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发表于 2011-3-7 20:35:40
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( Y( P0 D6 h9 U3 L3 _' n& _3 |- S闻如是, x v. V' m: ~, p( }9 S
% G4 N' x% P8 o- U7 Z一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 J$ V6 u7 S# T
/ x3 v0 W5 ^3 Z; Y( \0 L- X+ r尔时。释提桓因至世尊所。到已。头面礼足。在一面住。白世尊曰。云何比丘断于爱欲。心得解脱。乃至究竟安隐之处。无有诸患。天.人所敬
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尔时。世尊告释提桓因曰。于是。拘翼。若是比丘闻此空法解无所有。则得解了一切诸法。如实知之。身所觉知苦乐之法。若不苦不乐之法。即于此身观悉无常。皆归于空。彼已观此不苦不乐之变。亦不起想。以无有想。则无恐怖。以无恐怖。则般涅槃。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。是谓。释提桓因。比丘断于爱欲。心得解脱。乃至究竟安隐之处。无有灾患。天.人所敬
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尔时。释提桓因礼世尊足已。绕三匝而退
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0 l* c8 s4 d+ N2 B当于尔时。尊者大目犍连去世尊不远结跏趺坐。正身正意。系念在前。尔时。尊者大目犍连便作是念。向者。帝释得道迹而问事耶。为不得道迹而问义耶。我今当试之。尔时。尊者大目犍连即以神足。如屈伸臂顷。便至三十三天+ {6 F( Q! c; T& O
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尔时。释提桓因遥见大目犍连远来。即起奉迎。并作是语。善来。尊者大目犍连。尊自不至此。亦大久矣。愿欲与尊论说法义。愿在此处坐
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3 v8 x/ g! f2 D8 F1 e% s/ N0 E是时。目犍连问释提桓因曰。世尊与汝说断爱欲之法。我欲闻之。今正是时。可与我说之( X/ v; F- L2 S- ]% D7 z
9 r$ Z0 [% |* n# j3 a6 i3 W8 _释提桓因白言。我今诸天事猥多。或自有事。或复有诸天事。我所闻者即时而忘。昔者。目连。与诸阿须伦共斗。当斗之日。诸天得胜。阿须伦退。尔时。我身躬往自战。寻复领诸天还上天宫。坐最胜讲堂。因斗胜故。故名为最胜讲堂。阶巷成行。陌陌相值。一一阶头。七百楼阁。一一楼阁上。各七玉女。一一玉女各有七使人。愿尊目连在彼观看4 v9 H. n6 {7 X$ F2 ]
0 f" |3 C8 q+ I. ?! D7 a8 }7 C+ W尔时。释提桓因及毗沙门天王在尊者目连后。往至最胜讲堂所。是时。释提桓因及毗沙门天王。白大目犍连曰。此是最胜讲堂。悉可游看
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目犍连曰。天王。此处极为微妙。皆由前身所作福祐故。致此自然宝堂。犹如人间小有乐处。各自庆贺。如天宫无异。皆由前身作福所致# J' ~7 S0 s$ y
: c% E3 B5 {4 m3 e6 k+ Z7 \尔时。释提桓因左右玉女。各各驰走。莫知所如。犹如人间有所禁忌。皆怀惭愧。是时。释提桓因所将玉女亦复如是。遥见大目犍连来。各各驰走。莫知所凑。时。大目犍连便作是念。此释提桓因意甚放逸。我今宜可使怀恐怖
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- q6 y" {. C# v0 U6 m3 q3 t' @% K是时。尊者大目犍连即以右脚指案地。彼宫殿六变震动。是时。释提桓因及毗沙门天王皆怀恐怖。衣毛皆竖。而作是念。此大目犍连有大神足。乃能使此宫殿六返震动。甚奇。甚特。未曾有是。是时。大目犍连便作是念。今此释身以怀恐怖。我今宜可问其深义+ G& j! i5 e, z+ Q) f8 |1 G& U
* X8 s2 e' L& f# K% v9 C6 t2 b云何。拘翼。如来所说除爱欲经者。今正是时。唯愿与我等说
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释提桓因报言。目连。我前至世尊所。头面礼足。在一面住。是时。我即白世尊曰。云何比丘断于爱欲。心得解脱。乃至究竟至无为处。无有患苦。天.人所敬
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尔时。世尊便告我言。于是。拘翼。诸比丘闻法已。都无所著。亦不着色。尽解一切诸法。了无所有。以知一切诸法已。若苦.若乐.若不苦不乐。观了无常。灭尽无余。亦无断坏。彼以观此。已都无所著。已不起世间想。复无恐怖。以无恐怖。便般涅槃。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。是谓。释提桓因。比丘断欲。心得解脱。乃至究竟无为之处。无有患苦。天.人所敬。尔时。我闻此语已。便礼世尊足。绕三匝。即退而去。还归天上# G' Z5 F* N* l
6 `. N( L% o1 y. r" Y1 j. Z是时。尊者大目犍连以深法之语。向释提桓因及向毗沙门具分别之。尔时。目犍连具说法已。犹如士夫屈伸臂顷。从三十三天没不现。便来至舍卫城祇树给孤独园。至世尊所。头面礼足。在一面坐
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尔时。目犍连即于座上白世尊曰。如来前与释提桓因说除欲之法。唯愿世尊当与我说之+ Z6 I3 I8 G! N9 _9 K7 u v% H! I
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尔时。世尊告目犍连曰。汝当知之。释提桓因来至我所。头面礼足。在一面立。尔时。释提桓因问我此义。云何。世尊。比丘断爱欲。心得解脱。尔时。我告释提桓因曰。拘翼。若有比丘解知一切诸法空无所有。亦无所著。尽解一切诸法了无所有。以知一切诸法无常。灭尽无余。亦无断坏。彼已观此。已都无所著。已不起世间想。复无恐怖。已无恐怖。便般涅槃。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。是谓。释提桓因。比丘断欲。心得解脱。尔时。释提桓因即从坐起。头面礼我足。便退而去。还归天上
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尔时。大目犍连闻佛所说。欢喜奉行/ b( E: e. x6 w7 Y
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7 g/ ]0 F% @$ `0 S一时。佛在舍卫国祇树给孤独园- h* B( n8 \5 n& x4 b
2 y" {% h# \$ T& w0 k8 [3 L尔时。世尊告诸比丘。世间有此二人。若见雷电霹雳。无有恐怖。云何为二人。兽王师子.漏尽阿罗汉。是谓。比丘。有此二人在于世间。若见雷电霹雳。不怀恐怖。是故。诸比丘。当学漏尽阿罗汉。如是。诸比丘。当作是学
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& x4 }# b3 d/ p" w& G尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' @7 b$ p. g/ s' q
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; ?2 u) W( b' N% C8 Y0 u一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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5 }; T- z5 ]* O尔时。世尊告诸比丘。有此二法。令人无有智慧。云何为二法。不喜问胜人。但贪睡眠无精进意。是谓。比丘。有此二法。令人无有智慧。复有二法。令人成大智慧。云何为二法。好问他义。不贪睡眠有精进意。是谓。比丘。有此二法。令人有智慧。当学远离恶法。如是。诸比丘。当作是学, R/ K2 U6 V) P/ L, g9 z$ ~' u" J
4 P& L6 K. S1 T& a9 r1 r' `尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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# z/ w9 L( c3 X0 E尔时。世尊告诸比丘。有此二法。令人贫贱。无有财货。云何为二法。若见他施时便禁制之。又自不肯布施。是谓。比丘。有此二法。令人贫贱。无有财宝。比丘。复有二法。令人富贵。云何为二法。若见人与他物时助其欢喜。己好布施。是谓。比丘。有此二法。令人富贵。如是。诸比丘。当学惠施。勿有贪心, p: m8 G( f1 o
' j/ z3 E( L! z0 a尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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3 B4 k- T. |/ d0 j. ~, R4 {- S/ s一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有此二法。令人生贫贱家。云何为二法。不孝父母.诸尊师长。亦不承事胜己者。是谓。比丘。有此二法。令人生贫贱家。诸比丘。复有二法生豪族家。云何为二。恭敬父母.兄弟.宗族。将至己家。惠施所有。是谓。比丘。有此二法。生豪族家。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园# i7 F! Z2 y0 C6 r6 C
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尔时。梵志女名须深。往至尊者大拘絺罗所。到已。头面礼足。在一面坐。尔时。彼梵志女须深白拘絺罗曰。优蹋蓝弗.罗勒迦蓝。此深法中。竟不受化。各取命终。世尊记此二人曰。一人生不用处。一人生有想无想处。此二人尽其寿命。各复命终。一人当为边地国王。伤害人民。不可称计。一人当为着翅恶狸。飞行走兽无得脱者。命终之后各生地狱中。然复世尊不记彼人何时当尽苦际。何故世尊不记彼人当尽苦际
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尔时。尊者拘絺罗语须深女人曰。所以世尊不说者。皆由无人问此义故。是故。世尊不记彼人何时当尽苦际, I. T2 r$ W" M/ r, B% `- N, L
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须深女人曰。于是如来以取涅槃。是故不得问之。若当在世者。往问其义。如今尊者拘絺罗与我说之。彼人何时当尽苦际
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Z0 d: N) O) m% ~5 F5 J" i尔时。尊者拘絺罗便说此偈/ ^; z8 m/ i- d7 x* o9 S
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种种果不同 众生趣亦然( I5 m% D0 M; e$ O7 z# ^
自觉觉人者 我无此辩说
) \% {! ^2 Y6 O- n4 [ 禅智解脱辩 忆本天眼通
" D1 T+ q5 D6 L- V5 @- F 能尽苦原本 我无此辩说 , y+ g( ]; f5 d2 W/ E9 `2 A+ l
2 l0 x' {& A* { Z; Z/ t9 }- [9 A$ h尔时。须深女人便说此偈
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% x! A4 {: W r7 \, Y. t4 a' z5 U. a 善逝有此智 质直无瑕秽9 _$ T3 T4 D) h& Z4 N. W9 `
勇猛有所伏 求于大乘行
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是时。尊者拘絺罗复说此偈# v! Z, ]3 k3 c J
7 |- }6 Z. ]/ r# k# U3 C$ |) I 是意甚难得 能获异法要! h) l8 O6 v- P/ W; @" o
难为能办之 向于奇特事 ) P1 y, _3 G( g# z# M
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尔时。尊者与彼须深女人具说法要。便发喜心。时。彼女人即从坐起。头面礼足。便退而去
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时。须深女人闻尊者拘絺罗所说。欢喜奉行& {$ H! i+ s% N! r0 i" \! L9 H
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( e3 A! E7 @& `- m闻如是
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3 _5 r7 _+ J$ x2 { y" g) \3 H一时。尊者摩诃迦遮延游婆那国深池水侧。与大比丘众五百人俱
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尔时。尊者迦遮延有此名闻。流闻四远。尊者长老奸茶婆罗门在此游化。尔时。婆罗门闻尊者迦遮延在此池侧游化。将五百比丘。尊者长老功德具足。我今可往问讯彼人。是时。上色婆罗门将五百弟子。往至尊者迦遮延所。共相问讯。在一面坐, R* M& x l3 Q2 y; K* u" L
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尔时。彼婆罗门问尊者迦遮延曰。如迦遮延所行。此非法.律。年少比丘不向我等诸高德婆罗门作礼# u( b1 k/ }- o5 T( K6 {
. X& C* g R# W+ e迦遮延曰。婆罗门当知。彼如来.至真.等正觉。说此二地。云何为二地。一名老地。二名壮地2 e0 g# \* @2 K- x# {5 T: |
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婆罗门问曰。何者为老地。何者为壮地
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迦遮延曰。正使婆罗门年在八十.九十。彼人不止淫欲。作诸恶行。是谓婆罗门虽可言老。今在壮地1 \- L* V% G* {# n
# c! G. d, \) Y, T/ f# M" \婆罗门曰。何者年壮住在老地
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迦遮延曰。婆罗门。若有比丘年在二十。或三十.四十.五十。彼亦不习淫欲。亦不作恶行。是谓婆罗门年壮在老地- Q1 {" j L, ~4 T0 ~7 Z# o" c! |3 t! w
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婆罗门曰。此大众中颇有一比丘不行淫法。不作恶行乎4 D4 k3 K2 \6 G2 G
" y+ U8 G9 n( s5 U) c- s R* [& X迦遮延曰。我大众中无有一比丘习欲作恶者
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+ B6 ~' O7 ]4 O1 ^时。婆罗门即从坐起。礼诸比丘足。并作是语。汝今年少住于老地。我今年老住于少地 P- t) d, K* R8 g% m
$ H8 Y( b8 B0 o7 V+ g& \1 ^尔时。彼婆罗门复往至迦遮延所。头面礼足。而自陈说。我今自归迦遮延及比丘僧。尽形寿不杀
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迦遮延曰。汝今莫自归我。我所自归者汝可趣向之: u7 V& z Y( N: x, w! b
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婆罗门曰。尊者迦遮延。为自归谁9 i/ ^/ B/ @& n/ L/ [
& O2 A) r' I" r# @; W D时。尊者迦遮延便长跪向如来所般涅槃处。有释种子出家学道。我恒自归彼。然彼人即是我师- T8 B6 I G7 ]/ s( Q
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婆罗门曰。此沙门瞿昙为在何处。我今欲见之
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( ]. f7 b* P* `- p7 [迦遮延曰。彼如来已取涅槃9 ^& y/ X" `5 m* h4 P
! |6 @* [- m6 a" W' @1 d( B' j% d婆罗门言。若如来在世者。我乃可百千由旬往问讯之。彼如来虽取涅槃。我今重自归作礼及佛.法.众。尽其形寿。不复杀生6 h# }$ q* W2 i7 u) Z
$ n# w; a, i \3 }% n尔时。上色婆罗门闻尊者迦遮延所说。欢喜奉行& K U0 J9 j/ u- Z! J
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(一○)
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闻如是
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" T4 H/ ~9 D1 z3 ^$ P K8 f一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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4 ~0 K3 z$ Z9 J$ I尔时。世尊告诸比丘。有二人出现世间。甚难得遇。云何为二人。能说法人出现于世。甚难得值。能闻法人受持奉行。甚难得值。是谓。比丘。有此二人出现世间。甚难得遇。是故。诸比丘。当学说法。当学闻法。如是。诸比丘。当作是学6 V) b$ C$ E' ~
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是( I& q, q# ^) N
7 S& X4 n/ g; f& [# r# y一时。佛游摩竭国界。渐来至毗舍离城。尔时。在毗舍离北闇婆婆利园中。与大比丘众五百人俱
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尔时。闇婆婆利女闻世尊来在园中。与大比丘五百人俱。尔时。彼女驾乘羽宝之车。便往出毗舍离城。至侠道口。即到世尊所。自下车往至世尊所
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0 S* c5 \+ T0 ]9 C) W尔时。世尊遥见彼女来。便告诸比丘。皆悉专精。勿起邪想
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6 c. P _0 Y' q- w6 G. |4 Y是时。女人至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。世尊说极妙之法
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说极妙之法已。女白佛言。唯然世尊当受我请及比丘僧) g( d( w, N4 U6 X6 w! `6 r
/ ~$ P& X% N G4 n9 J尔时。世尊默然受女请。女见世尊默然受请已。即从坐起。头面礼足。复道而归
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8 [6 o5 [- R4 {) o尔时。毗舍离城男女大小。闻世尊在闇婆婆利园中。与大比丘众五百人俱。时。城中有五百亿童子。乘种种羽宝之车。其中或乘白车白马。衣盖.幢幡.侍从皆白。其中或乘赤车赤马。衣盖.幢幡.侍从皆赤。或乘青车青马。衣盖.幢幡.侍从皆青。或乘黄车黄马。衣盖.幢幡.侍从皆黄。威容严饰。如诸王法。出毗舍离城。往至世尊所。未到之顷。道逢彼女。走打车牛。驰向城内
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是时。诸童子问女曰。汝是女人。应当羞辱。何以打牛走车。驰向城内
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5 R" B: b/ H* s4 N时女报曰。诸贤当知。我明日请佛及比丘僧。是故走车耳
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童子报曰。我亦欲饭佛及比丘僧。今与汝千两纯金。可限明日。使我等饭 c5 \7 U2 x* D8 u% A ~: u7 g
8 G: v( w7 m. N# z9 T; z! J8 f时女报曰。止。止。族姓子。我不听许) I( B% m# h9 S7 T. Z' J3 Q) H4 X
- q9 S R6 d& N1 ^0 O童子复报。与汝二千两.三千.四千.五千。乃至百千两金。是非听许。明日使我等饭佛及比丘僧2 \; D. Q$ m& q' H' c
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女报言。我不听许。所以然者。世尊恒说。有二希望。世人不能舍离。云何为二。利望.命望。谁能保我至明日者。我以先请如来。今当办具) T* ^! Y- j# F! e2 @0 \
8 y/ r# V- n% Q时。诸童子各振其手。我等尔许人不如女人也。作是语已。各自别去
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时。诸童子往至世尊所。头面作礼。在一面住。尔时。世尊见童子来。告诸比丘。汝等比丘。观诸童子威容服饰。如天帝释出游观时。等无差别5 z+ \. S6 B3 I8 _. W" A: j% m+ `
; X7 x5 a) k1 Z' |& i+ `尔时。世尊告童子曰。世间有二事。最不可得。云何为二。有反复之人。作小恩常不忘。况复大者。是谓。诸童子。有此二事。最不可得。童子当知。念有反复。亦识使小恩不忘。况复大者
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尔时。世尊便说此偈" I- {0 S7 V4 E
# r& j* H/ y) B 知恩识反复 恒念教授人
2 z2 a$ l: u i! G4 m 智者所敬侍 名闻天世人 & d/ S6 D4 V9 p' L- n: o8 F2 c
0 d3 B3 v/ d" A7 ^如是。诸童子。当知作是学
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7 ~) o$ V ^+ U0 t6 q尔时。世尊具与诸童子说微妙法。闻已。各从坐起。头面礼足。便退而去' j" Y" j# ] p
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是时。女人即其夜。办种种甘馔饮食。敷诸坐具。清旦便白。时到。今正是时。唯愿世尊临顾鄙舍
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尔时。世尊着衣持钵。将诸比丘前后围绕。往至毗舍离城。到女舍。是时。女见世尊坐定。手自擎食上佛及比丘僧。饭佛及比丘僧已。行清净水已。更取小金镂座。在佛前坐7 K7 N, @5 i1 H
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尔时。女白世尊曰。此闇婆婆利园用奉上如来及比丘僧。使当来.过去.现在众僧。得止住中。愿世尊受此园8 @/ @0 \# F" d G9 R @0 e: _5 X
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尔时。世尊为彼女故。便受此园。世尊便说此咒愿
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园果施清凉 桥梁渡人民3 W" V2 c+ `* u& H: b- r
近道作圊厕 人民得休息$ \. w4 w3 H- y# f% C/ l. Q6 t8 I( J
昼夜获安隐 其福不可计$ ~* I2 H% _, o, U% c* ?: F+ d
诸法戒成就 死必生天上 $ P! A4 I: O2 D, R
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尔时。世尊说此记已。即起而去+ C1 l- G& z9 Z8 S! B- B, ?7 F
2 e- @# }5 @8 l" S' R尔时。女闻佛所说。欢喜奉行
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5 l7 A$ X! p0 z0 ^. e6 Y! {5 ?5 m9 r 断爱及师子 无智.少于财6 h6 n; ?6 D% W8 C+ U
家贫.须深女 迦旃.法说.女 |
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