杂阿含经

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（一二六四）
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如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣

是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不

! g- i  \, h6 V4 C% e4 }6 V: I: a* c比丘白佛。如是。世尊
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佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩

$ F; T0 {" f# W6 W  L1 y" m佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

/ I; I: ]4 ^* }" u/ M% m　　（一二六五）
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如是我闻
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9 O2 X. l# p  R5 a( L9 y# R一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养
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5 D1 ]! o* f9 c" H' M, @时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故
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时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不

世尊答言。令彼安乐

富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故
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  C/ E% l$ k1 p$ G0 P尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去
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尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起

& i" \7 H7 U+ p: ]佛告跋迦梨。且止。勿起
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  {+ w7 Q- C6 J* B6 j  \世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损
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: |+ _8 r- M7 c$ U; v跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生
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佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶

2 w* ^) t5 e" |( ^  ?# q' w& P- z跋迦梨答言。无常。世尊
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复问。若无常。是苦耶
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5 G: @3 m+ S* |. w0 f1 ?答言。是苦。世尊
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复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不
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跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善
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9 a# B/ B- O) q; c0 i* v% ~尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现

, T3 L! t! k& I1 V' ]4 g7 C尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善
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9 L6 n% B1 w6 S/ ?, \6 z时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房

尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生

时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所
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诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所

5 {8 k, T4 [, a: F0 l% ?跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地

* d0 j& i. z; M5 E, d7 w0 [: e时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说
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7 ?/ V# y1 l( a6 D6 ]/ K时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地

" R+ ?; U6 q8 A7 \2 P时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说

使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善

跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀
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尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不

5 g. |) O7 G' c: Y$ h6 h* J诸比丘白佛。已见。世尊

4 K. y7 ?  Q1 ~. T! d3 M3 R3 \3 V复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不
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诸比丘白佛。已见。世尊
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2 e" H! r* y" L0 Z' }3 g! F3 [佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处
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3 N( k9 C& o' r6 N) Y- Z' T( f6 j佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀

尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记
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6 E. D+ z5 _" N4 p佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二六六）
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃

8 K0 x5 D' w9 l+ Y) p时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之

时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房
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/ E+ }+ H3 y. k% g  C- s$ S1 q尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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! }/ D8 R" _0 f- S尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起

尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说

5 [5 k, k7 X+ u! U7 Y6 @尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活
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尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意

阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不
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阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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  o' \2 J2 t0 q0 Q复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不

% S/ T" N3 B) h' P' [* I, U阐陀答言。不也。尊者舍利弗

复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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7 f' E3 Q7 l8 i- X阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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4 N: q$ I) L7 K2 k  \复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在
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" Z# E7 {; V! \4 B' {/ B. {阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生

; l( }1 [4 R& @  x3 P3 {4 k时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭

) D4 U" ^4 H" @! {阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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; m7 M& p7 J8 G0 d( r5 W佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶
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1 {9 \9 F4 S( z' ]: ?& b; R9 z尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家

佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

  \4 O1 T9 `+ E如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记

佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去
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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八
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4 p! b& L" S# o+ w　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译

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　　（一二六七）

如是我闻
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: x2 q/ u; Z4 s- Y5 a5 a4 d; Q0 W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

3 t$ \$ ]2 a  _8 N% d6 X6 P有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

( p# K0 c. Q2 {0 X时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶
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! v5 v% r* {& p: R' r! p* `2 a  v4 q佛言。如是。天子

天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶

9 I# F" A) J# S  x佛言。如是。天子
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天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何
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5 r- l- f, L) D6 x! i9 K" F佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流
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时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
8 s# {; s2 i$ h& B0 \! Q1 M) f
0 A; H6 n6 U- G! i8 v( _时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二六八）
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6 S5 G) F, k/ b  u5 O3 b  x3 B如是我闻
: }1 S1 G5 b. \/ G
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
3 a+ l3 h) D; V! R
时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶
2 s  h+ E1 a( ^6 v
0 R9 ^1 z+ T+ d1 |佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
  R7 T! u. ]6 w" _+ a
% u+ w2 b3 ^8 @! H( z- P佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
' z9 e" u% a. c
" Y6 V& {7 X9 W- t时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
  x/ R& s4 V& R- h/ H　一切怖已过　　永超世恩爱　

6 X% F8 \: S" F6 i时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

" [$ q/ {5 H! _' ^) A$ J6 Y# Z$ B　　（一二六九）

如是我闻
& _' s. w: w  ]; }
( Z" _" C: x! Y3 a& f  i" G4 {一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. C) [9 Q/ B/ ]# x" L
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
. p8 a! ]9 L2 o8 C3 y
　谁度于诸流　　昼夜勤精进
0 L/ J) }% u0 Y4 R) i+ h3 e* w　不攀亦不住　　何染而不着　

# \/ {1 U' f9 t5 c! l5 h7 l9 o尔时。世尊说偈答言
  ]/ K& H  U! D
8 \6 r5 {) |" n8 P  e: z　一切戒具足　　智慧善正受
8 x% r& R7 [2 o2 k9 p/ K　内思惟系念　　度难度诸流
0 p3 S# ]9 F3 k6 ]$ u　不乐于欲想　　超越于色结
　不系亦不住　　于染亦不着　
& \3 w- ]: ~! G# Q7 e
时。彼天子复说偈言
3 d2 d% e' Z2 ?! L2 ]; Y
# _0 q% j+ v4 X7 U5 [& v　久见婆罗门　　逮得般涅槃
2 f1 Q6 T+ s: j; i* W4 [( l% B& {　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二七○）

9 \3 P" W8 {) F3 `如是我闻
+ ~. v3 R% {0 ?$ x! Q
( y7 S. y2 O* X# T, t8 d3 q/ L$ E! Y一时。佛住王舍城山谷精舍
  l. b6 Y, H* W' _) L) D: d
5 s6 F2 y! g' ^6 f6 ~时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷
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时。拘迦尼天女而说偈言

, y) J' w% G4 B! E- }3 V6 I　其心不为恶　　及身口世间
& I" d6 H" H5 i  u% f9 q　五欲悉虚空　　正智正系念
  B, Z) {4 W& j1 Q0 N　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是
5 B1 A& C; b$ c+ q* R. [
　其心不为恶　　及身口世间
) c- Z. R+ h5 n5 Y. G/ x8 z　五欲悉虚空　　正智正系念
2 H3 e; j7 N! o; g: }　不习近众苦　　非义和合者　
9 a( L) C; p: T7 s4 C. P) i
4 x8 J5 e9 i' e2 o* y时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

& @2 Q% s5 n* v/ D9 X$ |" l　其心不为恶　　及身口世间
% M* @- @( S# ]& s2 K6 R　五欲悉虚空　　正智正系念
- b; P5 D' h+ U0 q% z　不习近众苦　　非义和合者　
; p( G4 x/ n/ I$ W- `. S/ j2 A
$ Q+ U9 T" c, M" y7 M5 W/ i我即答言。如是。天女。如是。天女
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　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
6 o9 m' n6 c  X9 X
说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

! C% D3 a/ b5 f2 S佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
" l) U( H6 V8 Z; [5 a
2 f6 X, o5 H, V　　（一二七一）

$ X. Q* r9 u6 T9 m/ g如是我闻
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一时。佛住王舍城山谷精舍
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5 o9 ]7 `3 s8 Q- E' v6 |2 V尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经

尔时。尊者阿难即说偈言

; Y  f. D" Q$ p, G# s: W　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

6 L& y; I% X- r9 `( J5 F; V诸比丘。是名四句法经

: ?; y! H2 P2 q" C; ^( }$ P, G7 a尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说
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. E- u4 V" N+ y' @& x. Y时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

5 _3 Q* R* f/ h, r5 m1 g8 m　其心不为恶　　及身口世间
% _1 G! Q# f# U7 _$ ~; r! s　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
" T0 G9 u; V# p! V+ a
+ I) r) u! i& I$ E$ s, _/ i& e, M( L如是等所说。则是非人语。非为人语
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% _( {0 n. ?0 o/ l佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
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　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
  t$ v0 ^, h, ?　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。如是。如天女所言

- s+ h! R0 Z; K) K6 J: ~8 H　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也
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佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去

; T! e7 w5 d3 j　　（一二七二）
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如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍

$ y8 \* v- E4 X2 y) W  [时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
# I( {! D$ \8 X; c! |+ P. L　五欲悉虚空　　正智正系念
# h, v3 r4 k) x6 n' y! o# O　不习近众苦　　非义和合者　

$ f7 K+ |6 N  r* u8 ]尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
8 x0 L, _; T& b. C　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. c6 Q0 ]: d/ g" v/ i
尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

5 w* u$ Q* e% ]  Z我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说
: |6 S% I. s' u# ~5 n
* L/ q. k& [5 R  e  X( {8 v　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者
. u7 |6 C( y& U/ L7 B　拘迦那天女　　电光炎炽然
　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　

' j0 C5 _( |) j) Y  ?, ~3 ?& t$ }佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
/ ]" b' y" t1 A
) l- T9 }5 ?1 u, y) F9 j8 x' K　　（一二七三）
' U. |- K8 I6 e8 C( o
如是我闻
( j  u* n+ G  q) f8 q& I
一时。佛住王舍城山谷精舍

时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足以表其心
) h/ S* `. {2 P" |+ t0 D( ~. E　其心不为恶　　及身口世间
7 D8 W0 I  k; l1 l0 }4 T# _) ?: n　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
  I# n0 [- K2 F+ F6 K
佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说
0 F- @6 [. ]4 Y/ R
　其心不为恶　　及身口世间
, f' [- y" d7 V$ p* ~9 F6 y6 p  {; w　五欲悉虚空　　正智正系念
. Q6 _4 F! l8 x; g0 m4 Q7 d　不习近众苦　　非义和合者　
7 v3 I! X6 P) ^) t( `9 M" W4 m' [
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现
1 l+ Y4 e& ~5 K0 a) Y
尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
: R# X1 o5 J6 J4 T- H2 W　今且但略说　　足已表我心
% O8 u& {1 z! S1 S　其心不为恶　　及身口世间
, P3 Y& b) w: F4 p　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
& u$ ~. M; t+ [  h9 j2 E5 h
& O% O; z2 g4 s  H" ?我时答言。如是。天女。如汝所说
" o" z$ h2 O, W" [9 l% q: f
　其心不为恶　　及身口世间
  n  E) q+ w: M9 k$ d0 }3 d5 ]5 G　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
, m' m' z/ i+ T) H% H
- z- U; P5 Y( n: D# z时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
- X+ z8 \# e/ f* R
+ \( {0 k2 r* h　　（一二七四）

如是我闻

一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
2 ~6 l: _) _( }: e! l9 P
时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧

% j# Q( \  ?: u+ u时。朱卢陀天女说偈白佛

- h( M3 F4 F9 K! I+ |　大师等正觉　　住毗舍离国
　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃得亲见　　现前说正法
　若于圣法律　　恶慧生厌恶
0 V) Q8 w# l, ^4 T/ y" o　必当堕恶道　　长夜受诸苦
; v. g2 \. y. Y6 `. c$ W0 n2 @' H; `2 Q% s　若于圣法律　　正念律仪备
　彼则生天上　　长夜受安乐　

拘迦娑天女复说偈言

* H& @# @% Q  D, B% E* T5 X　其心不为恶　　及身口世间
) u' T5 G) Y) [- L　五欲悉虚伪　　正智正系念
1 N# \; z6 K" @4 A; O; E  I- T　不习近众苦　　非义和合者　

( K' p7 G, b+ h6 G( ^3 |佛告天女。如是。如是。如汝所说

. @8 b* g4 n, b3 v* l　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

$ U/ Y5 j5 V  C7 f3 v7 z% ~时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

, C) U' F. W0 F0 s1 `4 n尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言
2 }. x6 z2 r9 G5 E% H1 C
　大师等正觉　　住毗舍离国
　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
　如是二天女　　稽首礼佛足
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
7 l% R+ n, B& E, h5 }+ o　今乃见正觉　　演说微妙法
　若于正法律　　厌恶住恶慧
　必堕于恶道　　长夜受大苦
　若于正法律　　正念律仪备
5 V5 s0 W0 a  ^& F5 n( A. Y5 p　生善趣天上　　长夜受安乐　
  d& J) u/ b' _5 u
% W! O0 l# s: A. ?- Z5 f+ c& M拘迦那天女复说偈言

% d6 x' k* E0 C% J) l　其心不为恶　　及身口世间
" `# b0 M# A5 p/ A- C# e　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
6 Y- W$ q  _' k: a) T
我时答言。如是。如是。如汝所说

4 o( y+ o3 g/ x+ S1 @! N　其心不为恶　　及身口世间
5 @( b( P0 C0 V- _　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

) U, r* L; Z* r佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

　　（一二七五）
5 x1 {7 R( {4 B4 X
如是我闻
$ L) W. _1 o4 U
, l  T3 T5 m: I/ n+ u; L6 s一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
+ K6 L- ]6 [. h/ S" [4 O4 M
" d3 X* ~3 e5 D时。彼天子而说偈言
. I4 q) V. F+ e8 q4 x
. Y  i' H$ l- X& R9 S5 a　无触不报触　　触则以触报
4 z0 p5 ~7 `) `8 W, u7 U　以触报触故　　不嗔不招嗔　
5 W9 F- V& v$ @
. x+ ?$ t  K: Y) _4 W/ f& d8 S尔时。世尊说偈答言

　有于不嗔人　　而加之以嗔
. O" e8 U5 ^0 O7 i# ^( k9 X, @5 p　清净之正士　　离诸烦恼结
　于彼起恶心　　恶心还自中
　如逆风扬尘　　还自坌其身　
  O$ D# }& H6 ?7 ~6 F* V2 G! m8 F4 q& k
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' G; O) z0 i5 W2 T% v5 M
4 N- e4 p6 o/ O" t: m3 u) w& O　　（一二七六）

如是我闻
' F0 J' V- H6 A+ z0 X
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

+ N+ o( K9 m) h) N时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
! p" W. }5 [  z" L9 R/ N, F0 J( y
: j2 t) b* H$ X: `% f时。彼天子而说偈言

' F8 A! O3 k) K0 r7 ?　愚痴人所行　　不合于黠慧
( j: k! u/ h+ O　自所行恶行　　为自恶知识
　所造众恶行　　终获苦果报　
7 R. b: u1 r0 `- k3 K8 N
+ C7 m. {7 [1 U+ U( H* a尔时。世尊说偈答言
! K/ G3 e: r6 d' E
/ o. V4 N* v" Q, T9 o! T6 Z7 {　既作不善业　　终则受诸恼
　造业虽欢喜　　啼泣受其报
　造诸善业者　　终则不热恼
　欢喜而造业　　安乐受其报　

4 e! n& s+ Z7 y: \  b. {时。彼天子复说偈言
! |+ \- p! Q# p6 D( P8 u+ p3 I
8 b! Z. ?" d" x+ U0 u　久见婆罗门　　逮得般涅槃
" n+ z+ b0 w2 Z3 B( z. o! |　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

+ r2 u: `; V/ b. a　　（一二七七）
) n* l  |5 n3 M0 t8 ~( V
如是我闻
/ h% d. t7 G6 O3 p
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

. X, t8 H: A- J, [+ z时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

) h7 t& i1 {+ \3 c9 o% n; x& g+ Q; p时。彼天子而说偈言

　不可常言说　　亦不一向听
4 o7 X, m9 X  C, r. \3 v& B- @$ b1 ?　而得于道迹　　坚固正超度
! |0 K6 Y) O+ d3 m　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
　能行说之可　　不行不应说
3 C1 w$ B- O3 {! O) i6 j　不行而说者　　智者则知非
　不行己所应　　不作而言作
　是则同贼非　
/ O, m2 v  k% F; `
尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
: U1 E, O) o( {" t. m+ p* y% D
天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
: N0 a5 T1 x. B% S* S- G0 m0 F
6 w$ h& P- Q7 g. z: O尔时。世尊熙怡微笑

' }* B( `) t* e- A- O( B) O时。彼天子复说偈言
# N5 l3 y! u  z7 U/ b2 _8 s
) a% O, ]2 N" _- z) Z  {) X　我今悔其过　　世尊不纳受
　内怀于恶心　　抱怨而不舍　
; z; z) f: N' D+ m. {/ V2 X4 f$ ^6 A/ j
) O0 a/ k5 ^2 a* e1 W* y, E尔时。世尊说偈答言

' k/ s+ H' O+ v7 ^6 e　言说悔过辞　　内不息其心
; |2 |1 J) T: j+ v; M# e: _4 Y　云何得息怨　　何名为修善　

0 b2 r4 Y' Z7 r6 l; B& G4 Y时。彼天子复说偈言
/ _" \! t' o- K5 f+ p
* Q, u$ R( s. `7 ~, P. o　谁不有其过　　何人无有罪
8 l* a9 x! i# [/ X　谁复无愚痴　　孰能常坚固　
1 w# J! E+ M/ ~
时。彼天子复说偈言
6 C/ u' T! i3 R; h
1 a2 K( Q  F, W4 v8 u4 t　久见婆罗门　　逮得般涅槃
9 J: @: C' _6 k$ h. v　一切怖已过　　永超世恩爱　

8 \4 q/ ^. ]$ J时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# B- D) g0 c8 S5 u! |
: O0 M" e- T$ i. s4 T* F　　（一二七八）

如是我闻
: k4 b9 {; l' i- Y
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
& T5 x. a, d0 R3 j$ s- K; ^
时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面

7 r/ H: Q  F+ t6 K9 y. C尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

2 p+ g- {. z* F, t# j9 \瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李

时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱
* m1 n/ k# f) k5 v" i1 D
时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

3 i' }! x2 |8 e5 {5 h4 K: ?! `　士夫生世间　　斧在口中生
6 ?2 h8 K. N. d2 E6 b* O, g+ J　还自斩其身　　斯由其恶言
$ L: E( k$ _" w4 m! ^+ _- q　应毁便称誉　　应誉而便毁
2 R: |( f: ]) r1 P* `　其罪生于口　　死堕恶道中
+ _+ M6 K8 n& p3 K4 @! a! ~　博弈亡失财　　是非为大咎
( L# N& s9 y0 U; k- V　毁佛及声闻　　是则为大过　

" u+ q% I6 P8 c0 z# e, Z; Z彼三天子说是偈已。即没不现

( u' n( w1 K9 O# `; ?$ j尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
; h. }, a. x9 r( J9 J+ l
　士夫生世间　　斧在口中生
9 B: _7 |& ]0 G4 W( D　还自斩其身　　斯由其恶言
6 Y  e1 D3 |7 C+ }6 X　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪口中生　　死则堕恶道　

0 }$ O9 H6 V  x" B2 ?- I说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不

诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行
/ p! K. D! H% g2 W5 u4 ]9 n: u  d6 Q# I
+ x& Q- B5 ~: u) e' X% E, w佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿

比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
" X* H" Q5 K( p
. ]8 U, G; X( z0 s, w% i8 g　　（一二七九）
- a" @- f* N. o. r+ S, ?6 b
如是我闻
3 Z$ e7 l+ T( T# |( r! n
. f; \! R/ U% E  @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* C4 H3 f0 H( K3 [# `! \8 X
! F" a/ t: m  z/ x' y时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
0 q; b; w: z4 ^
　退落堕负处　　云何而得知
; ?& c6 h* O) Q3 ^& U　唯愿世尊说　　云何负处门　
1 |8 H; g$ X4 o1 j! b
尔时。世尊说偈答言

　胜处易得知　　负处知亦易
　乐法为胜处　　毁法为负处
2 w1 W. `) O5 [. s+ A　爱乐恶知识　　不爱善知识
, K- F  C! r# {2 B/ K( F6 d2 K　善友生怨结　　是名堕负门
　爱乐不善人　　善人反憎恶
/ K! b: G, n. ^  z4 @& ^　欲恶不欲善　　是名负处门
. f6 ]& q/ O; Y/ d  p/ |, D) N　斗秤以欺人　　是名堕负门
6 t+ W  q7 R" [7 l/ p" ^$ |　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
# N8 U% T( G* q　费丧于财物　　是名堕负门
　女人不自守　　舍主随他行
/ ^, q0 }7 {* V# h　男子心放荡　　舍妻随外色
8 r( r# x- S( m6 o8 u; r　如是为家者　　斯皆堕负门
5 H8 f4 ?; X$ \# `; B　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
　怀嫉卧不安　　是则堕负门
, |2 F) h) I+ G" b: g3 X　老夫得少妇　　堕负处亦然
　常乐着睡眠　　知识同游戏
　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
9 \; }  y/ O9 S, g, }　多财结朋友　　酒食奢不节
% ?  i( s! l3 d2 A) Z" e7 F　多费丧财物　　斯皆堕负门
) g2 n5 u% J1 t% R4 U1 `　小财多贪爱　　生于刹利心
& |, Z; U/ U+ K' |, O　常求为王者　　是则堕负门
　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
. K; Y  n$ J+ o$ O4 R$ a　庄严自悭惜　　是则堕负门
2 z' ~6 h9 o) M2 Q2 W& f: p; E　受他丰美食　　自悭惜其财
　食他不反报　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　屈请入其舍
　悭惜不时施　　是则堕负门
8 ~- `7 L4 R! K. z& A0 x6 {　沙门婆罗门　　次第行乞食
6 c/ K, t9 G8 T  n0 a　呵责不欲施　　是则堕负门
- k) C8 z/ i, I% O　若父母年老　　不及时奉养
　有财而不施　　是则堕负门
　于父母兄弟　　捶打而骂辱
　无有尊卑序　　是则堕负门
8 V6 \8 c# A2 k2 |　佛及弟子众　　在家与出家
　毁呰不恭敬　　是则堕负门
8 ^5 f1 ~, m* q9 z　实非阿罗汉　　罗汉过自称
2 k. c% l5 P" V/ }1 N8 _7 |　是则世间贼　　堕于负处门
2 i2 x+ T# L5 t1 z) T/ P　此世间负处　　我知见故说
8 E3 A$ f) e$ W　犹如崄怖道　　慧者当远避　
, F) Q/ O. \0 C; E
2 o8 U4 q# |; P; S% x8 d时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
$ M9 \5 C! X  {4 ]) X' F
# g- \, a0 I7 s* h. F1 \7 d3 m时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

- x2 t% g& t$ D& X, a　　（一二八○）

: i% ?' c8 Y" q6 E如是我闻
4 {3 T5 F; \( d6 H& t' f
8 X  I/ p/ q$ w7 v/ s. r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: N  I7 u& S% S, Y4 {9 y: |
" o" L/ x" x  a. l- B1 e+ n7 J时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
& d+ E* E% N3 j  Y1 V; z
时。彼天子说偈问佛

  m$ x4 d8 R, T# y7 W4 k2 m& W　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
　云何童子戏　　如童块相掷　
- n8 {4 ]$ w# J* Q: ^4 ^
尔时。世尊说偈答言
# c0 o" ^0 K% W$ L& _
8 W* R; K3 ^4 a, }　爱下则随下　　爱举则随举
) `0 o. ]" P* O6 h/ T$ f　爱戏于愚夫　　如童块相掷　
" Q  v1 B5 ], ^/ l% Z1 q* c+ e; B
0 ~2 L' b8 y5 X7 a( l+ r时。彼天子复说偈言

; K! I, J7 Y4 j1 y5 m. e　久见婆罗门　　逮得般涅槃
" y% Q9 ]4 Z  T% |　一切怖已过　　永超世恩爱　
4 W4 g( ]& D* O# d/ v
+ L2 C2 p2 k& D) Q8 v2 [2 ]: b8 E时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& a; C: d$ o8 S& S0 e* K; x, r

qzx86

　　（一二八一）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; O" m" @. \/ Y& U
时。彼天子而说偈言
, N# a8 s( q! x4 E; O' ~8 c# |
( y2 ?  g5 G' h+ C4 `. M8 f: m. o0 s　决定以遮遮　　意妄想而来
　若人遮一切　　不令其逼迫　
/ |' J# t% U5 A3 [9 s
" J" z# q( i# M尔时。世尊说偈答言

$ A. M& B9 J$ a! p6 W& t; O　决定以遮遮　　意妄想而来
& t' c" t. b6 }  ^. {2 {$ q　不必一切遮　　但遮其恶业
. ?) a+ c  Y) `: R2 N& e1 S　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　
$ @+ S. r" q0 h/ N
时。彼天子复说偈言

  }% f0 g# u' q; k　久见婆罗门　　逮得般涅槃
  B/ |" m/ J( R　一切怖已过　　永超世恩爱　
/ t5 n7 u& i7 b/ Z6 s1 |  m2 n
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八二）
& e* _0 h9 |" |
* r! c; h- n! A' d9 V如是我闻
  {. R; s% m% |6 s9 [  W
3 a! ?9 p4 F6 @3 p) `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

$ q$ }/ Y$ j( A, v时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

0 P/ c) |+ U- {' A3 {' z1 Q% F: C8 U. ^时。彼天子说偈问佛
# r0 L" B8 D! E- G/ d$ ^
2 @6 `/ O% y) H　云何得名称　　云何得大财
* W8 @0 D0 S; W  p0 ]0 i  e　云何德流闻　　云何得善友　

2 E* ~9 u8 _) L2 T3 s9 x尔时。世尊说偈答言

　持戒得名称　　布施得大财
　真实德流闻　　恩惠得善友　

7 b' k8 y; y) i% L时。彼天子复说偈言

; N/ B( F: z/ r6 z$ J2 |6 V$ z　久见婆罗门　　逮得般涅槃
) U# N$ x& k, x　一切怖已过　　永超世恩爱　
+ R* U* U$ F- e+ F( p
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
2 D! {* l* D  ~: ?  c3 |7 K' X
　　（一二八三）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

  [" `. P" K2 h0 \2 j1 N时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
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/ T8 u7 j# K5 p时。彼天子说偈问佛
' p! R2 I5 a, b; W
　云何人所作　　智慧以求财
- k* m2 P, ?3 I　等摄受于财　　若胜若复劣　
" U6 G* L; ]! d
- z, W2 X" N1 R% u尔时。世尊说偈答言
: e1 d5 F6 n. }8 y4 T: o
8 \/ G* u/ `6 V! R　始学功巧业　　方便集财物
　得彼财物已　　当应作四分
8 U0 t' G/ S# @! y" l  @# z3 R　一分自食用　　二分营生业
　余一分藏密　　以拟于贫乏
　营生之业者　　田种行商贾
$ _! a, b/ d  M6 T+ n" |　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
' v* X- q* M/ A1 G1 ~" j% o9 Q6 x　造屋舍床卧　　六种资生具
1 E6 a6 ]! V2 l6 v9 i3 f  d* y6 g% x3 ^　方便修众具　　安乐以存世
　如是善修业　　黠慧以求财
　财宝随顺生　　如众流归海
# a# e5 j- [) d' F6 V' g　如是财饶益　　如蜂集众味
/ ]- W! {* W- e+ B9 k0 |0 ^　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
　不付老子财　　不寄边境民
　不信奸狡人　　及诸悭吝者
　亲附成事者　　远离不成事
! V3 f# f1 M% Q0 A3 M, X　能成事士夫　　犹如火炽然
　善友贵重人　　敏密修良者
1 {( ^' @8 K4 Z9 t　同气亲兄弟　　善能相摄受
　居亲眷属中　　摽显若牛王
　各随其所应　　分财施饮食
　寿尽而命终　　当生天受乐　
# H- e" r6 V7 n3 O
时。彼天子复说偈言
  y: c0 T8 H' U$ B  b* b
1 p# V4 G4 d  j% [' S/ K　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

! w/ I% \7 D2 k5 G& g$ j4 o时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 {9 ]+ P& C# J  Q) G
2 P3 m, v4 w  L- |: g! h/ I/ F　　（一二八四）

/ F) r, t5 s7 n9 ~# n如是我闻
" ^: n$ f  T. g2 L
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, C4 I9 ]5 R2 U6 P7 z
$ S0 P' \1 p, r$ s3 ]0 f7 C尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞

第一天女说偈歌言
$ D( H  z6 k# b- b4 y1 Q( C
　若男子女人　　胜妙衣惠施
　施衣因缘故　　所生得殊胜
　施所爱念物　　生天随所欲
$ s  q. S* @4 s7 D* Q. {　见我居宫殿　　乘空而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
, e+ \- @( Q- ^/ ^& c
第二天女复说偈言

# P% ?; g  W$ C1 Z' ?0 N% \" ^　若男子女人　　胜妙香惠施
　爱念可意施　　生天随所欲
　见我处宫殿　　乘空而游行
　天身若金聚　　天女百中胜
4 M( K2 {7 T; ?2 B; W6 d　观察斯福德　　回向中之最　
+ ]$ J, C  u8 B0 Q
第三天女复说偈言

% P, {8 y) x. C2 z　若男子女人　　以食而惠施
8 U( h% J: `2 |* ~　可意爱念施　　生天随所欲
/ ?3 q' }2 [% A& q: ~　见我居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
( n* Q1 r$ m, Y: _/ J7 J1 P) [　观察斯福德　　回向中之最　

, g. l& r! l0 [2 S' T3 _) K第四天女复说偈言

! f, m1 s, M3 a& Z　忆念余生时　　曾为人婢使
　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
　量腹自节身　　分餐救贫人
2 _9 h! r4 {; Z8 c1 `- a　今见居宫殿　　乘虚而游行
6 [* ~8 X4 O0 J6 e$ O* T6 S' g　天身如金聚　　天女百中胜
$ o( W+ u8 P  v　观察斯福德　　供养中为最　

第五天女复说偈言

　忆念余生时　　为人作子妇
　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
9 L8 i2 y: y7 m& h6 S" D　今见处宫殿　　乘虚而游行
  F/ k7 y: I! [. X　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

+ D$ d& v' ~1 F2 C第六天女复说偈言

" E2 Z$ Z% M( Q7 Z& [　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
* ?: R. z0 ]7 k, F- ~" j　从其闻正法　　一宿受斋戒
" i# I8 N8 T5 Q　今见处天殿　　乘虚而游行
; t" O5 u" z) E# ^/ S0 Z, h; \　天身如金聚　　天女百中胜
0 W) G: `0 g1 E$ K9 ?- H　观察斯福德　　回向中之最　
: W* ?% T1 b# u3 G4 M4 ~3 _& t& V
尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言

3 P' V3 k# J4 w　我今善来此　　拘萨罗林中
　得见此天女　　具足妙天身
5 Z. D. K  N" o+ I　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　
5 g8 W* r2 L& C' t( P/ Q
1 h( ]1 c1 y; M: w0 B+ o' c$ {说是语已。此诸天女即没不现

7 K8 ]/ u+ g. _' R2 Q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二八五）
( L, n* A+ b) r+ b# a: P& [
如是我闻
8 H# L! x' y* D; ]1 {7 f# \
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 D5 W8 }, L: B) Z* i
( t/ s3 [: P* ^( T& d4 z时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 E0 `0 Q, I4 J5 F
时。彼天子说偈问佛

　何法起应灭　　何生应防护
  s; Y: I8 s" ]　何法应当离　　等观何得乐　

尔时。世尊说偈答言
& o5 Z6 I' J2 _: o7 t
  R1 t* w: e' k) x　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
　无明应舍离　　等观真谛乐
　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
　调伏烦恼者　　众苦则调伏
　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　

) [/ p$ [" {/ J9 y$ M时。彼天子复说偈言
* b( d  Y5 K! x8 n7 ^* ^
! s7 W+ |1 ^, N& ?8 M, I, C　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
) j4 j" K0 v8 |! Y' Z6 v9 y5 F3 o4 l! ^
' e: r/ M0 e- {. y7 P4 R于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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4 T. b' B- @/ L, I% c2 E　　（一二八六）
0 A2 p' r/ d  ]' }
1 d! P# Z# Y  d& U如是我闻
) x/ _6 u5 B# {% l* Q' y
' P# H4 o7 j7 N. \. |# t' h7 ?$ l7 H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

, Z9 Y/ z+ m8 E6 k2 X2 D- |时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

# S0 E/ h0 _3 e3 E/ J5 n时。彼天子说偈问佛
3 X/ B, H' ~& U
" g) M( k+ K3 f　若人行放逸　　愚痴离恶慧
& j3 U0 R* l. w8 v, y+ d6 c　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
8 E0 J! T) p7 b6 l
尔时。世尊说偈答言

　非世间众事　　是则之为欲
; n' H! f5 w# E) P9 g. X, c# \4 `　心法驰觉想　　是名士夫欲
　世间种种事　　常在于世间
　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
- g0 J9 P2 y4 K1 j. X" |　信为士夫伴　　不信则不度
　信增其名称　　命终得生天
　于身虚空想　　名色不坚固
3 `0 l. o3 m- h+ l　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
2 N- t* y" [3 [9 A　由斯智慧故　　世称叹供养
　能断众杂相　　超绝生死流
6 z2 X: |( \* s" m* g* x　超度诸流已　　是名为比丘　

时。彼天子复说偈言
$ t, A) q- @9 v0 R
2 a) W2 {9 n$ Q0 [0 Z　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
# R# I1 G- R" Z+ T3 ?5 ]3 u: ?9 c3 s
; u, n8 n/ i0 i. y* X于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

/ b0 [* B6 @- v　　（一二八七）
% j7 @$ n" V/ i6 R& E
如是我闻
' q+ Y6 s! V/ v
/ a, G# d" ?! B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  G+ c$ R/ b2 p
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
" R  F4 ]; O1 E+ m$ s4 |
时。彼天子说偈问佛

# L; ?% U9 n/ t% J: s& a! O　与何人同处　　复与谁共事
　知何等人法　　名为胜非恶　

6 }' s: W- m  \尔时。世尊说偈答言

　与正士同游　　正士同其事
　解知正士法　　是则胜非恶　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
: R: D2 F0 K( q. [2 \8 D3 C% N　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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; r' G# G, R" `2 n　　（一二八八）
2 T8 F* q- F- D; U7 ^
如是我闻
1 t+ @, U# W) c5 E5 k+ M! v
* |& V! C4 E3 f3 x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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3 k/ E0 ~9 V: Y( d1 d时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
, `8 G! {- O1 H, P- s6 b1 j8 v
时。彼天子而说偈言

/ s' m5 p( I7 }) x5 }0 {# X　悭吝生于心　　不能行布施
　明智求福者　　乃能行其惠　
7 A9 ?0 S" i* H1 Q
尔时。世尊说偈答言
6 Z: }, j0 ^) v$ i3 X- ~
　怖畏不行施　　常得不施怖
/ {# b* B3 I. v$ Z9 P% p　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
0 i' z( t3 e- ]! T/ v9 J　此世及他世　　常痴饥渴畏
% }0 V: p- H# H3 q3 t　死则不随死　　独往无资粮
- H' H" X7 E5 Y  Y7 G) v8 ^) J  U　少财能施者　　多财难亦舍
  I7 ~& {: _# h+ r/ N! A6 }　难舍而能舍　　是则为难施
　无知者不觉　　慧者知难知
　以法养妻子　　少财净心施
　百千耶盛会　　所获其福利
9 c5 U4 B( T) K- w8 V　比前如法施　　十六不及一
; {+ {. U" G- I, f0 B　打缚恼众生　　所得诸财物
9 _; v& @+ c4 W) ?+ y  K2 P1 ~　惠施安国土　　是名有罪施
　方之平等施　　称量所不及
　如法不行非　　所得财物施
　难施而行施　　是应贤圣施
! |# e4 F5 v8 a　所往常获福　　寿终上生天　
: J8 K. r0 R7 g
时。彼天子复说偈言
2 `+ E" y# T8 A
( H: \3 f# y& f* J9 g8 S　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八九）
3 X& Z6 u/ t2 l
2 t7 P# m' d# d1 Q! W5 G如是我闻

8 X+ ~5 q2 z6 A& L一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中
) F, q* h: o4 q) }
尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想
# z( `& M. t  G* O) m3 J: a  e: U
5 @& t) z7 a, U* m彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面
! Q0 Q" E# y1 b$ G/ F4 I
! T5 d# R$ u- N- s& z6 J+ U第一天神说偈叹言
* I7 Y. N+ j$ J" U; c3 V& i3 C
  V/ l3 S1 p( U$ @4 O　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　

第二天子复赞叹言
* j; P1 l2 F' I( t; v7 L* N+ ?, U
- T/ x6 I6 `* I　大士之大龙　　大士之牛王
! c1 j4 C9 W% g+ v4 L5 m　大士夫勇力　　大士夫良马
　大士夫上首　　大士夫之胜　
" q: p% d8 _2 y$ Y5 n  n! X
第三天子复赞叹言

  M: ~% a% Y! ]# k+ L　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
4 X% P# H& G0 e　身生诸苦痛　　而能行舍心
* X! O1 c2 z  f# c) ^: H　正智正念住　　堪忍以自安
0 w. A* U8 x& P9 D* L- T2 o6 X5 O　而无所退减　

' \9 N- M$ _+ e- ?! w第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者
) s! O" t2 C" n- v
' o1 p" N) Q3 W' m! p8 J第五天子复说偈言
; c* `0 ]* O: u4 u) f
' C1 A7 l& I% k3 x　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
　其心安隐住　　而得心解脱　
- J8 e8 u8 p; |
7 g! ~6 p) G4 W  y6 L- g第六天子复说偈言

1 _- X- |: j7 R/ D  P　经历五百岁　　诵婆罗门典
　精勤修苦行　　不解脱离尘
　是则卑下类　　不得度彼岸　

5 S% e# T% p: w第七天子复说偈言

　为欲之所迫　　持戒之所缚
: |* D8 @5 Z5 b, ~　勇捍行苦行　　经历于百年
! }' H% ~0 o8 O　其心不解脱　　不离于尘垢
1 Y6 E0 Q: o; c　是则卑下类　　不度于彼岸　
3 A# M& H' f  z0 R( o7 g6 j
: f% `/ l! W0 T, H; r5 I. a第八天子复说偈言
1 K2 t+ ~, x* Z% n
　心居憍慢欲　　不能自调伏
　不得三昧定　　牟尼之正受
　独一居山林　　其心常放逸
　于彼死魔军　　不得度彼岸　
7 Y5 g/ H# w: a1 k
- G! y4 l/ l' p* w3 g0 V( N5 s时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现
! T( P+ |& q7 o( F! ^0 z; @

qzx86

（一二九○）
0 W. Q2 n8 D0 _3 m  T2 F
如是我闻

- j9 P# F7 |0 O7 u5 C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

7 @; m) ?" f8 N时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# Z. j1 x. a- J
, ]/ k1 n- V4 q1 K! q4 D8 ?时。彼天子而说偈言

　广无过于地　　深无踰于海
- Q. Z4 s- D+ ^1 [# {* j) u　高无过须弥　　大士无毗纽　
' L( k2 ~3 i$ A& G8 q
尔时。世尊说偈答言
' @* x$ i( o( l; d) O8 O
　广无过于爱　　深无踰于腹
　高莫过憍慢　　大士无胜佛　
4 i1 r6 [2 @; ?6 r5 i, e8 I& t2 n) d
% T3 S* v' A: Z0 P& ]时。彼天子复说偈言
% N# z, _: [# F# t7 F' J
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
0 j7 t+ {9 ^, R$ H! m5 T* @6 M
/ C8 `/ H  b, j- z3 A% ~. ~于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九一）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  o* p8 P8 g% H3 y, b& d
. H" U' Q* c' f* r- M# o& H时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
, J8 N: M9 X4 G
8 T( R) k$ m: L& _* }* @4 c  m时。彼天子说偈问佛
3 s% u' H6 f8 H% }
7 V2 p% N% p% w5 G" I9 ?4 y* l　何物火不烧　　何风不能吹
3 K+ R, N! P( P# F　火灾坏大地　　何物不流散
　恶王及盗贼　　强劫人财物
" ?0 D/ N3 u3 p4 P" y) \2 O　何男子女人　　不为其所夺
　云何珍宝藏　　终竟不亡失　

尔时。世尊说偈答言
4 Z" h, ~6 K% A  z3 F& A2 H
8 Y7 U$ P; K8 C7 }* Q/ D6 G/ D. j　福火所不烧　　福风不能吹
" d' x. l  `1 Z, \# N　水灾坏大地　　福水不流散
: a1 S" G5 H8 q8 d& ~0 K# ^1 \) A　恶王及盗贼　　强夺人财宝
" D+ U; J- R7 G' J　若男子女人　　福不被劫夺
% g- d7 S7 G1 \" r6 @) U, [0 l　乐报之宝藏　　终竟不亡失　
1 g& h# p3 f7 z0 N5 t7 w
时。彼天子复说偈言
9 L0 J; u: U3 a7 a% G* V
" \9 Q* n9 R# J1 V9 p+ e. y: S　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

6 B; g6 u8 ^- T& A  j5 t) x' {于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

( i: D( ^% Y, X( B" x* b6 H　　（一二九二）
5 A+ u9 R! K+ O+ {2 N' U
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) d' z) V7 g- {( a
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
% X7 h" M2 {, W" ~
时。彼天子说偈问佛
4 H5 _$ v$ f* }; j2 t% F- @& o8 s
　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
　何人常来诣　　智慧者喜乐　

尔时。世尊说偈答言

2 G% M# G9 L; h1 S; K. P% w　信者持资粮　　福德劫不夺
' X( P7 n7 S! Q1 ?  z　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
! t5 G9 L$ U1 A) v　沙门常来诣　　智慧者欣乐　
5 f) p: l6 o! _# v. k1 V+ \8 m
. B' e) Q5 w  e4 E时。彼天子复说偈言
& R% I7 d" I6 r5 g4 Z  ]' G* r9 f( q; n
/ \- y0 F- {- c) D5 u4 z- a8 q　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
3 x/ |* L3 l3 l9 e" _. c
. L0 ]( I# @* d$ F) S　　（一二九三）

如是我闻
% E! @6 s1 V  w* b2 J: f) A
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

5 P" M! z4 U. R. F. ?2 z2 R时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

, m- n! E( a; R6 u, k时。彼天子说偈问佛
* \: `' ]" H. l" D- I+ b
  Q) h4 z5 p( O% a. R: e　一切相映障　　知一切世间
1 @* \3 K9 H! B6 s+ s3 ~, o　乐安慰一切　　唯愿世尊说
　云何是世间　　最为难得者　

是时。世尊说偈答言
# H) x5 R; F! P$ Z8 t2 M
( ^: x& ]" `' Q7 c　为主而行忍　　无财而欲施
　遭难而行法　　富贵修远离
　如是四法者　　是则为最难　

时。彼天子复说偈言

" Z" c% F7 b# }$ i5 A) E　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

0 S  g9 m! R; }3 q于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九
* s1 ^" b+ Z0 b! w/ `6 p
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
) p& x) K9 ~; |( M) Y6 r  h8 a

2 M7 t3 E$ S' c; n) J4 q3 G8 j' _　　（一二九四）

如是我闻
/ _" }& N6 ^: m+ N) r  y
# w: g+ P0 L$ r9 O3 E3 M" \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) W. @2 M% V" ?0 Z: N
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; {1 I5 S0 A4 R2 G! P, }: k# C
! M/ f% q: `4 p时。彼天子说偈问佛

　大力自在乐　　所求无不得
  v$ ^( J% w" `0 U　何复胜于彼　　一切所欲备　
- p: ~  c! z$ L8 W3 U7 |) C
3 M1 w- T& d3 {尔时。世尊说偈答言
# y; K4 e1 s2 B# k
　大力自在乐　　彼则无所求
2 _8 T, i1 ~; O/ g! }; J　若有求欲者　　是苦非为乐
　于求已过去　　是则乐于彼　
( `5 n9 }" G# s- N( Z2 v  r
0 p. H# [) ]' }3 T+ q3 @/ ~4 Q% _8 M) {时。彼天子复说偈言

; N: K+ S" ^0 J- t2 M7 U0 j　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
: n" U, ~8 q- @: h/ f6 E" ?, @% i
( R% z4 V8 B; |5 H于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二九五）
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如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

8 l1 f4 |' ^) t, a4 {. ]时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
5 b! ^; X. x7 K3 X7 e+ a8 e
时。彼天子说偈问佛

　车从何处起　　谁能转于车
　车转至何所　　何故坏磨灭　
  j/ q( e. D9 w2 G4 g  P3 Z1 f; y
尔时。世尊说偈答言

　车从诸业起　　心识能于车
　随因而转至　　因坏车则亡　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
1 M6 V, }+ I0 |# e% c& P1 C1 q
; a7 U8 C6 L4 j% }8 Q( B. e1 e  Z于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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/ x+ E: g- r6 a) Z+ Y6 P　　（一二九六）

如是我闻
+ t8 o& R1 o) X2 g, M* u
! [0 d6 H0 X, A' o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

2 ~& Y) i, C( I5 t时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
( q* E0 t+ S5 M$ D7 X( t$ d
时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子
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佛告天子。此则不善。非是善
2 \0 b# \- |, @+ z  L1 b+ c
时。彼天子即说偈言
/ h# v0 M& u6 `! d% u/ b
0 q  `3 V7 v3 t　人生子为乐　　世间有子欢
　父母年老衰　　子则能奉养
3 Q% E! c- v) b+ ^$ }1 L" L* f　瞿昙何故说　　生子为不善　

# V) Z; P, v# P/ W6 `0 y( _; A  A( B尔时。世尊说偈答言

0 b0 X+ @9 w" P: Y/ M　当知恒无常　　纯空阴非子
0 D1 n7 ?1 |3 C- Z　生子常得苦　　愚者说言乐
　是故我说言　　生子非为善
　非善为善像　　念像不可念
　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　
; y4 F8 V3 J# H6 _2 g
% ?9 y* X( q( G5 ]时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
" f- g2 T* L- w5 k) H6 |2 M! H
( Q: z, U4 Z: i于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
9 H+ N6 u% ?' W2 U' \
　　（一二九七）
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; n% r  Q& Q* Q4 F' }& [" F如是我闻
; N2 x: z& s- d/ c" Y; p2 B
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% w# I: N' k( @: a5 X; L时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

, R0 s. T# O+ d: y6 L/ z时。彼天子说偈问佛
6 k+ j  a3 X: u( V$ a6 K
　云何数所数　　云何数不隐
- P1 ?1 }- X" `1 @5 F* V' |　云何数中数　　云何说言说　

尔时。世尊说偈答言
; y3 }9 D( K. w2 J9 b. s% {& @
) ~0 |( q% m- ?( C4 f　佛法难测量　　二流不显现
% d4 Z; c  @& U  z$ i　若彼名及色　　灭尽悉无余
　是名数所数　　彼数不隐藏
5 M9 i/ k3 B9 @* V* m8 E　是彼数中数　　是则说名数　
0 B9 X% y! U: s
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
" p% M& P8 o* |' U( x　一切怖已过　　永超世恩爱　

于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
, u& }" @0 i- y; H( i% _$ q
" n8 ]+ i$ W. L% Y  e; s" r　　（一二九八）
$ p) w' O9 \& S8 G
3 o' _" }! ]; }如是我闻
# B3 t! y- \, k4 V: l* T! ~
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 v' d$ L7 O) K7 K# y' X
时。彼天子说偈问佛

7 D& w5 c; x5 |' N( ?　何物重于地　　何物高于空
+ h& s4 a4 {5 z# j' u" {　何物疾于风　　何物多于草　
9 n3 `$ @" _- r6 o, ?7 ~) M: M
0 ~% [  Y/ F( f7 J! @( w' x$ i尔时。世尊说偈答言
' Q2 I0 g- S% v* Z- `
　戒德重于地　　慢高于虚空
9 n0 e7 d9 y/ v* \& ~' Y　忆念疾于风　　思想多于草　

时。彼天子复说偈言

1 Y2 v. V: Y# i0 i' Q　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ Q; \2 \3 F) E/ M6 W$ Y; y! Y　一切怖已过　　永超世恩爱　

! Q4 q' |0 Z# g于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九九）

如是我闻

3 z7 D! ]% A; e* I/ |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( G! y9 V$ d. i  l4 |6 J1 z' b" c/ n
时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
' v7 H3 `( S0 u0 M7 j4 y  ~
时。彼天子说偈问佛
; D( T- {% x3 F5 K
　何戒何威仪　　何得何为业
　慧者云何住　　云何往生天　

! z) j' o3 s) [: i; W% N尔时。世尊说偈答言
+ H9 k) ]' r7 s
　远离于杀生　　持戒自防乐
9 B2 l/ N) I7 L1 w　害心不加生　　是则生天路
　远离不与取　　与取心欣乐
　断除贼盗心　　是则生天路
$ B/ u- K3 m; [) v0 }) x　不行他所受　　远离于邪淫
　自受知止足　　是则生天路
( j$ s. M  ^  U/ i7 Z1 P　自为己及他　　为财及戏笑
　妄语而不为　　是则生天路
2 A; n- w5 ?7 E+ Z6 x) {　断除于两舌　　不离他亲友
　常念和彼此　　是则生天路
　远离不爱言　　软语不伤人
　常说淳美言　　是则生天路
　不为不诚说　　无义不饶益
3 `5 A: E! Q0 m6 i# p& E, w　常顺于法言　　是则生天路
- z- \; d$ |( O+ @# y' J; P( C　聚落若空地　　见利言我有
　不行此贪想　　是则生天路
　慈心无害想　　不害于众生
% r9 b7 s8 y; N; G: D3 P1 E　心常无怨结　　是则生天路
　苦业及果报　　二俱生净信
　受持于正见　　是则生天路
+ T: u: j" _  [' P7 @+ t　如是诸善法　　十称净业迹
　等受坚固持　　是则生天路　

5 H: }5 M" m, a. H8 ?) Y1 J: V时。彼天子复说偈言
, M+ \0 G# l# q/ P% j
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

1 g7 a$ ^  B) V* @! Y! X3 b于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 A: }: n" f! s- Q8 C) N3 l
3 n, o1 J/ O) U/ i2 w2 ^　　（一三○○）

1 o- y# ~) C5 }9 o' g# i: w4 i如是我闻
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) n+ T+ v' g. U* k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ z2 ?6 K% b- H* P: F0 w
2 ]5 a# m) K; ?尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

9 }3 T" h! Q" C时。释提桓因说偈问佛
% c4 K: Y8 ~1 w5 z- R' ?
0 I3 {( n" F& M! K# F　何法命不知　　何法命不觉
　何法锁于命　　何法为命缚　

$ {5 q1 s$ l5 `! _  M4 k* G尔时。世尊说偈答言
6 d. b  {8 c0 C( t& {' D
　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　
3 o' x4 G. x, v" z; g/ T: Y2 D
' ]0 N/ u1 h7 z! t7 V4 c释提桓因复说偈言

5 z- `7 A3 `% z- J5 I$ N　色者非为命　　诸佛之所说
　云何而得熟　　于彼甚深藏
　云何段肉住　　云何知命身　

尔时。世尊说偈答言
/ Z& Y$ ?" q9 ]- d1 U
　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
0 Y( A8 g% `/ L( k, q. ~　胞生于肉段　　肉段生坚厚
5 @( s( Y$ _; G- t4 h9 D6 r　坚厚生肢节　　及诸毛发等
　色等诸情根　　渐次成形体
9 L/ g2 h$ r6 ^& N　因母饮食等　　长养彼胎身　
' u' Z  T% `' ~6 Q2 l& y; n3 b
尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○一）
" d. o$ X9 w+ J! g: g  y% Z
如是我闻

) v: i0 r) J2 v  t+ I7 b9 b: h- A7 T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 U9 a2 m/ V# X: T2 K5 `0 p4 M
+ ~; r# b& f1 H时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
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) |3 W4 r( D' {/ Q/ O' |7 }+ W时。彼长胜天子而说偈言
. z0 x# A& h+ c
　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　正思惟静默　

尔时。世尊说偈答言

　善学微妙说　　习近诸沙门
9 S7 O& a" w+ h" A　独一无等侣　　寂默静诸根　

时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

* N/ y; D- |# P; }: N9 x( N　　（一三○二）
( ?$ v( v$ q, J; T! g
! `4 Q( D2 F- O- d% d4 _/ v2 [& O) C6 i如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ p7 J( d/ ^$ ^! H! J
时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
4 c; }6 N( U) m& ^. {
时。彼尸毗天子说偈问佛
" Q& L$ U1 B! B# g7 h" C0 ^
　何人应同止　　何等人共事
　应知何等法　　是转胜非恶　

* m, j2 E1 {0 y" w  Y1 a尔时。世尊说偈答言
% t! T9 C- z5 {) T3 G. r
) ?3 M9 U( s* w! W　与正士同止　　正士共其事
　应知正士法　　是转胜非恶　
* E% I* B0 A! r# M  ]6 B- l; s( J. f
时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

& Y6 X% \5 i' R　　（一三○三）
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) p; ?2 ?* Q2 a6 F: A+ q如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 Z7 B# c& [' m7 }
# N$ }1 L4 c+ X; O5 s3 T- l时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
& ~* o' u& a, D, W( w, R& f4 S
时。彼月自在天子而说偈言

5 K: F2 E9 h0 v- K　彼当至究竟　　如蚊依从草
1 Y: p' |; G$ h0 f  T　若得正系念　　一心善正受　

尔时。世尊说偈答言
- p2 q$ P1 \  F* z
  N; J6 Y6 T/ x( L　彼当到彼岸　　如鱼决其网
/ @) f7 b, y9 B7 I1 _- t$ S　禅定具足住　　心常致喜乐　
0 P6 L, r& B% j1 q- i
时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　（一三○四）

如是我闻
4 s5 C9 D# }: `( _6 x
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* S) b, o2 _/ R: K1 U; i4 t
+ c1 i0 ^/ J5 Y) A9 p0 `8 m时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼毗瘦纽天子而说偈言
. Y$ N! t) e- V6 G: O. y* ~1 \6 X
　供养于如来　　欢喜常增长
7 E# H, s5 x# X( }# n+ K　欣乐正法律　　不放逸随学　

尔时。世尊说偈答言
+ W0 ]% e, R2 K6 S! v
% @' V1 D3 m  a0 K. q　若如是说法　　防护不放逸
　以不放逸故　　不随魔自在　
, l) U+ m# ^8 ?3 `- O
于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

1 m  A3 P1 G5 `  a5 d　　（一三○五）

如是我闻

  Z% x0 T, A: ^% s- x; ~9 M# _: J1 V一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, L0 }" k2 y7 E  w
( v; p% `2 `9 i1 I' P# u2 b3 @时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
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* \! Q4 t8 K5 A8 k: ^- K时。般阇罗揵天子而说偈言
! K8 c9 U( N' H3 I8 R! _% Y
　愦乱之处所　　黠慧者能觉
" w( Q8 d/ T' x9 g* O　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　
5 v3 F  B' D9 Q  E+ I
尔时。世尊说偈答言

4 z9 H( M% i6 T2 R　了知愦乱法　　正觉得涅槃
" L0 T: N" f' L　若得正系念　　一心善正受　

时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○六）
: I0 e! c( s4 u9 c
+ h, Y8 b, X, B! s* S* z; ]如是我闻

+ h# {- J3 I  P, T6 P7 l5 y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

) e/ F, |' B" L; z+ {& l. t( R4 f6 ~8 p时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
6 R) O  ^* ]; [# y7 P8 w0 f/ b
尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

, m$ d6 o) W) h; a世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀
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尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言

　舍利弗多闻　　明智平等慧
5 H! B# g0 T$ T5 E) }0 _$ Q! p　持戒善调伏　　得不起涅槃
% J; `& Z! S: ~/ i& h0 m- Z! a　持此后边身　　降伏于魔军　
, r% X% E3 g! f) l9 L1 w
时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
/ b% x( f' z0 B
; B/ J2 B- Q2 R$ z( l. z6 Y7 F　　（一三○七）
. d$ h  V4 D0 B
如是我闻

* s9 {* I3 R1 F) I8 L, F$ C+ W. H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 m* f/ W: u& h6 g2 Y, J
时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不

佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者

* d+ v! T0 ~1 O, z. x/ \" o& e) X+ }* d赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处
: @$ `! z8 k5 [  \0 Q4 P
佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹

赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱

尔时。世尊重说偈言
6 p7 I7 h" S: w6 }! J' Z8 s7 x$ E7 u
) w# M& {' b8 B0 {2 H$ K　未曾远游行　　而得世界边
+ q" w$ |' o$ K9 K: E# `  i　无得世界边　　终不尽苦边
　以是故牟尼　　能知世界边
0 z% b' f* m& C, t( \　善解世界边　　诸梵行已立
　于彼世界边　　平等觉知者
　是名贤圣行　　度世间彼岸　

是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 l1 \" i' k2 a' Q) c' ^
, s- B! l3 ]0 C, w6 I: k+ K　　（一三○八）

如是我闻

. U5 m2 |& ?+ _% U一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所

% S( |+ W9 J6 t, p6 I4 a阿毗浮天子即说偈言
. {) ]& L! {/ @+ p! ?) ]
+ L# x1 u1 ]! h3 S0 l3 D2 A　比丘专至心　　常修行厌离
　于初夜后夜　　思惟善自摄
　见闻其所说　　不堕于地狱　

' S7 u: f+ |4 f5 w增上阿毗浮天子复说偈言
6 ]& }; B3 L7 ]$ \
　厌离于黑闇　　心常自摄护
6 V; G3 x; D# F( M! l8 E- g# [  g　永离于世间　　言语诤论法
6 }+ f8 S* f! @9 `　从如来大师　　禀受沙门法
　善摄护世间　　不令造众恶　

能求天子复说偈言

　断截椎打杀　　供养施迦叶
　不见其为恶　　亦不见为福　
  U3 W6 `- y+ a8 h$ s
毗蓝婆天子复说偈言
) o0 F, M8 a5 |1 d' U
; }1 E1 b0 D  s& a! j' v  f1 c　我说彼尼干　　外道若提子
, Q$ x3 e4 u+ ]: n　出家行学道　　长夜修难行
+ m1 J/ l5 \  h2 l9 S　于大师徒众　　远离于妄语
2 b" u3 q1 m5 b3 j( O　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
" }9 V+ R4 K2 x# k5 S　死瘦之野狐　　常共师子游
　终日小羸劣　　不能为师子
$ M  ^4 {4 z3 ^$ M% T　尼干大师众　　虚妄自称叹
" k8 |: X  w- t, n7 C* g　是恶心妄语　　去罗汉甚远　
* `, C& N+ ]/ A. Q* ?6 A* l
$ K; K, T, d( z1 A5 ~$ Z5 A0 P; s尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言

' v) h0 Q2 }9 |, R1 _8 _6 z　精勤弃闇冥　　常守护远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
　我教化斯等　　令得生梵天　

尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言
* k6 h  D! k$ R
" c! R" D! f% S8 N　精勤弃闇冥　　守护于远离
+ v9 {8 `- u& S9 u& ~　深着微妙色　　贪乐于梵世
. L  |! P  ^3 V0 ~9 O7 G; x　当教化斯等　　令得生梵天　
* e( t& O0 B6 E  U
尔时。世尊复说偈言
) h# l; N, ]8 d: k; T) j/ j
　若诸所有色　　于此及与彼
: A0 ?. U) R* l# S9 j3 D　或复虚空中　　各别光照耀
7 P. G( X# D! f1 W　当知彼一切　　不离魔魔缚
- J6 l% \- {+ k; q7 s; z' ?6 b* n! L　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
) D- l! R8 W  q% t; P& u! X- V
+ X9 {' g  P, p6 B时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说
6 T3 W% i. i' }3 i+ I0 d
0 I" c: _5 l, G. R: R/ M尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
& p% P4 G2 f5 v
　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵天
* B1 g. z' g/ m- D7 V　当教化斯等　　令得生梵天
　是故我说偈
　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
2 ?7 V/ m6 ?2 G9 F6 b5 M& Q6 Y　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

: [: I* }) R/ n" J1 ~时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言

" h1 e4 A( O" q" g1 }2 A8 l" k　断除于一切　　有身爱贪想
+ o0 T9 X/ g) e9 U/ |　令此善护者　　除一切妄语
; V0 n8 Z, W( I　若欲断欲爱　　应供养大师
* O( t9 y8 t$ Q* P% E/ Z9 y  D　断除三有爱　　破坏于妄语
1 D- S9 g  r3 D　已断于见贪　　应供养大师
" [* z; D7 r- T3 y, Q　王舍城第一　　名毗富罗山
' k* z, `& i9 n- F0 _　雪山诸山最　　金翅鸟中名
　八方及上下　　一切众生界
　于诸天人中　　等正觉最上　
. F8 ^5 V* o( l/ W  x% j# M+ `
时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

! P$ s! y# |, C6 \* E　　（一三○九）
5 S/ g) N8 y+ f; J
如是我闻
! m2 `9 M. d% E6 l$ b1 v3 _5 t* j
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. w% b5 {+ G$ h. W6 `3 u  b- Z
& C( r' }8 R6 D+ N8 ]9 |时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
' _$ V# P' Z5 q4 t; K! ~
& \, @9 i# ^3 l7 i% z$ l& d; D时。有摩伽天子说偈问佛

* n5 [8 c- g% f% }$ t; L* g( x　杀何得安眠　　杀何得善乐
3 F0 @# R- D( x; O2 H) s: n　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　

: Y7 a% V/ L7 m) p; p: k! W  s) R9 L; s尔时。世尊说偈答言
4 @: m" {+ m9 U& I4 K
' d- N$ m$ e8 i　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
+ M( \7 R6 K1 `1 b　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　

于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& \, v% d: ~) |1 }' B4 i
　　（一三一○）
0 P9 k9 c7 u4 l" s% a( y
如是我闻

& t, I3 _& U' \0 `1 f7 l一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。弥耆迦天子说偈问佛

% }) C( J- ?. n: A/ {7 `4 q　明照有几种　　能照明世间
　唯愿世尊说　　何等明最上　
) C9 H; }: k" T7 [' j
尔时。世尊说偈答言

4 E0 q6 t* E; N$ U6 t' n　有三种光明　　能照耀世间
　昼以日为照　　月以照其夜
　灯火昼夜照　　照彼彼色像
　上下及诸方　　众生悉蒙照
' T( l. X  u) _  t, B: L　人天光明中　　佛光明为上　
$ \& s% z7 p- N
佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ X1 T! \' I! x. k( }' K3 J4 t# e. L
　　（一三一一）
2 }8 \, F" Y) C7 E0 u; f
如是我闻
) T0 ~6 Q% s# L4 o1 p0 O2 O
8 q4 b  y6 E' j% F7 [1 J# D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% X* z6 G% h5 z# |$ W时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
( |% w; d1 x' s; ?, W+ t4 e
时。彼陀摩尼天子而说偈言
7 D- d3 q+ c1 F- ]4 x$ r
　为婆罗门事　　学断莫疲惓
5 k, P) N0 N# v8 |$ P+ a# s　断除诸爱欲　　不求受后身　
' n& b7 ?% W7 s- o8 {3 G
1 |6 V& Q# \6 z& v+ }尔时。世尊说偈答言

! c7 {7 ^& _! }% J# D　婆罗门无事　　所作事已作
　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
　已到彼岸住　　于岸复何跪
　此是婆罗门　　专精漏尽禅
　一切诸忧恼　　炽然永已断
　是则到彼岸　　涅槃无所求　

* W$ x, x5 {2 q* L  U时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  ?- Y# \7 ~: ^
$ {! T; j4 {1 r. e) z7 x8 A　　（一三一二）
% A: ]9 V$ s6 _5 O5 F. \+ j
" C, h0 W( s9 x: T如是我闻

0 ?; {' d, t1 a4 t0 i+ U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

4 W# X; V' v( ]% {  S! t　断几舍几法　　几法上增修
　超越几积聚　　名比丘度流　

尔时。世尊说偈答言

  n8 d; Z* Y7 ~6 w! t. |　断五舍于五　　五法上增修
　超五种积聚　　名比丘度流　

时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）
" U6 K6 b( I8 \
" _; J$ D3 t! b7 K7 {4 ~" @如是我闻
# f( r0 _" P9 C: H& U+ }& X. K
9 O) X  B7 H% N- N2 E: a  A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
. X& x9 |( {; P" `- ~
6 c. U' s: M- X9 t时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝

尔时。世尊说偈答言

　所学为甚难　　具足戒三昧
+ R& R  O+ t7 b4 i7 ?6 O　远离于非家　　闲居寂静乐　

迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得
$ }# {$ E/ h7 Y2 M
尔时。世尊说偈答言
; h8 n: y/ q3 }6 Q2 C/ D
　得所难得学　　具足戒三昧
% q8 |/ Z; f" c9 }$ j+ M　昼夜常专精　　修习意所乐　

迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得

% ?" _0 h6 Q' r) |尔时。世尊说偈答言

; t( f4 p( o8 Z* }' P　难住正受住　　诸根心决定
　能断死魔縻　　圣者随欲进　
- g5 ?+ R2 M" w7 l- \
- u1 ]4 E7 v+ _3 K( z; c3 [迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行

- L7 l# [# N. L: U1 B8 u尔时。世尊说偈答言

' f  k+ @  B+ _& Q- ]2 U　难涉之崄道　　当行安乐进
　非圣堕于彼　　足上头向下
　贤圣乘正直　　崄路自然平　
" v/ M4 D) o1 R! K: n( e0 `8 o
佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 O. z3 U1 n( s9 F
　　（一三一四）

9 l3 e6 m" C$ s3 @) F3 ?如是我闻
/ h! @# s8 A2 ^- v0 F6 G
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  V: F) y- Q5 K3 n6 Y  N
% D- X& {* v) ~4 ?时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦摩天子说偈问佛

　贪恚何所因　　不乐身毛竖
7 j8 c- V7 A5 v7 q　恐怖从何起　　觉想由何生
, u) {" |- P- U1 D0 }, \4 u　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言
1 I0 M* P' v4 z  a
% c2 F% R# a. v# A' Z　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
　若知彼因者　　发悟令开觉
) _& J$ `5 i. S0 P. B: w7 g　度生死海流　　不复更受有　
  K$ \0 R6 l& ]$ [$ A! J  [9 ]$ S+ l
0 A3 m  ~& C; ?* D: A时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
3 q8 H- ~- a5 U) E$ C5 a8 c: U
7 r& Y. Y* z, [( d: |. N　　（一三一五）
/ E- [1 W4 i3 ]
* R: c1 M  u5 w( w) D8 W如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

" X2 @& R6 N3 s* ?时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼栴檀天子说偈问佛

　闻瞿昙大智　　无障碍知见
　何所住何学　　不遭他世恶　
7 X' x$ ]( a7 Z' c4 L% |) u& ^7 Q
尔时。世尊说偈答曰
1 H9 p8 `+ \( d+ [7 i! {3 P8 }
+ n' i! l" q8 ]8 T　摄持身口意　　不造三恶法
　处在于居家　　广集于群宾
% [! P: S$ r: ~/ f9 Y( q! b　信惠财法施　　以法立一切
( B9 s$ ~7 s8 k8 P- H　住彼学彼法　　则无他世畏　

佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
! f5 }/ V  D9 u4 k$ K' ?
7 `1 Q4 E1 v9 x　　（一三一六）
5 k- }  H% f1 J' y
如是我闻

7 ~4 N4 J( }; i一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

2 ?/ h! ^) F* _时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
　不攀无住处　　云何不没溺　

尔时。世尊说偈答言
! e5 v3 v, Y6 g! q
　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟正念　　能度难度流
　不染此欲想　　超度彼色爱
　贪喜悉已尽　　不入于难测　

4 k: K/ U& a+ ^- t+ M2 @) L时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 @4 I- I# d1 [9 S
, b' Y! C% L+ ]8 X4 j$ A, c, ^' ^　　（一三一七）

如是我闻

  j# K" ]9 x+ o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 z0 ^; |! r7 D
' f' \; ?+ O6 O0 E时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
) a, D8 R$ @5 \3 d
$ l9 ^6 f: }9 E/ N! u: Y: @# E时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德

. w) o& ~. l* Y' Z佛告天子。随汝所说
  p! u% h; C. ?! z3 P
9 h7 c2 y- y1 H* M; J- s# ?5 `时。迦叶天子而说偈言
7 \5 u# F% c1 e% n$ m3 w
# Z6 P2 ?& r; T9 U" p8 l! x% b　比丘修正念　　其身善解脱
, y+ F3 [! ]7 L7 ~1 ^　昼夜常勤求　　坏有诸功德
- C7 Q3 ?! F9 `6 D　了知于世间　　灭除一切有
: U. E$ [6 Q9 ?+ \) r2 o# Z" P　比丘得无忧　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘功德
$ E2 ?. Z* i# A/ D
佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说
1 q# ^: X: {' R: M: |, p; n( B, U9 P
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一八）

% p% z7 `! x7 a, I如是我闻

6 |7 ~* l* B' L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
+ N; b2 b) j, A5 ?: b/ S& B6 I
时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说

, |# Y( E5 r" V$ K! L. h, D佛告迦叶天子。随所乐说
; U5 ]' U7 T( d& ]8 x8 N
$ L% i9 a: c/ W" j' r+ i( c7 [时。彼迦叶天子而说偈言

  B" t9 C1 {8 E+ [　比丘守正念　　其心善解脱
　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
+ \0 J1 R+ S% g# X　晓了知世间　　于尘离尘垢
　比丘无忧患　　心无所染着　
$ {6 i# ]  v$ `  _6 e& r9 x
7 s: `2 n1 ]; d# p世尊。是名比丘。是名比丘所说

1 j' a% z" s1 k/ ]# [. k1 C佛告迦叶。如是。如是。如汝所说

2 D  t* Q& r1 ^- _9 F, x( `迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

/ u% T$ B- H: G2 @: }0 m　　（一三一九）
6 s  N- a6 g+ ]) q1 H  S. b* h
6 W) e' V. F! n6 M6 V% \( s/ h4 k如是我闻

* ^: s* h, r5 s" x9 w4 |/ b. d1 t" E" H一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面
  r8 v) b2 a% x6 E  u
时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿

+ h, ~: G3 H, Z, N2 P尔时。世尊默然受请

9 _- a6 A! }( \3 \5 g是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言

) W% r$ \. H, h$ V　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　此世及他世
' u. e$ L  b  S/ ?/ l% ?　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　其心常寂止
( V& f! E; Q7 R% t" U　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　舍降伏他军
; q$ V0 ~- W* {9 M: \- I2 T5 ]　贤德有正念　　贤德常正念
3 }1 M9 g* C. ?　不杀不教杀　　不伏不教伏
2 m, `# z: h5 q* W　慈心于一切　　心不怀怨结　
8 j) o) K3 c. |! r
, [' c+ R& q% {2 r- t0 A2 K! T+ P% L尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说
4 O: @  e6 w2 W, a. q7 `
时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处
+ u  Z  B: B! r# u  S* l; T
: P) F) }7 e) q& U+ l7 X- O( o9 s　　（一三二○）

) F* Z% I3 F6 \2 a5 j  N. t* U如是我闻

- S; \( i1 H! U" ^一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者
/ ?5 m! S9 M2 ?6 ^9 T
尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行

是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行

7 e8 i' g) }" J! {; {7 m尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
0 C7 E2 q6 D: l) @! [% Y
6 y: p: I' y: h  @8 h6 q尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来

& @  V6 o* `& G尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖
: S9 G. o2 \! x6 H0 q2 r$ _
尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶

. v& N  b6 R$ {/ s5 |! P佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法
/ P6 {& q* L( e& k( g2 @. k
3 E5 Y1 [  s% e+ z9 k$ e' y尔时。世尊即说偈言
7 Y9 ]) Z' Z) `4 Y
　若复婆罗门　　于自所得法
　得到于彼岸　　若一毗舍遮
# d  G& ?! ?# R' ]4 s/ j　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
/ N+ x. t# p( r+ L. g; y3 Y　若复婆罗门　　于自所行法
　一切诸受觉　　观察皆已灭
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
0 x, d) O* Q7 a4 I! e) O+ k; |8 R　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸人我　　皆悉已灭尽
+ Z8 A' \+ G: w/ W( |1 ^0 g$ C) Y+ k　若复婆罗门　　自法度彼岸
　于生老病死　　皆悉已超过　

佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
- h- K# |5 `2 ^4 i

qzx86

　　（一三二一）
6 ~. O* Z1 B9 R- o3 Z9 k
如是我闻
8 G. d! H( e3 Y" V' K( B
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
# z% q9 ^% p6 |' P
  T0 y( b6 W# t# N7 o3 Z  l! U时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵

: C1 c; |' ?! l- y尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言
* S! i# g: E' V, P; z. c, x
" [( g# H. m: D8 K; u　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
　当听彼比丘　　诵习法句偈
. I! V7 m  ~2 w4 V5 j7 i  X  N/ U　若知法句者　　能自护持戒
　远离于杀生　　实言不妄语
　能自舍非义　　解脱鬼神道　
- v1 _5 u7 b( U
* n4 j+ T( P6 ~1 w- n; m" {毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止

) N5 d/ ]. t, x; [- b4 d　　（一三二二）
# g( X  D; A( B% R  S: h' g) ]. R
如是我闻

( R$ [) r! T# h1 P一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿

- s: ?1 o/ U. E; C4 l尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

4 E$ x& @3 g" i/ X7 P尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言
: A1 x( J1 z/ W0 s  R, F+ H/ X
　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
) C7 P! i5 I$ M8 ^　令我得听闻　　如来所说法
0 g# p2 C( A2 A2 q: T　非父母能令　　其子解脱苦
4 B2 m* y; t0 |% @# R　闻如来说法　　其苦得解脱
& ]9 k  u% q7 @' R6 A8 V　世人随爱欲　　为众苦所迫
3 L# s7 g$ T3 K! K5 }6 g% U. a" g　如来为说法　　令破坏生死
　我今欲闻法　　汝等当默然
　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
( @1 _; {9 y' Y' y2 @5 a+ {/ J- M' }/ Y　悉受其母语　　默然而静听
* h1 H/ ]( C; t0 q% D1 a# F　语母言善哉　　我亦乐闻法
　此正觉世尊　　于摩竭胜山
　为诸众生类　　演说脱苦法
　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
: i* |& f  v3 S4 Z4 ^; Z+ l5 `( d　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
+ [+ r: F, p! `  ]) ]6 o　母今但善听　　世尊所说法　
- J0 I  W( }: K- O9 g) k5 a- M4 Y
! z4 @5 A- ^2 R+ N8 D% g时。富那婆薮鬼母即说偈言

9 a( `) i# y2 O- I* T- k　奇哉智慧子　　善能随我心
$ ^+ E- r: O$ {- K  A; t& o. g* v　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
0 d6 M, I! f! o0 e3 |　当生随喜心　　我已见圣谛　
) ]6 E3 m: ?' ~. Q# T% k7 `# Q
4 x$ ?0 U" ]: k0 C' ~# H0 S9 ]时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然

) `0 z/ n; Y8 W　　（一三二三）

如是我闻
, L/ D# {3 n& r
9 z+ b4 h) u; d8 D: Z一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿

尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处

时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

4 p: I2 c( ]$ k/ p: G. W1 z0 j. j　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
- m# V" S- s. V* Y　摩伽陀国人　　所求悉如愿
4 j, J, {2 B9 Z+ D; W5 i# E  U　云何于此世　　常得安乐住
　后世复云何　　而得生天乐　

尔时。世尊说偈答言
* x- _! M) `! U- W+ a- W/ \- t
1 i5 b5 _# i9 i! t　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
　若自修所作　　能得生天乐　
! Y" R1 a, g7 V; _  {
  H. C4 T9 t7 C6 Y  K时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言

8 R" a/ ?$ C3 }) I　何道趣安乐　　当修何等行
8 l  u+ K' M& B9 j7 Z; L  h　此世常安隐　　后世生天乐　

尔时。世尊说偈答言
0 z$ @. U1 S+ |+ N. H; z) w
- i, L- v5 u6 m) o  q　布施善调心　　乐执护诸根
, s' M6 D" W% p: f) n* N　正见修贤行　　亲近于沙门
; N; G) G; r$ C6 \( `　以正命自活　　他世生天乐
: _. @% i: Z% k7 y2 C0 n　何用三十三　　诸天之苦网
+ n8 ?8 c6 K3 ?9 O% b　但当一其心　　断除于爱欲
+ n& U) M3 T) [7 z　我当说离垢　　甘露法善听　
3 p3 S) b4 s$ A/ Z8 K& W
时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道
5 {4 q4 T8 K2 c* u6 t- y  [
- z$ z6 J/ S& j0 B' m6 m2 r6 o% n时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧
+ L8 M. y6 @. I. K% t
时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

　　（一三二四）

如是我闻

! ?) d, e0 l6 O* U/ M: k1 l一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处
! D) b% t7 T) Q7 ~; }, }
时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿
7 T7 `: [7 y" z$ N/ o/ z( n4 E
1 Y8 W! s3 c2 E& Z3 H' m7 z: r针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非

/ B) y' Q) s3 l1 G% d时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之

尔时。针毛鬼言。沙门怖耶
1 _/ e6 L7 C" S6 A
佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶

针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
3 p- i& b) U2 H: N" ]
佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜
( I7 I6 [* x; h; x. a5 b& P
; ?- b' u6 z% R& C& F5 x时。针毛鬼说偈问佛

; z9 s+ M+ {4 \. q8 B　一切贪恚心　　以何为其因
　不乐身毛竖　　恐怖从何起
2 v) ~! n  i! n; ~" o8 T' g　意念诸觉想　　为从何所起
　犹如新生儿　　依倚于乳母　
# V. Z) b$ c3 l
1 u# _. x2 ]" t1 b2 r尔时。世尊说偈答言

) a* k( q5 [8 L' `) F　爱生自身长　　如尼拘律树
　展转相拘引　　如藤绵丛林
, r1 \, g' t" y! F! c8 d7 A　若知彼所因　　当令鬼觉悟
　度生死海流　　不复重增有　

尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归
+ V# U# B* C; G! o
2 r$ k8 D* O- y( t2 s佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行
, D8 T  }6 F, m! j( }
杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十
8 x+ K9 h3 t' @0 B+ E
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
  E, D5 o& x( E- A. w; P; ^1 i* z
( K* V  o6 \* v1 _3 _- _9 \3 n
4 z% y) h! _, R  F5 d. b　　（一三二五）

如是我闻
9 E+ F* H$ g. s5 y* h; u/ s4 I
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
/ z" M7 D6 m9 C4 S1 J" H
: D5 s. s3 y3 f! ]  b1 d9 J时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持

尔时。优婆夷即说偈言
2 \# t% H2 T  E1 `5 G/ w% M
" a6 b3 \* T5 Z6 P6 `% {, p$ k6 w　十四十五日　　及月分八日
* y; k) @) b. E3 d+ j　神通瑞应月　　八支善正受
　受持于斋戒　　不为鬼所持
+ T. p; X; m4 T8 N) n! b# |$ @' j　我昔数咨问　　世尊作是说　
% e* o" _: B* c8 U$ ^+ o% ~
尔时。彼鬼即说偈言

$ N8 C0 ?# J# B% x7 K9 W　十四十五日　　及月分八日
( G6 z/ w6 `" r2 n0 R　神足瑞应月　　八支修正受
　斋肃清净住　　戒德善守护
6 B0 B5 p( V% z; |% h. [- I　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
　汝当说言放　　我当放汝子
7 B3 ]! i# ]; W　诸有慢缓业　　染污行苦行
/ x# u  u% ~. }; \　梵行不清净　　终不得大果
　譬如拔菅草　　执缓则伤手
  N( u3 V& F4 b4 r. o' ^  e　沙门行恶触　　当堕地狱中
  ]6 N! G; ^! m+ q# w　譬如拔菅草　　急捉不伤手
- o6 S7 B- V5 h2 r& r/ Y9 K　沙门善摄持　　则到般涅槃　
* O/ {# D* i* n: j. q
5 c& ], J$ ?' p/ ?2 }  n/ Z; b时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言
0 k! h# ~0 f! g
4 ?9 n5 B; ^, D) `　子汝今听我　　说彼鬼神说
- `2 B  i9 K$ d; t' m2 V$ O9 f　若有慢缓业　　秽污修苦行
　不清净梵行　　彼不得大果
　譬如拔葌草　　执缓则伤手
. z; r4 k% \' a$ v1 M　沙门起恶触　　当堕地狱中
　如急执葌草　　则不伤其手
) V5 T" j$ R* @; P7 X　沙门善执护　　逮得般涅槃　
, |+ a* t& d: b+ |3 D& y
时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言

　迈世而出家　　何为还聚落
/ i6 X* \5 d  V3 y/ ?1 O; y　烧舍急出财　　岂还投火中　
5 Z4 {+ X& l1 n
, w# c6 Y/ Z$ ?9 {; |其子比丘说偈答言

　但念母命终　　存亡不相见
# E. P" L/ z+ {" B  ^　故来还瞻视　　何见子不欢　
; j/ C4 n( I5 ~* \/ K8 m* d$ b2 C
4 P$ V, s  |8 |, b3 B8 M2 p6 M4 r时。母优婆夷说偈答言

　舍欲而出家　　还欲服食之
# u  z; i' ]0 V7 H5 Z　是故我忧悲　　恐随魔自在　
+ E9 H+ y* M' L- u
是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证

+ F/ r( g; ^" d! n3 `　　（一三二六）

如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿

时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处

阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来
! {! ^. \  R0 @3 i/ K9 O
时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门

/ n4 w$ r! ^/ A- k尔时。世尊以他家故。即出其舍

阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
7 J3 T- Q' f) y  e: O- W
时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去
. }. E$ J5 Y8 Y. o% f
2 J0 }# S6 G! r2 U尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出

1 U/ F* u' G4 F! y9 a阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸

世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
3 y6 u8 C, s7 H. Z" g
! T) v: S2 I9 k" j  J9 M4 u时。阿腊鬼说偈问佛
. z' H7 T5 q% `; J( ~( h0 g2 h
　说何等名为　　胜士夫事物
0 Z* Q. n# C7 _- I　行于何等法　　得安乐果报
2 m2 x  d6 N  ]' D. P　何等为美味　　云何寿中胜　
9 X, B1 A' D5 Y0 x' V0 l0 K
尔时。世尊说偈答言

　净信为最胜　　士夫之事物
　行法得乐果　　解脱味中上
　智慧除老死　　是为寿中胜　

" L/ F) V' R) ^9 _时。阿腊鬼复说偈言

; t6 B# \1 H! W- S7 e7 G　云何得名称　　如上所说偈　

尔时。世尊说偈答言

/ o: d; S2 b6 l　持戒名称流　　如上所说偈　
* B& o+ e/ F+ X
时。阿腊鬼复说偈言

　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　
! V" E1 U4 \6 L, W; f+ K' K4 q) W7 k
尔时。世尊以偈答言

; k$ K. [% [* _* I# e  c　世六法等起　　六法相顺可
　世六法取受　　世六法损减　

  L, \' E* g% `/ C9 H$ q0 }; i$ M阿腊鬼复说偈问佛

　谁能度诸流　　昼夜勤方便
; w- e' u; f- f' S" `　无攀无住处　　孰能不沉没　

尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
' _4 [# q4 o! D7 c: T" _( r1 u. S　正念内思惟　　能度难度流
　不乐于五欲　　亦超度色爱
　无攀无住处　　是能不没溺　

时。阿腊鬼复说偈问佛

　以何法度流　　以何度大海
5 L# ^0 E+ N3 s7 \0 R8 N　以何舍离苦　　以何得清净　
7 J& E7 j1 }! `- D: X
尔时。世尊说偈答言

; m2 q0 I. U$ C: A　以信度河流　　不放逸度海
　精进能除苦　　以慧得清净
　汝当更问余　　沙门梵志法
　其法无有过　　真谛施调伏　
5 P  n" A+ b; g# Y
# z- G! P( Y6 d, a' e4 H4 G时。阿腊鬼复说偈问佛
2 b" l6 p# t& ]% Z3 i& Z4 v$ j, v
% d. S$ b" A" [9 ^  @! m8 Y3 {　何烦更问余　　沙门梵志法
　即曰最胜士　　以显大法炬
　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
: a/ G8 t# }9 z　我即日当行　　从村而至村
　亲侍等正觉　　听受所说法　

! k% Z: v& ]8 Q% J  R5 T6 }佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去

qzx86

（一三二七）

如是我闻
" J* N/ _0 D  f- k. A4 i+ D
( b3 K2 Y8 b9 u# N一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
  L+ w. b6 g' b) J: r
4 R% {" e3 \- M* _6 J时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉

3 E+ C2 P( v2 ~; m& V# o) d又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈

# Y$ R) `4 W! y- }: l1 x7 [' U　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
5 t- m# v. f- A　善修诸根故　　名曰叔迦罗
: ~6 [# M! m4 ?, b/ ]& W6 n　善说离垢法　　涅槃清凉处
- c: O2 m; G( R; e　随顺听所说　　终日乐无厌
$ b& [' q/ ^- d7 d0 l　乘听法智慧　　得度生死流
　犹如海商人　　依附力马王　
: [4 p8 b: K: G+ d- V8 ~
! G" D, \/ E( m. x2 K时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养

时。彼鬼神即说偈言

8 V! O! z" K, \- x7 I　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
　智慧优婆塞　　获福利丰多
& s" t( u1 `- j2 |4 d1 D- O$ |　施叔迦罗食　　离诸积聚故　
, S/ r- d' D* `/ `+ D, X  d
( X1 D7 m% u/ ], }( g  H. _: \7 A时。彼鬼神说斯偈已。即没不现
- m( F9 \6 O9 d! e, L) n6 w
　　（一三二八）
, Y. ?7 X$ P- ]
2 n& T( Z6 r! z! }, ~  H如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

. g  f% Q# F- _时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养
8 g+ c- f0 t. M8 Q* a
时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言
0 x% I; f& F3 A8 d9 K
　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
) i% ?  `6 w! v: x/ j　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
# T5 F( Q( ^" n6 q& g8 S　善说离垢尘　　涅槃清凉法
" U+ Z; |  K$ u8 w$ R! |8 ^- s; y　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　
- C  ~1 W5 P) @9 Q, z6 B) n2 o
时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养
* a3 ^+ G5 N* {+ V7 f2 B
3 y6 |1 G2 v1 D  p) W, i时。彼鬼神而说偈言

　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
3 ?0 q9 z$ C+ [% L. z- {　智慧优婆塞　　今获多福利
: R/ j9 n0 ?1 o" g9 Z' ~　食施毗罗尼　　离诸和合故　
2 T. F1 h6 d6 \3 U7 k$ W
时。彼鬼神说偈已。即没不现

1 _/ H$ n7 V0 E　　（一三二九）
- t7 t) I8 d1 G! B- R: t" o1 s
; n( O, X6 J2 b如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
" H' d* ]( Q$ `; @) `. o1 X
时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪
# c5 X. X6 A2 w
时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎
8 a: u1 l) ^6 O' K$ F
时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看

0 ^2 M2 V8 B, X' s5 j5 a娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养

时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言
, A3 E& ]8 e# D% n
　十五日良时　　天夜遇欢会
　当说受何斋　　从阿罗汉受　

" M$ H# k, p" a9 W3 z时。娑多耆利说偈答言

, K. }: v- I$ d* t　今日佛世尊　　在摩竭胜国
　住于王舍城　　迦兰陀竹园
　演说微妙法　　灭除众生苦
0 y5 t, h4 L: t3 h! [% u# Q　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
' T% V$ b3 Y5 U# C/ r6 z7 b( w　当往设供养　　我罗汉世尊　

醯魔波低说偈问言

　彼有心愿乐　　慈济众生不
　彼于受不受　　心想平等不　

娑多耆利说偈答言
8 n- m9 n8 v( R& |
　彼妙愿慈心　　度一切众生
　于诸受不受　　心想常平等　
& [3 J. g& }- ~" T1 }7 T
- J# {7 R8 v0 d& O1 D时。醯魔波低说偈问言

' F  \2 ?) L: t9 h) B' R" ^　为具足明达　　已行成就不
　诸漏永灭尽　　不受后有耶　
1 I5 b* \' E* |/ {3 ], V4 L% ]
) i/ \) I7 b! f( c2 f娑多耆利说偈答言

$ _3 o* _8 S1 u: M　明达善具足　　正行已成就
　诸漏永已尽　　不复受后有　

$ P& s' N3 T, E( `: p) d醯摩波低说偈问言
4 v1 ]$ S2 r, o- E' X5 w
6 U; P9 K& n4 q# z- a　牟尼意行满　　及身口业耶
　明行悉具足　　以法赞叹耶　

7 y9 Q8 t; N6 f. @' o% c娑多耆利说偈答言
+ u2 w2 u% Y6 b; a' i' k
　具足牟尼心　　及业身口满
　明行悉具足　　以法而赞叹　
9 g* E& J3 d& Y2 H$ F, `4 W: T' y
醯摩波低说偈问言
5 Q/ G# J" l' x* L: x
5 S8 |1 s3 |. V1 q9 @. z  l　远离于害生　　不与不取不
( }# U' M( q% i) t: A; B　为远于放荡　　不离禅思不　
, l; {" T- F+ W* i
& T' O+ T* i0 g+ a9 ^- y2 h: U, Y娑多耆利复说偈言
: L& B  @. \+ {3 b
2 d6 T6 r% d7 p3 ?1 X  z　常不害众生　　不与不妄取
　远离于放荡　　日夜常思禅　
" l& r- a3 m$ e) I
. o2 J1 u& l  P# ]醯魔波低复说偈问言

　为不乐五欲　　心不浊乱不
. e4 c. X; P  C　有清净法眼　　灭尽愚痴不　

娑多耆利说偈答言

　心常不乐欲　　亦无浊乱心
　佛法眼清净　　愚痴尽无余　

+ Z: ~* L" q0 D& b  K! v& E醯魔波低复说偈问言

1 N' U% z: ^4 r% ~* N# }　至诚不妄语　　粗涩言无有
　得无别离说　　无不诚说不　
1 @* C& q* R) M* ?$ ?8 u/ O
8 @9 r7 j& [* x# J/ t9 ?" L8 _娑多耆利说偈答言

' p- a! p; a* d8 {7 ^　至诚不妄语　　亦无粗涩言
. l2 I( L& ]# |5 x4 H　不离他亲厚　　常说如法言　
; G  A& h  P$ V9 V  F& C1 x
# z5 p- S5 [# P+ v醯摩波低复说偈问言
! s7 N  q; d5 w# u
　为持清净戒　　正念寂灭不
& z7 e) V  t8 ~; `* {5 Q　具足等解脱　　如来大智不　

娑多耆利说偈答言

/ C6 n0 N; }1 s/ [2 A" \　净戒悉具足　　正念常寂静
6 i; j$ C# R' f& T- T　等解脱成就　　得如来大智　

醯魔波低复说偈问言

　明达悉具足　　正行已清净
' H+ {- }# {$ ]/ V0 U# y　所有诸漏尽　　不复受后有　
( u4 |: M9 a% M* ?; l
$ |1 A  r2 e8 v  [娑多耆利说偈答言
5 d, c8 c( U% g4 w
　明达悉具足　　正行已清净
　一切诸漏尽　　无复后生有　

- S0 F1 H5 b3 \1 U  m2 }) _' |% e醯魔波低复说偈言

: q% {' c' ~2 L: B/ ~. Q6 Z　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　故赞叹其法　
4 Q: @8 v0 X& O0 k: F# S  M6 A7 N$ R, X
娑多耆利说偈答言
+ p! F( H, c% B. R: {; I& |4 X, T
　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　赞叹于其法　
8 t* o6 r0 \) s6 P0 c+ @8 C1 u% h
醯魔波低复说偈言
! S/ b" ^' A0 A( c  U
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食舍身贪　　牟尼处林禅
　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　

时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言
% A+ R/ Y% O0 V9 q) M
& x2 O: |+ v5 a; z　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
　我等今故来　　请问于瞿昙
　师子独游步　　大龙无恐畏
# }' j& \5 M7 z; N8 z! A, r& N$ |2 H2 ~　今故来请问　　牟尼愿决疑
1 `( w% q" v' W& ]1 P, L　云何得出苦　　云何苦解脱
' G6 z/ m0 ]. k5 h( J　唯愿说解脱　　苦于何所灭　
0 ~- @$ D, |! W& R9 a2 \2 O
! v* K" c5 P) M" `( a- [尔时。世尊说偈答言
8 J1 O* c1 ~! ~) a. _  o) L
　世五欲功德　　及说第六意
, ]3 x2 y( ]6 Y) S" D　于彼欲无贪　　解脱一切苦
　如是从苦出　　如是解脱苦
　今答汝所问　　苦从此而灭　
( ~: G5 ~* f& @2 t  S* r( s$ s9 W4 [
3 j' ?3 w" X5 j娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
- }, ]: @) ?8 F. E6 Q" q
　泉从何转还　　恶道何不转
　世间诸苦乐　　于何而灭尽　
5 N/ n' ?: }" n+ ~
7 i- t" C( B- {, p. W9 }尔时。世尊说偈答言
! h5 B% o2 ^9 C/ _8 Q
; d9 ^6 ?3 `$ ]+ h: d) ]　眼耳鼻舌身　　及以意入处
　于彼名及色　　永灭尽无余
　于彼泉转还　　于彼道不转
% o$ F# D7 @0 b0 ?, \  a7 j　于彼苦及乐　　得无余灭尽　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
/ `0 r- W1 R& W3 B1 x! T6 l
　世间几法起　　几法世和合
+ _+ w: W  f1 ^! Q3 [* H+ |　几法取受世　　几法令世灭　
" W$ K6 @0 B! l5 U: H: P5 ?% d" |
尔时。世尊说偈答言

7 ]) z9 y/ \' \* Y　六法起世间　　六法世和合
1 _) }# ]/ l+ V/ q　六法取受世　　六法世损灭　

+ p- A# R, f% W$ D. {) H7 b2 k娑多耆利．醯魔波低复说偈问
; F# C+ f% N+ a' R  q3 U
　云何度诸流　　日夜勤方便
1 A& E5 Z8 M( `2 B# w5 E+ I* ]3 Y! {　无攀无住处　　而不溺深渊　
9 j; b1 g1 v/ [; V: a3 s) ~
尔时。世尊说偈答言
- \* {6 q8 h+ E3 K3 b
　一切戒具足　　智慧善正受
4 G6 D$ [) r+ x3 L　如思惟系念　　是能度深渊
　不乐诸欲想　　亦超色诸结
　无攀无住处　　不溺于深渊　

/ H8 m4 p& T, ]9 N! c  _娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
$ e3 _9 v" h2 T1 p
　何法度诸流　　以何度大海
! t  o% f1 s6 E9 w6 L# {/ V7 r' ^　云何舍离苦　　云何得清净　

6 Z' Q! p# C6 B1 U* c尔时。世尊说偈答言

: H0 ?' i" O0 O; v　正信度河流　　不放逸度海
% @( _$ i( k+ s# Y　精进能断苦　　智慧得清净　

尔时。世尊复说偈言
- }6 E3 `0 u$ W: ~5 r: p
* x; R9 v* j0 }, f2 ~6 f& k& W　汝可更问余　　沙门梵志法
　真实施调伏　　除此更无法　
' e; H* V( d! v' D* v4 l
醯魔波低复说偈言
, t9 J- M$ g0 A+ g
/ L( R6 ?+ }! v4 h　更余何所问　　沙门梵志法
　大精进今日　　已具善开导
　我今当报彼　　娑多耆利恩
2 N  |: H" _3 M9 A' Z6 ?% Q　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
　承事礼供养　　从佛闻正法
- y! I/ x# B/ Q" p0 g& N　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
　一切归依佛　　牟尼之大师
* o& C" Q4 D# o6 ^& R% M; U( p$ `: x　得无上之名　　必见真实义
7 Z# ~" D8 x7 k' X. }  m　成就大智慧　　于欲不染着
　慧者当观察　　救护世间者
, H5 R4 K2 R( `) U) N　得贤圣道迹　　是则大仙人　

佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

. b7 l: |; z( l; }- `　　（一三三○）

1 B) p- b% |; b. ~如是我闻
4 w( s% j3 n. j  v* W* \1 v4 _) c
( m* L8 G* r) X% c3 Y4 G一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
: }0 G, {* w" i
" M5 i  V7 S# F- x1 _尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中

  s' Z+ x( _6 Z5 m9 ~时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头

伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说

时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱

尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不

尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦

尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛
6 |4 j0 t' L) C- r9 L
尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
4 U: [# o0 Y; X6 G% d+ v9 |7 l' h2 P1 F
  @  K! U4 i5 v3 B4 t时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳

时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言
. z6 q9 }' F& @  Y- `- Z  h1 d, Q: v
　其心如刚石　　坚住不倾动
　染着心已离　　嗔者不反报
　若如此修心　　何有苦痛忧　

1 _1 _" F( L5 U1 h% {佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

4 u0 _7 o9 ]  c, J: s- [) E  w* C4 U　　（一三三一）
, m/ f6 Y) X9 W6 o# \
如是我闻
6 ?7 h+ `( c/ i) h! h- g1 U
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
7 T/ `  Y! W5 T: \3 C( p
有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁

林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
0 \% M( W' s/ @3 b$ s7 ?
比丘去后。林中天神而说偈言

　今我心不乐　　但见空林树
　清净心说法　　多闻诸比丘
　瞿昙之弟子　　今悉何处去　
* s: C! A  J( ^* I1 p: \. `
时。有异天子而说偈言
/ \4 i; }/ B: q
+ n. ~( B2 a  ]　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
# a3 m! X- v& Z( Z, O8 V　亦至金刚地　　处处修远离
　犹如野禽兽　　随所乐而游　

9 s8 T: X. ]* d% _" P　　（一三三二）

3 H. d0 }: {% i" G7 ~' p- {如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

! X$ f: d. `- d( D; Q7 y- z尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠
1 \: r) R, L" j+ R8 u% O2 H
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之

尔时。天神往至比丘前。而说偈言
( B" _/ O7 c' k) ~* t0 z
　比丘汝起起　　何以着睡眠
　睡眠有何利　　病时何不眠
　利刺刺身时　　云何得睡眠
+ J2 g) ~6 x' b6 Y7 u% g1 Z　汝本舍非家　　出家之所欲
; c! Y' R* y. P2 E% n) @5 B; [9 A　当如本所欲　　日夜求增进
" m8 w: d/ Y3 V% B4 C/ t7 T6 |5 Y( j　莫得堕睡眠　　令心不自在
　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
( U/ ~! r0 m- D- _* X　余人悉被缚　　汝今已解脱
9 D) y2 e1 Q* X- ^) H& i　正信而出家　　何以着睡眠
8 ^. L+ I% c7 }9 R. O1 g3 v　已调伏贪欲　　其心得解脱
1 ?! P, T0 g* t7 i　具足胜妙智　　出家何故眠
3 z0 g  h, e+ U) }# k8 a　勤精进正受　　常修坚固力
% Z  o: x$ T& b9 E" y) N　专求般涅槃　　云何而睡眠
* }+ V) F& @6 K5 t! D　起明断无明　　灭尽诸有漏
　调彼后边身　　云何着睡眠　
$ b" }4 s  _6 b' ^% |/ ~1 M4 ]% {
时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉

　　（一三三三）

! |3 x5 j" A& J, S6 @" I5 r' i如是我闻

+ c" i1 J+ n! m' s一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* R( B7 s$ H' I: H
4 A; \" ~3 Y4 x7 A8 N时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪
% n- B. `( r; O8 e5 R7 f
: l4 a$ i# m! ]4 \% L, p时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之

" U  T$ P) Z" k& k时。彼天神即说偈言
- t* n4 i2 \# n. {
0 u/ Y# ]& X: }8 D, {! T7 u+ p' J" q- D　其心欲远离　　正于空闲林
' l$ H; Q  s# M　放心随外缘　　乱想而流驰
6 t6 s! b& B7 y7 h- [2 U: }9 f　调伏乐世心　　常乐心解脱
　当舍不乐心　　执受安乐住
7 Q. i$ ~: y3 J! F5 c" B1 J7 D' V& X% `　思非于正念　　莫着我我所
% W  R. E; e8 Z; O- _3 _5 G　如以尘头染　　是着极难遣
　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
　比丘于自身　　正念除尘垢
　尘者谓贪欲　　非世间尘土
1 K) s7 a* o( [$ u0 @　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
1 a. i' v1 J+ }) e1 N. M　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
& E  l" _% D3 B. e8 X1 j0 W% g　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸　

时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉
; u2 d8 _# ^7 L4 f2 I
' S6 c, q' t4 p* |; q7 H; i　　（一三三四）
' t& C9 e, }' l3 y4 t
9 B/ h2 s# o+ `1 e/ k+ D如是我闻

# |& V: u7 O; s$ e( u2 k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟
* t  Z9 O- Q$ P- Y1 @* D
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之

" I: V- c, p6 d+ x0 R时。彼天神而说偈言

' S% R# l8 F% b& S0 A　何不正思惟　　觉观所寝食
　当舍不正念　　专修于正受
' E$ z3 c! m8 i　遵崇佛法僧　　及自持净戒
4 V9 G, h5 X0 g6 V  x1 H　常生随喜心　　喜乐转胜进
' [. R* N9 F( z8 l- z4 ?　以心欢喜故　　速究竟苦边　
: F- X+ P# T% a7 O
时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉
6 I2 g1 h8 M: ]' S
0 y7 k% Y( M5 V+ s　　（一三三五）
3 Y- S; V! f) _. s0 R
如是我闻
1 z/ W8 X0 s" D9 O$ ?' N
6 G1 Y, ^8 u' g1 \2 L; B$ K5 r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! t4 E8 |9 J) [5 j2 U
时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言

　于此日中时　　众鸟悉静默
　空野忽有声　　令我心恐怖　

* q1 \  ]2 k# E时。彼林中住止天神而说偈言
7 @# _0 @( h) C, u  J
; k" Y2 t3 H* m" i) W' F% }　于今日中时　　众鸟悉寂静
0 O  d- R% p2 k& L- {9 O1 M　空野忽有声　　应汝不乐心
　汝当舍不乐　　专乐修正受　
* [& I7 ]) M: Y  s3 w# d8 j% ]
时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉
: h1 y8 h  Z# F1 r- N
　　（一三三六）

) |- y* T) l- W. A, h: Y- A9 t如是我闻
7 Y# z$ X) Q. C- w/ e; [
0 X$ @) F+ N; m# E+ B9 V一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. b9 g/ ]: G" |) @: {2 n
尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中

7 V5 @$ E* q: C- Z$ U时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言
4 E+ l4 ?! I: M4 @+ H0 Y% t* o
) M+ i7 d3 v! h$ C* \7 r" X　汝今可发愿　　愿还生本处
　三十三天上　　五欲乐悉备
" `) _4 {+ ~5 H. F+ o　百种诸音乐　　常以自欢娱
　每至睡眠时　　音乐以觉悟
　诸天玉女众　　昼夜侍左右　

/ p4 A- v' W( H尊者阿那律陀说偈答言
4 O2 e3 I% ?' w5 c* x/ ]
- P0 C. U) T9 G  `8 h　诸天玉女众　　此皆大苦聚
　以彼颠倒想　　系著有身见
! A/ ?. }* O6 C, N, |　诸求生彼者　　斯亦是大苦
　阇邻尼当知　　我不愿生彼
8 w! p- w1 p4 s5 l! @  u- T; _- U　生死已永尽　　不受后有故　
3 p% u$ k! y& {4 y8 `
) d% U: H! v3 L: E. f; L$ q尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现

/ |" S2 A! o- h; y7 J+ o　　（一三三七）
# }9 x& D; M  U; [$ r1 i; A5 |" }
, i6 Q0 O- x5 S  P/ C如是我闻
5 n8 @" z! b3 H2 R/ H& e9 u& m+ x6 R
5 n4 }5 m9 u+ S9 Q# x2 s一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; E5 L$ A+ o3 I! Z7 G" J
+ `2 Y+ m! o6 V. p时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说
; c7 e/ ^& O5 N* ]+ B
8 \. j0 ~5 \2 W$ W& g- `9 U, X9 ?时。有天神。止彼林中者。而说偈言

7 R1 D/ m8 O" }3 M$ C; a* W　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
+ \+ M' k& u0 C" c: \0 X- w0 ^　常为诸比丘　　共论决定义
　汝今于法句　　寂然无所说
" c! G6 `4 t5 K  b* j5 s* S, q　不与诸比丘　　共论决定义　

时。彼比丘说偈答言

　本未应离欲　　心常乐法句
2 y. I' p/ h2 g　既离欲相应　　诵说事已毕
6 ]$ Q4 q* R- R& h  V8 B+ `　先知道已备　　用闻见道为
　世间诸闻见　　无知悉放舍　

7 _/ Z9 e8 E- u% Q" C: f6 |时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现
8 n1 s  b$ U  X, C. M
# K# A( f. y+ l. M4 I　　（一三三八）

如是我闻
- ?  x2 N' w8 \! f( T
* b7 n  n- w  I" x2 _+ ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

" d) r- V7 G4 L: C% j& T$ `3 |$ L0 {时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香

; e! r7 R- ^0 V6 t4 f时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也

4 d& e& R7 m- t* H尔时。比丘说偈答言
. L5 w+ P) B3 C4 i% a
2 U5 \5 l$ {8 C% Y$ \　不坏亦不夺　　远住随嗅香
" ]. P- V& n! ?1 H' v　汝今何故言　　我是盗香贼　

尔时。天神复说偈言

　不求而不舍　　世间名为贼
2 R5 e' Z6 _- L. `: x8 S　汝今人不与　　而自一向取
7 i- O  W4 m0 M7 d, H  H& F4 s　是则名世间　　真实盗香贼　

0 e$ j1 Y2 U: C2 @6 X. d4 z5 l) @时。有一士夫取彼藕根。重负而去

2 Z* }7 |6 y* N- D* I尔时。比丘为彼天神而说偈言
% S3 G# N! t# L# L$ \
　如今彼士夫　　断截分陀利
　拔根重负去　　便是奸狡人
　汝何故不遮　　而言我盗香　
' c2 m0 p: B+ i# _5 D
$ l/ D' `7 {' N/ W时。彼天神说偈答言
6 k8 C7 V! ^" P4 y
, ^* b3 ], b8 Z1 [7 G, S& A　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
　何足加其言　　宜堪与汝语
　袈裟污不现　　黑衣墨不污
) P0 Z, {; F& Z9 K' P% d5 V　奸狡凶恶人　　世间不与语
　蝇脚污素帛　　明者小过现
　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
　常从彼求净　　无结离烦恼
+ L& Z# C( b1 w+ V7 U　如毛发之恶　　人见如泰山　
8 ?) B3 \/ Q3 N" |. t4 i1 O+ \1 d$ L
时。彼比丘复说偈言
% p; t) o! f( v6 L) [+ i5 h
　善哉善哉说　　以义安慰我
　汝可常为我　　数数说斯偈　
( X; A6 \! K8 L3 k) w5 z9 z* O8 ~
2 i. i+ v/ i4 V% H/ {时。彼天神复说偈言

　我非汝买奴　　亦非人与汝
& N  Q& ^4 x: {: q' s* I5 D　何为常随汝　　数数相告语
　汝今自当知　　彼彼饶益事　

时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三三九）

- S! j) D4 I% |+ }2 L如是我闻
6 ]# N: e  `3 _; L/ o
. o8 J  y0 X, H$ ]1 f一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
* z# s" ?: L! e( L9 Q1 Y
尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

% [! w3 Q: g/ U尔时。仙人窟中住止天神而说偈言
/ k3 L! l- r5 U. a
4 t: K3 H) H9 e2 N/ E　深山中猎师　　少智盲无目
1 A* Z% C" P4 R) ^- ^　何为非时说　　薄德无辩慧
　所闻亦不解　　明中亦无见
# y! ]0 R! i5 G2 S/ ^& ^; J1 A1 Q　于诸善胜法　　愚痴莫能了
0 G2 J* p! T5 e/ ~6 F　正使烧十指　　彼终不见谛　
8 b" P% D8 x5 a2 [) F* r2 o
9 `4 X) k7 c( e( n' r& G- Q时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住
' s: w3 \# m% X5 |% S
　　（一三四○）
( @* A) I; h! ~/ z8 b
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
2 _8 t8 x/ ~. e9 C
时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会

0 @9 z; i; P( O: ]时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

* }$ L$ B  G" M) g　独一处空林　　犹如弃枯木
6 L) }1 U$ O/ F# k. B" J　夏时四月满　　世间乐庄严
　普观诸世间　　其苦无过我　
" @. E4 \/ I4 W( T
尔时。林中住止天神即说偈言

1 g# t; h8 b6 ]　独一处空林　　犹如弃枯木
9 ^! d1 K6 n2 }5 O0 ?　为三十三天　　心常所愿乐
　犹如地狱中　　仰思生人道　

时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
+ Q- B2 v2 H# Y. O
' q* h8 {: x- F8 Z$ W* R5 S; g　　（一三四一）

如是我闻
3 F0 i/ m- `% E7 b4 V
8 {7 P; d6 F- W: j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德

+ e' y. h' ?/ m) D时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言

" R4 a7 j, @# V, }4 T  ?　非一向持戒　　及修习多闻
' x: z" T  e& _6 W7 O, u+ o　独静禅三昧　　闲居修远离
　比丘偏倚息　　终不得漏尽
( |8 V: G% q% n" X! s7 a　平等正觉乐　　远非凡夫辈　

5 q2 }/ q8 l* l. \5 I/ v' F时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

* I$ J, D* K! I9 F/ c　　（一三四二）

6 s$ m% e1 g7 L如是我闻
2 {2 Z6 o. }% M  \# R' J
' ~8 |# n! c4 `2 r! j5 W" Z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- L( i( y* a, T( r
有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近
" s. s( x) F7 M. U, ~
1 x1 T3 _/ s$ m7 @4 Y# {" s9 n时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言
* A9 P0 i% O5 M, M8 W
　比丘旦早出　　迫暮而还林
' c$ V; J% l7 z/ y　道俗相习近　　苦乐必同安
) B/ o  _. u8 c6 M% f* v　恐起家放逸　　而随魔自在　
, y; ^2 t7 \$ t# a; E/ E
时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
% s! ~, U( Y+ S# k# j
　　（一三四三）
7 B7 }% f( g+ r, l6 W$ I8 x
如是我闻

" f" y8 o' ?; w0 y# C& Z' E- Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 N+ x) ^, D* D2 R$ A# y
时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境
( B3 H* w2 `( _5 m
2 y; s: c7 ^* A8 c8 M9 N2 y! ^时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言
/ I3 b9 e, s! F2 c
# c  d  w1 w( j1 l　此先有瞿昙　　正命弟子众
- O& b) f5 ^5 w4 |8 c% J$ l　无常心乞食　　无常受床卧
　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
　处处求饮食　　遍游于他家
3 p0 C. L/ v0 L3 W1 p/ {! r　望财而出家　　无真沙门欲
　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　

( i+ z7 ^! j. F. n2 }) l5 V0 h尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶
1 y% o8 Y* x# S$ l7 A9 P1 v9 c
% C* e3 l0 j4 _时。彼天神复说偈言

　不指其名姓　　不非称其人
8 y6 H& K; A2 Z; u. K# k2 O$ |　而总向彼众　　说其不善者
5 y- n+ T( L. F4 |% e" \　疏漏相现者　　方便说其过
　勤修精进者　　归依恭敬礼　
: B7 A+ O9 }' c5 W9 w  e
$ b# _5 E* Q3 T- E( h7 y彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四四）
1 [6 F1 g( W5 O6 d' Q
如是我闻
% k: e6 o8 d; q4 w2 Q  M% B# f
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
! @8 M% `8 d5 w9 |4 B0 p, ?
时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
/ I. Y" j: O5 Y7 d+ V' C6 p
时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀
* R( _# I" m# B7 \
2 ]% w- n" [* K. s时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟
8 s1 Z0 R3 b7 u: i8 Z/ G
1 n4 i9 ?, s% \( Z& S2 g时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐

! `; g4 p) ~: X比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身

# q2 R/ H3 D) m& Q' y4 [. K时。彼天神还复天身。而说偈言

2 ?' |' J0 v0 }% i# w5 a　虽闻多恶名　　苦行者忍之
　不应苦自苦　　亦不应起恼
( Z4 G1 }. E% x' U* Z　闻声恐怖者　　是则林中兽
　是轻躁众生　　不成出家法
4 I8 h! C- s9 Z% x' C　仁者当堪耐　　不中住恶声
　执心坚住者　　是则出家法
9 _  z, d& h  H( s! F1 x( }3 E. ]　不由他人语　　令汝成劫贼
　亦不由他语　　令汝得罗汉
9 d: U. x0 \& p5 }　如汝自知已　　诸天亦复知　
3 ?! C( N# L7 H  w
# S$ p6 W9 e5 p9 ~1 s) s尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉

' e2 S' c( ~5 w) C/ d; G　　（一三四五）
- ~# p. J2 `  ~7 m6 M  s6 f
如是我闻
$ Y6 B/ u0 ?' B5 g/ v0 v
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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, F0 F/ S6 c* t3 H8 ~6 _2 s时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事
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( F) n: C: t( d2 m  `时。有天神。住彼林中者。而说偈言
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　观彼寂诸根　　能感善供养
% t. }5 ~# j' t+ c- R: d! o! Q, f　具足三明达　　得不倾动法
　度一切方便　　少事粪扫衣
　七百梵天子　　乘宫来奉诣
　见生死有边　　今礼度有岸　
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9 f! ^$ y1 }4 E  v时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现
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