杂阿含经

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（一二六四）
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如是我闻

2 _$ W% @1 `% I: c一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣

是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不
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. A* v5 u. `9 t4 a7 d9 w比丘白佛。如是。世尊
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佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二六五）
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养

时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故

$ K5 x$ n/ v7 ]( W2 g时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不

. W8 {9 `7 n. x; K世尊答言。令彼安乐
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1 {, h0 o! C( I3 s" [  X: k% R富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故
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尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去
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尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起

佛告跋迦梨。且止。勿起

世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损
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' [' y- Z! L1 I1 g# Z! U1 w2 ~+ M& t跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生

佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶

' p7 y4 {( ~+ \9 o" {! q( e跋迦梨答言。无常。世尊

复问。若无常。是苦耶
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- j0 j, Q* C6 {+ R答言。是苦。世尊
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, B7 l2 l& X  O. {$ t0 v. L复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不
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跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说

1 n, k. F1 Y9 y# i6 @$ ~7 P# {佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善
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尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现
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% C& c/ [$ e: M& |. o4 D, z尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现
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尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善
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& T. I0 F) X2 X时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房
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' m4 h' L1 r, m尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生

时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所

诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所
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2 R( v8 d8 C/ `跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地
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时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说
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, _+ i! x0 b( d时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地

: I9 a8 Q8 Y5 J8 C" t9 ]时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说

使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善
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跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀
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时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀

尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不

诸比丘白佛。已见。世尊

- E. w6 }  O/ n* p4 p+ H复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不
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9 Z; B% E# }. g7 W# z诸比丘白佛。已见。世尊
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佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处
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; b# a  l- g; J+ W; H, I) [佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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; j; T  H8 R( w& o5 W$ U尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记
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7 r2 |  n& }. a1 n7 Y+ N" i. A佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二六六）

1 _1 N0 ~6 T( N9 I6 S如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃

$ j# Y+ ?: z5 |4 n: y时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之

时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房

1 F+ J" W5 i& ~. w: h尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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2 P, r3 T: U* X- Q$ @" \4 b, y) {尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起

1 U! X4 R' e+ C( g1 G尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说
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6 [  W) I1 ]1 N7 H: H# G  l8 n0 N尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活
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4 S) z, y& Y' u% Y: Y; A+ [尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

6 [/ X$ A+ @& ?舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不

, B) K  g) ]( m' _; \4 l! s! ^阐陀答言。不也。尊者舍利弗

6 t9 u; s, [' B! N/ K+ A  P复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不
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- e; C$ X  w, G# K2 N) U9 z, H3 g阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在

阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生

) V) V; ~9 ~8 y6 D1 p0 t% [; y时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭

9 }% e# y" c7 W5 ]4 b5 Z- d/ v阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何

佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶

+ M5 E* O* G& z$ u1 b尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家
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佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
# D2 `& w% u- K7 u7 _5 T; l. ]
如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记

) j- Y  x1 p/ h6 d6 S8 _佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去
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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八

　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
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9 H1 H- ^* o: J　　（一二六七）

) e3 N  S7 K$ ^- X如是我闻
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4 h. b  F2 o, x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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1 h9 g( W  _5 {8 y# O+ B5 |- h有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶
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: A; t  a3 P- p佛言。如是。天子

9 k" q& b) X" _- |天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶

3 P6 {3 ~# n( @* x3 `佛言。如是。天子

  f3 [1 M0 J& m* i1 r) L) H4 V" N+ O天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何
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佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

+ A0 m$ W9 D4 p' Y时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二六八）
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如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
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* m& _/ u/ c2 B. o  ?时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶
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. }/ P, g  U# R4 h8 R4 ]. j佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
8 D, {4 W7 a( w5 a. O% N
1 l; `! @/ P2 V" X佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

$ T$ y9 I3 Z* ^% y: A  v$ u. n时。彼天子复说偈言
# A. V5 v/ u" B/ g
  G( n8 g5 L# f4 R8 ?　久见婆罗门　　逮得般涅槃
: H; Y0 V) z* |# v　一切怖已过　　永超世恩爱　
" c# P9 R4 L7 N7 q' n5 r
1 A% Q3 h6 I& h+ D! O, C时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' k; k+ X) r2 r3 @8 n# w; v) [
　　（一二六九）
& J. M, x2 o3 ^9 ]( E
& U- {% s  E$ p. X; j. X如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
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" V6 _+ h9 {* P) Y' Q' [- e% z　谁度于诸流　　昼夜勤精进
　不攀亦不住　　何染而不着　

* d9 J3 b: D1 W尔时。世尊说偈答言
; [4 b7 S$ m$ p$ M4 k
7 Q  ?/ \9 g9 A) f! |　一切戒具足　　智慧善正受
* ~2 E* a; v) B; y8 R# P# S" L7 r　内思惟系念　　度难度诸流
, x6 s; V8 w+ w2 v/ i0 n　不乐于欲想　　超越于色结
7 ?: C  r7 U0 e- M9 \8 j　不系亦不住　　于染亦不着　
0 O9 |7 v& J9 V
时。彼天子复说偈言
- b  P6 P9 V. P% n9 [
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
% n$ e( V% {( U4 j7 V8 D2 B& M5 c　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七○）

如是我闻
8 D! y) ^5 j7 x1 \
! E$ {! l8 f* Q1 A5 }- ]一时。佛住王舍城山谷精舍
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时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷
) p( r; l9 d; h' e; c* T% I1 C& C
/ z3 h' a" M# Z; n. U时。拘迦尼天女而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
; d3 Z/ X% G- M( X$ f# H, g
( n( B4 N) `$ G6 l佛告天女。如是。如是
) A' W8 q8 t& b1 h6 j
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

+ a& [' y# @3 m  q. j时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
1 z0 J) D6 Y% I% N: c4 `
% O+ w% t3 A% h7 o& M3 O　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我即答言。如是。天女。如是。天女

! v% e. _& g# h- S  O/ o　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
& {1 b4 V) x* S5 Y0 z3 S6 _　不习近众苦　　非义和合者　
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说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二七一）

如是我闻
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一时。佛住王舍城山谷精舍

尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经

# O& \2 q- g* ?2 B尔时。尊者阿难即说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

诸比丘。是名四句法经
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) M% r# P" M/ Z0 S8 l; `/ T尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说
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时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

5 q$ I2 o! _6 j1 X1 [/ n0 u　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
8 R' x% W8 e" g7 V$ P3 j　不习近众苦　　非义和合者　
; E- c, ?* `9 \& M+ v/ A6 R$ Y
如是等所说。则是非人语。非为人语
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佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
$ L  p; h. @% a/ n7 Y% e　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。如是。如天女所言
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" Z8 ^6 d$ A% {$ w3 f　其心不为恶　　及身口世间
9 y7 d. B( j+ b, G- V2 R　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

0 V3 @9 @$ J0 S/ t是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也
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佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去
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　　（一二七二）
9 {9 K' J6 z9 n4 i8 e
如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍

时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
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　其心不为恶　　及身口世间
) t/ y# u4 m+ n& k　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

2 T4 p- R$ R! j' [( [尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说
$ B& K! D6 X3 q3 s! G0 A# C. S! B
7 c, g, s/ p, p, O　其心不为恶　　及身口世间
7 f6 i* E3 j) Z9 P* v% @7 |　五欲悉虚空　　正智正系念
8 v7 c5 A0 O+ w/ v0 R5 u; w　不习近众苦　　非义和合者　
4 z  e4 |6 U7 _$ d: [
  p+ I% Z! }) [) Q# u! U尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 j" D7 \  `4 k( z
/ s$ w" H* d* m! e8 c尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

$ E3 _! u# b' _  k$ D3 D6 F　其心不为恶　　及身口世间
  b! }  F5 h- f" R　五欲悉虚空　　正智正系念
1 x* e; E$ s1 c6 ?/ r6 ?　不习近众苦　　非义和合者　
& J; E  Z' Z  r9 o! |
我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

4 `( X3 i& `1 k6 k　其心不为恶　　及身口世间
. ?9 |7 H0 j! ^) ~1 @　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者
8 k8 S" L4 h" {9 K　拘迦那天女　　电光炎炽然
; r6 h# V2 V9 a' g　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

- w4 `" w6 R! G  w6 k+ D7 e+ D　　（一二七三）

如是我闻

7 ]8 I" [& @0 |0 D) Q5 d一时。佛住王舍城山谷精舍
3 S# `( _1 j1 {! I7 y
时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
) ^$ c9 b8 B3 P& {+ t+ T
　我能广分别　　如来正法律
7 J4 N* D- |6 q2 @2 W　今且但略说　　足以表其心
" S7 A6 {) \; N* G& o　其心不为恶　　及身口世间
! ?$ `( x4 d$ n) A- u　五欲悉虚空　　正智正系念
$ n4 Z3 Z9 Q, g$ j" c　不习近众苦　　非义和合者　

# d( W1 k$ o! W% M+ X佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说
. K0 L# D# K1 }( U, A; L+ z
0 Q' y9 s1 H( m( ]8 `　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
, U# f4 v) t! H) _; a- X+ r' g　今且但略说　　足已表我心
　其心不为恶　　及身口世间
; K' O- s" k' C1 f/ ^+ M7 a% j3 `　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如汝所说

: n) g% x: E' @- I　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
1 b  g2 q/ k0 Y( r+ w. _! R
) A, e" ~% M# g) o! e5 G7 `* Q) [时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
7 ^' C! }% j, {( `6 I* z5 P
. d0 c6 S# b: e* m0 d8 b3 u2 O5 \佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

) `& l% B, d6 w  j　　（一二七四）

如是我闻

& S+ n1 H1 O( b) }一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂

时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧
* f5 {4 C3 o( M% D% E8 u
9 s" Y! d* m" Y( \时。朱卢陀天女说偈白佛
# O7 n# Z3 Z1 \! T
  |$ F; }! W' S$ Y: I　大师等正觉　　住毗舍离国
% B7 c3 r7 E3 @0 Z+ S3 t0 D　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
) C9 I) |% W) v7 t　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃得亲见　　现前说正法
& Z$ t1 v' L0 L, {5 M　若于圣法律　　恶慧生厌恶
　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
8 Q6 Z% g% ]) b2 V- U* `! j1 r) B　彼则生天上　　长夜受安乐　
* z% N8 n! d' ?! I( s7 @3 d
拘迦娑天女复说偈言
" s3 Y, ]: n1 {- J5 W" P
/ Q$ k* i; u2 ]& C+ F( Y　其心不为恶　　及身口世间
0 I, ?: {+ }0 O% P) I  f$ E8 Q' X, F　五欲悉虚伪　　正智正系念
. s1 [: L) f( J+ S$ i　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是。如汝所说
1 @& Q. F' U! N" V
6 k9 X$ J+ _7 v7 j& v　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
: f8 S, C. E' W　不习近众苦　　非义和合者　

时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言
4 f9 P% _" `+ i5 v5 A& f- ~6 |9 m
　大师等正觉　　住毗舍离国
　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
2 Z- e$ [  F/ K* J& {/ _　如是二天女　　稽首礼佛足
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
3 C! V2 a# F1 M　今乃见正觉　　演说微妙法
　若于正法律　　厌恶住恶慧
　必堕于恶道　　长夜受大苦
　若于正法律　　正念律仪备
　生善趣天上　　长夜受安乐　
$ w7 r5 B4 z7 g# T
拘迦那天女复说偈言

! E9 Z4 r6 K' h, X9 }8 Y　其心不为恶　　及身口世间
1 b7 I- i7 [& r7 U# q) U% y" a　五欲悉虚伪　　正智正系念
& x! B* X' H) m4 T- Z8 C" |% _　不习近众苦　　非义和合者　
7 c3 O/ s1 \  w1 F" Y' C$ G: ~
" |" Q5 h  w7 }* d: `我时答言。如是。如是。如汝所说
* I# ]' R: y- a6 K7 |+ g
　其心不为恶　　及身口世间
- R' T. ^/ D2 Z' a. E* }　五欲悉虚伪　　正智正系念
# P. f! a, @0 [  a0 A1 V　不习近众苦　　非义和合者　

  [& K, a& U6 u2 H佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

　　（一二七五）
% R, v& G) f4 q
如是我闻
& w% v" a$ g6 ?) B
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
% a0 ?: D0 l# t
时。彼天子而说偈言
' H, |- a* S9 y* o  C
$ T3 M+ r; ~4 {. \　无触不报触　　触则以触报
) ]: v% q" h+ f& i" w# R　以触报触故　　不嗔不招嗔　
/ Z# g( Q: c: W, m) }3 O8 f' S4 }
尔时。世尊说偈答言

　有于不嗔人　　而加之以嗔
* l8 E( m3 Q6 c# i0 {6 s. Z: \　清净之正士　　离诸烦恼结
; _4 R/ s8 e" M7 m( m4 m5 O9 H　于彼起恶心　　恶心还自中
　如逆风扬尘　　还自坌其身　

时。彼天子复说偈言
+ K6 \  g$ e7 F3 {( p* ]: D) v: g
" H0 h5 x! Z+ P1 R' z0 [+ p' ?　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
* R6 m5 U5 I% A) d; ^0 B
& }% @( C! e" T9 T. F! I时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七六）
1 k$ R+ K: D+ u5 c5 `" B' J
如是我闻

( F. j, i9 ?8 L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

8 d) {# g3 t' ~8 D6 w4 n5 y时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
: z  e5 n& J5 u
. N: }; g6 V* E, \. Z时。彼天子而说偈言
. F3 [4 |/ `+ m# s! O2 E3 E! r
　愚痴人所行　　不合于黠慧
; d0 y! O* o. f4 q8 F0 V　自所行恶行　　为自恶知识
　所造众恶行　　终获苦果报　
/ y) m  M' m0 r1 b& a8 L
尔时。世尊说偈答言

　既作不善业　　终则受诸恼
2 R7 {6 {) r6 ~7 Q　造业虽欢喜　　啼泣受其报
　造诸善业者　　终则不热恼
% l/ T  o: T# L9 W- M9 X2 `　欢喜而造业　　安乐受其报　
( g* m& n& q) o1 S2 Q' Q7 C
时。彼天子复说偈言

! G( i, ~4 L; a5 Y8 h　久见婆罗门　　逮得般涅槃
+ H3 ^  f* ?/ i9 W& U; ~　一切怖已过　　永超世恩爱　
+ M/ H' E' q4 ^
1 K, f3 N) V9 c! e7 K& C时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七七）
) Z+ Y  s. y1 m
2 O  t( S) l7 }. F% G5 E如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

( g2 Y9 E8 T& J) c时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
! c$ D9 u0 e8 C
时。彼天子而说偈言

6 \& [4 {3 @* Z$ e　不可常言说　　亦不一向听
& \5 f( v( G- \　而得于道迹　　坚固正超度
- K% _, H: {0 {' c　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
$ H. q8 a- c1 G/ p  k　能行说之可　　不行不应说
　不行而说者　　智者则知非
　不行己所应　　不作而言作
　是则同贼非　
- ~3 N& i* T* H+ {/ |0 ?' K# b" U
7 L) ]- d6 G+ i0 q9 ]! x! x1 Q2 a+ A7 `尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
( w+ T$ d4 D/ ^9 I2 J+ x- }& R5 V
5 _# b! X' k' ?- M, T% M& K9 p天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝

尔时。世尊熙怡微笑

时。彼天子复说偈言

8 y1 M) F1 A) K9 h" W" m$ E　我今悔其过　　世尊不纳受
　内怀于恶心　　抱怨而不舍　

! i3 Y; V; t0 q4 I7 u5 k' Y尔时。世尊说偈答言
, x! m. N7 ?7 @* v6 n# [8 r
  V- l5 O. o, ~7 a  b  @" f　言说悔过辞　　内不息其心
　云何得息怨　　何名为修善　
) b1 t& ^3 }* |, c$ ^* {9 O% n8 d$ E
. k& p. E  u) @8 L/ ^% m$ C4 r( k/ B4 e& X时。彼天子复说偈言

6 n+ ?: a. w0 R1 R　谁不有其过　　何人无有罪
& d0 B# p, c1 q. e+ i　谁复无愚痴　　孰能常坚固　
$ y2 h6 p+ [/ {1 X( w  x# Q( v9 \
5 \* D6 R  L6 V' R. Z( s时。彼天子复说偈言

' L" [% w* t; ?. w+ v) r* ?& x　久见婆罗门　　逮得般涅槃
0 L. G8 b0 s' Z/ F/ f- @4 c! b& a) d　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

. F8 A' C3 V! U( A. [4 M: @　　（一二七八）
+ Q( v( j% M$ _0 R: [: @& e
  Q% M7 D/ M! V如是我闻

. u. x0 u9 ^* G; L一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
! l* X% ]  X0 m
尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦
+ r! p6 M: A) v3 N/ L5 E
+ g' k* y1 o/ @: w0 S3 v瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李

时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱
2 B- E% p# N, n
时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
8 C3 [- e: s5 I6 Q
; @5 _; j, y% L; x$ S, d/ M$ h　士夫生世间　　斧在口中生
/ f5 T5 F" X2 H) n" S- |　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
- s0 n1 k, g6 C# J3 A. v　其罪生于口　　死堕恶道中
　博弈亡失财　　是非为大咎
, c1 K& ]% u) v; j  p; \  e　毁佛及声闻　　是则为大过　
  `3 w# e& Q5 i1 r9 x3 A+ a- I
彼三天子说是偈已。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
. B. G1 H# k/ ]5 @" i
; B' i2 R/ N& r/ V2 w7 V) _0 K　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
; S8 I3 j; I0 U; i　其罪口中生　　死则堕恶道　
" U1 I. C! z8 ^+ u2 @
, ?, h( m9 j+ k, |; r) P说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
6 K; u2 p' V# {
诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行
- Q' F% l( j9 Z, E: R( p7 y
# r7 U& {0 g7 S/ F$ b佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿

+ r- m& W1 ^. U5 K: I* E比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
% N9 Z5 Q: M) d3 H/ |/ t
# l5 k( c2 n1 T, x  m( f佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七九）
* M5 T9 j% y6 D4 Y5 T0 r7 }
如是我闻

4 N; i! [* j1 [8 x& ^! r' B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　退落堕负处　　云何而得知
　唯愿世尊说　　云何负处门　
% I( W" e6 M% u  S, q4 h  e
9 S0 |0 R* M. l尔时。世尊说偈答言

　胜处易得知　　负处知亦易
　乐法为胜处　　毁法为负处
% F% e9 @% v  f# ~9 V; ?, J1 j+ n　爱乐恶知识　　不爱善知识
* D) w' y9 N/ W7 i2 \1 ~, W/ H' V. H　善友生怨结　　是名堕负门
　爱乐不善人　　善人反憎恶
　欲恶不欲善　　是名负处门
- S8 b( [( F8 y+ G" P　斗秤以欺人　　是名堕负门
　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
　费丧于财物　　是名堕负门
5 r& _, b( l& B+ W; V' C! }8 C　女人不自守　　舍主随他行
　男子心放荡　　舍妻随外色
9 o- ~, Q, ]* D　如是为家者　　斯皆堕负门
0 c: E2 B7 X$ z. {- q6 X2 q　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
　怀嫉卧不安　　是则堕负门
　老夫得少妇　　堕负处亦然
　常乐着睡眠　　知识同游戏
+ [0 e/ w; z% ?- L　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
/ l: g, Y+ s+ o/ ~3 Z# \　多财结朋友　　酒食奢不节
　多费丧财物　　斯皆堕负门
7 e9 C1 z  f* X　小财多贪爱　　生于刹利心
　常求为王者　　是则堕负门
6 H, H* K  K/ f0 v% p: C6 R5 z5 }! T　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
　庄严自悭惜　　是则堕负门
　受他丰美食　　自悭惜其财
　食他不反报　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　屈请入其舍
' i6 M. |9 S$ B6 w: g; l3 i　悭惜不时施　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　次第行乞食
　呵责不欲施　　是则堕负门
' @1 ~) v, K0 \) @( e7 g% l. s0 X　若父母年老　　不及时奉养
2 B* T& ]7 E. p* F8 u　有财而不施　　是则堕负门
　于父母兄弟　　捶打而骂辱
, R  m6 c$ o  ^, F  F" D7 I9 V- N　无有尊卑序　　是则堕负门
　佛及弟子众　　在家与出家
　毁呰不恭敬　　是则堕负门
　实非阿罗汉　　罗汉过自称
　是则世间贼　　堕于负处门
　此世间负处　　我知见故说
　犹如崄怖道　　慧者当远避　
) w- O) f0 D/ p9 {8 L) v$ P
时。彼天子复说偈言

6 v/ Y2 ~5 o( V4 f# p  B' U$ Q　久见婆罗门　　逮得般涅槃
0 z5 X  H7 l0 a2 U# S1 b1 k8 j　一切怖已过　　永超世恩爱　
+ B' y- S7 o9 A6 G. [" y6 f
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 ^4 ^' W" e1 ?! {
, k+ A3 I. r2 t# y8 \　　（一二八○）
" ^1 M# C/ x0 |" n; ~, r4 n( ?
9 h+ v& |/ ~- h0 |. `如是我闻

: Y! c0 n/ ]9 t& R& U/ s一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 B( K2 B; h, \! T  n# X
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# k0 n- ^/ @) v# ~& V
+ r  ?6 U* U  u$ O时。彼天子说偈问佛
  a3 W/ L  T9 k! m. V
$ \& z0 ]. N. B, x　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
( r% x& w2 n# M! v9 c# Z　云何童子戏　　如童块相掷　

4 n5 c0 n) Y+ G- N/ G1 m/ e尔时。世尊说偈答言

　爱下则随下　　爱举则随举
  {1 T. S! {7 ~. m+ a! d　爱戏于愚夫　　如童块相掷　

时。彼天子复说偈言

% I% s) [" I4 R/ k8 w  N　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

$ F: U* L6 S  Z" y  f/ V# F时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　　（一二八一）
4 M( b$ i8 o! d. Z- n5 J
如是我闻

8 c5 L) ~: A6 v  ]; F一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

　决定以遮遮　　意妄想而来
8 |' c1 d" r) W: Q, \　若人遮一切　　不令其逼迫　

尔时。世尊说偈答言
/ G# x2 a6 S* I- L% e& [2 Y; V
　决定以遮遮　　意妄想而来
5 A  p: B- `2 K9 V　不必一切遮　　但遮其恶业
" O7 I: X+ x( a1 ]5 o　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　
3 o, C4 B8 u0 `; _& [, Y) P. @
+ a, }, I/ g- u2 ~时。彼天子复说偈言

0 w# c: O  d0 X( z　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
5 W  T+ x; _8 ]+ R: }
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ y* M! ~8 m, d5 K9 q
　　（一二八二）

如是我闻
" c, D. a- @, w1 m, S1 g
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 U& Y$ O4 r; u" S
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

7 E9 n6 ], o  u' N; e: b时。彼天子说偈问佛

　云何得名称　　云何得大财
; Q4 w3 S# J4 k) R4 C　云何德流闻　　云何得善友　

: H* B+ P4 z5 p7 R  ?) R9 J尔时。世尊说偈答言

　持戒得名称　　布施得大财
' L7 G6 G8 e, e( \　真实德流闻　　恩惠得善友　

7 T; W  I5 ]# z9 r# W时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
2 h4 J3 [4 A; N
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 ?# {# {; D2 \) g
/ G2 q2 T3 o% M/ A　　（一二八三）
- Q2 e4 u' Y: z; T
如是我闻
, v* h0 |, C7 R5 Q) c+ M
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
* V9 H! i0 H  P4 Z
时。彼天子说偈问佛
5 w  E: Y; M: M, g
; Z8 ^) p' o" @3 V$ P　云何人所作　　智慧以求财
9 l' u3 M; U, ~: X# Z　等摄受于财　　若胜若复劣　

9 N6 w7 P8 H) ^; W% o尔时。世尊说偈答言
9 t# _! ~* f; n" E/ f2 {+ Q
2 G& H$ `# K$ A5 m. l. v1 d　始学功巧业　　方便集财物
2 {  P0 N! y! P/ ^2 U1 D　得彼财物已　　当应作四分
) x; Y% _2 O4 h7 F7 b7 J3 M　一分自食用　　二分营生业
% w$ p5 m5 |) P' G　余一分藏密　　以拟于贫乏
　营生之业者　　田种行商贾
　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
　造屋舍床卧　　六种资生具
　方便修众具　　安乐以存世
! C  c$ a1 r) V, v% C6 X　如是善修业　　黠慧以求财
　财宝随顺生　　如众流归海
% g2 \0 s) Y% e- y　如是财饶益　　如蜂集众味
　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
　不付老子财　　不寄边境民
　不信奸狡人　　及诸悭吝者
+ s, d0 `- J* t" @3 d0 Q　亲附成事者　　远离不成事
) J0 L, A) y/ s2 V/ S2 `4 \/ W5 g　能成事士夫　　犹如火炽然
/ z  X& ^: K' `% s: F　善友贵重人　　敏密修良者
" M' l) Z+ m5 h' E+ v8 @　同气亲兄弟　　善能相摄受
8 Z: v  a% N" u2 u$ q& Y　居亲眷属中　　摽显若牛王
4 [( U( d2 w2 d, a3 e, i" O　各随其所应　　分财施饮食
　寿尽而命终　　当生天受乐　
# }& H( L! }& G3 c  o6 k
时。彼天子复说偈言
1 t- ^* r) ^  W5 E
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

! m2 t6 m' B' a3 o时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 ^# ]+ }1 f. i  H% U( C$ G
! E  X& ?; ]% g. I　　（一二八四）

+ L5 j( {) l1 [2 M; [如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

0 G. z7 f8 A/ A3 m! @, _- b/ y* Y) L尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞

第一天女说偈歌言

! j  ]; W) u1 X9 k　若男子女人　　胜妙衣惠施
/ u# a" l: u, B　施衣因缘故　　所生得殊胜
　施所爱念物　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘空而游行
" U1 a8 `& `" |* I  V' g　天身如金聚　　天女百中胜
4 a# c) z) o- z5 [' G* l　观察斯福德　　回向中之最　
9 ^; ~/ f6 B9 }! \+ U
第二天女复说偈言
/ n; b% B6 Q# ^0 H; ]& u
　若男子女人　　胜妙香惠施
　爱念可意施　　生天随所欲
　见我处宫殿　　乘空而游行
　天身若金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

/ }/ G: d" [& F" u4 u第三天女复说偈言
, f) ~- T: K' Y/ }
8 @( \8 N4 ?( d5 J　若男子女人　　以食而惠施
/ E9 s$ U) Q5 C) O　可意爱念施　　生天随所欲
" W5 f2 a/ O5 u9 ?/ B: M3 r　见我居宫殿　　乘虚而游行
4 w3 i& K6 y$ J) U" |: T/ [( {1 g　天身如金聚　　天女百中胜
! A" S8 h  H9 S  C" P6 @　观察斯福德　　回向中之最　

第四天女复说偈言
. T/ D- m7 \3 y( q5 y$ r6 Z$ T
　忆念余生时　　曾为人婢使
　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
　量腹自节身　　分餐救贫人
　今见居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

* n  {+ P$ D. B0 S第五天女复说偈言

7 }+ J: x8 o9 K/ V- T. O1 |　忆念余生时　　为人作子妇
+ L3 s6 j8 p2 K# s' Y　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
5 Z7 @6 V/ c. q! t* `9 Y　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
　今见处宫殿　　乘虚而游行
( Q4 k% m5 h( P6 v, a. V　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

第六天女复说偈言

　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
# i' a$ Y/ W7 ?; T7 H: ~　从其闻正法　　一宿受斋戒
　今见处天殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
1 b/ ~% ]$ h6 x7 T
. \1 p3 w% N9 ]$ e尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
7 ^8 Q" ]! K$ w: V) T. H1 k
, E6 a- w) z" K7 b% Z　我今善来此　　拘萨罗林中
5 J2 |/ h5 a  _$ j2 H　得见此天女　　具足妙天身
　既见又闻说　　当增修善业
. [. Y4 ]; Q" w' b- ]+ Q　缘今修功德　　亦当生天上　

说是语已。此诸天女即没不现
# N4 B; _/ v  k: Q
! t- X: I- O- V  t; \佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

# v& t) s: i- A, o0 k　　（一二八五）
" Q( f! @6 d+ G* c( X
* v0 w9 o  [* u! u如是我闻

2 m2 s$ c+ @$ [) z9 c* i/ N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

) j* @; A! A$ V$ j' a+ P: j: Z- }/ l时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
6 `  ^3 a# A$ s  f8 F5 Z# R# r$ n
　何法起应灭　　何生应防护
2 L( B' J0 }* ~1 U# `. @8 m; @% u　何法应当离　　等观何得乐　
2 o, I6 G  l( t6 Z8 J3 f5 [2 B
- m8 W/ f/ o7 \0 c# T+ C尔时。世尊说偈答言

　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
9 ~, t* G. c3 L  W, o0 Z　无明应舍离　　等观真谛乐
' ]( W2 k, U2 b, z0 R4 U　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
　调伏烦恼者　　众苦则调伏
　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　

2 y5 ~/ m( a5 _) N  `时。彼天子复说偈言

: l8 \$ C, C6 Q9 e　久见婆罗门　　逮得般涅槃
9 P" [7 f& a/ ^+ M3 Z8 j: d+ d　一切怖已过　　永超世恩爱　
6 _, g8 ?% u4 A' G" V' h! S
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
) P) O% X- B, o2 |; i4 H
& [" Q  t( _9 {: E# z0 u　　（一二八六）
  @6 Z4 a; Q$ g8 r
* k% t. l" G. L7 u/ Y% G/ m如是我闻
. Q* c% K: o2 W4 Y9 s0 g# E
8 ]  P$ Y5 {4 f9 o, S9 Y; c" i+ `* L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& e" J4 s. e2 A7 Q# {, l
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
9 S) a# Q; u5 ^3 U
) s3 }7 U5 R: P时。彼天子说偈问佛
- \/ Q( k, ?) w, ?& X
" {- M0 a9 b5 M/ v7 W* _　若人行放逸　　愚痴离恶慧
+ e/ ]- M: w& A* M4 Y　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
: a# V- v; e  |/ a* e) C
$ V; r2 {. [1 T- a! Z尔时。世尊说偈答言

6 d9 I5 i% z' \* L* |) H" L2 S　非世间众事　　是则之为欲
　心法驰觉想　　是名士夫欲
　世间种种事　　常在于世间
: a; l) P: i! {& \( |3 C  i　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
, E+ Y) ]: g4 r/ d9 s9 |　信为士夫伴　　不信则不度
　信增其名称　　命终得生天
! O5 r& Y( V, A2 f& C  {　于身虚空想　　名色不坚固
( l4 ?/ R; G& o: |' N3 B3 T　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
9 t+ M  x" P* K( [　由斯智慧故　　世称叹供养
　能断众杂相　　超绝生死流
! j( X+ ?0 c. y/ Z4 U* X7 G　超度诸流已　　是名为比丘　

时。彼天子复说偈言
  x1 C$ M% w& R6 C9 x
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 @( G$ p; I6 Z8 z/ P
　　（一二八七）
3 N/ B$ a6 {- i+ W* n* U
. H2 k( e8 g" x3 F! s如是我闻
- I# b( Y6 V$ E2 B# L: H$ ?
' [# ?) {, _1 m: t一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　与何人同处　　复与谁共事
1 y; t; K( z; m3 C5 d7 A1 H　知何等人法　　名为胜非恶　

尔时。世尊说偈答言
# q" n9 J3 h" Q% v. _/ p
　与正士同游　　正士同其事
0 x, T6 \  A! A  Z$ o1 m　解知正士法　　是则胜非恶　

时。彼天子复说偈言

3 y$ g9 W  P6 \( ^& w　久见婆罗门　　逮得般涅槃
4 U) v# E$ p3 `; m8 C. L- W- T　一切怖已过　　永超世恩爱　

, g1 z1 E: v5 d+ O& X% N, C时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  \" X* A' \7 Z5 [" ^6 ]) G
　　（一二八八）

如是我闻
. ~7 r7 S# V5 x  ]$ n+ B
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 l/ W# @) l" ^' N& A) c4 \
& w* i2 O. @, M+ L2 ?1 W4 \时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
* ?: E  d, m$ h" W' o
# Z" J8 s9 k0 {* s$ n9 h& f% z时。彼天子而说偈言
% B- A# v$ a; O- i5 G1 {0 K6 }
　悭吝生于心　　不能行布施
　明智求福者　　乃能行其惠　
, H7 P- K. m+ P- |. ]
尔时。世尊说偈答言

　怖畏不行施　　常得不施怖
　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
! f# i1 l( q/ `0 N" R3 m. D　此世及他世　　常痴饥渴畏
　死则不随死　　独往无资粮
　少财能施者　　多财难亦舍
1 z( x' Q% w0 d" f0 M. ~/ [　难舍而能舍　　是则为难施
7 ^) Y( O4 I; {3 y4 Q　无知者不觉　　慧者知难知
　以法养妻子　　少财净心施
　百千耶盛会　　所获其福利
　比前如法施　　十六不及一
# ^$ m% y$ t+ K4 L4 I1 I6 c　打缚恼众生　　所得诸财物
6 z2 |6 z$ s; b, z8 N% ?( O　惠施安国土　　是名有罪施
  i/ }, ^- j5 d4 ^& u　方之平等施　　称量所不及
　如法不行非　　所得财物施
　难施而行施　　是应贤圣施
5 W; K! ?$ B: k8 h+ f# j　所往常获福　　寿终上生天　

时。彼天子复说偈言
, h  B9 f7 C5 ?
6 W- V7 A: O9 p* d　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
$ z9 |8 A4 U: O
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 r4 o+ y. ~* g8 L
　　（一二八九）

如是我闻
- a7 C: H" x2 p, |& S" C
一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中

尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想

彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面
# P# c/ H' L8 H
5 I3 B6 K- F+ C! Z2 z% \0 H第一天神说偈叹言

　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　
: V# o; B3 t/ R  Z: t2 m
第二天子复赞叹言
4 R" ]& l+ \5 J
) Y) F& Q5 U1 [7 R  X' [, M　大士之大龙　　大士之牛王
　大士夫勇力　　大士夫良马
　大士夫上首　　大士夫之胜　
6 D3 F1 g, }0 @2 z
, r9 A% D5 h/ O6 h第三天子复赞叹言
, o5 C4 V6 \* V
# c" |2 @1 g# E. {　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
9 r' @7 r  ]; a$ N　身生诸苦痛　　而能行舍心
　正智正念住　　堪忍以自安
7 l( g2 K& K$ q1 ~( G  |　而无所退减　
9 i3 {" a1 [& Y5 g# x. H$ Z7 L4 {
! s. |' Y" d& k5 _第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者
0 E$ b2 n9 D) e$ ?7 p) V/ w6 i
+ k8 _, l8 I1 F$ S, J  b0 A第五天子复说偈言

　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
　其心安隐住　　而得心解脱　

第六天子复说偈言
0 b( u( @$ O* Z' o' z! S+ _
6 q+ Z2 h7 H2 \* R: z　经历五百岁　　诵婆罗门典
　精勤修苦行　　不解脱离尘
- K" H# U2 M" x5 t  x　是则卑下类　　不得度彼岸　

- `% m2 L1 J- l2 d5 O第七天子复说偈言
3 X) u: w# c5 U! S) C1 d0 H
　为欲之所迫　　持戒之所缚
　勇捍行苦行　　经历于百年
5 p3 S6 I+ h* s' J" V　其心不解脱　　不离于尘垢
& d- o& u, K6 ?& k# \　是则卑下类　　不度于彼岸　

第八天子复说偈言

　心居憍慢欲　　不能自调伏
　不得三昧定　　牟尼之正受
% O& ~+ w9 L3 H) e8 ]; _　独一居山林　　其心常放逸
　于彼死魔军　　不得度彼岸　

5 R. U4 u  |# o时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）

如是我闻
' G% \% R' s" T& T. I/ l) E1 h, i
; E( ]% m' A  j* W+ @1 |, g$ n一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! `% D. W- J8 h6 D4 j3 V; }
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

4 D+ v/ m: }$ X5 I1 M$ N时。彼天子而说偈言

- Y! p+ r- R' a( b$ @　广无过于地　　深无踰于海
7 S0 C0 A1 o9 A5 L　高无过须弥　　大士无毗纽　
: E/ S6 P6 g; [+ n- W) p# J  ^  M5 n
尔时。世尊说偈答言
! N* B- \3 w& n* E5 n2 G  _* A% T5 h
) e$ {' Z  {4 Z5 g* D0 A　广无过于爱　　深无踰于腹
1 @( l6 M  z, z0 C( R7 \* {　高莫过憍慢　　大士无胜佛　

时。彼天子复说偈言
4 A/ ~# j' H7 e4 n/ S/ x
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
, U/ Z3 ?+ k2 Z$ m4 J
0 u, l" c8 C5 K! q" L　　（一二九一）
! V) e/ D& l' Q
( l* _; ~  s9 n# L: ?如是我闻
% W" `6 w9 M0 K4 F2 H0 w
- ?! F0 Y8 ~' U/ U% h& T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

/ A6 i' q+ R9 M% H/ r. k/ ~时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
4 ~0 U, `) J  }( p' T5 p
时。彼天子说偈问佛

　何物火不烧　　何风不能吹
　火灾坏大地　　何物不流散
　恶王及盗贼　　强劫人财物
　何男子女人　　不为其所夺
　云何珍宝藏　　终竟不亡失　
+ t7 I: o0 h! w9 _2 ]0 i
* l. `- l* _4 f+ ~# I8 |; Z尔时。世尊说偈答言

　福火所不烧　　福风不能吹
　水灾坏大地　　福水不流散
+ ?* o. B# t% y. R' N$ ]! A7 L　恶王及盗贼　　强夺人财宝
/ `9 F3 ~5 ^# N# O4 f" K2 F4 _/ P　若男子女人　　福不被劫夺
$ \  ]' ^+ l, V* _　乐报之宝藏　　终竟不亡失　
$ j! S: @) h! n1 p! p/ b. Q2 j$ ~
时。彼天子复说偈言
- M; U7 _5 A. K3 ]% Z
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
  |  _, C( a; o" X9 W　一切怖已过　　永超世恩爱　
4 d  p& C% w3 j2 j( K
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
. A% y6 f% Z! B. Z7 ~  ^
. ~) _  `) ^/ y' w# o( v' G# A6 q　　（一二九二）
7 s, ~3 ~: e- \* w" w3 c' U
+ c; u1 r4 @0 X( ^+ g' \8 x2 x如是我闻
0 w$ Z6 i( p. X+ g$ k
( e! B$ J. q* `) J% {# a: M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 Z; _; p, D& r
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

) w) X: b# {' Z, n时。彼天子说偈问佛
0 S; {4 U4 A$ ]) c$ R" ]3 g
　谁当持资粮　　何物贼不劫
% v7 P) C8 _6 \7 ^　何人劫而遮　　何人劫不遮
5 _' e2 L1 f6 D　何人常来诣　　智慧者喜乐　

尔时。世尊说偈答言

　信者持资粮　　福德劫不夺
　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
　沙门常来诣　　智慧者欣乐　
, q( A, Z  n: b1 J8 p" h8 f
' J) W( j# B1 z1 C时。彼天子复说偈言
. Y; M! t0 l3 O3 `0 ]9 N, @
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
& |. x  n8 u, I5 c4 ?3 |% o# B　一切怖已过　　永超世恩爱　
3 K, m, G* D, L
0 h) \4 C! P2 p+ w! d% i于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

0 I1 h- W1 o# W9 {8 l4 H/ G　　（一二九三）

如是我闻
) [! e4 ^7 O5 Y4 F' h
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 }8 g% y4 r( R- ]0 x3 |
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
( y& I' Z% V# z+ R6 u; D
时。彼天子说偈问佛
; D( o( Y' H# V* @  S+ P
, n5 l- B6 \$ b# R& _. @$ V　一切相映障　　知一切世间
　乐安慰一切　　唯愿世尊说
　云何是世间　　最为难得者　
0 m( C4 _% C9 c7 {) b! r  ^
是时。世尊说偈答言

　为主而行忍　　无财而欲施
( o" @" w+ O, c2 Q" `　遭难而行法　　富贵修远离
　如是四法者　　是则为最难　

时。彼天子复说偈言

' F! k7 P* |$ v( y- Y1 U　久见婆罗门　　逮得般涅槃
! M5 b4 t. k- q7 a% n2 a, Q0 l　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九
1 x9 f7 F# w5 S1 g) r9 w  N( Y
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
) y4 ?# P# q- E! C- i

　　（一二九四）

) n# j, f* J; l7 [如是我闻
2 }: @; g+ G2 O" _/ y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 F. {. k2 X& l4 y时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
) z* E- V! O% @0 z4 @* W5 b
; u$ I; g- G4 Q, p  v; i时。彼天子说偈问佛

# C" l( G  n% Q% T, Q8 M　大力自在乐　　所求无不得
　何复胜于彼　　一切所欲备　
! q( u; ?; C6 d. b( j7 l) k& d4 X
尔时。世尊说偈答言

　大力自在乐　　彼则无所求
9 r6 Q) A1 U' M( n( }　若有求欲者　　是苦非为乐
1 e9 h3 J( Z( H* r, _　于求已过去　　是则乐于彼　
3 {2 n& R* @: a. i
) f1 }* C0 ]6 v时。彼天子复说偈言
. m( B1 ~, {* V; r+ c- i, m
( ^" Y" [! j$ P9 K　久见婆罗门　　逮得般涅槃
+ q# B& O% n& ?: b" t# m　一切怖已过　　永超世恩爱　
. k# I* c- ?- E
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& \4 w2 M8 X  B0 {, G# H
; T' p3 ?2 J# o　　（一二九五）
$ n' B0 G, S" u. C$ @
1 e$ A  ~  F' |) M( Z如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
) p) j) ~6 |4 i4 A5 S6 b
时。彼天子说偈问佛

　车从何处起　　谁能转于车
" B7 y+ t% c8 _: u　车转至何所　　何故坏磨灭　

4 s/ y- U4 k) p" l. A尔时。世尊说偈答言
$ _$ G0 c1 v/ f; V* h
. G2 q& R! S2 |/ v9 H% h' r5 @　车从诸业起　　心识能于车
　随因而转至　　因坏车则亡　

时。彼天子复说偈言

6 }  p' v2 T2 a5 y0 d* }* A7 q( d3 G　久见婆罗门　　逮得般涅槃
% y7 j4 j7 ~/ H) e　一切怖已过　　永超世恩爱　

7 I2 R5 \. `+ P( G于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% d3 t6 I4 K% r" I- K- m  s, k4 |
! |  \6 T5 p% r1 N' Z　　（一二九六）
! g+ {$ |% M- y
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

, H0 q% c- P3 l1 L# r3 m  V5 M4 l时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
& e4 n* E6 z9 r0 O& O
8 m* j# k$ u6 I) g4 H" M3 M时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子

佛告天子。此则不善。非是善

- U2 l- {% e( y) J' N7 o' O时。彼天子即说偈言

　人生子为乐　　世间有子欢
' O& ^5 \+ ], w  r9 t0 S. j　父母年老衰　　子则能奉养
0 s* Y1 R  l2 o　瞿昙何故说　　生子为不善　
( b1 e% l( n3 u+ P8 n. U  e) p
尔时。世尊说偈答言
( h! d/ m* C  P. W4 E3 h& N
+ L9 ~4 s( k9 v3 q　当知恒无常　　纯空阴非子
4 M5 ?6 T  C9 n7 @　生子常得苦　　愚者说言乐
　是故我说言　　生子非为善
　非善为善像　　念像不可念
2 j0 E% S( }- }3 V. p　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　
1 _9 `# @2 V& t& F% R$ ?- G
时。彼天子复说偈言

" y6 n( d: f+ V; P5 z8 o　久见婆罗门　　逮得般涅槃
, C0 f, b8 Y; T; t) H8 `　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

- H$ S7 J& U4 K! A& @; R' b　　（一二九七）

0 r, V% M3 `  t如是我闻
7 R/ \) b& w! q  c8 r! }6 W
8 B2 c8 q7 X# \. n. X" `% J4 ^一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 E' b& y# i+ n5 V2 M7 f6 l/ S
& I$ `/ g9 A+ O& Q1 D时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
4 g* c+ b9 p, i4 s2 J
时。彼天子说偈问佛

　云何数所数　　云何数不隐
　云何数中数　　云何说言说　

尔时。世尊说偈答言

. X* V( _$ k/ f! `5 L　佛法难测量　　二流不显现
7 C- K" `2 p9 A2 F/ ]& W　若彼名及色　　灭尽悉无余
; c3 D* w" R. b1 d7 {　是名数所数　　彼数不隐藏
4 a/ w! w9 m. d# Q! O; O7 g9 T7 v　是彼数中数　　是则说名数　
; s" b0 A- j, T" g; ]4 |+ {
8 h" P! S, k3 ?) Q) C时。彼天子复说偈言

' y/ v# x9 v. n  V8 {　久见婆罗门　　逮得般涅槃
0 ], H% b" ^: |" t　一切怖已过　　永超世恩爱　
; W* B! a" x# ~2 y7 P! Q3 C
) ^! }  E3 o+ o' I6 H' b9 x, X于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

* s% J( G, ?" H0 k0 O7 `! E　　（一二九八）

如是我闻
8 r, T; ?6 J  r& k* C. s7 D
- n8 x, t; l! _1 c& H; ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 O# h% K( x# n( ~, }& j
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
3 R2 ^& t2 [6 S6 e2 `
6 F( E$ M/ F, N时。彼天子说偈问佛

$ |4 l. w0 ]: m+ c0 d6 D& x　何物重于地　　何物高于空
9 d, G! y/ v2 D8 b) y7 \+ D　何物疾于风　　何物多于草　
5 I0 i# O% P' ?- I3 d0 l4 ~2 u  w
# V6 ]- {* m1 I4 ]5 k* z1 ?  m' Z- F1 z尔时。世尊说偈答言
1 D* _7 A, |9 }' l: J  {
+ E6 }+ x: Q. F! ]: b　戒德重于地　　慢高于虚空
. G1 p( p6 \3 I- \( x, y　忆念疾于风　　思想多于草　
( |- }8 d5 C9 r9 H9 L2 X6 d2 g
时。彼天子复说偈言
! `1 L; x" m0 m5 Z
0 z  M0 O7 _( i! s2 d　久见婆罗门　　逮得般涅槃
% g" [( K- u- t! A& o$ h　一切怖已过　　永超世恩爱　
7 u6 i" Y5 P; W( T7 J
+ u) C! b! K0 a: y1 O5 |于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ p6 K: ?; o' ^, _! [8 h$ m
) t/ f! y+ m; V' c　　（一二九九）
1 v4 ~/ L& l' L, B. j3 q
如是我闻

# e- J7 Y! Z& d7 `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

$ c: T+ O, \* Q时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
& \* \& h1 ^  ~6 G2 N5 R7 X$ r
时。彼天子说偈问佛

3 _$ `5 U  Z4 U) I: s3 o4 c　何戒何威仪　　何得何为业
　慧者云何住　　云何往生天　
7 y# E0 S0 E6 W* I1 |. n* \7 P  f
尔时。世尊说偈答言

6 T) Y1 p% d9 g　远离于杀生　　持戒自防乐
　害心不加生　　是则生天路
2 b6 k0 J5 [" f9 n# d2 r7 m% w4 `　远离不与取　　与取心欣乐
　断除贼盗心　　是则生天路
　不行他所受　　远离于邪淫
1 W! p) o% H! ^& F+ z/ i; F　自受知止足　　是则生天路
　自为己及他　　为财及戏笑
$ E8 G0 d* M/ K6 z" o　妄语而不为　　是则生天路
$ p: f0 v/ ]$ E( r" T1 B5 a& f  I　断除于两舌　　不离他亲友
% W/ d' P, B9 y- V　常念和彼此　　是则生天路
6 T- y) ?% ?# ~- m# E7 }) A　远离不爱言　　软语不伤人
+ }" u8 p: Y& B' O4 c) `　常说淳美言　　是则生天路
! J$ z- J0 H# I　不为不诚说　　无义不饶益
　常顺于法言　　是则生天路
# E: s% T. a, k0 X3 a　聚落若空地　　见利言我有
" {3 F# H8 X% r, \& @' D) O　不行此贪想　　是则生天路
9 }# w& ^5 }+ G0 a# S  Y8 M　慈心无害想　　不害于众生
　心常无怨结　　是则生天路
　苦业及果报　　二俱生净信
" k, h' ^- y! x0 [9 P; m　受持于正见　　是则生天路
4 j& E3 V6 h4 X2 e　如是诸善法　　十称净业迹
　等受坚固持　　是则生天路　
* D1 s  A; Z5 K& W
+ l# R7 p. i8 i) [时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ E' J# A5 P9 C) O; f7 M　一切怖已过　　永超世恩爱　
9 j, M; C7 q5 D7 @
  l9 d7 s- k4 g  \& W0 c# A于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○○）
) U" c% t$ z, b( a4 I& B+ M
如是我闻

6 P% Y+ d) E3 }' E0 q$ j! ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 k/ r7 T8 u; k
时。释提桓因说偈问佛

3 f; k4 |$ X1 ?' Y; ]　何法命不知　　何法命不觉
# H' |! X) H' w　何法锁于命　　何法为命缚　

# I/ {  V- U  J. r% L6 w尔时。世尊说偈答言

6 F2 Q  `8 `& {' d　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　
8 |3 J; Y4 R- A" c( b' H
释提桓因复说偈言
; A, R3 w8 ^6 Y* W& A& a% U6 Z
　色者非为命　　诸佛之所说
　云何而得熟　　于彼甚深藏
: z% }" T3 E4 h5 z  u% i　云何段肉住　　云何知命身　
- x' B; k# x: Y4 K' N7 Q) B8 y, R8 |
尔时。世尊说偈答言

　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
　胞生于肉段　　肉段生坚厚
　坚厚生肢节　　及诸毛发等
' P& s0 f4 L( s5 E+ D2 C7 H  y　色等诸情根　　渐次成形体
; s& S9 `$ N3 M, q/ T' d6 T　因母饮食等　　长养彼胎身　

尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○一）
4 z  F; X, k# h- f- I, C! a/ ^. H
如是我闻
; L1 C7 [7 T, n6 ^" ~5 t
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& V0 M5 b# v) n+ G
时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

; {* u1 t7 Y6 ?: j5 s, f4 |时。彼长胜天子而说偈言
' L; B' m0 Q4 U# h1 [
　善学微妙说　　习近诸沙门
  y7 ^; f6 ]- Q) `) L　独一无等侣　　正思惟静默　

尔时。世尊说偈答言
6 X- ^& H4 F7 Q: P
　善学微妙说　　习近诸沙门
8 z* E$ i8 F% f( |+ a1 w& g　独一无等侣　　寂默静诸根　

时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○二）
% U! ]: R. A0 q; q1 P0 b6 b
如是我闻
. @0 Y& Q( \6 p+ `  U, j
3 k3 o' F3 K- z, m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) S' N, b) Z" [) }% X* k
时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼尸毗天子说偈问佛

( h4 |# [5 n7 M　何人应同止　　何等人共事
. b; Q$ a6 K( u" x9 R3 I　应知何等法　　是转胜非恶　
! o8 _& H1 x% i
尔时。世尊说偈答言

& y+ ?3 \" [" [% Y" `3 o2 K- Y　与正士同止　　正士共其事
( U& |3 F, i2 R9 H- g- _6 {　应知正士法　　是转胜非恶　
. @: ^2 g7 B9 m/ I6 v+ }* c% p
时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

+ v' |6 X  f* e　　（一三○三）

5 N% ~; ~# T  I! x( F$ a4 ]如是我闻

, g  N/ i* V2 S( D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

  a4 r' |, ~2 n  n- f3 I时。彼月自在天子而说偈言

　彼当至究竟　　如蚊依从草
　若得正系念　　一心善正受　
: Q" y1 g% d9 \# Y& L
+ ^  d# x/ M. O( O尔时。世尊说偈答言
0 w' g. J' [; Q, j0 c
8 o- r' }7 j  V' S( M( R' i　彼当到彼岸　　如鱼决其网
# e5 E" p) ]6 p4 [　禅定具足住　　心常致喜乐　
% S% Y5 x) z* g$ c1 C3 m
. v* X/ U/ ^$ p" @4 b1 v0 a/ e时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　（一三○四）
; O. I1 K& e  f8 D2 \
如是我闻
  O/ q" G& l7 j* L2 Y  U* a
/ {5 t, I" I: u- \6 S7 B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% }0 l( \7 W6 w9 U8 k: B, X
: n6 K# z2 H" _时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
5 I, m" I' Z2 u1 d' A' ?
2 R  L$ Z* `" O9 ~8 _. _+ S9 ?时。彼毗瘦纽天子而说偈言
4 o6 s2 ~; K- S- T) N4 r
　供养于如来　　欢喜常增长
　欣乐正法律　　不放逸随学　
  x# K4 X  @$ h
. t0 T2 w/ h+ q& L& j9 {3 ^尔时。世尊说偈答言

　若如是说法　　防护不放逸
　以不放逸故　　不随魔自在　
4 V" u  Z6 t9 A8 T' Y. D
  Q2 M$ T" K" {! s于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 k! F  P3 f) x) v7 J( a; ^
　　（一三○五）

如是我闻
1 P4 }8 }2 ^+ ?1 m9 Z- R
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; `* |2 V* i2 O8 d6 e" i
9 A6 F6 U; n9 e  z& U2 f时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

/ [: n: S3 W# n8 `+ b! a, l5 Y/ L时。般阇罗揵天子而说偈言
* ]: m7 H+ g8 @4 [! h% J; ]
- x6 q, x8 z! z' A: x, c　愦乱之处所　　黠慧者能觉
6 E: v/ u# J2 r$ Q2 X　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　

尔时。世尊说偈答言

* D& A' w" f: n' ~　了知愦乱法　　正觉得涅槃
　若得正系念　　一心善正受　
1 G# j/ y( ^' b# N7 U
) O6 f5 p; X% ~; s4 A3 Q# g/ `# \! @时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( O. k8 D) y; d* ]
　　（一三○六）
7 G1 G! \8 l% B
4 x1 p! m4 a# O* ]  L" l! v如是我闻
4 {2 @2 y' H9 `9 }6 c$ U
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

8 b- Z" \. ]$ D3 t) I1 W- d8 l时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
; j- S8 k) B  ~1 G9 f( B
佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀

" B) K, t: x* C2 n& p尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
% h' T. ]/ {- f8 W
7 a- f( h/ X9 b1 m0 A" h+ ^　舍利弗多闻　　明智平等慧
　持戒善调伏　　得不起涅槃
　持此后边身　　降伏于魔军　

时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

# r2 u! [; m, a4 |5 K$ z; k　　（一三○七）

" v4 w! y; d2 r! |# Y如是我闻
" h5 X  }& y. j# P: I
( \# p. j2 r4 E. S3 D6 }一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) d: r$ P2 S. B
* }8 Y4 l1 ]' z+ C4 i0 g时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
( c6 u- B% N8 Z$ F" N
时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不

+ U6 G+ h: c7 _7 c2 G佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者

赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处
' F+ ~2 Q) `$ ~2 x; {, A
/ \3 q" T& Y3 S8 V/ s. m) _佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹
) ^5 A) O. E) n8 a
赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱

, v' x1 h% |6 ^* {尔时。世尊重说偈言

7 @  P, {( q( k7 S) |+ A! c2 x. [　未曾远游行　　而得世界边
9 o; [+ [8 G' a　无得世界边　　终不尽苦边
　以是故牟尼　　能知世界边
　善解世界边　　诸梵行已立
　于彼世界边　　平等觉知者
$ J% q) G, E! O9 Q' E　是名贤圣行　　度世间彼岸　

是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' Q5 t  ~5 s2 t% c! f( ?+ Y
) `$ Z* v" f3 ^* X. a- V　　（一三○八）

如是我闻
; Z) l! B( m. {) ]  {# m7 G3 {, y
一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所
& X2 a4 A. k0 H$ {' N& q
9 [+ h5 p, g& X: P: K1 i# T阿毗浮天子即说偈言

- g4 _* ^; h0 n" Y3 l7 F　比丘专至心　　常修行厌离
( A: X. G  G" B' s; f　于初夜后夜　　思惟善自摄
# I5 a. k- Q$ M6 E. w: G　见闻其所说　　不堕于地狱　

增上阿毗浮天子复说偈言

3 R2 Y- U8 l9 ]7 v+ [/ ?　厌离于黑闇　　心常自摄护
3 f! j1 H: G$ D: A　永离于世间　　言语诤论法
　从如来大师　　禀受沙门法
' u- o) k& S( I& l( g1 A　善摄护世间　　不令造众恶　
, N. n- R) U1 K* G
能求天子复说偈言

　断截椎打杀　　供养施迦叶
6 ?0 h" t' C4 b- y" P$ U　不见其为恶　　亦不见为福　
6 {  [  s  ?3 Y7 {
2 ^% i! w3 ^" O+ _/ p+ [) m1 Y' s% \毗蓝婆天子复说偈言

　我说彼尼干　　外道若提子
' A5 @! O( f- x, Q1 l8 G　出家行学道　　长夜修难行
, m5 A% p. m/ P7 @9 @+ G; K　于大师徒众　　远离于妄语
　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
, U7 r) ?* C. \　死瘦之野狐　　常共师子游
+ E, ?- g5 t, M; F/ o　终日小羸劣　　不能为师子
# w6 u  |) P$ b5 J- _8 n　尼干大师众　　虚妄自称叹
　是恶心妄语　　去罗汉甚远　
. Q; `2 J* b- }1 W5 N
# h4 k* D! H( ^2 ~; D3 k) d尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言

  k( m0 b" Z4 R1 }. v6 C　精勤弃闇冥　　常守护远离
- x9 [( ]" `* C4 B　深着微妙色　　贪乐于梵世
　我教化斯等　　令得生梵天　

尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
　当教化斯等　　令得生梵天　

尔时。世尊复说偈言
6 P. q" b% {/ X
( S# Y9 ]3 r% f2 C# @　若诸所有色　　于此及与彼
, f7 [7 ~9 i) ]: _6 F　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
/ I- l! B' Z9 A0 Q
时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说
' \+ ^' `# ?8 z  H5 ^
尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言

8 K- r7 \! c' L2 Q* k　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵天
% d$ K  ^: @7 b, |　当教化斯等　　令得生梵天
- A' y6 q+ w6 S$ r, _$ k　是故我说偈
　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
: q  ]# G# S) h7 s- M　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

" Y9 G5 p$ V) c时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言

　断除于一切　　有身爱贪想
　令此善护者　　除一切妄语
　若欲断欲爱　　应供养大师
　断除三有爱　　破坏于妄语
　已断于见贪　　应供养大师
: [. g% a' C' w& ?( R# Q　王舍城第一　　名毗富罗山
　雪山诸山最　　金翅鸟中名
8 h$ ?; D- u# x5 t3 ]　八方及上下　　一切众生界
　于诸天人中　　等正觉最上　
$ p$ D1 ]/ d" u5 N  ?# ^3 a; T
时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

" C/ s) K* @# }2 \/ X: _/ C( i/ ^　　（一三○九）

& f) @- B! z5 [$ f1 N如是我闻
- t) A+ F+ b  _; C3 r6 ?, S! V
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. q8 i5 A' V+ [. \( S6 S
! B% H% W3 Y  n时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
/ f/ T1 P! d9 [
时。有摩伽天子说偈问佛

　杀何得安眠　　杀何得善乐
　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　

- n! _! M, d# a# M6 ?尔时。世尊说偈答言
' j6 L. @9 d, G/ L. G8 |4 u
. P0 T1 n8 a0 j; |) X2 V7 L! g3 P/ G　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
% e3 ~+ y" k/ v: Z6 |5 c- }' [6 ?6 x　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
+ x8 c5 u& Q6 c. h! H7 {6 U& M　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　

8 H3 v/ U! E7 [9 {5 g% ]于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  I- l4 [- `" y; @$ M' ~7 Q4 G
( G4 J4 G3 ]1 w" O+ d　　（一三一○）
' Y# P$ d" q! ?8 G
7 d) S6 B) j# u; U! k如是我闻

- S3 M5 F% }6 m& o一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
2 v# m( j& N. B) d* V0 s5 p) @# y
  K% R/ h9 J( R; q& u. ?( Z尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
7 E; H! U+ K: y4 B. a, @
/ a+ k0 a3 n9 ~$ s* W% u. a1 A时。弥耆迦天子说偈问佛
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, c+ K* d+ A8 v  k) O/ l　明照有几种　　能照明世间
7 Y9 F. \" |" Y6 {　唯愿世尊说　　何等明最上　

: z& p/ ^/ F0 L' ]* Z+ d: U: S2 M尔时。世尊说偈答言

. y+ P( U0 R8 _$ p$ y, ]1 \( d' o　有三种光明　　能照耀世间
　昼以日为照　　月以照其夜
) r6 u+ q4 T0 p# a( R* Y( F3 q　灯火昼夜照　　照彼彼色像
　上下及诸方　　众生悉蒙照
) |! K+ ~" B$ d: c　人天光明中　　佛光明为上　
  z1 F2 p( L/ ]  f4 |
& u# }3 a$ R& H( ~* }1 Y+ n+ j2 k佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% G! J0 L6 J% x2 U& V3 r
　　（一三一一）
3 }( W8 F! K, M
" z# _! ^/ o. H/ G9 U& S( w如是我闻
% t  l" K& _$ F0 y4 u6 D% c& }# O
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 b4 m5 J: J) I, I3 C! q9 V
" p0 W  y5 F% o时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
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- ?! g) K; U+ A. H时。彼陀摩尼天子而说偈言

　为婆罗门事　　学断莫疲惓
2 a6 d2 L! A& |3 A　断除诸爱欲　　不求受后身　
# A& z) p5 `. c
尔时。世尊说偈答言
2 z8 x$ K7 i( V! ~- l% a( X
　婆罗门无事　　所作事已作
3 H& q& F, M; s# P. N% ^3 ~　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
　已到彼岸住　　于岸复何跪
　此是婆罗门　　专精漏尽禅
　一切诸忧恼　　炽然永已断
　是则到彼岸　　涅槃无所求　

时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  H3 G4 Y; i' Q4 S5 F6 L
　　（一三一二）

如是我闻
' Q" B* m3 E, W7 e# d
& B% K/ G+ {* D& V6 h' D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
5 e9 {3 _& A. m$ ?* R1 w
. Q9 `* y* Y( U8 M" Q时。彼天子说偈问佛

+ N2 U0 f* T! g) L: R6 X　断几舍几法　　几法上增修
6 N6 {* B' P& E. ?　超越几积聚　　名比丘度流　
1 _% s- s; k$ x+ e! ]- k9 b
! Z) I' T" _. b! S$ |尔时。世尊说偈答言

　断五舍于五　　五法上增修
　超五种积聚　　名比丘度流　

; p7 V8 B( R6 p7 U时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）

如是我闻
+ Y( J1 z& h, E# \
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

- q! z+ l. Q" O/ K+ g$ G+ P& K时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
7 i7 x( r) H- `3 A5 T$ c
( v/ Q! F0 i: B8 [时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
8 z5 }$ x2 D& B# t- d8 k
尔时。世尊说偈答言

　所学为甚难　　具足戒三昧
- R% u/ w& ]0 U6 d3 x8 b( E　远离于非家　　闲居寂静乐　

* x% y' E0 R8 z' D迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得
6 |0 U4 C1 d# m  ?2 k7 C! Z2 t' B
尔时。世尊说偈答言

6 @3 _/ R, q" y% W" L　得所难得学　　具足戒三昧
　昼夜常专精　　修习意所乐　

% D2 f9 [( I& g7 ?5 g$ r+ A迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得
* f  u( U( e' n+ g5 u# f( h( c
' S' ?) K* E: Z. M+ E) h  \7 _尔时。世尊说偈答言
: t, D. X- {: s
) Z+ P. W5 A1 G& X　难住正受住　　诸根心决定
　能断死魔縻　　圣者随欲进　

2 a, w! K' g! A* a( O7 S& D迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行
, [3 _2 [' V2 h
! e4 F+ w) W# N0 \4 E尔时。世尊说偈答言

0 t6 ^2 z& n: ]8 V: `1 h　难涉之崄道　　当行安乐进
3 I; j# U9 T# B3 k　非圣堕于彼　　足上头向下
2 N3 F) h) I0 |$ B- B　贤圣乘正直　　崄路自然平　

佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% }: Z* a* u( T" G) h: |" @! p. [
　　（一三一四）
* j1 A( \3 A: Q  h2 Q+ P+ z" \
如是我闻

6 f9 Q; B2 y5 `/ Y8 _* R一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 a- {4 A1 [" i5 X
0 c0 D- M4 z# t' i" g" {; `7 H% a时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦摩天子说偈问佛

　贪恚何所因　　不乐身毛竖
　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　
1 P+ u& A3 J  W3 K' b/ v$ t+ ?, D* Z
尔时。世尊说偈答言

: ?: V3 _- T8 N' s　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
　若知彼因者　　发悟令开觉
　度生死海流　　不复更受有　

时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( l: R; i& O% x# l3 a. i' z$ M6 h
　　（一三一五）

6 \& x6 p% Q+ `7 f  ?- ~3 x/ X7 ?2 Q如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 ~4 O. p* F  H
3 l6 l+ A) S/ _* V( h时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

* i; J# z6 J8 Q时。彼栴檀天子说偈问佛
! s4 p; D0 B& `$ j' [7 j
　闻瞿昙大智　　无障碍知见
　何所住何学　　不遭他世恶　

6 g7 a6 z5 m" O$ _0 k; T- s2 s. n4 y尔时。世尊说偈答曰

: `6 d5 x0 K! s5 |3 Z　摄持身口意　　不造三恶法
5 u" I5 N" u4 H　处在于居家　　广集于群宾
! {: b8 T( w( r) i6 b　信惠财法施　　以法立一切
( H2 T# p0 A! H# k6 D2 Q　住彼学彼法　　则无他世畏　

! W! @& C) p/ m& h7 [+ c5 r佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. F3 ~& y( g. m2 ^; q0 W& e
" {2 }! q' a$ A" D　　（一三一六）
5 ?: m$ k6 l  b: A. n& v: U
$ R# {1 p$ A+ u1 k如是我闻
, Q/ q% z! r8 Q7 y  B3 S
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 q4 \% l9 ^! p
. S/ X: C* s2 [) s3 c* t3 ~( A时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

  M7 i1 D$ Y; s& D# z1 ?/ d; X时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
　不攀无住处　　云何不没溺　

尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟正念　　能度难度流
9 ]' E+ ~- {- i7 ~　不染此欲想　　超度彼色爱
　贪喜悉已尽　　不入于难测　

时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 n8 j2 e/ c& l# b
　　（一三一七）
9 j5 R- W1 Q5 s. p: h9 v# I
如是我闻
& C& u( v& r. Y2 q
; O# z4 N% w" ^6 C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 D+ f+ t! D/ `% Z2 H, C
4 T4 R3 Z( ?9 U, U6 D" ?$ M/ w' w时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德

  ?8 j/ j6 @0 J4 z佛告天子。随汝所说

7 ?" A  C: f- |% g时。迦叶天子而说偈言
5 x/ X4 R, x, V5 S# g3 r
　比丘修正念　　其身善解脱
) z3 a" i/ l- F4 p8 m6 z　昼夜常勤求　　坏有诸功德
% c% |0 H7 g" D: m6 T　了知于世间　　灭除一切有
$ }, i8 N7 P3 J6 T$ ]% M　比丘得无忧　　心无所染着　
9 X6 z; J' u' R: |$ b
世尊。是名比丘。是名比丘功德

, h# ~) p# n% t佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说
" d' z# C) S1 n/ J  `" W$ u
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ h3 M; ^2 g2 b6 V1 ]4 u
0 @: w* V8 F. _8 H8 @7 O5 [! I# A　　（一三一八）
1 L& t* n# F! v! E: m. R7 e7 e, B
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& \( R, j  T: n) x1 R+ D# ~, g
时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说

5 I  S$ O- S2 v6 p% `4 f佛告迦叶天子。随所乐说

  y$ G8 i4 s6 X6 ?: w9 j时。彼迦叶天子而说偈言
! i+ x- R- [; g9 \: O# U+ A7 p
/ e" S7 D/ P: X' T/ h, Z+ S. s1 F　比丘守正念　　其心善解脱
　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
; K: m3 x4 `1 @" e; J　晓了知世间　　于尘离尘垢
　比丘无忧患　　心无所染着　
  x3 K+ K  \& r( x8 ?
, a0 B/ L: c) D; r, H世尊。是名比丘。是名比丘所说

; j, H3 D8 U2 m9 C5 C( p( N( J0 ]佛告迦叶。如是。如是。如汝所说

迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

7 V& h- U0 y; k　　（一三一九）
; a) L% j" N- K
6 _( f$ k- x& v4 k% Z! `# F1 m如是我闻
) ^' x$ U' A& S! R) |) ]: M
一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面
  o+ {- m! h7 O- I$ a7 {  L+ E5 T
时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿

尔时。世尊默然受请
1 |" \# e4 f, |( U5 j) Y; U' k$ ?
* A% |; _7 U4 e4 J$ b是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
. n. H$ I5 u9 A4 X. B
' [$ y! R2 w, v; H8 Z　贤德有正念　　贤德常正念
1 H. r( J* S" |; |# A$ E8 b( Y0 U　正念安隐眠　　此世及他世
　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　其心常寂止
　贤德有正念　　贤德常正念
* k5 f; y2 Q7 w3 d% J　正念安隐眠　　舍降伏他军
9 {, ^" w# O3 e  ]. \　贤德有正念　　贤德常正念
! Q: G8 b: ?) g0 u* n# i; }　不杀不教杀　　不伏不教伏
4 q- f) x$ P- @　慈心于一切　　心不怀怨结　

尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说
: W: t7 R6 N( ?: i
# {, V9 k& m) O时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处

& n4 v1 k0 J/ f  S; X　　（一三二○）
4 {7 H. |' E* e% h% T% _& a* x
如是我闻

一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者
- L' O3 F1 l0 [" |
尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行
: z/ I$ t% @4 P. d& ?$ M
是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行
. u2 ^# Q  T, d( o8 I. W0 Q6 N- c: H
尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
5 C' C7 h+ D* ~
尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来

尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖

尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶

, T+ `. T$ u' t佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法

, ^0 \$ X7 j$ Q* E2 J! B( F尔时。世尊即说偈言

　若复婆罗门　　于自所得法
5 j* R+ `# R7 g  r4 d; o　得到于彼岸　　若一毗舍遮
# v+ W, G+ d; f  T　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
　若复婆罗门　　于自所行法
9 A+ h- C  k' ?2 o　一切诸受觉　　观察皆已灭
8 k/ P8 u6 v% `# H  D) _" ^　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸人我　　皆悉已灭尽
" a7 c) P) }  ?5 _7 `; f+ Y' U　若复婆罗门　　自法度彼岸
　于生老病死　　皆悉已超过　
: [5 I* ?  N3 o: k6 D6 \- s
佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 U  ~- L/ l0 l

qzx86

　　（一三二一）
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( ^) ^/ D$ S$ a, h" o, r1 r8 ^3 Z如是我闻
' F" Q# x% `0 I- U
1 i# f/ x: ]# T& [9 m8 }, G9 q, x一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵
/ h- e+ X3 Q2 G  U3 K4 C0 a' h" G
: y6 x1 z# L: a" \! `9 B5 I( k7 x尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言

　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
6 t; P3 M3 ~2 G6 t" h. W9 y　当听彼比丘　　诵习法句偈
　若知法句者　　能自护持戒
3 w' D$ R- u) k  O, }* t　远离于杀生　　实言不妄语
　能自舍非义　　解脱鬼神道　

. r9 S/ r0 @! k8 |毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止

　　（一三二二）
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" K+ [5 ^1 S0 \5 ?( Q. M$ \& J如是我闻
2 O7 P$ m) A  r4 X; U0 d
. ]: M8 x/ B9 j5 n! `5 }% E一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿

: }9 d' V9 ~* d* i' P5 \) F) f尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言

　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
　令我得听闻　　如来所说法
　非父母能令　　其子解脱苦
) E" A1 q5 h! o$ q　闻如来说法　　其苦得解脱
, }' Q7 @% J; V' K$ ]　世人随爱欲　　为众苦所迫
2 s; L* w1 S0 o　如来为说法　　令破坏生死
' Q- c- ^% d: J3 A$ c　我今欲闻法　　汝等当默然
  `1 y3 u) ]! t　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
　悉受其母语　　默然而静听
7 f( b0 `% Z+ J' A' p+ W* E/ ]　语母言善哉　　我亦乐闻法
　此正觉世尊　　于摩竭胜山
　为诸众生类　　演说脱苦法
$ x& F" r* t; k; |, w0 {　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
　母今但善听　　世尊所说法　

时。富那婆薮鬼母即说偈言

　奇哉智慧子　　善能随我心
　汝富那婆薮　　善叹佛导师
' b- G% z9 {5 c- p  a2 E7 y1 ]　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
　当生随喜心　　我已见圣谛　
, c) c* K$ s# @+ o7 @
+ n0 ^. c9 p( K& ]. f7 y时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然

　　（一三二三）
# d. b+ R! V  l7 Z
! T. u  V9 H* n' X6 G如是我闻

% b. f3 L5 L/ [6 o一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿
" C' M  G/ H+ ^: C7 c5 r$ R
( C& J% {" X0 t8 Z6 f$ h( M. A尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处

时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
　摩伽陀国人　　所求悉如愿
　云何于此世　　常得安乐住
5 |. M( E+ l, M" [/ a* A　后世复云何　　而得生天乐　
$ R+ [( |% I7 [  |3 R. x% O3 j
+ }& ]/ N) k$ g0 u尔时。世尊说偈答言

　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
　若自修所作　　能得生天乐　

时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言
6 U0 S8 ?2 ~" q- U$ V
9 T1 S$ L7 F9 h$ Y; w2 _; V　何道趣安乐　　当修何等行
) ?, @/ @9 Z, t+ p0 ?　此世常安隐　　后世生天乐　
0 }  k' ]+ @2 k+ S
) G. c2 d* Y& [0 F尔时。世尊说偈答言
' I" I: Y9 @1 P% C: d5 t
4 C. R/ ?, W9 D0 I  p6 I+ W　布施善调心　　乐执护诸根
5 S6 C6 H- z- Q' f' `　正见修贤行　　亲近于沙门
7 r/ X" i1 B" x5 E$ O　以正命自活　　他世生天乐
' M% U9 a9 S# F　何用三十三　　诸天之苦网
　但当一其心　　断除于爱欲
) M1 u  ^1 B7 h) H$ b1 R! `　我当说离垢　　甘露法善听　
" n* L, Y/ n. T8 Y9 @
5 j7 e" Z. ~* K& \# z时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道

0 ]; @( @1 i( j2 m. r" R时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧
; Q8 {# |' z5 s8 n3 _
8 }8 g1 l) Y( U/ [时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

( N5 y+ ^7 L+ v! J　　（一三二四）

如是我闻
/ {* K0 ^) @) r* H' o$ y
8 _1 J. M2 p% I) _: T; D. s* H5 A一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处
* B0 D* S  ]" r* ]: }
8 H! i; |6 [8 E, r) I( W5 }; |时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿
; X1 W* S6 W% N6 U; ?, D& Q+ T
针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非
. Y3 ]$ t' m- `0 E. e
时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之
$ \" R9 R- P' h
7 x! \- z6 W% [/ ^尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶

针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸

" L' ~* X2 Q) G0 A7 n佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜

! ?3 g! t5 W* b. l5 O& S时。针毛鬼说偈问佛

& C$ O4 q/ l) y7 G, I# C　一切贪恚心　　以何为其因
　不乐身毛竖　　恐怖从何起
- g- C; u! Z9 @8 S　意念诸觉想　　为从何所起
　犹如新生儿　　依倚于乳母　
" T! a$ A0 p: i3 [% d
尔时。世尊说偈答言

) E. e* e2 d- u9 U, E, ?/ d　爱生自身长　　如尼拘律树
　展转相拘引　　如藤绵丛林
　若知彼所因　　当令鬼觉悟
2 u; U9 s7 V3 V/ ~3 x　度生死海流　　不复重增有　
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尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归
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佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行
+ S) N0 y( @3 y4 M4 B
6 Z$ L- C3 }( P杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十
2 Q$ W2 E) {1 {9 Z& Q
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
5 I- t/ ]' i3 q4 Z; R/ m8 R

. o" Q+ M  j! w- g* E　　（一三二五）

" d9 L/ h# u! t0 ?8 f如是我闻

; R* D' C8 q4 y& i8 R( s一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持

尔时。优婆夷即说偈言
& i( Y( S6 [" F. i3 T6 z+ Y0 C
　十四十五日　　及月分八日
2 ^, P* \% r0 T3 Z% {- @. {  p! U1 ^　神通瑞应月　　八支善正受
　受持于斋戒　　不为鬼所持
　我昔数咨问　　世尊作是说　
! Z. S  X% ]2 W
尔时。彼鬼即说偈言
6 [( Y' v6 a& ?+ y. g
　十四十五日　　及月分八日
　神足瑞应月　　八支修正受
　斋肃清净住　　戒德善守护
, j: p: A  K  G2 b2 {　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
　汝当说言放　　我当放汝子
　诸有慢缓业　　染污行苦行
5 m& A% i; C& m; f　梵行不清净　　终不得大果
　譬如拔菅草　　执缓则伤手
& n1 J6 P" x/ O' X# p　沙门行恶触　　当堕地狱中
0 {4 F1 }# T( z3 P" G  ^8 Y$ G  ^　譬如拔菅草　　急捉不伤手
　沙门善摄持　　则到般涅槃　

4 w% G  I& j1 `$ B5 z' L* l时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言
; @2 o% I& O! p0 N4 {* s! E. ~* H
　子汝今听我　　说彼鬼神说
- q, e. W6 i' P6 y5 E　若有慢缓业　　秽污修苦行
　不清净梵行　　彼不得大果
　譬如拔葌草　　执缓则伤手
　沙门起恶触　　当堕地狱中
　如急执葌草　　则不伤其手
# }+ i. k% \8 F1 {3 [7 H3 k! C　沙门善执护　　逮得般涅槃　
6 ~% J+ n. O6 E, c; {/ N
4 s6 ]5 b! I6 i% z+ I时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言
7 p0 _! w' z% B8 }- [6 ^
, b" f0 _2 r& x　迈世而出家　　何为还聚落
* X+ T# N0 h1 A* v8 S　烧舍急出财　　岂还投火中　

3 f# a7 q0 ]( a8 O1 f; D其子比丘说偈答言

　但念母命终　　存亡不相见
　故来还瞻视　　何见子不欢　
: T1 S* O/ `: T* o: a
/ f, ^! X% \6 D时。母优婆夷说偈答言

" k- ^' I0 ]: c, W3 F　舍欲而出家　　还欲服食之
/ A5 G: s: T+ V0 [9 o　是故我忧悲　　恐随魔自在　

, ?9 v% j- h  {# s! O. ?: ]3 E是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证
  p$ K" R. U8 l! J
' y, W0 s/ C1 g. t3 h# f$ h　　（一三二六）
3 x9 v4 i6 b# b( v
如是我闻
# W; [& j7 T& J4 y! d2 k4 R
一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿

时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处
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8 p8 u" c$ H6 j5 S% N阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来

时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门
' V; ~* M8 F' S7 i$ m
尔时。世尊以他家故。即出其舍

阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
; ~3 J- T2 Q0 B' s7 d) t
时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去
/ f3 p  A$ R% J
尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出
' s8 b5 m! n. D" L
阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸
- ]8 ]- N/ J, g
世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜

时。阿腊鬼说偈问佛
% q! L7 r3 I0 P6 e0 q
& i: ^% @  W5 b7 l0 V; P# w　说何等名为　　胜士夫事物
　行于何等法　　得安乐果报
2 {( y8 X- _1 S0 F4 q1 S　何等为美味　　云何寿中胜　

尔时。世尊说偈答言
: k8 `  m& l: ]& D& ^% b% |
9 @7 {3 P  g& }& \　净信为最胜　　士夫之事物
* _6 F+ I. A& w" E　行法得乐果　　解脱味中上
% q! }" w7 W( z　智慧除老死　　是为寿中胜　

时。阿腊鬼复说偈言
% }8 M5 s1 e! D/ P9 R% ?# Z) B
3 i9 u  Y- A; P# d8 W　云何得名称　　如上所说偈　
/ M% q+ |% G; y1 F7 W- M" V
尔时。世尊说偈答言
( c) R* ]) `; c% I( G$ O5 m
　持戒名称流　　如上所说偈　

时。阿腊鬼复说偈言
; Y: r, N% P3 V* {. B- l  A3 v
　几法起世间　　几法相顺可
% P6 a8 [9 ]9 C  A1 r　世几法取受　　世几法损减　
, G/ O6 V( a! W% A) g1 u
$ s* s2 K2 T4 M尔时。世尊以偈答言
* _0 N" L% Y  d9 n: I+ i" v% r$ l
% l4 H8 v5 r/ v. x1 z　世六法等起　　六法相顺可
　世六法取受　　世六法损减　
* `9 K* E: b3 E% ]" u
* J% x- e: w6 p, z' H阿腊鬼复说偈问佛
5 K5 C' F/ P) J$ i  l( b4 r' t
　谁能度诸流　　昼夜勤方便
. w( s1 m, c: ?$ d( ^　无攀无住处　　孰能不沉没　

尔时。世尊说偈答言
5 ~0 v5 G1 x' Z/ L& i
　一切戒具足　　智慧善正受
1 g3 ^, g7 [  p% O　正念内思惟　　能度难度流
　不乐于五欲　　亦超度色爱
　无攀无住处　　是能不没溺　

/ f' k# ^" ]& H: X5 w: v5 j3 M1 Y时。阿腊鬼复说偈问佛
( D4 z+ m; ~0 G$ ^8 F. F( ^4 I
5 ?6 U) B% k6 A* _1 S$ N) _" m　以何法度流　　以何度大海
; B8 @+ O- u$ ~7 e: J4 S　以何舍离苦　　以何得清净　
: U$ b9 l% u2 m0 Z: b2 o( I! n
尔时。世尊说偈答言

　以信度河流　　不放逸度海
$ W3 a; T& s( m, A9 ]　精进能除苦　　以慧得清净
$ O3 p1 a" _$ @+ Y8 |  M　汝当更问余　　沙门梵志法
' W4 Q7 E4 w; X, @- A　其法无有过　　真谛施调伏　
% N/ h) P: o0 c$ w5 s8 q% ?3 s
时。阿腊鬼复说偈问佛

　何烦更问余　　沙门梵志法
　即曰最胜士　　以显大法炬
　于彼竭昙摩　　常当报其恩
2 u1 S8 q% w1 Q1 E  k1 f- \5 O　告我等正觉　　无上导御师
) n$ v4 d# |. C% l& N/ Y' |　我即日当行　　从村而至村
2 B* _4 [' T# l/ I, B　亲侍等正觉　　听受所说法　
- Z/ B& W9 n+ ?/ y
. F& y5 J  ?0 S佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去

qzx86

（一三二七）
- Q: e2 m, X0 I8 z$ u5 {
如是我闻
8 z5 V$ n  y, K" x& ^: A( S
( Q. \: M! f5 \- j" H一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
( \# R( [- Y/ a! {3 E
9 T$ ~: Z: o$ e$ c) o时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉

, p) _# t- q9 ^' X$ s2 i又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈

　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
) _! |% {" b$ r" C* t　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
" B3 B5 i& z" C8 c4 P+ p) O　善修诸根故　　名曰叔迦罗
5 j+ Y/ Z. o2 Y, s　善说离垢法　　涅槃清凉处
　随顺听所说　　终日乐无厌
7 ~& n7 Z- w/ a' w　乘听法智慧　　得度生死流
　犹如海商人　　依附力马王　
. S* E  x) X( S
时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养

时。彼鬼神即说偈言

( o1 {/ L, H. E! U: N; l　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
　智慧优婆塞　　获福利丰多
+ s) W8 }; R: D" r" L4 g  b+ {% X　施叔迦罗食　　离诸积聚故　
$ {; ]1 O- Y4 f+ i
时。彼鬼神说斯偈已。即没不现

, y- F8 f  ?4 g5 ^+ N4 b+ Y. q　　（一三二八）

& b  N2 ]8 s# v1 y$ H( I9 |如是我闻
% D4 t7 M  ~) x: _' u
6 `, k! D2 Y4 A( r2 C1 ?% @2 [, ?一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

6 ^) |2 ?9 B7 E( x* v) A1 ]* |9 Z# D时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养

时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言
+ x( s. w1 P; J3 ?8 p8 m5 w
& f0 U& o+ ^$ d% j% w9 U　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
　善说离垢尘　　涅槃清凉法
% R; A* O% |  j6 ^　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　
# [6 D) x$ W+ F1 I/ m
# g* \4 C! o9 N时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养
5 U; r) K. s* v9 s7 W' H/ ]5 {4 I- P" x
时。彼鬼神而说偈言

6 @) P4 G+ G7 I9 _  {+ m$ D　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
　智慧优婆塞　　今获多福利
　食施毗罗尼　　离诸和合故　
0 L0 i" P9 l. b
时。彼鬼神说偈已。即没不现
; n5 L2 Y) p- q$ T
3 I+ \* z0 o2 @7 v" q! K　　（一三二九）
0 b0 G( {2 n6 m$ h
如是我闻

) d. S+ N# C9 C! ]+ k一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
! N3 P1 q  X$ X
时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪

& _6 y$ _( u8 ^+ V时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎

7 p4 \7 A4 M" P. K2 v时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看

娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养

时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言
  P% m7 ?( H  m$ d
　十五日良时　　天夜遇欢会
4 g; g5 s) |) `9 ?. c　当说受何斋　　从阿罗汉受　

时。娑多耆利说偈答言

$ S; Q- k) U4 H  i+ q　今日佛世尊　　在摩竭胜国
　住于王舍城　　迦兰陀竹园
　演说微妙法　　灭除众生苦
　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
4 n+ e7 D/ z5 L. E2 F8 O. b4 C. f* J$ `% `　当往设供养　　我罗汉世尊　
3 [$ Q0 z: x/ T1 N
- i" H: B( g) `* o8 e0 H6 l5 b醯魔波低说偈问言
- {% ^1 b' r+ e, w7 ]: {# J
0 ?# {5 f! ~  Y　彼有心愿乐　　慈济众生不
8 b9 k0 j* t) l: y　彼于受不受　　心想平等不　
. y+ w' @* k. d" _
& n# l/ O. F4 m- ~1 z娑多耆利说偈答言

; j8 v7 c' e$ o5 Q1 }  I4 }　彼妙愿慈心　　度一切众生
　于诸受不受　　心想常平等　

时。醯魔波低说偈问言
9 T2 d9 I7 c$ h! L; v: o
+ @( L5 L/ n* h7 a. g9 u　为具足明达　　已行成就不
　诸漏永灭尽　　不受后有耶　

: r6 W. ?3 l3 b. l娑多耆利说偈答言
9 n+ m0 C9 w3 P' p. k. h% E. m8 |
　明达善具足　　正行已成就
( \; q/ V, f, \  ?7 |2 w　诸漏永已尽　　不复受后有　
) R- B" e3 Z. l
醯摩波低说偈问言

　牟尼意行满　　及身口业耶
　明行悉具足　　以法赞叹耶　

娑多耆利说偈答言
) e# L. v# @! W: N& q# v
　具足牟尼心　　及业身口满
　明行悉具足　　以法而赞叹　
6 r7 |8 p8 M3 t7 {! o: L. }9 N
- f  d' J( H4 x' d0 H醯摩波低说偈问言
. G0 R* ]+ a2 ?' t* {4 x
　远离于害生　　不与不取不
. `" K$ K9 U; C( l* u4 S/ [6 x　为远于放荡　　不离禅思不　
: s# D7 e# \3 [
娑多耆利复说偈言

　常不害众生　　不与不妄取
" ^3 P0 r1 d; R# V, g　远离于放荡　　日夜常思禅　
9 G! z2 E" M+ R$ I
醯魔波低复说偈问言
8 q$ o+ }9 B# h7 X
　为不乐五欲　　心不浊乱不
5 ~6 u; {6 F  v" g' t　有清净法眼　　灭尽愚痴不　
7 P& \/ \' H& c1 e9 f# R3 T0 C
娑多耆利说偈答言
: f; e$ W! k, P$ [$ ]6 A2 f/ L/ k
7 f5 k! z* B# |+ s6 q　心常不乐欲　　亦无浊乱心
　佛法眼清净　　愚痴尽无余　
& I. ]* e+ B% O% Y
醯魔波低复说偈问言

　至诚不妄语　　粗涩言无有
3 G  N1 w4 V; q& g' N  m　得无别离说　　无不诚说不　
# X+ \& |2 ^4 i1 u3 w8 p/ a. x6 Z9 _
& i' q- a/ d2 T娑多耆利说偈答言

　至诚不妄语　　亦无粗涩言
　不离他亲厚　　常说如法言　
/ z1 Y) N5 y  B/ D7 q4 R
醯摩波低复说偈问言
* x' ^& j, S7 |
　为持清净戒　　正念寂灭不
　具足等解脱　　如来大智不　
- ?- s, R, T% m
" J- g9 p( q7 t" S' v/ K  X娑多耆利说偈答言
) }  j& C4 }0 O( W" X
) R' v, `1 S* E0 b  F/ H1 b　净戒悉具足　　正念常寂静
- V! E( q9 p" n. A0 P9 h/ S$ E$ P9 G" w　等解脱成就　　得如来大智　

8 p3 p- f# K/ b& c, f: P. o0 n* h8 W醯魔波低复说偈问言
: J8 _) |) l! Q3 z
　明达悉具足　　正行已清净
  L  ^1 v& |2 r, g# T　所有诸漏尽　　不复受后有　

4 t5 j# ]# c4 U娑多耆利说偈答言

　明达悉具足　　正行已清净
& K  [4 H/ g! K　一切诸漏尽　　无复后生有　

醯魔波低复说偈言

　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　故赞叹其法　
% [2 ~9 C! C. q* m
娑多耆利说偈答言
5 v. Y9 `7 Q* r) Q0 s0 k5 q
7 V7 _7 t4 O* N) I+ o　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　赞叹于其法　
6 A- O* k7 @2 @* c2 H
醯魔波低复说偈言

5 j, r8 L: b: R- \  e: G7 v* z　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
8 _* b2 x0 R) k0 M& d: Q0 I　少食舍身贪　　牟尼处林禅
6 }7 B2 x* x9 S) Q/ S9 y　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　
7 T; u$ {; x1 m
1 i* ], n1 `7 D. C" O6 L. ]- b3 i时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言
  R; I/ s5 d; G! I: f! f5 A6 h
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
/ Q2 S/ ?, V7 G　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
% ~) L& h  x' h( f　我等今故来　　请问于瞿昙
; A4 Z- n1 J/ F0 U　师子独游步　　大龙无恐畏
; x, I" C9 \, @' j( [　今故来请问　　牟尼愿决疑
! M( B! ?9 F% p: S$ G9 w　云何得出苦　　云何苦解脱
　唯愿说解脱　　苦于何所灭　
! [7 F3 a$ L3 n; M) q2 z
尔时。世尊说偈答言

  j# `" O4 S5 i8 ]/ F! j　世五欲功德　　及说第六意
　于彼欲无贪　　解脱一切苦
: e0 A: H& i2 `6 F' b' c1 ?( w　如是从苦出　　如是解脱苦
, E5 |7 \- z) q9 d　今答汝所问　　苦从此而灭　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
" C) X# T2 J$ z7 E
, n& A8 v& H- E. K! \. H# S/ O　泉从何转还　　恶道何不转
  l8 p; u' }1 e9 E5 \! l; v6 n( \　世间诸苦乐　　于何而灭尽　

3 ^2 q5 W$ g  e4 x" R尔时。世尊说偈答言

　眼耳鼻舌身　　及以意入处
* e' `  F, ^6 g0 C2 V; _　于彼名及色　　永灭尽无余
: Q& Q( W$ W! r7 e/ A; C　于彼泉转还　　于彼道不转
( n8 o8 M* G0 {. ~& z; w6 n' v　于彼苦及乐　　得无余灭尽　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
, I- v. `; f7 Z& V5 l
0 S& t* l6 ]  W! x7 R　世间几法起　　几法世和合
; A8 B' i8 j, N0 }3 @) B　几法取受世　　几法令世灭　
4 }% {' ^6 i  \) u  j: h( S: D
尔时。世尊说偈答言
3 e5 R. c, v1 m$ E- M4 p
% D; i2 Q& v& h8 P1 I7 V% }) A( t　六法起世间　　六法世和合
  C( {2 \. d1 [, b: D　六法取受世　　六法世损灭　

8 k& F9 ?7 M4 R娑多耆利．醯魔波低复说偈问
  m. }+ N$ L+ I. T
　云何度诸流　　日夜勤方便
　无攀无住处　　而不溺深渊　
+ _" {8 p3 @; e! A# U
尔时。世尊说偈答言
% L$ M6 y, G+ S* Y- |
8 ~" `7 J7 u, R0 C) \- `　一切戒具足　　智慧善正受
7 I6 @" ]. U( S) A! j　如思惟系念　　是能度深渊
7 k' J; d8 U& n! a/ H( }+ T　不乐诸欲想　　亦超色诸结
6 K: V8 R- L% Q/ g　无攀无住处　　不溺于深渊　
: L, O# z5 Z( e+ S- h
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

　何法度诸流　　以何度大海
  z, _1 V, h& J% I+ s( K　云何舍离苦　　云何得清净　

尔时。世尊说偈答言

9 l# `0 H7 W# P% u5 X& v6 x8 a6 H　正信度河流　　不放逸度海
" S9 h: ]; G( w' c/ H7 @　精进能断苦　　智慧得清净　

尔时。世尊复说偈言

2 s9 Z% h; C3 d; j/ U! H　汝可更问余　　沙门梵志法
" R& H8 X! T7 _8 s9 n; Q, o　真实施调伏　　除此更无法　
6 t& ~+ K- |" X7 J# E
1 N( p# N9 |* A) S醯魔波低复说偈言
2 u- Y, N/ b2 q
　更余何所问　　沙门梵志法
　大精进今日　　已具善开导
* B  Q4 t* |1 R) s9 J, V# ]5 n　我今当报彼　　娑多耆利恩
8 o. T& H( D) b　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
8 ?& R1 r; ]6 S! p  h9 c& m; i0 j　承事礼供养　　从佛闻正法
　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
6 a. ~7 @1 Y% o. n　一切归依佛　　牟尼之大师
　得无上之名　　必见真实义
　成就大智慧　　于欲不染着
( ^5 ?3 J5 K6 b$ Y% Q6 M. z　慧者当观察　　救护世间者
　得贤圣道迹　　是则大仙人　

佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

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　　（一三三○）
- s% v" A7 r+ }
; @; z- T9 N, N1 S7 k7 V如是我闻
) Y' y+ T0 H  B" @4 s8 N, o6 m( |; {
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中
, |  g5 `! X+ X/ l
时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头

伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说

- v9 `& m3 [6 u! ]2 c时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱

尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不

8 L0 j, Z6 {; F( b) \! P' \2 H尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦
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尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛

尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
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0 w6 Y) [- G( O$ C  u时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳

+ {$ ~% Y2 Y# }) |时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言
4 A1 G3 i6 k8 I3 ?* d
( i% v; B& J; A% Q7 E3 e+ {% [' z　其心如刚石　　坚住不倾动
　染着心已离　　嗔者不反报
　若如此修心　　何有苦痛忧　

  x5 Y! G3 P% a! p4 U1 Y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ z# n# |* n+ D2 w5 N2 o
　　（一三三一）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 l; e8 t: d( x3 u
% r* z2 W% H+ o0 W+ l- }. R时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
2 V$ |( Y% S* l/ j0 W* a; _& t
+ y& v: S6 A; s; m! S有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
' g9 \1 M' d' S! u
林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
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& s4 y5 w2 p: }; E比丘去后。林中天神而说偈言
( _+ `; R% b' Y4 R6 ?* P
　今我心不乐　　但见空林树
" J# V1 r; l8 t: }　清净心说法　　多闻诸比丘
) [: g, j  j: [+ D( h' e　瞿昙之弟子　　今悉何处去　

0 ^* k/ J  h4 Y6 l2 |时。有异天子而说偈言

2 I* F* x4 @" @- C' E/ A　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
　亦至金刚地　　处处修远离
　犹如野禽兽　　随所乐而游　
' d, G( K0 ]1 ?' |
5 Y; R4 s9 k+ M  ^　　（一三三二）
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8 V+ X; m( p$ i5 P8 y+ @. @/ F如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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( q$ }3 g* L9 ^& [4 y/ @尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠
' M0 x8 |0 u! |( j" A1 U2 W+ j
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之
' _8 _0 f% \, T! w+ B
* H; r; ]; |8 F尔时。天神往至比丘前。而说偈言

: f& D8 N( d# S4 \# q. h　比丘汝起起　　何以着睡眠
" l4 G: S; D$ U- ?, \* F　睡眠有何利　　病时何不眠
* f1 r, N6 H6 A! _- ?　利刺刺身时　　云何得睡眠
$ {: I% p0 a/ Q$ Q　汝本舍非家　　出家之所欲
7 D4 o* Z, P8 H/ T' S　当如本所欲　　日夜求增进
　莫得堕睡眠　　令心不自在
' W0 a( g& S6 o& }# S( B" ?　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
　余人悉被缚　　汝今已解脱
　正信而出家　　何以着睡眠
) Q& e6 p, T' s- Q　已调伏贪欲　　其心得解脱
　具足胜妙智　　出家何故眠
$ _& T  c0 V9 G　勤精进正受　　常修坚固力
5 S1 n, n) X9 r! O: X. G　专求般涅槃　　云何而睡眠
6 P4 V) G" M7 V/ t! m/ @3 q9 f　起明断无明　　灭尽诸有漏
　调彼后边身　　云何着睡眠　

# i# x5 [1 ]( j- v6 y# e时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉

　　（一三三三）

如是我闻

( T, ~4 T  N* {0 A/ Q4 c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

( }1 E$ A: ^! Q, ]6 X1 E时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪
* `$ {: w8 N9 c$ F6 U
: _% v, F' m6 m8 x时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之
( B4 b7 O* e8 W7 \- v! M6 h. [( W
时。彼天神即说偈言

5 ]' E& y; |$ @) V& h　其心欲远离　　正于空闲林
　放心随外缘　　乱想而流驰
! Y  @$ ^! z" d8 T　调伏乐世心　　常乐心解脱
　当舍不乐心　　执受安乐住
　思非于正念　　莫着我我所
" _/ a! K( y! ^" @7 e- j2 L' H4 L　如以尘头染　　是着极难遣
　莫令染乐着　　欲心所浊乱
3 L5 t# {6 M8 i7 q" Z　如释君驰象　　奋迅去尘秽
　比丘于自身　　正念除尘垢
% r8 z2 m5 O5 x& {) F$ z6 K　尘者谓贪欲　　非世间尘土
# J' `: n8 _" k- w# V7 D) Y/ ]* {7 s　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
" L9 o2 a: Y' ?( T  {( H' \　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
0 Y, L. ?" `6 V　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
# B3 |9 g8 x( l7 n  }( c　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
! r8 ]! e7 u. |/ P. L　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸　
6 O6 K6 o- y* f1 q' k
! U$ z" C5 _$ p6 g% Z时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉
& Y4 |6 G9 G# m/ J, C# D
　　（一三三四）
# D+ `* v3 ]% W+ a- b( p+ q+ f
如是我闻
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. B( h) B% {8 n7 _+ A6 B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! q5 k. I" p. k  S7 }/ i
时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之

时。彼天神而说偈言
' f: C8 e. v6 f
　何不正思惟　　觉观所寝食
　当舍不正念　　专修于正受
　遵崇佛法僧　　及自持净戒
　常生随喜心　　喜乐转胜进
　以心欢喜故　　速究竟苦边　
( ^0 }2 ?- c5 T) q9 G' p
& [8 t# q. D5 E& y时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉
% B; W6 \( z' ^: K: J3 Y4 f
　　（一三三五）
) y! m5 C  ]; ]/ x0 V6 X* t% Q
- C! R- r% G0 r( |# J* X如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言
8 x' P4 C7 `9 v( P- h' O7 C
- J2 p# I- U- K6 N5 \9 T% E! ]" n, n　于此日中时　　众鸟悉静默
　空野忽有声　　令我心恐怖　
6 Z, I% g& y; U# x
时。彼林中住止天神而说偈言

　于今日中时　　众鸟悉寂静
5 q  H$ _1 _) ~$ W; t! V　空野忽有声　　应汝不乐心
　汝当舍不乐　　专乐修正受　

: |( y( `7 t  ]5 O5 _* v. Z时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉
3 P5 U! [9 ?+ J% g$ ]- d, C# j) [
% t6 _0 m- P. [2 a( ]% }　　（一三三六）
7 |/ o) m* o: x+ ~# o: H5 K4 {
* m' b  \& c7 u! J" k' t如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

+ @6 Z8 @+ t" {7 \5 W1 l$ C  ~" L6 @尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中
6 U2 U; H- t7 Q9 e
时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言
  f  K0 D7 E/ x9 {; @
　汝今可发愿　　愿还生本处
　三十三天上　　五欲乐悉备
7 P# t. R6 R# G' [) Y" g　百种诸音乐　　常以自欢娱
　每至睡眠时　　音乐以觉悟
　诸天玉女众　　昼夜侍左右　
7 n/ \$ x3 u' P. ]4 G' j- u. {" h0 \
尊者阿那律陀说偈答言
; b" g4 X! O9 m1 u: L( g9 z" N
　诸天玉女众　　此皆大苦聚
: y& z. T. k# C: R( f' A　以彼颠倒想　　系著有身见
, n$ M3 j1 u3 p9 f6 K  R; N4 o　诸求生彼者　　斯亦是大苦
　阇邻尼当知　　我不愿生彼
　生死已永尽　　不受后有故　
: b8 ?3 H0 `8 X: X
尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现

0 W- B' k$ J! {1 p　　（一三三七）

( H' j0 w! j. l' M0 R如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 F" H; j. r/ x; m
# c, N2 W; _* p: ^时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说

  h4 t9 }8 O  E6 u! d; i时。有天神。止彼林中者。而说偈言
) e$ }- E* D+ d5 ~
( X. ?% r7 z% B7 e　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
　常为诸比丘　　共论决定义
5 W) m. m1 l7 n) t　汝今于法句　　寂然无所说
) H; H0 h% V' ~1 J　不与诸比丘　　共论决定义　

时。彼比丘说偈答言

' `. _: O! }9 O1 g　本未应离欲　　心常乐法句
+ U9 s# ~" `* ^8 u& O8 Y( B. L3 V　既离欲相应　　诵说事已毕
0 U3 f% w9 [2 t, Q　先知道已备　　用闻见道为
　世间诸闻见　　无知悉放舍　
; ]- M2 p( [: O
' T5 c% q, |& I$ `6 |' S时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一三三八）
5 [# k! t4 w! h% F4 p0 @1 j
如是我闻

7 w- [$ t: @7 k7 c5 n; h一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香
2 o! s; K. {& [4 Z
时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也
6 I( H+ \! s/ V  t6 l; y" N' j
* O6 J1 X* }, q9 x5 \  |1 q3 N尔时。比丘说偈答言

　不坏亦不夺　　远住随嗅香
　汝今何故言　　我是盗香贼　

尔时。天神复说偈言
8 p& P; h- f, |* B/ d* W* N; P
( d7 L( D9 _1 Z) c# b　不求而不舍　　世间名为贼
- I2 v' q$ L4 k! m　汝今人不与　　而自一向取
% Q5 K) x3 @$ |0 Y$ o　是则名世间　　真实盗香贼　
1 w. M8 @/ u9 y9 Z, I4 a1 H7 M% V
时。有一士夫取彼藕根。重负而去

/ e8 M% X+ Y  m1 U尔时。比丘为彼天神而说偈言
/ }, ^8 J- i, C% X
　如今彼士夫　　断截分陀利
　拔根重负去　　便是奸狡人
" z# m( s/ k$ B) ]! l9 ]" N　汝何故不遮　　而言我盗香　
9 k8 [5 z( Y/ J% ^+ x3 J
时。彼天神说偈答言
, g# ]' j6 G: R: k5 f
　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
　何足加其言　　宜堪与汝语
　袈裟污不现　　黑衣墨不污
　奸狡凶恶人　　世间不与语
- d6 D4 R' ^2 Y　蝇脚污素帛　　明者小过现
6 _% O9 \% x6 U) n" Y. B+ _" `　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
( D/ Z; z8 |" J$ h7 B7 w1 y' q- t　常从彼求净　　无结离烦恼
　如毛发之恶　　人见如泰山　

" C5 S% \1 Z" m- j9 `8 \) ~" v) v时。彼比丘复说偈言

5 ?; O. Z7 p; D4 z　善哉善哉说　　以义安慰我
　汝可常为我　　数数说斯偈　

3 P4 Q2 M( H% S9 [5 Y. q时。彼天神复说偈言
1 \" y8 F0 U% J( u/ D- D! |+ \
8 r+ e1 G" X1 a　我非汝买奴　　亦非人与汝
　何为常随汝　　数数相告语
3 B* Y9 d6 N/ u+ u( d　汝今自当知　　彼彼饶益事　

时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
. v' e5 B1 S2 |- _0 m( d; z) m9 M1 w8 q
　　（一三三九）
* z; |) ^5 L, i
" B6 e+ _' A0 Q1 a# E% K如是我闻

/ |' o2 U2 L' A: \2 \3 L* Y8 ]: d一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
% a. a: W8 v, P# G
' L3 u) Z4 v7 V7 E2 A4 l# z! Z' @尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟
5 p5 w3 G& h8 Y5 t+ E7 p2 y; V
尔时。仙人窟中住止天神而说偈言

　深山中猎师　　少智盲无目
　何为非时说　　薄德无辩慧
　所闻亦不解　　明中亦无见
　于诸善胜法　　愚痴莫能了
! S7 f3 ]6 x. {& e9 M" L( c& B　正使烧十指　　彼终不见谛　

时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住

# j& L; f6 l6 l5 p: S　　（一三四○）
2 }$ l' k+ A6 a/ y4 O
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
" D! B3 E5 P! n" P9 ^+ S6 F0 g; D$ [% w
# W3 p$ _  k! j: U; f7 Y时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会

时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

　独一处空林　　犹如弃枯木
　夏时四月满　　世间乐庄严
　普观诸世间　　其苦无过我　

7 J& g4 x# ~4 D" B% R! _尔时。林中住止天神即说偈言

　独一处空林　　犹如弃枯木
& P/ h0 L8 q5 L/ h& M9 l　为三十三天　　心常所愿乐
4 w9 A7 G& r/ P# @. d7 D　犹如地狱中　　仰思生人道　
0 I' V- v$ D3 D& }+ ?4 O
3 T- Z7 |7 C; S+ R4 f. c时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

+ d- u+ ?: a2 I' v' b; i8 w　　（一三四一）
' m! ^( V; V# R4 }1 N% b4 W7 U
+ i! k; e! y8 n! q, W/ Y如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) Q/ H$ I4 w; {/ K0 F; N
时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德

' T, I1 ~' Z& T' n时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言

* _! N, S8 F: _$ O2 b! ^- W7 i　非一向持戒　　及修习多闻
: M0 W/ o; r) k8 t- w  j: `; O　独静禅三昧　　闲居修远离
　比丘偏倚息　　终不得漏尽
　平等正觉乐　　远非凡夫辈　

" y- a1 w; c+ e时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

( q$ n- l& c( d9 z% q0 ^　　（一三四二）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ E: ^- I+ X- h$ K
有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言

1 m3 t" b2 s* h　比丘旦早出　　迫暮而还林
7 b7 }3 L8 |5 h7 X　道俗相习近　　苦乐必同安
) {9 q! V1 t- m* ]　恐起家放逸　　而随魔自在　
! c, p4 B: P/ u( w
9 |, i$ d2 T, q5 D% F, }时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四三）
' t. i. W) g9 Z* u" G& |" Y6 t: P8 T
7 T+ M; m0 t8 l! B5 J( t如是我闻

1 y' V5 c3 z; Z' ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! u9 o4 q7 S7 x7 ?3 s; j( M9 I8 }) [
时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境
$ m) _1 V9 r7 w. F0 F$ n* \
时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言

- x- A+ L6 e, C　此先有瞿昙　　正命弟子众
　无常心乞食　　无常受床卧
　观世无常故　　得究竟苦边
/ }2 N3 `, x9 [' l4 a4 K/ A9 Z- F　今有难养众　　沙门所居止
　处处求饮食　　遍游于他家
+ L( e3 B" k1 \　望财而出家　　无真沙门欲
% P% |/ j6 ~) I: e　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　
, D7 ^! Q$ u) T2 x( |$ w
! O* o6 o+ W9 O; |尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶
2 |: X8 W2 B8 ]2 `, e. W
时。彼天神复说偈言

　不指其名姓　　不非称其人
　而总向彼众　　说其不善者
4 E) p2 f& [7 d5 N1 Q　疏漏相现者　　方便说其过
2 S* H, r: U3 [& @/ ]/ f# l　勤修精进者　　归依恭敬礼　
1 c  z+ F4 d! P6 T! E
彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
/ V$ j& H  I$ |6 U+ l
2 f- c0 q5 u) d　　（一三四四）

2 [, K  `. ~3 Q/ b, g6 `如是我闻

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
. s0 @5 k3 D7 E3 u$ H  h* g8 j) V
时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
! x: Y7 E  I) n& o, o, h* `3 N2 _( A
; c- g0 f) I3 M时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀
3 ]" Y. O- \; f/ V) f1 [
6 L/ P3 K; `: |8 k) g时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟
- |$ ]5 n' A) P' P% `% m
& X$ c: Z( m) S+ O  i时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐
: R. F7 V- j; F) I! x0 z4 ~; B0 R' g
比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身

: ?$ \; q: x' T; J& g! j时。彼天神还复天身。而说偈言

　虽闻多恶名　　苦行者忍之
4 N- ]6 A' I: D4 R! O　不应苦自苦　　亦不应起恼
　闻声恐怖者　　是则林中兽
$ ]  i8 C) R" v0 J# X* G　是轻躁众生　　不成出家法
　仁者当堪耐　　不中住恶声
　执心坚住者　　是则出家法
　不由他人语　　令汝成劫贼
　亦不由他语　　令汝得罗汉
- p6 b0 M/ w- \9 E; u  B6 x　如汝自知已　　诸天亦复知　

9 |; r8 U& w- \% a( t; z尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉
/ D/ Y) J8 e1 K- O
3 t1 I6 c1 @  f　　（一三四五）
/ x7 |' ?4 Q0 R4 c! `; m& z( Z
如是我闻
  Y6 Q& U* g3 w) p, u. ?
: c/ Y3 p/ |: q8 ?' \& Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* L3 {$ ^7 ?0 R1 K! u2 ]时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事
5 s- v7 D. C+ U, T+ R% H
时。有天神。住彼林中者。而说偈言

　观彼寂诸根　　能感善供养
. M/ K& w4 y" P8 {5 k　具足三明达　　得不倾动法
　度一切方便　　少事粪扫衣
% z3 G1 K9 J$ x4 d( F5 O　七百梵天子　　乘宫来奉诣
5 C$ \5 y4 j  S, A$ ^7 F　见生死有边　　今礼度有岸　

1 O/ p1 G7 w! x: ^0 J1 a时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现