. j) w3 q尔时。世尊复说偈言
" ]- W6 R: d  B: H! z5 {
6 |' u  @) i# d) H, Y) w. _　汝可更问余　　沙门梵志法
) H+ b/ p" D& l# w8 p. g) |　真实施调伏　　除此更无法　
! `% n( }& d8 L% r
醯魔波低复说偈言
1 `, F* E' h2 ?7 l5 H
# r5 J# [3 D0 Q　更余何所问　　沙门梵志法
! c& R/ L7 r5 a9 ^( G; h& D　大精进今日　　已具善开导
　我今当报彼　　娑多耆利恩
　能以导御师　　告语于我等
  P# q3 F/ b9 _7 n. U　我当诣村村　　家家而随佛
　承事礼供养　　从佛闻正法
" m3 W, S+ \6 n0 b　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
　一切归依佛　　牟尼之大师
　得无上之名　　必见真实义
　成就大智慧　　于欲不染着
/ I# ^7 a2 o0 h　慧者当观察　　救护世间者
* [, |, \' S3 e4 D- d7 S　得贤圣道迹　　是则大仙人　

佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

" M$ x  y, Q' U* C/ }( K5 U. p　　（一三三○）

2 @8 c  i  W# k: z, B7 E9 m4 q如是我闻

1 _/ }( i; Y$ T, g8 b一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中

" `4 O0 w$ c/ _2 L( P时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头

伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说
. I0 k3 m4 |" ^( |8 \2 n2 N
8 T& R5 E  e' d时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱

: q8 h0 z! v" L1 z! g% z尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不

' R' y7 _* X3 m# ~7 R尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦
5 D5 g& ~( S; E, R' m( ]! ?$ c( D& ?1 s; D
尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛

尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
& @2 N+ [4 `! E7 }* {0 i- q6 ?7 U
5 f7 c" h( Q9 [* k7 ?8 U5 [时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳

1 {& R5 A- K! V1 N) ^, A+ Z时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言

2 ]9 Z7 p. }* Y2 g9 I　其心如刚石　　坚住不倾动
　染着心已离　　嗔者不反报
) P% B0 k+ Q% z1 t8 c( O　若如此修心　　何有苦痛忧　

" c" N. f9 _& y6 h3 I; L佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一三三一）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

1 L. X& K; t) }时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
0 T( p# R# ]# S4 [
有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
# ]7 M( F- _7 t* b5 Z8 y+ t
林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空

3 ^* n- }+ a' [比丘去后。林中天神而说偈言
  l; I0 _" D- y
　今我心不乐　　但见空林树
3 A. Y$ J4 C* Q& f' ~" y　清净心说法　　多闻诸比丘
& m( |2 T$ \  `/ |. J% S& v$ ?5 d　瞿昙之弟子　　今悉何处去　

时。有异天子而说偈言

1 D3 b) X& O& z2 q1 q: m　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
　亦至金刚地　　处处修远离
　犹如野禽兽　　随所乐而游　
3 Z6 @6 w0 E& v. N# l% F
　　（一三三二）
% n7 d( p1 T0 z
. B! A* `% S( r& N+ g3 {9 H如是我闻
& L' o9 D1 U/ G/ v
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; o4 N. G' e4 M" O
尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠

' z# X% q: P  S$ c4 p' v时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之

尔时。天神往至比丘前。而说偈言

* g, P; P' e; `/ v! ?$ a. t' T　比丘汝起起　　何以着睡眠
　睡眠有何利　　病时何不眠
* l- _9 X% E! ]7 ?# q- L2 b　利刺刺身时　　云何得睡眠
　汝本舍非家　　出家之所欲
, `& |5 h; i5 y) H　当如本所欲　　日夜求增进
7 S5 H2 `+ ]7 E　莫得堕睡眠　　令心不自在
　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
2 {! N5 z* j9 l1 A% P　余人悉被缚　　汝今已解脱
0 f" x/ G: _( |/ M　正信而出家　　何以着睡眠
( b+ S5 ~- t; o6 f% B# F　已调伏贪欲　　其心得解脱
　具足胜妙智　　出家何故眠
* C* Y- G& Y5 W2 h　勤精进正受　　常修坚固力
　专求般涅槃　　云何而睡眠
　起明断无明　　灭尽诸有漏
　调彼后边身　　云何着睡眠　

+ m2 D3 L) X1 d+ [% _时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉

. H; t  V( F6 n　　（一三三三）

: x0 L) B( P9 `9 L, b如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 F7 a; ]7 v; M! k# X时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪

8 d1 q! M& _. y3 G( f时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之
$ E$ |- R! `1 F$ B3 f' s; ?& z0 ^+ c
时。彼天神即说偈言

, ]* K7 I* F+ S4 A" J' t( C8 ^　其心欲远离　　正于空闲林
　放心随外缘　　乱想而流驰
6 b/ u5 q6 e4 a, N　调伏乐世心　　常乐心解脱
　当舍不乐心　　执受安乐住
1 F" ~: q7 Q5 e4 \　思非于正念　　莫着我我所
8 K2 R& {/ O% Y& j　如以尘头染　　是着极难遣
3 O8 C, p* q/ J, c( Y) ?) K( B/ Z9 W　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
5 v3 g1 Q1 ^# b/ u, t) V　比丘于自身　　正念除尘垢
/ M  X( t( B" a+ e9 j　尘者谓贪欲　　非世间尘土
1 s. g* W" n- I　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
$ r' a! t7 f! j9 `3 A* W, s　于如来法律　　持心莫放逸
# [, [# O, L: M- r& Z5 H　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
4 _; k( S& y/ N0 q8 z8 c6 G4 N　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸　
6 K5 I7 M- V0 t% Y% _' z5 T
时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉

( N$ G4 n% _- x$ c$ M1 P　　（一三三四）

如是我闻
7 s/ v4 T" j' P
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之

时。彼天神而说偈言
: \: T$ v. e7 P* e2 V
　何不正思惟　　觉观所寝食
　当舍不正念　　专修于正受
$ M" `0 d* G" r/ x　遵崇佛法僧　　及自持净戒
8 \% H. g. B( C4 j7 s, C: o　常生随喜心　　喜乐转胜进
8 `: t) _; T0 W" q3 M　以心欢喜故　　速究竟苦边　

! e  _1 Q$ O3 R" ]时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三三五）

3 R! N+ r5 v' Q7 l9 X如是我闻
+ d0 k2 H8 s' M3 Y, G; p8 {7 T
, U4 B/ O& F; a3 d! u& I" B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- ~( F* J  }: G' B6 n3 ]) [
时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言
6 H+ A- J  u7 U
　于此日中时　　众鸟悉静默
　空野忽有声　　令我心恐怖　
  ?# P7 R+ R9 T1 B! }
4 ~! f1 _: }8 `时。彼林中住止天神而说偈言
3 a) n1 x0 s7 d& o- h4 C' V
　于今日中时　　众鸟悉寂静
" ^% ?( c* V/ Z　空野忽有声　　应汝不乐心
* r9 M5 Z: w: e% }6 U( X　汝当舍不乐　　专乐修正受　

' _$ P! d9 Z: Z# q/ h& S时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉

　　（一三三六）

如是我闻

" G7 o+ ^. v( r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# p) H. I1 ?+ N
' Y* }3 a( B9 V, t/ Q尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中
7 P% _; L: ]' P' R( L& Y: q
时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言
: O) t6 y  p* H+ ]
　汝今可发愿　　愿还生本处
　三十三天上　　五欲乐悉备
　百种诸音乐　　常以自欢娱
. n1 W& J& L8 e) Z& u　每至睡眠时　　音乐以觉悟
+ p6 ]. S9 U1 v; J9 q　诸天玉女众　　昼夜侍左右　

尊者阿那律陀说偈答言

9 H9 Q9 B/ T0 i, n7 B　诸天玉女众　　此皆大苦聚
9 G" N0 f9 P3 ]/ u8 r　以彼颠倒想　　系著有身见
　诸求生彼者　　斯亦是大苦
3 g, @+ C" J' S; @" |- D; u4 t  \　阇邻尼当知　　我不愿生彼
　生死已永尽　　不受后有故　

: i9 ~6 ?+ `: z8 X6 O尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现

; @/ P4 f6 T8 Z$ _　　（一三三七）

$ C) `' z; M' N如是我闻

7 d' s  Z  G  p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说

时。有天神。止彼林中者。而说偈言
3 c# I  g3 Z: T
　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
. C8 J* [! e" ~* W6 R% X　常为诸比丘　　共论决定义
　汝今于法句　　寂然无所说
+ i+ v7 ^2 ~& I) d/ N/ ~' x& y1 Z: r　不与诸比丘　　共论决定义　
, U( {9 V4 N& e+ C* G# k0 H
/ N' p, e4 v/ P时。彼比丘说偈答言
8 |" z2 U' A- ~- {8 s
* s9 @6 W9 ^) A+ S) A- W# v8 A　本未应离欲　　心常乐法句
　既离欲相应　　诵说事已毕
　先知道已备　　用闻见道为
& @$ H* `+ C  k2 R　世间诸闻见　　无知悉放舍　

9 H0 K& @$ A# \$ H0 {0 u0 E( V时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一三三八）
) L. v* D' ?, ]5 z
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

; ^- ]# q; ~1 j( p9 ~时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香

! V& B; d5 t1 C, y3 C时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也

( R- p5 s8 i! P' M; w尔时。比丘说偈答言
1 I- ~7 H# M. I  o. `# G+ m8 h- T# a+ p
　不坏亦不夺　　远住随嗅香
　汝今何故言　　我是盗香贼　

' H4 |. f9 I/ \; e7 A4 D尔时。天神复说偈言

% T$ Z; u' N2 F: u+ f/ @　不求而不舍　　世间名为贼
　汝今人不与　　而自一向取
　是则名世间　　真实盗香贼　

& I9 o, n, V) R0 m% ?( c时。有一士夫取彼藕根。重负而去

' p+ |7 a' I& ?尔时。比丘为彼天神而说偈言
* i# A& H7 I9 V7 Z7 u
# \( Q' B6 w; u% c, x; b　如今彼士夫　　断截分陀利
　拔根重负去　　便是奸狡人
　汝何故不遮　　而言我盗香　
" e" `: Y* o. L' Q3 F7 f( N  E' M
时。彼天神说偈答言
  _  f# W( F+ A
　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
　何足加其言　　宜堪与汝语
; J  ?- B  a( ], n　袈裟污不现　　黑衣墨不污
　奸狡凶恶人　　世间不与语
　蝇脚污素帛　　明者小过现
　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
6 P* }2 `. L: K( M7 B　常从彼求净　　无结离烦恼
$ `( {0 w$ h# K& S8 O" E　如毛发之恶　　人见如泰山　

5 m, e  C( U" d8 P/ O# M2 A$ z时。彼比丘复说偈言

　善哉善哉说　　以义安慰我
　汝可常为我　　数数说斯偈　
$ W" G" Y  S' R/ `
0 v! O! U& C# l: T2 e+ P& p9 J; r8 I- P) p时。彼天神复说偈言

　我非汝买奴　　亦非人与汝
　何为常随汝　　数数相告语
　汝今自当知　　彼彼饶益事　
: z; i/ X7 v) j5 r
时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
* w# x! I" i# H& [2 ]( j1 H1 x
　　（一三三九）
" K* T/ {2 ?) [) @. Q
, a, T, a: w+ E; ~如是我闻
8 E7 U$ w7 P! }# ?
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
6 n" O7 ~# L4 z, ?# S( s- G
* R* r& I7 M; G  O# @( q  B7 I尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

尔时。仙人窟中住止天神而说偈言
* d/ Q2 Y5 g2 q7 {" H! Q
) o. j. k# c% d! P9 e. B　深山中猎师　　少智盲无目
　何为非时说　　薄德无辩慧
: W) }2 [$ B: P  z2 \  n8 e　所闻亦不解　　明中亦无见
　于诸善胜法　　愚痴莫能了
　正使烧十指　　彼终不见谛　
* z3 T  r* E2 M( ^8 x
时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住

　　（一三四○）

5 a( q( T! `; S! D" X如是我闻
3 N# [* V& |% X' a
0 `* d* @; N% b& j& d' J( G" ^一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
8 a/ @+ [3 E+ q( u3 R
% a  O; }. @. H; E时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会

$ p, e, J  ?! X时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

' }$ c9 g. {  y2 a) z+ g/ _　独一处空林　　犹如弃枯木
* D5 s4 U1 C  i$ f; f+ c　夏时四月满　　世间乐庄严
　普观诸世间　　其苦无过我　

4 {1 P5 |4 h% m: ^- P5 N尔时。林中住止天神即说偈言
: [7 k# y8 n: d0 W+ @- [" d
$ P! n: y  e- Z0 ?/ C7 |　独一处空林　　犹如弃枯木
# N& T+ F8 `" {　为三十三天　　心常所愿乐
　犹如地狱中　　仰思生人道　
6 i7 O2 n# h' t1 g' l$ `
时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四一）

1 Y, t! B% J# `) d7 o& K/ W+ r如是我闻
8 J8 U: p/ h9 M! m( @0 z  H* e: x
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  {. r. m# {: ~! x9 n' r/ S
时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德

1 g3 R- p! q, S  n2 I: Q时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言

5 v, _& Q8 d2 [4 x　非一向持戒　　及修习多闻
　独静禅三昧　　闲居修远离
% y; S; p& J, Z  t1 e& h9 `　比丘偏倚息　　终不得漏尽
( O  I7 a. ^" f5 h/ R3 x2 j　平等正觉乐　　远非凡夫辈　
* [8 N. e) K/ ]/ H# F
时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四二）

如是我闻

& J5 ~2 K+ Z4 c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言
( q6 r  D- d$ \! f5 r2 B3 M6 t
　比丘旦早出　　迫暮而还林
1 N3 q2 w8 G; ?" C4 Z# {　道俗相习近　　苦乐必同安
8 n9 `/ ^; q0 X& B+ d6 r7 n4 n# C. z　恐起家放逸　　而随魔自在　

: [. _. U; S* ~4 Z) Y  P时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四三）
: y5 y6 c9 c% t4 I( |2 L+ J0 `7 K
如是我闻
( }; F  l. G" U
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" t! e4 r9 m, ], T( m4 A3 {+ ^
# |% T6 i' a  l/ `0 S; H& Y$ f时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境
# d" |0 v5 `4 j4 `* S5 E1 V& m
时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言
1 ^) Q7 k6 A! e9 _7 ]
　此先有瞿昙　　正命弟子众
7 q: T- @0 L% T0 \, O* c' o　无常心乞食　　无常受床卧
　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
5 i/ a; w7 ~5 F& J( o　处处求饮食　　遍游于他家
1 ?, N8 C5 P) l- l$ L* T6 }　望财而出家　　无真沙门欲
　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　

5 m. z9 P+ L7 q2 ?6 V5 B, I2 H& n尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶

3 s6 R2 C  g+ M  A  @2 e时。彼天神复说偈言
8 S5 ^& t2 i' Q' U
) e9 U0 @/ G# D2 I　不指其名姓　　不非称其人
　而总向彼众　　说其不善者
　疏漏相现者　　方便说其过
　勤修精进者　　归依恭敬礼　
% o! }. H' e8 ~0 m( k, ^
彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
, o3 A7 X; f' M, P  n+ Y
- _/ R1 u4 V: \- A　　（一三四四）
* G0 s9 E9 @: r- ^! a
如是我闻
! p7 `" k0 \3 _" O; A
( K( w( I; _4 ?9 B) D一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
; d. }+ f% z* F: ~! N+ W! y0 X
! g8 u. K7 @7 _) f时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀

6 B5 O! v* d# D* {1 C" f, r8 r8 ]时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟

时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐
* \& @7 _) m. v1 o7 w4 Z
. s! g7 v0 |" i# w比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身
' N/ X) G. d; i
时。彼天神还复天身。而说偈言

/ B. G9 ]! E$ I. f　虽闻多恶名　　苦行者忍之
0 R! e+ D* ^+ u% q& x. z# I9 O　不应苦自苦　　亦不应起恼
　闻声恐怖者　　是则林中兽
7 O+ V) V) P! j! J, j2 m　是轻躁众生　　不成出家法
　仁者当堪耐　　不中住恶声
0 {6 `; ]( |0 [) E+ U　执心坚住者　　是则出家法
　不由他人语　　令汝成劫贼
3 h0 z9 V- V" H　亦不由他语　　令汝得罗汉
　如汝自知已　　诸天亦复知　
: U( g5 `5 b) C
6 G# J3 Q' z4 e% N  v3 H% u, v. ^尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉
- q1 d+ q0 r- i) T; t$ |% \4 i
  {& s. T9 o/ c6 H& j8 p　　（一三四五）

如是我闻

+ D) h4 F: Y" h& Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事
9 ?' b0 f. K! M, s) r8 L7 K9 B& r
时。有天神。住彼林中者。而说偈言
4 H- o  W# D: y& M8 f, p
4 R' e3 a1 u  ^% `3 n　观彼寂诸根　　能感善供养
2 f' {* l' Q5 n" U* }　具足三明达　　得不倾动法
　度一切方便　　少事粪扫衣
& a, l  J- b% M9 l/ b# \$ W　七百梵天子　　乘宫来奉诣
　见生死有边　　今礼度有岸　

时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现