杂阿含经

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（一二六四）
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如是我闻
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' j4 o. w* M" |* k- G+ M/ V$ f一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣

9 r3 b. L# ~% ^& T是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不

比丘白佛。如是。世尊
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' _- D  P7 u+ y: i# e& E  c3 f佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩

( h% n1 f0 r- v5 A0 i0 g8 O) H佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二六五）
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. Z, r" N4 [# Q4 M! S4 P如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养
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! O5 d8 ~6 H3 F# K# x时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故

时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不
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4 I% m0 }" U6 w+ ?1 i7 B2 l世尊答言。令彼安乐
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& J8 s0 |- B: {3 k0 o. T! K富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故
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尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去

尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起

佛告跋迦梨。且止。勿起
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世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损

跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生

: L1 ?! `- T. P% F6 l  d佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶

跋迦梨答言。无常。世尊

复问。若无常。是苦耶

4 _- Z% Z& j2 _& f- w: Y7 C! o/ _答言。是苦。世尊
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复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不

跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善
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9 S+ e) J& T# W  e/ O尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生

时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现

尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善

时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房

1 T- a5 H+ J+ L" A6 R尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生
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时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所
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9 H" M: u5 e: \2 Y% Y% q& o诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所

. w5 r4 u' I+ l& w- n, l1 Y- Y8 M跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地

; j1 v- j$ v, f6 C6 G时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说
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时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地

' t% X& \- \/ {; O2 Y: ^; p4 Z时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说
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使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善

跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀

& [$ V8 j6 n4 k2 `/ G/ m5 J2 [, M( [尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不

诸比丘白佛。已见。世尊
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8 F+ p/ {; C; ^* o/ D复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不
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3 t7 W9 b  H1 s% O2 W0 I诸比丘白佛。已见。世尊

4 x' S# |$ p5 b佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处
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佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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5 W; U& z7 ^* B1 }1 S0 }5 t; L尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二六六）
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/ H6 ~: }- j& f: P1 q. d$ z' W如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃

时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之

9 X* ^) G$ y; v& `$ v9 p& B; i时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房

尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起

' m, t1 S# s* q6 x" ^2 t! i- X尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说

尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活

尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不
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阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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. C# b. h8 G- s复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不

5 Y# T- R/ D5 K$ D8 f, S阐陀答言。不也。尊者舍利弗

% v  ~7 J& r( ~复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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9 d7 E6 i% P3 }! `+ P& e- Z6 o阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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" K- w2 `7 M7 s( U复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在

阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生

) w3 M) F* ?2 r' L& Q/ _5 V时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭
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* l9 E* A6 K4 ?# {! c阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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: R* v! b/ g% F: j( e* J6 b9 s4 Z时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶

尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家

佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记
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% E) {1 i# w% W1 W- S) U佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去
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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八
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2 W$ H3 k% Y  t6 `& c: J& H2 u　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
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　　（一二六七）

如是我闻

9 ~( L0 J. X# m% p# Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
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时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶

3 x  S% B" m; c+ e, n+ k# ]佛言。如是。天子

天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶

( m, d4 X8 o7 d4 u4 s佛言。如是。天子
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0 S6 c- Q; t9 E) H4 n7 _天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何

佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

时。彼天子复说偈言
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# q, G1 }9 L6 }) U' j' h　久见婆罗门　　逮得般涅槃
, @( g1 [- E! M& L( r8 X5 Y' j6 H　一切怖已过　　永超世恩爱　
. f- D; Q/ z! q4 Z/ I" Q
) ~" g, I" Z: N" {' u! A# @/ j, ]时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二六八）
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' \$ A1 V7 }/ W" ~5 S; w7 u' x如是我闻
2 n/ o! ?* h) B8 m: Q( ]4 Z
. k0 G" Z; H* j  [1 B5 b3 I: L' |8 i一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
9 Y6 y- |! h2 i% |  p
时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶

% l/ n6 X; u9 n/ }2 i佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

  a4 ~, T( S' `佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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& E7 G: {. ^5 c时。彼天子复说偈言

  A$ r' K1 t. Z! a6 T: O! ]　久见婆罗门　　逮得般涅槃
4 J, V2 o; U1 O6 {) S9 `: [　一切怖已过　　永超世恩爱　
- m$ ~* I" b) Q0 W# C
4 b; }( H6 D! p  D" o2 e+ B时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二六九）

$ ?. q4 {8 V8 D/ H9 Y" |6 F2 N如是我闻
8 U4 |; \" B" p2 c
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
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$ \& z9 e; K+ S7 E  a% C0 s) I) v时。彼天子说偈问佛
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　谁度于诸流　　昼夜勤精进
　不攀亦不住　　何染而不着　

  d: t% k8 C8 Y8 w- y: J% ~7 i尔时。世尊说偈答言
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; y7 d% r  W0 k. l) o" ~　一切戒具足　　智慧善正受
$ U3 N; q/ y, M3 G　内思惟系念　　度难度诸流
  I* N- ?) f5 R- w6 g" s　不乐于欲想　　超越于色结
4 I" E% {+ T" [. A　不系亦不住　　于染亦不着　

* E% t7 m- H/ H" o+ W时。彼天子复说偈言
" l* G3 O& `" q
* U! m! ^, o- V. u% j　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

& @- X5 s% |9 V8 U2 q  r时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七○）
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如是我闻
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一时。佛住王舍城山谷精舍

6 W4 L1 v' L6 J0 @; i& S时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷

时。拘迦尼天女而说偈言
+ E- ~6 Q' ^  h& G
　其心不为恶　　及身口世间
4 \0 D# t. z1 e  e- g* @3 U　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

4 E& t: B( F7 `1 q' M佛告天女。如是。如是
" d% l/ a1 E. N
) \7 _" h/ K2 o6 @+ _& U  A　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
# M8 Q0 d0 N& m4 o3 L
; N2 F4 w) P8 l$ v, U/ B时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

; {2 a% R: P# i% p7 q尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
& @" A6 @& `+ B4 i
　其心不为恶　　及身口世间
' V% ?# p3 L$ p# T% ?/ ~　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
; e. ^/ G: z7 q2 V  `; m$ h
" t6 g- ]: `# |! G5 m" m我即答言。如是。天女。如是。天女
2 L. A7 z1 s- m7 Y
3 l4 r$ v" ]# G+ N& A1 i　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七一）

9 e" S8 [# ^% m, [5 i5 f4 X如是我闻
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+ \4 s4 k4 w3 }# R5 U' t, P; l一时。佛住王舍城山谷精舍

" f; J3 F4 [) O0 b5 e尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经

6 L, Y6 f. i) U4 o& K/ c尔时。尊者阿难即说偈言

0 j' k0 J3 k( @2 R3 f' d- h　其心不为恶　　及身口世间
! w. |+ @3 K1 |& ]2 B　五欲悉虚空　　正智正系念
, u% i1 n) w$ [) q% r/ S1 W　不习近众苦　　非义和合者　
0 {/ A1 v0 a( _. k  n9 p2 n& ^
诸比丘。是名四句法经

1 |* q0 f2 h$ u% G+ k8 a4 g4 h尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说

时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言
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& i$ Q% A! j' W' S* C　其心不为恶　　及身口世间
1 }1 Y/ }$ n' z7 [$ f3 Q, k9 l　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
, i% ^5 K" |5 [: Z
2 v# d- @! O2 z如是等所说。则是非人语。非为人语
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/ W: v9 D( i  q) P+ G  s佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
7 d2 K/ |% M( e+ F
; p) i7 I* W/ R: h, L0 v　其心不为恶　　及身口世间
. b/ d; E3 @$ L$ v! O. u　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
0 j( W1 _9 {: |) o( ~! b
我时答言。如是。如是。如天女所言
' c% L. ~, e+ o( }) H/ X' ~
. Z% W: E" O% E! ?, }　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
, b) |/ |/ n- u: }
, F$ J2 u: M5 Y3 t7 e是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也
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佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去

/ K2 i. V* X( ~2 }7 P0 h8 }　　（一二七二）
2 [' S& B, m, v
如是我闻
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一时。佛住王舍城山谷精舍
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时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
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$ A; _, q7 c2 n0 f　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

8 y* z8 Z) h) Z4 a& C& K' A尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
& r- k! A8 R- `, z) O. m　五欲悉虚空　　正智正系念
4 @8 _* r1 l, ~% e. ?+ @　不习近众苦　　非义和合者　

$ p/ P- [5 u( k尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

2 E( V  A2 k* j" i* F* ~" U4 P尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

! t) ^$ d7 G8 Y$ f: H" V　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
/ R  \" }$ n8 {0 f- U2 |4 ~
我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

- i( _( d" I7 D3 J7 e# T　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
6 g3 M( y2 D9 W2 @　不习近众苦　　非义和合者
　拘迦那天女　　电光炎炽然
　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ Y- k) n6 g7 S- w0 H; E( A# m! l3 @+ p
　　（一二七三）
. Q: `: Z0 W; G& R
4 P! M/ z$ o8 y. W' N% Y0 p* ]3 V如是我闻

- f! w- k- z! U2 ~! U+ [3 }一时。佛住王舍城山谷精舍

时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
. v. k& W8 j0 \7 `4 Z
　我能广分别　　如来正法律
6 c9 v0 s% y( }+ B. T/ I! z　今且但略说　　足以表其心
2 p* |4 `  ]4 v! ?8 L" W9 r　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
# h  D" d5 D. r) W0 |　不习近众苦　　非义和合者　
0 r3 {( \- N; |% O7 _) ]/ L
佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说
$ @' M2 ?- ?% }6 ~  J6 Z$ T
　其心不为恶　　及身口世间
) M6 P% A8 P, u% u- l$ r　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

  o) b9 B, e" {6 X- Q时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现
- I, j2 O) q4 r. ~& ]# O
5 k3 l! n) p% ^; e. _' \尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
4 k2 x* J9 S7 u: h, n
　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足已表我心
9 f- B8 T8 Y: o8 v7 d1 s3 w. K; Y+ ?　其心不为恶　　及身口世间
8 n+ z9 }( M, @4 p- d( T　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
# K& R% f+ h5 _1 x% k9 F1 C
/ }4 F+ Q: t4 W  U# z- R我时答言。如是。天女。如汝所说
8 V; x* ^" m4 ]- `5 V
　其心不为恶　　及身口世间
/ t' H; M- \# H　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

7 b4 Q7 F6 N; c7 j时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
+ n7 j, z: u7 O0 f* M% G
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七四）

/ W7 b$ H( x4 _如是我闻
  H- r& i1 }: \
' |- {5 E. ^' D一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
3 _5 O& L8 G) u# w
时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧

时。朱卢陀天女说偈白佛
' L+ [4 _( j2 v
+ z# t* e* j# j: R! o) j　大师等正觉　　住毗舍离国
　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
! E1 y# U, X0 s, O) I' u　今乃得亲见　　现前说正法
　若于圣法律　　恶慧生厌恶
, g1 x$ E) G' g0 e" G" @　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
' N2 D. ]% e" @9 Q, Y/ p1 h' e" x2 S5 J$ b　彼则生天上　　长夜受安乐　
5 \/ O# |) @+ \/ P
拘迦娑天女复说偈言

0 h+ @& ]- X  @* D3 P　其心不为恶　　及身口世间
4 }- j) w2 S- o# O　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
- l% }/ f$ v; k% N0 x
佛告天女。如是。如是。如汝所说
- N- A& r5 s/ Z
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

5 s; Q: F" k2 X/ n# E& M+ Y! S4 {1 k时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

- V4 n4 U  J+ o' F3 v尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言
  h3 T4 ~& V0 R5 `! d/ S' g
* }2 z# Q1 e6 ~. N5 ~　大师等正觉　　住毗舍离国
　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
　如是二天女　　稽首礼佛足
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃见正觉　　演说微妙法
0 T' k; Y3 y- P' F# l8 q* q　若于正法律　　厌恶住恶慧
　必堕于恶道　　长夜受大苦
- v% a: q0 d' P1 Z' D, W6 B5 m5 Y　若于正法律　　正念律仪备
: _/ u6 L6 T% w! b6 n　生善趣天上　　长夜受安乐　

( ]% V# n0 O0 h5 ]; m$ U拘迦那天女复说偈言
  l9 T4 ~7 B% c) }5 ?2 T% Z
, q& m/ H& y' {　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。如是。如汝所说
0 a& G9 N3 |0 }6 b% M
5 R. T; z0 t- e; h4 \4 w　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

　　（一二七五）
- U1 `# ^, o  O( l0 [
如是我闻

4 s7 b- U! x# ~: D$ B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 ~, A% e9 L6 u, ^- Y  l! D4 D9 d
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

; K* ^( y1 P# h; }9 Z! V时。彼天子而说偈言
1 ~$ h# K  T/ ~/ h% p: G: A
　无触不报触　　触则以触报
　以触报触故　　不嗔不招嗔　
* N9 A# B) A' |; l; N9 Q4 I
尔时。世尊说偈答言

% @+ H8 q& g) u7 ~# I' d　有于不嗔人　　而加之以嗔
1 ^+ s* K& }+ T' O7 j　清净之正士　　离诸烦恼结
　于彼起恶心　　恶心还自中
9 V0 J5 c5 f- t9 t7 M& n　如逆风扬尘　　还自坌其身　
  _* j1 l" A0 p6 n3 {# x( K
时。彼天子复说偈言

+ L) m7 Z9 C4 p2 {　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七六）

如是我闻
. h8 t8 t- l' f2 P% \/ E
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  B1 {  ?; ]- G3 F( V) z* r
' q9 \& x2 Z2 B8 s: ~时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
/ K& Y! k' Z' {( h
时。彼天子而说偈言
7 r1 B/ u' H1 N2 Q9 M/ Y% I! b& e" k
　愚痴人所行　　不合于黠慧
　自所行恶行　　为自恶知识
  x  j6 a6 t5 ?6 t1 o7 M, C5 f, a　所造众恶行　　终获苦果报　

- b4 P( Y  ?" W( {- m) e- G1 B尔时。世尊说偈答言

! }1 D6 E' j7 r& @! r　既作不善业　　终则受诸恼
　造业虽欢喜　　啼泣受其报
　造诸善业者　　终则不热恼
; p) T- N% w( i) \3 C　欢喜而造业　　安乐受其报　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
4 H! [. ]) P: [# d0 h( E4 g
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# n7 P; @" o' r
　　（一二七七）
7 W3 s) y! t  k" X# i; m
如是我闻
4 J0 X1 |7 w: x# b
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
8 H% I  g# N# b' v. U
$ c# h, r9 l4 m9 _3 ~3 Q时。彼天子而说偈言

　不可常言说　　亦不一向听
% L, H7 P  C3 _5 K7 }1 Z# p) U　而得于道迹　　坚固正超度
　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
, l5 G# z! B+ T　能行说之可　　不行不应说
! @  W/ g" k% F% d　不行而说者　　智者则知非
　不行己所应　　不作而言作
　是则同贼非　

% A" d# P9 e, n1 }. R尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶

2 n( w. e9 ?& h7 S: _% X- H天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
0 Q/ P: g2 ]9 k
& t% X7 j3 z7 Z2 R5 Y4 y; q3 u尔时。世尊熙怡微笑

时。彼天子复说偈言

' ^6 o# M6 y( y3 D1 t" D　我今悔其过　　世尊不纳受
; P* U/ e' z9 d- y0 S* _8 [; F/ y　内怀于恶心　　抱怨而不舍　
9 B! v! Z: Q' I* ~+ D+ g
/ A& i, O/ I0 k5 z7 O尔时。世尊说偈答言

　言说悔过辞　　内不息其心
+ ]" l! x5 v6 O( f1 L　云何得息怨　　何名为修善　

6 U  ?/ j' H: k" ^* Z6 m$ V时。彼天子复说偈言
. }" o5 @$ h8 D7 C3 a! w& E: M
　谁不有其过　　何人无有罪
+ j$ l7 C* E7 C8 b- `7 S9 L5 m& R; B　谁复无愚痴　　孰能常坚固　

时。彼天子复说偈言
, L. f7 l' A6 D( N, y
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
6 m+ n0 [6 q) y- |- p3 R6 L　一切怖已过　　永超世恩爱　
  o( ~9 z) |  Y5 @/ n$ ~
, q2 i4 C* F4 C  b8 z时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
, C8 T+ b' D% I+ |
　　（一二七八）

如是我闻
0 w/ m. p6 l: Y2 p8 @: R# G9 @7 H/ E
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
( u: C7 a/ S+ K4 p0 E
时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面

4 x3 q5 P6 d+ Z5 S% D: h尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦
/ I9 A% L2 O# q
) n: r# X4 b- U8 I瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
* c$ `) @, S& L* B' f' [
5 [. A" ?+ w. o时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱
% U  V* c  a9 j# a$ X, o& j
' Y& n2 u: M, Y* r* R1 P时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪生于口　　死堕恶道中
　博弈亡失财　　是非为大咎
' l5 F, [& n5 [- q9 m! H　毁佛及声闻　　是则为大过　

8 _: d- s8 e+ ~9 ]) z/ _彼三天子说是偈已。即没不现
4 E/ r% Q2 M9 {
尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
+ x3 [) }- Q. r　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪口中生　　死则堕恶道　

) r3 o, E( C5 |; O* `1 k* n说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不

! ^8 f5 [# t; \% M4 F. k, ^诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行
+ l4 U( c  O; i
佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿

比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
( ~$ J- F- [( k2 ~$ G9 [
; ]+ Y0 P0 Z+ e, T佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
& m. X# {9 \8 g$ {
' [7 |7 `! M7 \+ h' _7 H& R0 i　　（一二七九）
  f' u& |: N/ j+ S
. \. O+ u8 d( E" _: m5 @如是我闻

' W1 e& ~$ f% {一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( C+ n* {; c* u* Y5 ~; Z4 U8 {
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# [" a5 b  J4 B0 s- r
时。彼天子说偈问佛

, x' ~6 I6 E. {7 }% R5 n  r/ E　退落堕负处　　云何而得知
　唯愿世尊说　　云何负处门　
* D  k4 T% e/ f. a
尔时。世尊说偈答言
0 q4 H6 Z$ J* v3 y
1 h1 Z5 ^; l5 `0 e, R4 z* p# Y　胜处易得知　　负处知亦易
　乐法为胜处　　毁法为负处
　爱乐恶知识　　不爱善知识
. Q' y* Z8 e# {  t  l8 j) `0 v. g( z2 u　善友生怨结　　是名堕负门
　爱乐不善人　　善人反憎恶
) ~6 _6 |$ r2 \$ j5 F　欲恶不欲善　　是名负处门
　斗秤以欺人　　是名堕负门
( J6 L/ q: {7 Y7 O2 N4 J　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
7 T, R& y$ e4 a　费丧于财物　　是名堕负门
5 m, h% |! ^4 S/ ^; r　女人不自守　　舍主随他行
　男子心放荡　　舍妻随外色
/ a% s, p& M. v' O! d　如是为家者　　斯皆堕负门
　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
　怀嫉卧不安　　是则堕负门
　老夫得少妇　　堕负处亦然
2 _! [* a5 b1 J! U6 z& m+ N' A7 _& L　常乐着睡眠　　知识同游戏
　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
　多财结朋友　　酒食奢不节
　多费丧财物　　斯皆堕负门
　小财多贪爱　　生于刹利心
6 Z- h4 ^  O9 H) n! [. `) l1 E　常求为王者　　是则堕负门
+ v0 C9 X6 z  U3 V+ H　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
　庄严自悭惜　　是则堕负门
　受他丰美食　　自悭惜其财
　食他不反报　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　屈请入其舍
　悭惜不时施　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　次第行乞食
0 M3 f& c6 q7 H$ y' C3 P　呵责不欲施　　是则堕负门
　若父母年老　　不及时奉养
　有财而不施　　是则堕负门
　于父母兄弟　　捶打而骂辱
　无有尊卑序　　是则堕负门
1 v' T) n( W9 _  T* `/ Q/ }　佛及弟子众　　在家与出家
　毁呰不恭敬　　是则堕负门
　实非阿罗汉　　罗汉过自称
9 ^, k3 C5 ]: \& y# ]　是则世间贼　　堕于负处门
　此世间负处　　我知见故说
　犹如崄怖道　　慧者当远避　

时。彼天子复说偈言
% Q2 F( `2 p4 ^  ?' D
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
5 _, H0 P) y# R7 U- N- F/ N8 O
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* r5 K, B& p. E! ]% `3 E
　　（一二八○）
* N7 X1 Q3 t' c; V/ N' F
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
' _4 S1 n1 g" q7 _* h8 T5 O# ?
8 P5 S/ L, D4 e- E/ F时。彼天子说偈问佛
4 R. O& K( j' H2 u4 F4 ~
　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
4 ~; U, Y' x, N9 L; d　云何童子戏　　如童块相掷　

尔时。世尊说偈答言

; v" v# C; ~0 _" ?, t　爱下则随下　　爱举则随举
; Y2 E+ t4 T; Q3 T' O4 ^" u& O　爱戏于愚夫　　如童块相掷　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
! O3 U# o) Z# f+ X0 T- H　一切怖已过　　永超世恩爱　

" {4 |3 @  @9 W时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" R* }0 g, S0 u! F/ G! u

qzx86

6 J, M5 J" t# |. q, s　　（一二八一）

如是我闻
8 h( R- M* o: }
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 r9 X+ P  i. ?$ J5 E: h$ M& X8 @' s
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
. a4 P0 @8 F$ n* [& U3 Y; c8 C
时。彼天子而说偈言
$ E6 z- y# y0 r* r1 R9 R
& l+ I0 x( E4 A8 \+ J3 w　决定以遮遮　　意妄想而来
　若人遮一切　　不令其逼迫　

, B9 F4 s" \: w8 u: \尔时。世尊说偈答言

　决定以遮遮　　意妄想而来
　不必一切遮　　但遮其恶业
3 q2 j+ d% ^8 H( x; L0 K　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　

时。彼天子复说偈言

  r+ m. A* B! l/ X  n　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* X5 `8 g6 G; k1 e
# L7 @8 O! D& K& I  ?" T　　（一二八二）

" Y; L0 Z4 r# c# h+ n如是我闻
1 |# n& y' V9 d, E0 g5 Y7 W
% v# f0 |+ D. C4 Q3 O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. }7 H* L& B7 w$ L5 K$ }! r$ N
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
4 J: G. I3 {2 ~
　云何得名称　　云何得大财
2 N# e) e$ Q; o　云何德流闻　　云何得善友　

3 _: \  j- B7 T3 N尔时。世尊说偈答言

5 ]& l" O! |0 f9 N, g　持戒得名称　　布施得大财
3 h2 {/ b8 s( O+ [/ o　真实德流闻　　恩惠得善友　
7 F/ K4 T5 }9 h- f, ?3 ^. Q
时。彼天子复说偈言
6 Z% {  z9 c% t2 l8 v7 d
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
5 n. }# r! N6 Z; m! t. b
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ u' B" q! S+ |  x! L$ V
　　（一二八三）

如是我闻

/ F9 r! o8 V6 A& ~" }$ ]' E$ L3 |$ i一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

: r# [) j! g, D. f时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

( ~" z! I7 f5 ~4 C: ?　云何人所作　　智慧以求财
　等摄受于财　　若胜若复劣　

尔时。世尊说偈答言

" c7 r  G: @  \7 g) S( ]* P1 c　始学功巧业　　方便集财物
　得彼财物已　　当应作四分
　一分自食用　　二分营生业
- n4 p* @. b& m' P( U) |　余一分藏密　　以拟于贫乏
5 M. u7 Y: z5 C: ?# ?2 {　营生之业者　　田种行商贾
　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
, }- y$ u) T: \; D8 k( N! D0 A　造屋舍床卧　　六种资生具
　方便修众具　　安乐以存世
　如是善修业　　黠慧以求财
　财宝随顺生　　如众流归海
% v8 r! p7 ^  m8 O　如是财饶益　　如蜂集众味
　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
　不付老子财　　不寄边境民
* p2 j, S2 u$ X& h　不信奸狡人　　及诸悭吝者
9 S6 U4 N0 ?) n/ r: J　亲附成事者　　远离不成事
& E4 x- B  @7 E" g: [( M' D　能成事士夫　　犹如火炽然
+ M+ L2 ]4 K9 y8 X6 ^9 K　善友贵重人　　敏密修良者
% Q! z2 k7 z' Y2 V0 K& \: a- A  m, w　同气亲兄弟　　善能相摄受
　居亲眷属中　　摽显若牛王
　各随其所应　　分财施饮食
- d3 o  a, J$ O) O+ d　寿尽而命终　　当生天受乐　
* j; d! I) o& ]! I5 m0 B
时。彼天子复说偈言

+ r! E4 `5 I0 _) }　久见婆罗门　　逮得般涅槃
- W! R; j1 B: z4 c3 t　一切怖已过　　永超世恩爱　
4 p  z: m% f/ Q8 k  P
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 e; q' R/ Z6 G$ O% R: s! I6 d' z
　　（一二八四）
* [+ s" s/ l) E9 x  d6 y
, l  J7 R4 J8 ~; Z9 W1 K3 ?如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

2 r, f3 R" N+ \4 j* `尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞
+ r& O! H+ \* m, a. }
第一天女说偈歌言
1 z2 k, g: Q1 Z/ M9 Y2 T+ ~! J
　若男子女人　　胜妙衣惠施
　施衣因缘故　　所生得殊胜
) m7 G: K5 U7 H; S$ G% }& \　施所爱念物　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘空而游行
3 n7 ^8 i' m% P+ ^3 X. c+ Q5 l, ]　天身如金聚　　天女百中胜
( \, Y) t; S, y3 m* S& p" c　观察斯福德　　回向中之最　
/ u9 B$ n( _# z! [0 {7 `8 U
第二天女复说偈言
0 l" _: ~  W! K5 k  N0 X
　若男子女人　　胜妙香惠施
0 {6 P- M9 x; d: t7 f6 C3 Q　爱念可意施　　生天随所欲
　见我处宫殿　　乘空而游行
* a" @) l1 G/ X) k6 ^0 K& T　天身若金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

3 A! V) E( ]% f8 ?: K; ^第三天女复说偈言
& @- q7 ?6 K* s+ T6 S( W
2 P7 k9 v* x5 T6 w7 K　若男子女人　　以食而惠施
　可意爱念施　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘虚而游行
, {5 R/ Z  o& {6 c  g3 b* d; J　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
* T. b0 S# q/ C
( {  B7 I: E* n' s' O- R0 j+ c1 {第四天女复说偈言
% Y1 W' m' H+ f" d1 y7 i6 v$ t# f
2 e$ I1 H$ w% H; \2 [( Y. s5 r　忆念余生时　　曾为人婢使
) H" B! k# k$ e' a, |, g* `　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
　量腹自节身　　分餐救贫人
1 \5 Q! j# T! ^- x) ]3 i　今见居宫殿　　乘虚而游行
8 ~, \" r5 l+ ?5 y8 L* ~　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

7 d8 K0 @# V5 c9 u  P( G第五天女复说偈言

　忆念余生时　　为人作子妇
8 b6 I& j; A8 d# g5 s. c　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
0 H* A8 H- j9 ~2 c/ I' u4 b　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
0 B! e" ?+ z6 k: T　今见处宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
- c, C+ |6 Q% N. J/ F5 R$ _　观察斯福德　　供养中为最　

第六天女复说偈言
2 g% X2 v- K; w, F
% Z0 Q  m5 ^+ L8 a2 X1 _; V! z　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
: ^1 L5 ^7 E' L# c　从其闻正法　　一宿受斋戒
　今见处天殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
. f7 r" V+ E* v: t1 \( d　观察斯福德　　回向中之最　
% X3 K9 t1 L! Z' Y4 k! A* v
尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
& a# V; D& S' R( l
　我今善来此　　拘萨罗林中
　得见此天女　　具足妙天身
1 G7 }4 l3 g: r* V$ o　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　

" C4 a0 S, t- f- P! ~$ H$ ]) V说是语已。此诸天女即没不现

% ?/ [8 m5 W! ]& C# q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二八五）
; w" A0 z- h  |
. T. q  M2 l, J如是我闻
0 C" ^$ V! \' o! D& u* i
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; j# u- U" }1 N5 O  q
. W9 M: X1 P4 s" \时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
  c  d8 r# G% Q
　何法起应灭　　何生应防护
6 W, t, i: Q  s* H2 {9 b/ g4 M　何法应当离　　等观何得乐　

9 d+ p$ N% W8 ^1 A& E" j尔时。世尊说偈答言

  B( P3 L6 J- X- y　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
　无明应舍离　　等观真谛乐
7 R* I; c4 n/ Z2 }6 `+ k6 _　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
; M$ W% v0 O' o1 }　调伏烦恼者　　众苦则调伏
　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　
+ H. A5 \& h/ x6 M( X5 T5 e
时。彼天子复说偈言

8 b% x( l1 B* d4 m1 k! h8 Z. t　久见婆罗门　　逮得般涅槃
$ X% H, u7 H. K　一切怖已过　　永超世恩爱　

4 N7 Z1 M. D' X2 e: f* |# R于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( m' N3 Z; M+ G
2 ?  t( Y' n2 N7 ~　　（一二八六）
1 ]& N! @3 ?, |9 s1 I' R6 k4 C. g
如是我闻
/ v" n8 x2 C/ e8 u
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

. I7 F! Z: v4 o! n& J5 o+ Z. e, ^时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; v  n: j  l; L; c7 ^1 P) c
时。彼天子说偈问佛

　若人行放逸　　愚痴离恶慧
9 s/ e" f5 q% t5 L! P/ X! g　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
! F2 x% M) w8 C% b( R" x& a: ^! y
尔时。世尊说偈答言
6 n; N' J8 F( n( r( l4 I
# v  s2 P' I' i$ V6 ~+ I! L　非世间众事　　是则之为欲
　心法驰觉想　　是名士夫欲
& y) s$ I+ ~+ S3 Y8 J　世间种种事　　常在于世间
　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
1 z+ v% U6 _* f' `/ X3 @　信为士夫伴　　不信则不度
/ u3 h7 U- {# l$ v# d( N" k- y　信增其名称　　命终得生天
　于身虚空想　　名色不坚固
　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
+ q7 t, k# F3 H9 t　由斯智慧故　　世称叹供养
$ k! r% R7 D- c$ \3 ?　能断众杂相　　超绝生死流
　超度诸流已　　是名为比丘　

时。彼天子复说偈言
0 v/ s8 ~) i( V0 K* S4 ?8 o( i
- d: U! z( h  e　久见婆罗门　　逮得般涅槃
0 H0 q9 u, c( j/ S# E) d　一切怖已过　　永超世恩爱　
. G1 [( I* ^, F9 v
& x7 M" Q* N& h4 u& f  Q' n, S于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 {' V9 D: W, L; m" b8 J
　　（一二八七）

0 F* F9 j, f- g: s如是我闻

, E1 S/ i( P! F" F+ `& N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! L7 V3 J& e2 P$ _1 |
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　与何人同处　　复与谁共事
　知何等人法　　名为胜非恶　
, z  [% ^( k) f- [: b" w
$ h" b" ~6 `, a1 h# C; {尔时。世尊说偈答言

　与正士同游　　正士同其事
　解知正士法　　是则胜非恶　

  G- v: G& L9 w( o6 H时。彼天子复说偈言
8 i. F+ E! S  ], ?8 F4 l4 [3 p
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ _  O' E+ j! y- \7 ?# B/ w' g" ]　一切怖已过　　永超世恩爱　
9 l1 P9 j0 }8 f) O$ z$ F2 d3 J
  ]/ t- W8 g; X时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 J$ C+ ^4 h7 D
# C0 J6 l( W8 [4 o8 Z0 h　　（一二八八）
& T  m4 W' y" d) [) a
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 g3 ?8 f0 v( p  v! B9 |
- ?# t# x, B. v6 l0 e5 J时。彼天子而说偈言
: H0 {& R) ^, r% u3 f2 z, q
　悭吝生于心　　不能行布施
　明智求福者　　乃能行其惠　

尔时。世尊说偈答言

　怖畏不行施　　常得不施怖
　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
! F# p+ S- \: U' {, `　此世及他世　　常痴饥渴畏
　死则不随死　　独往无资粮
3 B! i! }* K4 w# T, F" _& l　少财能施者　　多财难亦舍
1 N( o; q$ |6 t' Q　难舍而能舍　　是则为难施
　无知者不觉　　慧者知难知
+ Y# H$ _% _6 e  z　以法养妻子　　少财净心施
　百千耶盛会　　所获其福利
　比前如法施　　十六不及一
2 E; J; W" g, k5 r8 o  e4 J1 Q　打缚恼众生　　所得诸财物
1 X+ {- o2 s0 F/ C3 M/ e9 B　惠施安国土　　是名有罪施
　方之平等施　　称量所不及
　如法不行非　　所得财物施
" Q$ Q5 ~' r3 x9 n　难施而行施　　是应贤圣施
! y- O. m* Z2 H" R# @　所往常获福　　寿终上生天　
! |# Y$ w; l/ f+ K, L, G% H, y; |
! L9 }: E& A' c  {1 R( p时。彼天子复说偈言
8 e# `; ?. `+ W0 |# Q
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
8 n  G: t, Y" N, \
6 N( P3 K4 `+ \+ }时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八九）

如是我闻

一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中

! d0 z' i0 I4 |尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想
- h' ]! L0 Y' m' b  \+ m
彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面
: D7 M" U9 T3 r; w3 a
第一天神说偈叹言

　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　

& L2 M: W: r: S# _第二天子复赞叹言

3 _! [& `, T( d3 r1 W& ?4 ?　大士之大龙　　大士之牛王
　大士夫勇力　　大士夫良马
　大士夫上首　　大士夫之胜　
. N( L! D- d5 m7 p. K& d' @
& A* {+ X' {$ y) \0 ^) @' |第三天子复赞叹言
7 ]. |( [, m; b; {! ~( u+ H
0 ?! Q: C, y9 @2 R& V　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
& T) U6 ^: ?, D7 `7 |) x　身生诸苦痛　　而能行舍心
8 N) f/ t7 C# }/ T/ m. k  b1 X# O　正智正念住　　堪忍以自安
　而无所退减　
# d4 h- Z4 ]0 z% _
第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者

  i( q0 j# E7 A& j2 @) X第五天子复说偈言
: p" P% f+ y, \, C% C
- Q+ x1 f7 C; |& ]0 J- @% P0 \' x, r　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
1 C1 X* u) q( l" F2 ]5 X# T" n6 b% E　其心安隐住　　而得心解脱　

! b  E% O3 L: D  ]  g; }6 Y8 o: S- k( C第六天子复说偈言
: D& `1 p; h# o- _) x7 Y: M
　经历五百岁　　诵婆罗门典
6 B6 {- T# L7 W2 q. J9 W! o　精勤修苦行　　不解脱离尘
$ c+ d! }3 j. l/ k& h" Z　是则卑下类　　不得度彼岸　

第七天子复说偈言

　为欲之所迫　　持戒之所缚
, z5 `" u. m' }* t　勇捍行苦行　　经历于百年
& X- \; u) M0 s; @8 u* r; g　其心不解脱　　不离于尘垢
　是则卑下类　　不度于彼岸　

第八天子复说偈言
5 _2 r  H1 g" S, Y/ h) s
1 U- }7 n1 x8 M+ m　心居憍慢欲　　不能自调伏
　不得三昧定　　牟尼之正受
9 |+ A* G7 f: k　独一居山林　　其心常放逸
/ S) r2 n  f, B0 y2 D2 [　于彼死魔军　　不得度彼岸　
! L6 A) ^! ]  E
时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现
1 E$ t3 V" G% S

qzx86

（一二九○）
/ a( V! y7 o, z& o
# d# T. F  N9 t: b5 C( V如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ c: y$ I) l' b; H! d
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

　广无过于地　　深无踰于海
9 F' N1 @+ u- ^* `　高无过须弥　　大士无毗纽　
  D: P. e0 ~& t: V( T7 w
尔时。世尊说偈答言
( B9 z3 b- W5 v0 U, ?7 q
　广无过于爱　　深无踰于腹
3 j& m1 u  o/ g! a+ t9 P6 P1 y　高莫过憍慢　　大士无胜佛　
" m( W+ U( Y  y( T" h6 i  n8 y0 P
时。彼天子复说偈言

, ]7 Q; z' ^1 c% R　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 `. \. B0 }" z
! v, r7 R+ q$ r' _　　（一二九一）
; N6 [5 d0 G0 g
% b$ a# C6 \/ }3 s如是我闻
& A6 W& i/ N7 O6 u, s
; I/ u$ G- O1 A& y6 Q: X, V0 x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

* s1 a5 U/ v& s; r时。彼天子说偈问佛

　何物火不烧　　何风不能吹
　火灾坏大地　　何物不流散
' E! j0 q& e9 V$ d. g　恶王及盗贼　　强劫人财物
; [7 S* J7 M8 h) |* b* x3 z4 k" ~　何男子女人　　不为其所夺
　云何珍宝藏　　终竟不亡失　

  ^: u7 m) r, l尔时。世尊说偈答言
( Q+ A) p5 x% \6 A3 H7 I# p
　福火所不烧　　福风不能吹
2 T7 o) h- \. f( F　水灾坏大地　　福水不流散
- k2 e' F( o8 A2 Z7 C' b; {8 a( d　恶王及盗贼　　强夺人财宝
$ f& t8 L: W5 h  t7 x　若男子女人　　福不被劫夺
7 N- c4 E' ?2 O6 ?　乐报之宝藏　　终竟不亡失　
5 q' ^, K9 K. a7 P' R0 S
5 s' U+ G) H4 q$ y* r+ w时。彼天子复说偈言
8 `" A2 o- B3 s8 r- t2 X: _
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
* X, a' f' b3 x+ e* P: _  X　一切怖已过　　永超世恩爱　
7 q2 S! t$ F! a( M
4 C8 b" ?; A& R. C于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
9 W" f- R+ s- c; R
3 U% u- Z5 ^" H: j0 G8 g, E　　（一二九二）

6 T- {6 ]: A2 K; y) S0 G如是我闻
5 {1 i' [% {4 T0 D& e% r
6 P; ?8 d3 ]; c! N5 L! q) W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. B& K/ l  Z# [
: I( F9 X# ]' r* ^1 R时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 t; j+ S$ x" q5 Y% U0 A
, c9 [$ }$ K/ E3 F2 ~! L时。彼天子说偈问佛
( P; S9 n* |" f. \1 j
　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
- ?- D! Y) f' E+ ]/ [4 r0 g　何人常来诣　　智慧者喜乐　
4 c# a- Q5 \2 H+ n+ ~
4 h% u% P* e2 _, ~& m0 j尔时。世尊说偈答言
; [$ j, N9 B' g' o( I, v* D5 `7 M
1 a0 X! N% x  o1 H! Y& n7 g7 {/ n　信者持资粮　　福德劫不夺
+ Q  a- _4 e3 T2 e% K　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
　沙门常来诣　　智慧者欣乐　
# F' L- t' w, G) a8 B
时。彼天子复说偈言
* ]4 @# T; ]+ @
4 r  w" ?6 ~# e　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

$ H) \, d& O$ Q' e' ?于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
8 z8 O, g0 n2 j5 x9 k) ~
( J5 i- ]* ]6 [  h1 J　　（一二九三）
6 o6 Q# `; Q6 |' H/ H* R; T5 @
如是我闻

& t, B$ ^1 J) d* d3 U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* G' u3 d5 K; w7 H8 j# q, `- W时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

1 m' m* `5 |/ u, R3 v时。彼天子说偈问佛
( ?& x$ R5 q  K, }4 p7 ~
　一切相映障　　知一切世间
7 w! I' B; X& S$ v6 e　乐安慰一切　　唯愿世尊说
　云何是世间　　最为难得者　
& S0 _2 w/ S* {  A
; c+ C* i+ Z2 P: w  W+ H! X是时。世尊说偈答言

　为主而行忍　　无财而欲施
8 X3 @5 z3 s+ X! k' g　遭难而行法　　富贵修远离
　如是四法者　　是则为最难　
4 k& l. S% Y2 Z
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
2 \, @- X( Q) K4 F! B' M% S% W　一切怖已过　　永超世恩爱　
& u2 U* Q! O! A' K2 {# G
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

4 I- h. q/ _0 b* e' f杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九

8 G8 Y% Q5 k9 V4 I　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
! T0 G" F2 K! W' ?
$ L$ R% T5 _5 j7 h( g+ U
% ^/ l( w8 C* p9 ^　　（一二九四）
  J6 K" e7 f5 W
/ [* y2 t. r6 l* V  j; E4 l如是我闻
+ W$ A+ b" f5 s9 k9 A% B* {/ F
: x8 w& Z% G; N4 N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% L( k5 C# u" J& ]! W  _
& K6 A% b' j1 D. |, T3 b- g9 k时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

, }- z, T% Q/ |& ?- n) U时。彼天子说偈问佛

　大力自在乐　　所求无不得
　何复胜于彼　　一切所欲备　
# B% j# |, B" z' n  E, Q, C+ F
尔时。世尊说偈答言
% p) X+ {) Q1 m' F* j, W- K
+ X" |. v0 v* ^5 E0 R6 Q7 F　大力自在乐　　彼则无所求
) R2 O" z- y5 B6 [& I' v　若有求欲者　　是苦非为乐
　于求已过去　　是则乐于彼　

时。彼天子复说偈言
/ L: ]- W# L( O# B( P
' t. @. k$ D& o8 X　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

$ V5 W. V" O4 m" r5 f" ?于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
2 e; D* h3 h( o! o# ?9 K+ Q
1 o  h* j+ S( w　　（一二九五）

如是我闻
5 F1 S+ W( e' |2 m
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* G4 H; u) ~% e6 h/ F/ T. U; T1 _时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
& P' T1 B  T% K9 q* v' l
$ e- n4 z$ i3 M- o6 u& e1 W8 \时。彼天子说偈问佛

　车从何处起　　谁能转于车
* h4 e- r, `+ k! }0 R0 e$ Z$ |　车转至何所　　何故坏磨灭　

尔时。世尊说偈答言
7 h6 C3 Y0 P  h( n- Y- T" @
* V& }2 l: c( B* c0 \# f　车从诸业起　　心识能于车
- S0 g1 h/ i8 X$ h7 M4 p1 S　随因而转至　　因坏车则亡　

/ `2 F) S- o* _时。彼天子复说偈言

7 B) {) A+ [7 f) O: J, x; A, B　久见婆罗门　　逮得般涅槃
: g$ Z$ O! [2 k6 Y( d) ~* r7 J/ D+ v5 f　一切怖已过　　永超世恩爱　
( `/ }8 h) b8 }5 L1 }& `
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九六）

如是我闻
7 G* z& r* b# i' K# r( e# ]& o
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, n2 E+ d, }0 j+ r
, A" d* D/ n. I/ Z, v, V! E, s; q时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子

2 b$ t% c# L3 N3 b佛告天子。此则不善。非是善

时。彼天子即说偈言

　人生子为乐　　世间有子欢
# d  I# z0 |. {8 y8 G　父母年老衰　　子则能奉养
　瞿昙何故说　　生子为不善　
* z) h: C0 e. T
尔时。世尊说偈答言

( H7 }8 }3 \7 i9 P: P7 }　当知恒无常　　纯空阴非子
　生子常得苦　　愚者说言乐
; D* |: ?+ V5 v* W　是故我说言　　生子非为善
9 W; e$ W: R( G1 W4 n2 h3 B- s2 A　非善为善像　　念像不可念
/ u/ D8 t$ _0 B9 W- m+ b　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　
7 t, e+ o5 M9 P' g5 g! @
时。彼天子复说偈言

. u0 Y  Y4 k+ T( l# x! l　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
; ]: u8 F' h* G# ~2 h
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九七）
; f- c& y9 b& I
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

  I1 X% W3 N" v# R7 T2 M- \8 ?　云何数所数　　云何数不隐
) M" x  h2 z, k) T, [　云何数中数　　云何说言说　
" A1 b" P5 J% P; N
尔时。世尊说偈答言

　佛法难测量　　二流不显现
　若彼名及色　　灭尽悉无余
　是名数所数　　彼数不隐藏
& s! m4 L- [/ s. G3 C  e+ v　是彼数中数　　是则说名数　

时。彼天子复说偈言
! J& i7 R" B8 c6 h( L
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
: D# d- y9 O; Q) r/ [
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

& b+ Z4 d) I" B5 q" N; u. s　　（一二九八）

/ p( k) B, r: P如是我闻
  @! C3 B# e8 Y- d7 v1 N7 N% C- L
( q1 b. Q) v& Y; Y6 k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 L* [# S& D* U" W
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
) C6 e, w; T% u5 Y9 |
, ?! s" m, O( K& |时。彼天子说偈问佛

% D6 ]4 p  B' [8 s! Z, o2 ~　何物重于地　　何物高于空
　何物疾于风　　何物多于草　
, ]7 ^4 T7 |% W6 g
尔时。世尊说偈答言
5 x9 N1 f/ P9 _5 V1 |
" k  X7 S5 t9 w0 {4 C9 s　戒德重于地　　慢高于虚空
　忆念疾于风　　思想多于草　

时。彼天子复说偈言

. m3 i. g- h0 @: m5 C' f　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
) X. {; p1 I+ T3 O
  E( J" n5 Y* i$ U# Z& X( m& K于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

4 ~2 \, p2 T4 \. ~% G7 m. [　　（一二九九）
+ t7 f" q! H/ [8 ^; S/ g/ R
如是我闻
  ~# A8 i$ H# G  {
( T) a  E% o" a+ X* L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 p# g6 y  T4 h% [0 k# b
时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　何戒何威仪　　何得何为业
　慧者云何住　　云何往生天　

尔时。世尊说偈答言
3 t: b  |! J5 l) C% P
　远离于杀生　　持戒自防乐
　害心不加生　　是则生天路
  ~5 \" Z: r2 [  z$ B$ e6 a! |　远离不与取　　与取心欣乐
　断除贼盗心　　是则生天路
1 K8 g9 N* x' x- G　不行他所受　　远离于邪淫
　自受知止足　　是则生天路
3 R: p8 L$ D2 T; t1 k( \　自为己及他　　为财及戏笑
　妄语而不为　　是则生天路
) @0 T7 p' o4 j! h　断除于两舌　　不离他亲友
　常念和彼此　　是则生天路
+ C/ w8 o5 l# @2 c8 [' o　远离不爱言　　软语不伤人
　常说淳美言　　是则生天路
　不为不诚说　　无义不饶益
　常顺于法言　　是则生天路
* T" d% p; {! ~" O& j* O+ f3 g　聚落若空地　　见利言我有
8 G9 z' g& [: g. f! X7 n　不行此贪想　　是则生天路
　慈心无害想　　不害于众生
8 ]. T7 a: r+ c0 r, `　心常无怨结　　是则生天路
% q% e, Y& z# w  R7 X. ~　苦业及果报　　二俱生净信
4 v1 X- X9 u) A4 g6 i　受持于正见　　是则生天路
　如是诸善法　　十称净业迹
6 W6 A5 E9 b3 D% g　等受坚固持　　是则生天路　

时。彼天子复说偈言
7 S4 y- ]( \1 X3 \  g1 U. U
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
* N* u1 ^1 |1 N+ f9 o# x, \9 Y
/ F* E: `$ F& x. \/ L  U* X于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○○）

% D9 s* T& p+ k+ z如是我闻
: D  n( m6 G: }: E! s/ O  d9 g8 Z( @
3 K5 g/ v* ?5 x$ X, y2 r1 t一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# H- i1 q2 C, P2 ?
尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。释提桓因说偈问佛

- g7 V$ e6 M& t; ~　何法命不知　　何法命不觉
　何法锁于命　　何法为命缚　
8 ?; a  b! z* h5 l0 J8 m9 f6 o
7 m4 r$ [. r1 _, _9 x尔时。世尊说偈答言

　色者命不知　　诸行命不觉
  Z. Y6 H. S/ i2 ^( _　身锁于其命　　受缚于命者　
) X6 Z, k4 R: M/ e2 ?: Z
释提桓因复说偈言

　色者非为命　　诸佛之所说
　云何而得熟　　于彼甚深藏
　云何段肉住　　云何知命身　

尔时。世尊说偈答言
8 r2 u& m3 w6 J3 H  ~
　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
0 P4 C7 G$ R' U/ w& e/ S/ y　胞生于肉段　　肉段生坚厚
# I- v1 `) S1 G; n) G, O　坚厚生肢节　　及诸毛发等
. @- l8 z- a7 j( `$ @; E　色等诸情根　　渐次成形体
% `: E! r6 x. a. c! X8 {　因母饮食等　　长养彼胎身　
% K2 A# |& Q$ ~% B! U" p
尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○一）
& q! }0 n. z. y# f6 c$ B
如是我闻
2 J4 X& ?  T! e1 x! H. ]) d
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! u; C) U1 q6 ?  Y' X& b! I& C  J, C
, D1 W& j3 l- J- n( x$ c( [% {# w0 c时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
# t; `2 _' J8 {3 |! ?
时。彼长胜天子而说偈言

% _8 y+ N) `- d# j5 a6 D　善学微妙说　　习近诸沙门
- x8 h1 ~8 ^% o0 X6 m　独一无等侣　　正思惟静默　
7 k' U+ z8 g/ V
尔时。世尊说偈答言

2 f5 z  z' p4 c　善学微妙说　　习近诸沙门
  l1 H( \9 M9 b　独一无等侣　　寂默静诸根　
3 ^3 y& {6 p( U' p5 q$ E! o
时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

5 f5 Z# K* i! P. |　　（一三○二）
( \9 Y4 g) p! j: ?+ H
  k8 J* G: y+ r( b8 H' {" [如是我闻
6 A' q! `9 Z1 \1 j1 Z7 Y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

4 r: j4 G/ v" E' W" Q, \时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
9 @  m# Y6 D+ X* u* ~
时。彼尸毗天子说偈问佛

6 I' h3 D, v2 k) D　何人应同止　　何等人共事
+ d4 [( d6 b% L9 V8 Y0 s" `　应知何等法　　是转胜非恶　
) W5 n: @* z- y6 e& c
尔时。世尊说偈答言

3 K$ ?1 {/ u3 F5 a: h　与正士同止　　正士共其事
　应知正士法　　是转胜非恶　

8 F$ U& d+ T* m' v5 G时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 j8 s8 b' w! X) D5 H# I
　　（一三○三）
* y+ j+ A9 L0 P3 z7 \
如是我闻

* t: c8 @* K0 n2 }( c) e( V) p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 ?$ U1 o6 d1 p+ `' n4 F
时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼月自在天子而说偈言

9 Q2 x( g- ~0 B8 S# Z　彼当至究竟　　如蚊依从草
　若得正系念　　一心善正受　

3 S& ?5 H# ]7 m, t) ~- s尔时。世尊说偈答言
- @( s5 @# k# G% y3 M5 N
　彼当到彼岸　　如鱼决其网
0 Z; d3 C/ E9 j6 F　禅定具足住　　心常致喜乐　
7 n1 ]& a/ k8 z) r
0 V- S" t; E# `2 H8 K时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　（一三○四）

" B8 R+ q5 D- Y0 p如是我闻
# d; y! S) g+ c1 G" d
% A' n) G( \# P; M9 Q+ j) T; e一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
5 Q* M# P7 U% j* d
时。彼毗瘦纽天子而说偈言

　供养于如来　　欢喜常增长
/ D, M5 [0 `7 ?+ Z# \4 Z　欣乐正法律　　不放逸随学　

尔时。世尊说偈答言
# W$ T# ?' l  e
( c7 Y. z$ H0 d+ H) l　若如是说法　　防护不放逸
　以不放逸故　　不随魔自在　
( w1 d# }; I* y: P& C: z/ J# C
+ O0 X. ?2 k7 i  c3 F; `于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. |6 p" J( o, [' X. b- o6 i
　　（一三○五）
8 o3 K, U, f: e. y  P5 x% b/ x
如是我闻
/ @! b6 w( Q2 w, `8 ^4 {
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# P1 j) N2 [5 p8 j9 G  c
$ V0 P5 g" c$ t" x" c时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
/ G6 K' W0 c1 d/ E' W/ T( X4 T
时。般阇罗揵天子而说偈言

　愦乱之处所　　黠慧者能觉
" y$ R- t( [1 p　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　

尔时。世尊说偈答言

　了知愦乱法　　正觉得涅槃
　若得正系念　　一心善正受　

1 V; `! ~4 @; l8 A/ \% {时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( `, L, X1 C. q7 t* H
1 C$ [) _# C3 m" Q& `　　（一三○六）
- q2 j! ?* R& a6 R0 L" Q1 y
如是我闻

/ G$ V# e! E3 ]6 r6 i; r9 F! p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* p4 c4 `% J0 m1 M8 h
6 N) M) G$ ]3 \5 |, l: }时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; P* I' f5 d1 i  X6 w& M9 A6 \+ m+ h
. Z/ g& l- H9 w5 S. Z3 d" _9 i7 S尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

2 U8 W; n6 A+ I" Y1 z佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

2 G4 m& ]4 k: ]. F0 l3 K! A& J1 z* O世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀

尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
4 }0 l6 b: H0 P' s9 x
$ q* M$ T" ?0 Q7 X( R4 d. v; E　舍利弗多闻　　明智平等慧
! ?3 Z2 N2 a5 A  f4 `　持戒善调伏　　得不起涅槃
% E0 [. [. g3 E7 ?: l( |. z$ c8 m　持此后边身　　降伏于魔军　

时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

8 _( s2 K0 J3 o+ m9 o: i: ]　　（一三○七）
% ^' U$ D9 }4 C- i; \: U
如是我闻

1 P  n$ `8 G/ A: x, Y3 H) ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 l7 V8 Z5 I3 ?
+ y& {1 h. b3 ?, p时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
6 G+ |; D& s$ g+ E7 m: @9 l
; G( i& Y8 p) k( o. n时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不

0 c7 V1 C" C' C佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者

9 U- z( _; b0 w( c. b0 d% `赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处

佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹
' d4 ?4 V6 {$ n# o: ^& H; q, v5 y
5 G* a5 }2 U2 r# Y6 ~0 M赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
& ^/ k2 H# ^4 m6 m
+ |" d8 w$ y( `* B尔时。世尊重说偈言
* @& r6 Z, P; h8 S2 u/ D
　未曾远游行　　而得世界边
　无得世界边　　终不尽苦边
　以是故牟尼　　能知世界边
8 E  ]0 {6 q. v" t* a' K　善解世界边　　诸梵行已立
　于彼世界边　　平等觉知者
　是名贤圣行　　度世间彼岸　

是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○八）

# k8 s$ q2 q# o4 \3 j如是我闻

2 M  I8 s. x' l0 e. J5 @( R一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所

阿毗浮天子即说偈言
7 u8 B* Q4 k2 [4 Z
　比丘专至心　　常修行厌离
　于初夜后夜　　思惟善自摄
& [, k5 W. `8 ]　见闻其所说　　不堕于地狱　

增上阿毗浮天子复说偈言
4 X. _) W: ^* }( _" m
　厌离于黑闇　　心常自摄护
" C' Q1 J  \0 \8 J( O: D8 D　永离于世间　　言语诤论法
　从如来大师　　禀受沙门法
$ x& G0 S9 ?/ U2 a9 n　善摄护世间　　不令造众恶　

能求天子复说偈言
: b- K- f2 E7 y$ Z/ n6 f- x) a5 U
/ ?8 P/ L: @% L　断截椎打杀　　供养施迦叶
　不见其为恶　　亦不见为福　
: C9 e) l' a: M$ \/ \
! }6 L& R5 b! V. y% O2 O9 ]1 I毗蓝婆天子复说偈言
8 R( c0 P' `- x2 }" @* p
& a! ^; e, z' i3 A2 i　我说彼尼干　　外道若提子
: N: u3 {; T+ _6 `　出家行学道　　长夜修难行
　于大师徒众　　远离于妄语
  k# q4 U6 S# d- n* i8 H　我说如是人　　不远于罗汉
1 t2 ~: r4 r! j$ ]　尔时世尊说偈答言
! J0 E' Q9 M' j0 u# \8 I　死瘦之野狐　　常共师子游
, W# p, ^. B4 G　终日小羸劣　　不能为师子
! L/ r# F, Q1 u1 C# K: w9 m　尼干大师众　　虚妄自称叹
　是恶心妄语　　去罗汉甚远　

尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
) ?% g) M4 C/ f1 \0 r# D8 `
　精勤弃闇冥　　常守护远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
: ~5 x2 V6 _; w4 q: P　我教化斯等　　令得生梵天　
4 |. F# r: M4 p0 S/ q0 h
# A9 H' ?' ~" Q8 i: k尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
* c: W/ g. p$ o( x; R　当教化斯等　　令得生梵天　
9 F* j9 |0 i5 u
尔时。世尊复说偈言

3 Q% @9 Z# M' e/ _4 r2 b　若诸所有色　　于此及与彼
# E: D' y4 y! o- W$ a5 q　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说

尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
3 I0 `, r4 ~) w1 f5 ~6 Y* e7 F
. L; \: d4 i) ?+ X% L　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵天
　当教化斯等　　令得生梵天
  o. t/ h0 u- t: @8 z9 a/ m* E　是故我说偈
: Q$ ~+ n/ g! ?　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
+ [* i4 W  U8 V( H7 B, F
时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言

　断除于一切　　有身爱贪想
" u+ O- D7 C7 b3 R  X　令此善护者　　除一切妄语
/ D  T# }3 P; R　若欲断欲爱　　应供养大师
　断除三有爱　　破坏于妄语
　已断于见贪　　应供养大师
# T2 y! H/ A0 }( I/ R, ~　王舍城第一　　名毗富罗山
　雪山诸山最　　金翅鸟中名
　八方及上下　　一切众生界
7 ?# G9 J3 r% j8 P　于诸天人中　　等正觉最上　

0 S8 M6 I7 h% d# Q+ L时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

* P7 f( t7 k( y+ F! T8 \　　（一三○九）
9 |" Q) ?  m! X9 s0 d- Y- R
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 g0 u2 [7 _5 Y' e
时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
. Z) Q0 f5 b% u  r3 D
9 V' c8 S3 D8 q: t( p7 b时。有摩伽天子说偈问佛

　杀何得安眠　　杀何得善乐
　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　

尔时。世尊说偈答言

/ S% I, |9 _5 Z' X" a0 o　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
) p+ P6 L( t# |' n2 Z4 f5 b　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　

于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 m, Q# H: p* b8 w
" N" X# m6 u% `! S' v% [　　（一三一○）
8 H6 l* U, o$ m/ `9 @+ n5 Z
8 p9 m9 [0 x# m9 `如是我闻

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
( t; P: ]9 T( B
尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

. k8 h2 D4 ]! V, l- w% g7 A时。弥耆迦天子说偈问佛
5 Q; v" y9 J; e# X8 s$ P
2 T2 W9 a6 \# |; S0 g" C　明照有几种　　能照明世间
3 c& g, G1 I# \' {4 a　唯愿世尊说　　何等明最上　
5 w, O7 V3 A  K# ~6 X/ u' z1 d
尔时。世尊说偈答言

　有三种光明　　能照耀世间
5 H/ M, V5 O2 F. \　昼以日为照　　月以照其夜
　灯火昼夜照　　照彼彼色像
　上下及诸方　　众生悉蒙照
　人天光明中　　佛光明为上　
: k1 s' S4 P9 _6 S) o" i  o8 k5 U
" C5 H# P- k3 w: a. X7 H9 q7 h佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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+ t# r, Q: m. i. a9 n, U: r3 z　　（一三一一）
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如是我闻
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! m+ `& M2 d( B7 F9 x. u! d  \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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& _7 M6 o% V+ O$ d' f时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
( @& ?: u0 ^# }/ d! \9 E, M% E, K
! J4 M0 j" Q! y; y" A时。彼陀摩尼天子而说偈言
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" P- w% g: H5 B) {8 P　为婆罗门事　　学断莫疲惓
, d" Y3 }' i) w; Y- z& _　断除诸爱欲　　不求受后身　

9 s/ p" o7 d  \2 @; G尔时。世尊说偈答言

7 P, ], n* N: B! F6 H0 [% V　婆罗门无事　　所作事已作
　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
　已到彼岸住　　于岸复何跪
9 A* F, J! ~# o5 H　此是婆罗门　　专精漏尽禅
　一切诸忧恼　　炽然永已断
. j5 {7 I/ v; L$ X: V0 p　是则到彼岸　　涅槃无所求　
5 f8 ^8 T, T# B( P
& S/ y0 q0 z% d+ W/ s5 m5 n时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一二）

如是我闻
6 i, T8 z8 f8 Z% I/ H" j. [" `
2 w. r4 v6 k8 g# k" s: v8 ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% D; D  z! c1 I, i& I时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
9 V& {4 F5 \- S
1 \& z- e' t: S" h) s4 x# `( U时。彼天子说偈问佛

; G4 Y% R5 s3 }  \' f3 L! E' l　断几舍几法　　几法上增修
　超越几积聚　　名比丘度流　

尔时。世尊说偈答言
  Y/ u; T2 b& P* I( H* i5 b& R
　断五舍于五　　五法上增修
3 Q1 r$ w/ O0 }9 y' C6 b　超五种积聚　　名比丘度流　

时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

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（一三一三）

如是我闻
1 _; y; r, z" D4 |( r
, T6 B, [3 h' l  @% m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& V0 u* z2 K& M- E0 U& w
时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
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0 W# K$ F5 e: {6 Z6 r* P/ w时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
6 O% ]7 \! {( `+ o) g
6 M6 j5 S, G9 [% _2 @" b尔时。世尊说偈答言
* i6 M+ J! o$ M0 K( @
% v) B8 Y4 o3 X* \5 n4 p3 |9 l) Q　所学为甚难　　具足戒三昧
: Y! Y4 A+ u- K# K　远离于非家　　闲居寂静乐　

* p( `+ @6 k$ ^2 y' t' h8 H迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得

9 ~  r  V! i7 h! h! L尔时。世尊说偈答言

. \' i, g4 B: |* O  o　得所难得学　　具足戒三昧
　昼夜常专精　　修习意所乐　

迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得
& E& S8 @1 A$ T# Q0 J' D6 Z' f
# ~6 V$ X0 u% I% V. A+ P: _尔时。世尊说偈答言
8 H+ v" ]$ n+ M" x
1 d6 F' s2 D* ~4 v/ d/ V% |　难住正受住　　诸根心决定
　能断死魔縻　　圣者随欲进　

" c! b! L4 m$ R8 K" p: r! F" b迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行
- U: T$ y* j9 f# y
8 u' u( J5 V' E: ?' J尔时。世尊说偈答言

) H1 R2 k9 S4 W2 s0 j　难涉之崄道　　当行安乐进
: o3 N) B5 o: D9 V4 U9 n( G　非圣堕于彼　　足上头向下
8 ?3 I; G* M  n; N& |　贤圣乘正直　　崄路自然平　

7 G6 g1 [) f$ J$ b0 g: |4 ^5 w佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一四）
; x" A6 s3 W  Y& b$ s  U6 x0 i/ H
8 K7 h0 H( S7 t如是我闻
& V4 ]& |: F8 W" X5 ?
' k) |, @# f% z" c- W  b一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ p$ D" z! V; I7 j' O% H2 n  M
时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦摩天子说偈问佛

　贪恚何所因　　不乐身毛竖
　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言
+ z6 y5 ?: e6 E
　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
* i3 N# U( l" P$ B! x- n9 X　若知彼因者　　发悟令开觉
　度生死海流　　不复更受有　
0 y2 a$ \& W1 g) V6 t
" y  C$ k& j  M& Y7 H时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
; g2 {" g. b  V2 V
" }$ }" |( [7 |; Z) g$ v, `, W　　（一三一五）
3 Z- w' X1 Z4 }, H
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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) g8 F; `8 ], c6 [6 H- @# Z5 s& W时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

+ V" F4 P& @7 w) N1 W) n; y( z- M/ @& G时。彼栴檀天子说偈问佛
$ R. {* c% |" ~
　闻瞿昙大智　　无障碍知见
　何所住何学　　不遭他世恶　
& Q+ c* V: p1 p4 D4 V( U
" q; S, ]5 j4 w8 v尔时。世尊说偈答曰

7 K9 C# Z9 w7 U  o. Q　摄持身口意　　不造三恶法
　处在于居家　　广集于群宾
　信惠财法施　　以法立一切
8 J8 k- l% r% A4 y% L　住彼学彼法　　则无他世畏　

1 ?. H$ @8 {( q6 H佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
9 _. ]" {+ T% v1 W, }
　　（一三一六）

如是我闻
) I% ]. |/ S6 z2 y& e8 W
/ g4 Q# F: p7 n) j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

/ s5 g" W* y# @' M5 A# r# A时。彼天子说偈问佛
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　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
　不攀无住处　　云何不没溺　

尔时。世尊说偈答言
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5 r. @8 m; K$ W0 Q% S2 C5 n  F　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟正念　　能度难度流
　不染此欲想　　超度彼色爱
& I1 V3 g/ P* r0 I　贪喜悉已尽　　不入于难测　

时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一三一七）
4 q9 R9 R2 k9 R
: c6 [. d4 w! X如是我闻
+ {0 @) o' f2 w& l
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

1 ]5 q3 U" [2 @: ^  p* T时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
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5 `! n) q2 _6 y8 C( W% y时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德

! I6 C% N" T' Q0 C6 a6 W% W, k佛告天子。随汝所说
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时。迦叶天子而说偈言

" A$ Z3 b8 k) _9 ?" Z* ]- Y　比丘修正念　　其身善解脱
　昼夜常勤求　　坏有诸功德
. i: Z! R% R* U) k# X　了知于世间　　灭除一切有
　比丘得无忧　　心无所染着　

2 ?9 j' s" R' B2 a) {世尊。是名比丘。是名比丘功德

佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说

迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一八）
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如是我闻

# b1 C4 r8 ]& T' p8 @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; }! I8 l+ i: H  F) g4 ^; X
, f4 i- l" V5 @% m. Y时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

+ ?! p1 ~4 ?( |时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说

+ U" z; [: d0 e, `# q  K佛告迦叶天子。随所乐说
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时。彼迦叶天子而说偈言
4 Q+ B) O! x5 g8 R7 ]: H' j- p3 v
　比丘守正念　　其心善解脱
　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
, H* E8 C7 t( I' D+ T& {9 `　晓了知世间　　于尘离尘垢
; y4 j* O% I; |6 T3 v& g　比丘无忧患　　心无所染着　
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# g# S* Y* c! i' y( a6 n世尊。是名比丘。是名比丘所说
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佛告迦叶。如是。如是。如汝所说

: n' e) R; \2 K. {迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一九）

3 z$ y8 E2 @2 {& P3 s5 _如是我闻
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9 B  X/ }! i5 R# H% _一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面

! B+ Z( M9 f9 C  @! J: ]/ g时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿

尔时。世尊默然受请
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是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
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/ s" V1 D; S, s. |2 h9 W( U　贤德有正念　　贤德常正念
) ^" u: F+ t1 _( F- v: \0 ~2 c　正念安隐眠　　此世及他世
　贤德有正念　　贤德常正念
+ m% L) I  C6 i3 D: m7 A　正念安隐眠　　其心常寂止
! S3 b9 J+ A: `9 Y+ a　贤德有正念　　贤德常正念
5 x/ S; W8 K- M7 n8 @0 Q　正念安隐眠　　舍降伏他军
　贤德有正念　　贤德常正念
　不杀不教杀　　不伏不教伏
　慈心于一切　　心不怀怨结　

3 Q4 t5 C  N# H# R5 A, g2 h尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说

4 k/ |2 t( i8 S  W; e  q+ L3 G7 }  ^时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处

( _6 \( I2 l2 L: w8 u8 [1 ^　　（一三二○）

8 v" D) ]! L4 b4 ^) R如是我闻
6 E& c7 @7 b" \: z. A3 ]
一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者

/ @8 `% E4 F- ?! z9 ]& |尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行
& Q& o6 c4 R/ _; W- Q8 K
是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行

- S- J- L0 y8 }- L; l. r' Y$ a9 F尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久

尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来

) t3 M" i2 n; H+ [% K+ b尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖
# z$ F/ W, i/ ^& J% X8 o
尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶

$ x' N, b/ n3 |# m佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法
2 Z' }, m! B" q$ p+ d
尔时。世尊即说偈言

% O. r8 N) ?% z  Y, x2 M; x　若复婆罗门　　于自所得法
　得到于彼岸　　若一毗舍遮
　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
　若复婆罗门　　于自所行法
' E6 d% a' }% R: f8 [8 A2 `; _/ T　一切诸受觉　　观察皆已灭
　若复婆罗门　　自法度彼岸
2 r& [* _# G; Q+ J6 W　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
, E7 S. O& c  \! w' x4 y6 M6 r　一切诸人我　　皆悉已灭尽
- ?/ D0 m. R) I　若复婆罗门　　自法度彼岸
　于生老病死　　皆悉已超过　
* q8 L0 z8 Z- x# J+ ^, N/ R
9 I) S5 c5 u! c" @; s& p* |佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

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5 V, @" [1 e% u9 H5 z3 t　　（一三二一）

如是我闻
, m. H7 G4 t" i9 Y5 q
1 \) O! S7 |2 m+ Y9 C一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
' I1 l3 w: H+ J* H  y
时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵

尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言
, ?+ \9 w% m+ i9 w( I0 H! J5 w3 a
& C! ?8 r! ~, Q5 N　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
　当听彼比丘　　诵习法句偈
& ~3 V( }) ?* f7 |3 r　若知法句者　　能自护持戒
2 [! G( ^* b" V: U) P　远离于杀生　　实言不妄语
4 I0 k( o2 W5 U' D3 p4 `7 G　能自舍非义　　解脱鬼神道　

毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止
) l' X; m9 `' u' S
　　（一三二二）

如是我闻

1 e0 B/ P, l8 d6 v. p, [一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿

尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言

' g4 U  u# y/ C0 W% g1 B5 r$ X　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
+ w/ k/ u# c/ P) t/ r- P　令我得听闻　　如来所说法
　非父母能令　　其子解脱苦
$ H1 G  t3 W& w8 I2 o  t- N. g　闻如来说法　　其苦得解脱
　世人随爱欲　　为众苦所迫
' b! [# B% D7 L& g  H2 z; X1 O2 |　如来为说法　　令破坏生死
　我今欲闻法　　汝等当默然
- C2 z" j) J- ]7 f7 N, Y6 @　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
　悉受其母语　　默然而静听
+ @4 x* b$ R8 D$ r) O& F/ n　语母言善哉　　我亦乐闻法
$ B% {6 W1 f7 R( o　此正觉世尊　　于摩竭胜山
　为诸众生类　　演说脱苦法
5 E, F  p# R' b6 v　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
  P. v0 \$ G& W+ h) M　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
' j# O; ~" s6 D; A. K) h6 B0 j　母今但善听　　世尊所说法　
0 w' N% x" J7 z: a+ ~1 i) r
时。富那婆薮鬼母即说偈言
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　奇哉智慧子　　善能随我心
　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
　当生随喜心　　我已见圣谛　
7 H5 I) z  v* D9 x8 c
时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然
+ ]! p% ^5 J0 D+ z* E3 f3 u+ A
, m  i8 [$ x2 y  R5 k# }　　（一三二三）
4 i- o! y% x0 m% E" a4 T
  z% m( ~% F" {" p$ G8 x0 V5 I7 A, S% K如是我闻
0 g: z2 G' W2 c. ^' Z) y) _" k
( a' W" [' O! s3 i" ?* a4 |5 ]一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿

尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处
  [( h; Q, e3 s$ |4 f0 z
2 L8 A; S5 L" N* I9 i% S1 t' ]时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
" b% B3 r2 n; u1 {% _1 l( g' l' v　摩伽陀国人　　所求悉如愿
　云何于此世　　常得安乐住
　后世复云何　　而得生天乐　
* ], K5 l9 s$ J# |5 I# L' ]
% v6 V( J, K8 _5 C! ^9 x尔时。世尊说偈答言
' J' n5 Q  A4 c
4 Q- w1 E) X, Q) C0 K5 E2 g- J, B　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
+ s0 Q# u# n, C　若自修所作　　能得生天乐　
! r/ Q, {. t% s
时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言

% r% k4 d% {* b: K8 f* G* M4 ?% a　何道趣安乐　　当修何等行
　此世常安隐　　后世生天乐　
, Z( e6 y5 p' l; g
尔时。世尊说偈答言

　布施善调心　　乐执护诸根
　正见修贤行　　亲近于沙门
　以正命自活　　他世生天乐
　何用三十三　　诸天之苦网
8 w( L3 L1 c3 T9 ^- S/ B　但当一其心　　断除于爱欲
　我当说离垢　　甘露法善听　

时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道

6 \3 b9 r% x. o5 m0 h时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧

0 n5 t  |. t! ]: v* G时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

& [4 I' l: q* v% z1 V　　（一三二四）

如是我闻
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一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处

1 O5 \" r  r. }$ `, M时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿
& z, p2 c1 u4 f0 u
针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非
* N, d1 i8 i7 `
$ O+ K# K- t# L, c* `  \) R时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之

# t1 j; k; h) W7 O# A/ c9 b; T# F$ ]; A尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

/ c/ ~$ q5 ^3 ^佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶

针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸

佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜

9 Q: l: t' o8 f( _" C7 I# `时。针毛鬼说偈问佛
% y& m# P1 N1 L* v
　一切贪恚心　　以何为其因
7 l0 j$ e# b' u7 O: ?　不乐身毛竖　　恐怖从何起
9 H* v2 M# S  p* U　意念诸觉想　　为从何所起
　犹如新生儿　　依倚于乳母　

9 ]* \; _, s0 ^- r0 G7 F尔时。世尊说偈答言

8 |) D) Q; z* K# O" m" z　爱生自身长　　如尼拘律树
　展转相拘引　　如藤绵丛林
　若知彼所因　　当令鬼觉悟
　度生死海流　　不复重增有　

尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归
4 I$ H/ D  T7 f
佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行

9 B& q1 p" Z) D9 E杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十

　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译

+ h8 K9 z" f& [
　　（一三二五）

如是我闻

) @* f0 B& x' m一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持

1 C8 q' r1 N8 E, O% [2 {尔时。优婆夷即说偈言

# \6 m& @+ s: \% @. \; B% l　十四十五日　　及月分八日
　神通瑞应月　　八支善正受
; K2 Z) S4 V# i6 {　受持于斋戒　　不为鬼所持
　我昔数咨问　　世尊作是说　
3 J2 |0 T. z" M+ Q% p8 G% P
尔时。彼鬼即说偈言

  y" |$ r8 e8 r2 F& g1 L8 _　十四十五日　　及月分八日
" D* W$ {. r; _& F1 c) N　神足瑞应月　　八支修正受
　斋肃清净住　　戒德善守护
　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
. ~  m4 N# Y7 W　汝当说言放　　我当放汝子
　诸有慢缓业　　染污行苦行
　梵行不清净　　终不得大果
1 d) f- q$ b8 a+ ^　譬如拔菅草　　执缓则伤手
　沙门行恶触　　当堕地狱中
　譬如拔菅草　　急捉不伤手
+ }, @" \- `7 P　沙门善摄持　　则到般涅槃　

时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言
+ y* m* A. Q' @( R2 ]. D4 L" u
% i+ q$ o, r. X8 z" c　子汝今听我　　说彼鬼神说
5 Z( L% k/ N: G. G, J& ]/ ^) V　若有慢缓业　　秽污修苦行
% n& u0 N: K8 S9 ~5 t# B　不清净梵行　　彼不得大果
　譬如拔葌草　　执缓则伤手
7 y4 g1 n; P6 D5 ?- p" \% m　沙门起恶触　　当堕地狱中
　如急执葌草　　则不伤其手
　沙门善执护　　逮得般涅槃　
8 b8 ^3 |" i' Q8 X
; V7 o" d" O  p" l时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言
' |9 n' _: B. n/ x5 D6 F  U
( P$ i9 X( }5 `2 r7 {- I　迈世而出家　　何为还聚落
' k5 g8 A. s# u6 t! K　烧舍急出财　　岂还投火中　
( d. G- e& t, t. p# B" L0 W
其子比丘说偈答言
2 w) V5 o0 B! W$ f
　但念母命终　　存亡不相见
# X% I& S! ~! i# h) P　故来还瞻视　　何见子不欢　
& {8 p. X: S' J0 U- h' E9 G
; x; b8 ?: L& q% Q3 D* c; w. n7 A时。母优婆夷说偈答言

　舍欲而出家　　还欲服食之
' @( y4 E5 O! z: u　是故我忧悲　　恐随魔自在　

- z3 d8 V$ Q2 m* |# k+ |是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证
; D( Q$ r" |% ]# d
　　（一三二六）

2 i: Y: v/ v5 C- Q. n# y% z3 U如是我闻
" i1 C1 J, A9 k2 p
一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿
  Y4 h( t+ f3 F2 Z6 @* \
% d. v3 P4 S. s: D( }2 b# c  g时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处
9 H9 o; T- ~  ?3 j4 J4 f+ T
. G% R% f4 ?) P' |) ]阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来

时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门

尔时。世尊以他家故。即出其舍

阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三

# ^4 j8 T5 c" Y0 D9 h0 a; D时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去

( b+ l! m) S$ n; C& ~尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出

& `5 u3 v( Z0 a% ~1 H+ V阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸

$ y( h4 W! N. p& Y- X世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
" y- O3 E  x- h
时。阿腊鬼说偈问佛
+ F# r" P- ~9 t! H0 Y
　说何等名为　　胜士夫事物
　行于何等法　　得安乐果报
5 D7 E7 j* s8 @; @, j　何等为美味　　云何寿中胜　
3 G0 P# q- M1 a5 ?! m/ e
  l" ?, e+ G* _6 ?5 ^尔时。世尊说偈答言

$ u' v& R: z# o+ f' t+ u　净信为最胜　　士夫之事物
. N8 T3 T) o$ y8 W4 T9 x* j+ d　行法得乐果　　解脱味中上
7 ~5 U7 k: I7 B8 X! V- E+ _　智慧除老死　　是为寿中胜　

+ u) F9 T2 Y( T7 I  r8 T8 L时。阿腊鬼复说偈言

　云何得名称　　如上所说偈　

尔时。世尊说偈答言

　持戒名称流　　如上所说偈　
/ q: M2 r6 k4 E( M
时。阿腊鬼复说偈言

4 ]% U. w( Z% i  y　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　
& s0 g! n9 h) B! f5 t) {! b
! N. M1 q3 k% U' c3 M$ Y8 p4 U) a尔时。世尊以偈答言
6 U5 T- e/ O' J2 _2 e
　世六法等起　　六法相顺可
　世六法取受　　世六法损减　

阿腊鬼复说偈问佛
1 }) ?* E: @6 P  a- G/ Q$ @0 F+ m
) A, R& s6 `& w　谁能度诸流　　昼夜勤方便
　无攀无住处　　孰能不沉没　

尔时。世尊说偈答言
4 g& N' o0 e3 o, f
　一切戒具足　　智慧善正受
7 C3 W0 o0 v/ X5 S! ~5 a　正念内思惟　　能度难度流
. C  q4 Y0 F% |6 ~7 @　不乐于五欲　　亦超度色爱
　无攀无住处　　是能不没溺　

时。阿腊鬼复说偈问佛

4 e0 o7 U8 D4 b　以何法度流　　以何度大海
2 C: P/ m/ e7 z　以何舍离苦　　以何得清净　
7 S& N5 u8 g# i
尔时。世尊说偈答言

8 P; ~; Q2 u( o& d0 V% l" V( E　以信度河流　　不放逸度海
+ ^0 f7 R+ t' b* p) b  f　精进能除苦　　以慧得清净
4 ^6 o  c' u- X) f8 t　汝当更问余　　沙门梵志法
8 \2 x, X- h+ D. U9 @  X1 @　其法无有过　　真谛施调伏　
( F% x9 e8 Z: R2 G* f4 `
时。阿腊鬼复说偈问佛

　何烦更问余　　沙门梵志法
　即曰最胜士　　以显大法炬
　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
　我即日当行　　从村而至村
　亲侍等正觉　　听受所说法　

* B5 F6 S  Q! D8 V, B" t7 {佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去

qzx86

（一三二七）

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
' ~% ^# H( g# w# E  R. Z2 s6 h5 l
时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉
/ ^) O* N  V8 k+ u
: K3 ?% I. r, ^5 x& J又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈

  a4 f0 q& n  H/ V8 U　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
; ^% ?; e) e1 [9 I$ h( M* D　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
8 s6 W7 y) f) \7 d　善修诸根故　　名曰叔迦罗
　善说离垢法　　涅槃清凉处
& q9 k6 U3 Z1 |+ N, d: x2 o　随顺听所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流
　犹如海商人　　依附力马王　

时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养
8 h1 D0 w8 w8 j+ E
时。彼鬼神即说偈言
% h- ~# @  U) X& G* N% `/ }- k
　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
2 D7 w3 \$ E, n4 d1 `1 G# F  R! }: }　智慧优婆塞　　获福利丰多
" v' E' n8 X8 C* C: c　施叔迦罗食　　离诸积聚故　

时。彼鬼神说斯偈已。即没不现
, i( s! H4 S" \9 O! o4 A2 I$ Z
3 Y" s# d; m, i" K6 C　　（一三二八）
% Q1 t% h* Q& X( h& Y
) C; M2 i& R2 E- a2 ]' h如是我闻
* I: \- f& g& a, Y3 ?
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养

时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言
/ W! ^8 s! g% V+ r( d/ u
$ h+ m& z' U5 b8 J2 z& m　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
+ K+ V' W6 t& C7 m4 _% v　善说离垢尘　　涅槃清凉法
　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　
0 N. E/ e  K4 K. p- W+ ?, C) K2 Y, v
时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养

- @9 {( _4 V# W% x* _* A时。彼鬼神而说偈言

　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
; b# F7 v, ]0 d3 ]7 K　智慧优婆塞　　今获多福利
" @; Z. }4 Q. [0 m" W; u　食施毗罗尼　　离诸和合故　

时。彼鬼神说偈已。即没不现
& ?9 O' ~: {! p/ }" D3 K$ |/ y
　　（一三二九）
( \% }2 U7 P* i1 L0 k
4 W4 ~7 _6 O% c3 q! X! d! T如是我闻
& C6 `/ q+ x- S
. P  s/ H, c; ~- e# L3 Q% s一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

( D3 z+ }1 _3 |6 ~! E7 \时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪

( V0 J0 a4 L3 }$ `# H; s时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎
. ~" Z2 k6 S9 R% k6 u/ ]# q
时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看
, i& h, \( ]1 d7 T3 M1 b) t
+ U1 A3 ?: ^" a) a+ `娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养
) K; W$ ~- z' l5 ?* S5 Y; U
% o' A: e2 i/ I6 b时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言

　十五日良时　　天夜遇欢会
　当说受何斋　　从阿罗汉受　

时。娑多耆利说偈答言

　今日佛世尊　　在摩竭胜国
　住于王舍城　　迦兰陀竹园
　演说微妙法　　灭除众生苦
　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
3 Q7 O" [1 O$ b4 w　当往设供养　　我罗汉世尊　
( j; v9 X3 e" Y; x) ~5 `) r+ F0 y- a
& {& c+ K. _4 o, J7 u6 k& J醯魔波低说偈问言

+ H! B" e$ D7 s4 u　彼有心愿乐　　慈济众生不
　彼于受不受　　心想平等不　

3 ^9 O9 h. a) O' g, `1 E娑多耆利说偈答言

　彼妙愿慈心　　度一切众生
; u! b' l( m! u9 ^/ \# i　于诸受不受　　心想常平等　

时。醯魔波低说偈问言

　为具足明达　　已行成就不
* ]# _: _7 x/ g3 s  V! O; y　诸漏永灭尽　　不受后有耶　
" _9 n1 M! D9 i( n0 a$ E2 n: }( b
0 F: J0 [% ]4 h+ u! e2 A% V6 r7 N娑多耆利说偈答言

　明达善具足　　正行已成就
　诸漏永已尽　　不复受后有　
% e' A! t$ r5 o+ W: k
, [; A8 L* A1 D! E, u; D' Z1 C& n醯摩波低说偈问言
' X1 S' V  Q% }; P$ F3 Y$ {
　牟尼意行满　　及身口业耶
　明行悉具足　　以法赞叹耶　
/ k9 M" O' k  \; ?8 O, O
娑多耆利说偈答言

　具足牟尼心　　及业身口满
　明行悉具足　　以法而赞叹　
% [9 o+ s* w. \
醯摩波低说偈问言

　远离于害生　　不与不取不
5 o* T2 y. {1 b! R) S　为远于放荡　　不离禅思不　

4 J; X8 y! K" x5 V$ p! y# l娑多耆利复说偈言
( S! j: P+ c8 Q$ y- S$ @
4 A/ A! R% i8 M* M& c8 _　常不害众生　　不与不妄取
　远离于放荡　　日夜常思禅　
- T. {% \' r) L; r) d
醯魔波低复说偈问言
3 Q+ N2 |0 K- T# C0 D
/ n0 x" l8 ]* I+ g　为不乐五欲　　心不浊乱不
　有清净法眼　　灭尽愚痴不　

) p& v/ s" [) S" U. t$ S娑多耆利说偈答言

8 o' V6 B5 Z3 i$ Z) i　心常不乐欲　　亦无浊乱心
　佛法眼清净　　愚痴尽无余　

醯魔波低复说偈问言

　至诚不妄语　　粗涩言无有
. D$ j. G( Z3 ~5 L; w# c　得无别离说　　无不诚说不　
7 O5 l- o. u1 d8 o: M  l
娑多耆利说偈答言
9 M! c" ~9 W) e
! Q' l/ n+ ^9 w: n7 y! y: M, F1 \　至诚不妄语　　亦无粗涩言
　不离他亲厚　　常说如法言　

醯摩波低复说偈问言
2 m' W9 L( n9 k4 {/ a2 g, E
( x6 A; L* T# A. o% V+ U8 S# P* }! w　为持清净戒　　正念寂灭不
7 P# Y: k. b0 d& O3 a! ^　具足等解脱　　如来大智不　

; b$ a; x: [, @. p娑多耆利说偈答言
/ [3 |2 _2 X) W; q1 D, G1 x
- p9 H# w! p4 e: G# M　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　
, o: V5 ]; E* J4 h4 n% S
# ]! g: \3 A; [0 r醯魔波低复说偈问言
6 T9 A' C& J3 {3 `) E( N5 r6 F
　明达悉具足　　正行已清净
　所有诸漏尽　　不复受后有　

娑多耆利说偈答言
! i3 }1 N! k8 q! z' m) c
& Z. {7 u% x2 C, U  k2 y　明达悉具足　　正行已清净
　一切诸漏尽　　无复后生有　

醯魔波低复说偈言
" E! l; v" H; M
! }9 i3 U1 c! v9 l/ u3 \2 B6 f　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　故赞叹其法　
' F; k( u! [8 ]$ d8 G
% v; f1 O) d/ ]6 x  S娑多耆利说偈答言
/ p5 Y: y2 Z8 q- `
　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　赞叹于其法　

醯魔波低复说偈言

　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
0 a9 `$ Q! Y1 h- \- }0 E( z, Q* |! O　少食舍身贪　　牟尼处林禅
　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　

, w5 r/ y/ @5 a. b8 D0 g! G时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言
  s& o% O% M+ v3 x5 O. w0 S* H  r
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
! l7 C: p7 ]( F3 }+ n　我等今故来　　请问于瞿昙
7 i3 M. l4 U6 w" y　师子独游步　　大龙无恐畏
　今故来请问　　牟尼愿决疑
' Q& m$ H8 F% v. ^! ~6 O% Y　云何得出苦　　云何苦解脱
( V1 {' K& A  J8 k1 B; `　唯愿说解脱　　苦于何所灭　

$ r+ S9 t: L+ |# S9 F7 M- e/ V尔时。世尊说偈答言

　世五欲功德　　及说第六意
) Q7 [4 ^+ C5 q$ N: O6 h　于彼欲无贪　　解脱一切苦
　如是从苦出　　如是解脱苦
　今答汝所问　　苦从此而灭　

% y! x. i5 `4 L3 ?娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

( {5 g9 V5 o3 o& \　泉从何转还　　恶道何不转
　世间诸苦乐　　于何而灭尽　

4 i' ~% I# T4 o3 |尔时。世尊说偈答言

　眼耳鼻舌身　　及以意入处
　于彼名及色　　永灭尽无余
" {6 W8 Z3 N3 R, K  M- x+ _　于彼泉转还　　于彼道不转
　于彼苦及乐　　得无余灭尽　
: U: H! p! S+ {( M  U
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

　世间几法起　　几法世和合
　几法取受世　　几法令世灭　
+ ]8 Z, A; o# k* V
# g9 s7 z/ a9 }  `2 s+ h( {8 w尔时。世尊说偈答言

　六法起世间　　六法世和合
0 H. r; o6 w* l# o" t　六法取受世　　六法世损灭　

. x7 i9 k- m, j+ ~; n娑多耆利．醯魔波低复说偈问

　云何度诸流　　日夜勤方便
, j8 L/ B$ X+ K　无攀无住处　　而不溺深渊　

尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
( H/ x3 A: ^( H3 [* ~　如思惟系念　　是能度深渊
8 s( W! y# }& l　不乐诸欲想　　亦超色诸结
+ p; \9 p5 K/ s" I9 E% k; D8 N　无攀无住处　　不溺于深渊　

" T$ W1 [# }9 p' `% C娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
* Y& Z+ t7 Z2 f: n  n1 p
8 Z7 F! A; Y! C" u$ c4 ]; s　何法度诸流　　以何度大海
　云何舍离苦　　云何得清净　

尔时。世尊说偈答言

　正信度河流　　不放逸度海
　精进能断苦　　智慧得清净　
( Y1 O. L" L1 Q6 r: J
尔时。世尊复说偈言
+ S9 A8 R& h& I1 e# I; M) [
　汝可更问余　　沙门梵志法
　真实施调伏　　除此更无法　

醯魔波低复说偈言

: D! w* E9 c0 R: b　更余何所问　　沙门梵志法
* X" O; t; |! o7 ^. h　大精进今日　　已具善开导
　我今当报彼　　娑多耆利恩
　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
　承事礼供养　　从佛闻正法
, {3 M1 q* H4 ]! m　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
5 a  g/ n( y* u! z% @+ h$ c　一切归依佛　　牟尼之大师
4 z5 {- H/ N% a" L5 }　得无上之名　　必见真实义
　成就大智慧　　于欲不染着
　慧者当观察　　救护世间者
　得贤圣道迹　　是则大仙人　
! ^2 y6 H5 G$ B- A% e$ R, U
佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

) W5 \9 c8 H1 o　　（一三三○）

如是我闻

- D* o  {$ D! A: b! C一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
, S5 _# |# E2 `* I" L8 p- D% n
3 {& Z8 {# }* O+ ~3 \尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中
  c1 t* R. t" v7 e; h, l' w
/ H4 Z1 ?6 ^' H& j% ^! m时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头

/ y( v' i. T' O8 A2 L3 K伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说
3 P" `( j' P* Z7 \0 L
时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱

尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不
& D) ~( H3 X5 v$ S. O7 u
尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦
4 H( x9 f- W% [6 A
" d/ d5 a9 h" I! C+ X尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛

3 e  Y2 K1 E+ g" ~0 P  H尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛

时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳

时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言

　其心如刚石　　坚住不倾动
　染着心已离　　嗔者不反报
　若如此修心　　何有苦痛忧　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
* \1 g% @2 ^9 h% _
) ?* h% p5 k. U" h2 p　　（一三三一）
' e# q+ d% Z# J
9 ~$ Q: D6 q9 p; N% E' g. W如是我闻
/ y2 C9 }+ {+ i" `. r) u
/ g# I$ Q6 x1 t' k7 k1 [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 J$ ~* K% }' [9 V4 i6 ~
" u6 Q6 K/ F+ z/ }0 }0 A6 E时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
- ?: c7 j: k) S* e
  i) T# l% A* f2 U5 _6 w有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
- o2 u2 g1 s3 s2 w7 c" \: `$ B% }# ^1 t, q
林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
$ t. O; Q7 z4 G3 q1 n+ k
比丘去后。林中天神而说偈言
% V* _6 f/ Y, ^! }+ D6 u3 K& \
& z- n  T& P6 r1 J　今我心不乐　　但见空林树
　清净心说法　　多闻诸比丘
　瞿昙之弟子　　今悉何处去　
# j/ b' b5 ^3 _
9 W( j: _, o; J& ~: P; `9 R时。有异天子而说偈言
5 ^5 ]% ~/ v5 f+ C( p
　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
　亦至金刚地　　处处修远离
* J1 K+ l1 S1 g. @+ N2 f　犹如野禽兽　　随所乐而游　

, d# Z1 t* J! l. F/ w　　（一三三二）
- K' d: l3 N' ~9 Z0 a
如是我闻

1 m! x! [# Z3 }) i! T6 t一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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2 z( L* [; o6 u尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之

尔时。天神往至比丘前。而说偈言

　比丘汝起起　　何以着睡眠
　睡眠有何利　　病时何不眠
+ L. c3 v- W1 i　利刺刺身时　　云何得睡眠
' p9 `9 L0 a! h5 _7 Z6 P7 _7 \　汝本舍非家　　出家之所欲
% _$ s  w* p  M; M* i+ ]　当如本所欲　　日夜求增进
　莫得堕睡眠　　令心不自在
2 @/ Z; w6 |) X) w　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
　余人悉被缚　　汝今已解脱
3 w4 M8 F$ \6 w; V　正信而出家　　何以着睡眠
　已调伏贪欲　　其心得解脱
- o$ v" d5 v0 _6 B8 C+ g2 T( F　具足胜妙智　　出家何故眠
/ T' Z* d! l) U' Y# Q　勤精进正受　　常修坚固力
　专求般涅槃　　云何而睡眠
　起明断无明　　灭尽诸有漏
　调彼后边身　　云何着睡眠　
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时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉

　　（一三三三）

如是我闻

2 s, O6 E7 Q0 }一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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: L$ j. H! ~: B$ E" C时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪

时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之

时。彼天神即说偈言

, Q5 Q+ Z4 u/ ?4 F　其心欲远离　　正于空闲林
" [) t3 a0 R& r! x5 [# E! r3 h1 z9 Y　放心随外缘　　乱想而流驰
　调伏乐世心　　常乐心解脱
　当舍不乐心　　执受安乐住
4 I6 n: h; H6 u4 L( p) R: t; X/ ?　思非于正念　　莫着我我所
( C; v. X+ h8 a/ _/ u7 ^& U　如以尘头染　　是着极难遣
　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
2 V! `4 F1 C) \+ d3 M/ B( w　比丘于自身　　正念除尘垢
, v" @% y; K( A1 ]" n% ]　尘者谓贪欲　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
: \( _- [& s1 v, h: C- ~: w2 [　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
: O9 s1 @. F" P/ o" d* X* Z# @　于如来法律　　持心莫放逸　
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时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉
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  _( N" c4 o- z0 S' Y) e% v8 ^4 P　　（一三三四）
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如是我闻

% B& {3 i' K( c# C, Z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之

9 Z4 |) Z: J6 J0 T5 S时。彼天神而说偈言
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$ \% ^  ^* F& k; y& B9 ]　何不正思惟　　觉观所寝食
8 ~8 x* `8 ^1 _2 n6 I　当舍不正念　　专修于正受
5 b8 t; Z& M3 K: L; V　遵崇佛法僧　　及自持净戒
　常生随喜心　　喜乐转胜进
  ?+ Z- Z7 Y- C+ M5 H　以心欢喜故　　速究竟苦边　

时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉
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( f& b# F! s3 n7 y* V$ X! U) ]　　（一三三五）
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1 P5 k8 f' y% W# k5 M$ _如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% V3 J5 X/ D: K, _' d& d时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言
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6 U4 p8 h, y6 j1 X$ l  n5 \8 u　于此日中时　　众鸟悉静默
/ `5 N7 x/ {! y: j5 R, @　空野忽有声　　令我心恐怖　

; C8 o5 J) f' |5 T, }) k6 e' z时。彼林中住止天神而说偈言

　于今日中时　　众鸟悉寂静
5 `- W6 J5 c( J2 O4 J1 O* b8 d9 R" Q　空野忽有声　　应汝不乐心
6 I4 ]* X& j7 h　汝当舍不乐　　专乐修正受　
$ X0 ?! p7 f! c( n+ ^
时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉

+ `- L4 ^1 z! K+ }) U' G3 U　　（一三三六）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, F% [( H( C  S% b( U+ }
7 V+ F8 g' a( I' P' U+ ]尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中
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* K# {1 K( a8 B8 e- A% i时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言
* ?4 N' S/ G1 P+ W$ V* K$ a
; [6 C) d! J0 T　汝今可发愿　　愿还生本处
8 x, l4 Z/ C  b　三十三天上　　五欲乐悉备
3 E9 V. {* \( d　百种诸音乐　　常以自欢娱
! Q+ ?- ~: }; a6 f9 B" c　每至睡眠时　　音乐以觉悟
　诸天玉女众　　昼夜侍左右　
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- k5 P7 P5 C5 F1 u尊者阿那律陀说偈答言

" z/ z2 N' l: ~. F4 l" }* p& l( V　诸天玉女众　　此皆大苦聚
　以彼颠倒想　　系著有身见
3 I0 a6 U" G6 s; y+ q8 \　诸求生彼者　　斯亦是大苦
　阇邻尼当知　　我不愿生彼
$ q* N3 n( f# N+ e, K* L4 O　生死已永尽　　不受后有故　

尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一三三七）
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如是我闻
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: D0 y# h0 ?/ C# e& b3 A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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4 }" ^, r' a: B5 q+ T时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说
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时。有天神。止彼林中者。而说偈言
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/ R9 u6 I( S8 h+ Z* d$ Q2 j, ~8 O* y" q$ r　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
　常为诸比丘　　共论决定义
: N6 [4 a/ G, w- v# Y　汝今于法句　　寂然无所说
& G2 z& {. E% j$ y& @　不与诸比丘　　共论决定义　
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时。彼比丘说偈答言
" h2 H% u  |- d" |/ R) @+ F
6 b& O! i3 O3 Y0 T- O. b4 c　本未应离欲　　心常乐法句
　既离欲相应　　诵说事已毕
! F3 ?* g8 d, V　先知道已备　　用闻见道为
# S/ J, ]8 R7 ~! L! @. B# G3 z　世间诸闻见　　无知悉放舍　
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) a8 }. C2 r. M; @3 k时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现
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* v/ g0 T5 Y, \& G　　（一三三八）
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如是我闻
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1 H) G- {& x* E4 P4 R一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香

时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也
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9 H* X7 D! ^4 b" F尔时。比丘说偈答言
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  }: P) _2 C2 ]: o0 y　不坏亦不夺　　远住随嗅香
0 b7 b$ u$ o( Y+ j3 F  t! v　汝今何故言　　我是盗香贼　
* \8 K  U+ x  n
尔时。天神复说偈言

* `( Q5 g7 e* X' L　不求而不舍　　世间名为贼
　汝今人不与　　而自一向取
　是则名世间　　真实盗香贼　
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时。有一士夫取彼藕根。重负而去
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尔时。比丘为彼天神而说偈言
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　如今彼士夫　　断截分陀利
) V! |$ N- j: c; r4 Y　拔根重负去　　便是奸狡人
　汝何故不遮　　而言我盗香　
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时。彼天神说偈答言

　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
　何足加其言　　宜堪与汝语
　袈裟污不现　　黑衣墨不污
* n1 [8 m% W# P& d$ U+ z　奸狡凶恶人　　世间不与语
8 E% Q$ J, g+ X$ B　蝇脚污素帛　　明者小过现
1 ?- A# K8 ^7 a5 x1 P4 G; |3 G　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
　常从彼求净　　无结离烦恼
　如毛发之恶　　人见如泰山　

时。彼比丘复说偈言
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　善哉善哉说　　以义安慰我
# N! [5 B) m  C3 a3 m　汝可常为我　　数数说斯偈　
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& x9 {* ~1 _, u& y2 H' w时。彼天神复说偈言

: x1 k* j- h/ F' \# _* k2 C　我非汝买奴　　亦非人与汝
4 r% `1 Y- \1 z! ?7 n5 U: G( {　何为常随汝　　数数相告语
　汝今自当知　　彼彼饶益事　

* Y9 e; l% k* Q' U时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

+ a) V+ z  Q) c1 G) y# O5 H　　（一三三九）
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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( ^0 O( ?  i8 H5 }3 {2 ?尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

尔时。仙人窟中住止天神而说偈言

　深山中猎师　　少智盲无目
1 Y, a6 I( w5 d# o/ z　何为非时说　　薄德无辩慧
　所闻亦不解　　明中亦无见
　于诸善胜法　　愚痴莫能了
　正使烧十指　　彼终不见谛　
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4 `+ W2 _; c# h3 k时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住
' C6 _/ H( h& k. t
　　（一三四○）
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( m5 }$ o* |2 a, h/ k3 l( L0 b如是我闻

0 u7 o4 u' W0 U7 D一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会
0 g" w& k+ s) b- h1 _8 @
时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

: y+ `8 ]- n: C2 o& A' }0 y1 S! k　独一处空林　　犹如弃枯木
# g" M% k0 ^$ Z7 u3 N7 e0 ^　夏时四月满　　世间乐庄严
9 A! h+ m  G5 @! \　普观诸世间　　其苦无过我　

尔时。林中住止天神即说偈言

　独一处空林　　犹如弃枯木
4 I, Y8 h6 o! p! A' J# h　为三十三天　　心常所愿乐
　犹如地狱中　　仰思生人道　

" M* U) F+ c" o0 _时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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' M/ R" c& B+ V  b! I+ A　　（一三四一）
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如是我闻
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+ N* j. I9 r, U# B! Y5 z  H0 C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  a' ~9 U! _) }9 i2 u' k7 n
. s$ @# ~1 S# @时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德
2 ]& A, T+ r! B4 R: S
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言

- y7 e) x) b7 b* Q2 ~　非一向持戒　　及修习多闻
　独静禅三昧　　闲居修远离
　比丘偏倚息　　终不得漏尽
/ c' }; @" i1 ]' {4 ^' q　平等正觉乐　　远非凡夫辈　

( @- P0 o# c( E; D* {1 X, i时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
; ?$ M: t! y6 x
　　（一三四二）

6 C" G: V3 s! p8 N9 E2 y. r# S, }如是我闻
: N$ Q( i0 K: g4 Y* ^0 d; Y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' O& e( r. R; w+ M  h; o4 _' a4 x/ y
有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言
% H& P5 j) F2 R5 M! h
　比丘旦早出　　迫暮而还林
　道俗相习近　　苦乐必同安
  V7 m) p6 P: H; J" ]/ i& N　恐起家放逸　　而随魔自在　
) K% V4 m; l; m* M& @1 Z
时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
* D* R8 J7 L# [0 k: d1 x% z7 g
( W  l! {# j& B3 k, X　　（一三四三）
& e+ K& o7 y4 Y
+ s$ Q  T0 L* h4 {- j' @- C% G: _如是我闻
# n3 c- a* \7 E
. \5 r; L! A! |% f9 C9 q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

+ E4 |) `8 ~7 `时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境
5 P# g, ]( o: L* ~+ t9 K( _; v
时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言
2 Z6 z" F- s( z. T2 a* r7 [# F: y
& Y* ?1 I! w) y# N　此先有瞿昙　　正命弟子众
% U- }% X& O( p2 j" z# C5 y　无常心乞食　　无常受床卧
6 N( o, H. U2 |　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
  @% m6 o$ `/ Q) j　处处求饮食　　遍游于他家
　望财而出家　　无真沙门欲
/ w! t% f: F8 i: Q, x4 H　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　

- ?( r# Y4 X" B. T$ k尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶

时。彼天神复说偈言
6 I- Z) r8 c3 p/ l, f
* N1 @* O# M/ P. l　不指其名姓　　不非称其人
6 A+ a) X% }/ E4 j$ g5 I$ \; Y　而总向彼众　　说其不善者
　疏漏相现者　　方便说其过
　勤修精进者　　归依恭敬礼　

: v. W  q" z4 a8 y彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

. n$ ^# x4 g0 T- F/ @& b3 K　　（一三四四）

如是我闻
) C2 P, ]- B' P8 Z
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
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7 C! b$ @( _, |' ~时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀
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, l& S3 n5 b' j0 o; s4 R1 T6 J7 s9 @9 w时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟
' w! a, I9 O0 e" H
9 b$ L, t. H7 a# k) z时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐
) `; T9 ~8 _# A6 O1 S$ L
/ ^% v2 M; j, x比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身

) |$ B% A) H+ p  e# N6 u" z9 ]时。彼天神还复天身。而说偈言
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; {5 P& Q$ i8 M+ d$ {, C0 I; e　虽闻多恶名　　苦行者忍之
1 _4 K6 \3 s6 e# [* I) x9 T　不应苦自苦　　亦不应起恼
　闻声恐怖者　　是则林中兽
　是轻躁众生　　不成出家法
" H+ d- y# X* R  n　仁者当堪耐　　不中住恶声
, Y( U  G; e4 _; ^2 n* _/ }( j　执心坚住者　　是则出家法
$ P- q" b+ v+ v' k7 ~) `. K1 w　不由他人语　　令汝成劫贼
　亦不由他语　　令汝得罗汉
# m' p- T4 G" S: O  L6 H4 F* T　如汝自知已　　诸天亦复知　

; y, X7 P' l, _4 C9 H尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉

  _" I9 m3 q& |: A　　（一三四五）
+ S4 O; v8 f, g3 ?% p' {. _: X
如是我闻

* |# Z  f. \' |' i$ v" Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

+ P6 f/ a" M, y9 E& U) x6 h5 t时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事
) J& N, N/ b/ M. J% p% O
. B2 O  ^: V8 X: ]时。有天神。住彼林中者。而说偈言

2 A3 `2 g7 |1 W. G5 T- F　观彼寂诸根　　能感善供养
　具足三明达　　得不倾动法
　度一切方便　　少事粪扫衣
　七百梵天子　　乘宫来奉诣
　见生死有边　　今礼度有岸　
) E" ^- v( Q+ N: d' _
4 Z5 ~4 {. ]; E- {/ I时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现